2021-2022學(xué)年天津市河?xùn)|區(qū)高二上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)語文試題（解析版）

河?xùn)|區(qū)2021~2022學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)高二語文試卷本試卷滿分100分，考試時(shí)間120分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、學(xué)校等信息填寫在“答題卡”上，答題時(shí)，務(wù)必將第Ⅰ卷的1-13題填涂在答題卡上，答案答在試卷上無效第Ⅰ卷（共36分）━、基礎(chǔ)知識(shí)（1-3題，每題2分；4-6題，每題3分；共15分）1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音正確的一項(xiàng)是（）A.復(fù)辟（bì）襁褓（qiáng）幡然（fān）懸崖勒馬（1ěi）B.井陘（xíng）接載（zài）氣氛（fēn）咄咄怪事（duō）C.佯裝（yáng）哺育（bǔ）狡黠（xié）奪眶而出（kuāng）D顛簸（bō）癖好（pì）殞命（yǔn）呱呱墜地（gū）【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常見字字音的能力。A.“襁褓”的“襁”應(yīng)讀“qiǎng”，“懸崖勒馬”的“勒”應(yīng)讀“l(fā)è”。C.“狡黠”是“黠”應(yīng)讀“xiá”，“奪眶而出”的“眶”應(yīng)讀“kuàng”。D.“顛簸”的“簸”應(yīng)讀“bǒ”，“癖好”的“癖”應(yīng)讀“pǐ”。故選B。2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.報(bào)歉肆意忘為千鈞雷霆未雨綢繆B.摩挲堅(jiān)苦奮斗孤苦伶丁兵戎相見C.桅桿互訴衷腸殘無人道憤發(fā)圖強(qiáng)D.廝殺衣衫襤褸兵荒馬亂英雄氣概【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。A.“報(bào)歉”的“報(bào)”應(yīng)為“抱”；“肆意忘為”的“忘”應(yīng)為“妄”。B.“堅(jiān)苦奮斗”的“堅(jiān)”應(yīng)為“艱”；“孤苦伶丁”的“丁”應(yīng)為“仃”。C.“殘無人道”的“殘”應(yīng)為“慘”；“憤發(fā)圖強(qiáng)”的“憤”應(yīng)為“奮”。故選D。3.下面所列名著與信息，對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是（）A《大衛(wèi)·科波菲爾》長(zhǎng)篇小說狄更斯謀得斯通先生米考伯主義B《大學(xué)之道》《禮記》戴圣隨家大同思想C《論語》語錄體孔子及其弟子儒家克己復(fù)禮D《百年孤獨(dú)》哥倫比亞加西亞·馬爾克斯圣地亞哥魔幻現(xiàn)實(shí)主義A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.《大學(xué)之道》是儒家經(jīng)典。C.《論語》作者是孔子弟子及再傳弟子，而非孔子；D.圣地亞哥是《老人與?！返闹魅斯?，而非《百年孤獨(dú)》。故選A。閱讀下面的文字，完成下面小題。家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。從歷史到現(xiàn)實(shí)，中華民族歷來__________家國大義，“小家”同“大國”同聲相應(yīng)、緊密相連。在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。家國，可說是華夏兒女的精神原鄉(xiāng)。今年，我們將迎來新中國成立70周年。()。從硝煙彌漫、艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，到一窮二白、篳路藍(lán)縷的建設(shè)歲月，再到波瀾壯闊、驚濤拍岸的改革時(shí)代，無數(shù)先鋒模范在國家前行的________尋找人生價(jià)值、________成長(zhǎng)坐標(biāo)。而家庭是人生的第一個(gè)課堂，也是家國情懷的根基所在。在步履匆匆的返鄉(xiāng)途中，在“爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉(xiāng)音中……人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠感嘆“有家真好”。但不要忘記，國家好、民族好，家庭才能好。無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的都有著由私而公的家國情懷。每個(gè)人孝親敬長(zhǎng)、安居樂業(yè)，每個(gè)家庭都為中華民族大家庭做出貢獻(xiàn)，才能________，聚沙成塔，匯聚成同心筑夢(mèng)的強(qiáng)大力量。4.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.崇尚大勢(shì)中標(biāo)注集腋成裘B.愛好浪潮中標(biāo)注集腋成裘C.愛好大勢(shì)中標(biāo)示眾擎易舉D.崇尚浪潮中標(biāo)示眾擎易舉5.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.回望中華人民共和國不平凡的發(fā)展歷程，站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，每個(gè)人都會(huì)感受到愛國的情愫在升騰B.站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，每個(gè)人都會(huì)感受到愛國的情愫在升騰，回望中華人民共和國不平凡的發(fā)展歷程C.站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，回望中華人民共和國不平凡的發(fā)展歷程，每個(gè)人都會(huì)感受到愛國的情愫在升騰D.每個(gè)人都會(huì)感受到愛國的情愫在升騰，站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，回望中華人民共和國不平凡的發(fā)展歷程6.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。B.無論是“修身齊家治國平天下”，還是“老吾老以及人之老”，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。C.無論是“修身齊家治國平天下”，還有“老吾老以及人之老”，中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念都有著由私而公的家國情懷。D.無論是“修身齊家治國平天下”，還是“老吾老以及人之老”，中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的都有著由私而公的家國情懷?！敬鸢浮?.A5.C6.B【解析】【4題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。崇尚：尊崇提倡，常用于表述推崇某種觀念。愛好：喜愛?！凹覈罅x”是一種思想觀念，用“崇尚”更恰當(dāng)。大勢(shì)：總的局勢(shì)。浪潮：如潮水般洶涌起伏的波濤。一般比喻有著動(dòng)蕩特征的事物。結(jié)合語境，應(yīng)強(qiáng)調(diào)國家的發(fā)展勢(shì)頭，故選用“大勢(shì)中”更好。標(biāo)注：貼記號(hào)。標(biāo)示：顯示。根據(jù)后文的“成長(zhǎng)坐標(biāo)”可知，應(yīng)該選用“標(biāo)注”。集腋成裘：珍貴美好的事物積少成多。眾擎易舉：許多人一齊用力，就容易把東西舉起來。比喻大家同心協(xié)力事情就容易成功。根據(jù)后面“聚沙成塔”，用“集腋成裘”。故選A。5題詳解】本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。按照邏輯順序，應(yīng)該是先站在“歷史節(jié)點(diǎn)”才能“回望發(fā)展歷程”，最后“感受愛國情愫”。故選C?！?題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分?！盁o論……還有”搭配不當(dāng)，“還有”改為“還是”；根據(jù)“修身齊家治國平天下”“老吾老以及人之老”，后面銜接的只能是“由私而公的家國情懷”。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運(yùn)用成語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。二、實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。用什么支撐我們的精神大廈賈夢(mèng)雨我們平時(shí)所說的“精神亞健康”，是指一個(gè)人的精神狀態(tài)、精神追求方面失去正確標(biāo)準(zhǔn)，缺乏價(jià)值支點(diǎn)，種種消極甚至扭曲的思想意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位，并體現(xiàn)在日常工作和生活中。其實(shí)，“精神亞健康”的癥狀在很多人身上都或隱或顯地存在著。“精神亞健康”的癥狀多種多樣，但歸納起來主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：一是對(duì)事業(yè)缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為；二是對(duì)生活缺乏熱情，對(duì)他來說，活著的意義僅僅在于活著；三是對(duì)他人缺乏感情，淡漠、疏離，甚至于防范、欺騙；四是對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感，社會(huì)的冷暖對(duì)他來說已經(jīng)變得無足輕重?？傮w來說，陷落于物質(zhì)的汪洋之中，沉淪于享樂的迷茫之中，浮躁而無信仰、無敬畏、無追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說：“精神亞健康的重要表現(xiàn)，就是公眾無法從精神渙散的日常生活中獲得安寧；理想和信仰喪失；浮躁的心靈被物所累，排斥關(guān)懷和誠信?！笔鞘裁磳?dǎo)致了“精神亞健康”的彌漫呢？全球化浪潮洶涌澎湃，“地球村”可以拉近人們之間的距離，不過，它也無時(shí)無刻不在拉遠(yuǎn)人們之間的距離，造成新的疏離。全社會(huì)消費(fèi)思潮迅速膨脹，在這種后現(xiàn)代的炫目泡沫下，大眾都在不知不覺中被消費(fèi)主義的狂歡陶醉。被牽著鼻子走，人變成了“經(jīng)濟(jì)人”、“時(shí)尚人”，永遠(yuǎn)有一雙無形的手在拉著你，讓你無法脫身，并且身不由己。此外，我們過分重視外在的所謂“成功”，整天追求的都是那些“看得見的東西”：房子、汽車、錦衣玉食、無休止的享樂，而且，我們漸漸迷失在這些“身外之物”中不可自拔。物質(zhì)日益強(qiáng)大而膨脹，而精神的萎縮狀態(tài)正在加劇，在這種“內(nèi)憂外患”的夾擊之下，我們被裹挾其中，身心交瘁。理想、激情，一個(gè)人的精、氣、神，這些其實(shí)都應(yīng)該是我們的追求，是一個(gè)人安身立命的支點(diǎn)。而現(xiàn)在，從心靈層面來說，價(jià)值的支撐點(diǎn)，人生的追求目標(biāo)，對(duì)幸福的感受等漸漸處于錯(cuò)亂狀態(tài)。從生存狀態(tài)來說，如何處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，如何處理愛情、家庭、事業(yè)等之間的關(guān)系，這其中充斥著扭曲。物欲主義和消費(fèi)主義，目前正借助經(jīng)濟(jì)、文化和人員流動(dòng)的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影響到當(dāng)代中國人的精神生活。特別是20世紀(jì)90年代中期以來，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和全球化大潮中，世俗化大潮開始侵蝕到人們的精神生活領(lǐng)域。因而，我們都應(yīng)該有一定的精神追求。我們應(yīng)該解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個(gè)人加強(qiáng)免疫力，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的真正強(qiáng)大，面對(duì)誘惑超然，面對(duì)挫折泰然，并在對(duì)時(shí)代的正確認(rèn)識(shí)中增強(qiáng)責(zé)任感。另一方面，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)更加和諧的環(huán)境，真正關(guān)心人的精神追求。在文化多元的基礎(chǔ)上，更好地創(chuàng)造文化的和諧，從多方面創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)。（選自《新華日?qǐng)?bào)》）7.下列不屬于“精神亞健康”癥狀的一項(xiàng)是（）A.日常工作和生活中,不少人在物欲主義和消費(fèi)主義蔓延的環(huán)境里不停地為生計(jì)忙碌著。B.大學(xué)生沉淪于網(wǎng)絡(luò)，終至退學(xué)；校園里充斥著“懷疑的時(shí)代還需要信仰嗎”的爭(zhēng)論。C.一人遭車禍后橫躺馬路，行人紛紛避讓；乘客公交車上遭偷竊，周圍眾人漠然而視。D.各種壓力之下許多人不知道生活的意義在哪里，以致于心緒浮躁而無信仰、無追求。8.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以“用什么支撐我們的精神大廈”為論題展開論證，聯(lián)系生活實(shí)際，有針對(duì)性。B.本文論證嚴(yán)謹(jǐn)，提出問題——分析問題——解決問題的思路，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。C.“精神亞健康”彌漫的根本原因是全球化浪潮造成人類彼此間的疏離和自我的迷失。D.第五段從宏觀上指出世俗化大潮開始侵蝕人們的精神生活領(lǐng)域，增加了論證的深度。9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.創(chuàng)造文化和諧，創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)是當(dāng)下“支撐我們的精神大廈”的一種必要手段。B.禁住物欲誘惑，泰然面對(duì)挫折，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心真正的強(qiáng)大，就可以幫我們尋找到自己的歸宿感。C.無論是從心靈層面，還是生存狀態(tài)來看，理想和激情的缺失都會(huì)導(dǎo)致我們的生活出現(xiàn)問題。D.膨脹的消費(fèi)思潮使我們的精神加劇萎縮，我們被裹挾在這種“內(nèi)憂外患”中，身心交瘁?！敬鸢浮?.A8.C9.B【解析】【分析】【7題詳解】此題考核理解文中概念的能力。A項(xiàng)，表述的內(nèi)容沒有表現(xiàn)出“為生計(jì)忙碌著的人”是“精神狀態(tài)、精神追求方面失去正確標(biāo)準(zhǔn)，缺乏價(jià)值支點(diǎn)，種種消極甚至扭曲的思想意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位”的“精神亞健康”狀態(tài)。故選A?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C項(xiàng)，“根本原因是全球化浪潮造成人類彼此間的疏離和自我的迷失”錯(cuò)誤，對(duì)導(dǎo)致“精神亞健康”的原因性質(zhì)表述不當(dāng)。“全球化浪潮”只是原因之一，而且“自我的迷失”也不是“全球化浪潮”引起的。故選C?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B項(xiàng)，“就可以幫我們尋找到自己的歸宿感”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)，“禁住物欲誘惑，泰然面對(duì)挫折，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心真正的強(qiáng)大”只是幫我們尋找到歸宿感的一部分條件。故選B三、文言文閱讀（共19分）閱讀下面選文，完成下面小題。材料一：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洗洋自恣以適己。故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！保ㄟx自《史記·老子韓非列傳》，有刪改)材料二：莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰鮒魚來子何為者邪對(duì)曰：我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周曰：‘諾！我且南游吳越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆?！保ㄟx自《莊子·外物》，有刪改）材料三：莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！保ㄟx自《莊子·外篇·秋水》，有刪改)10.下列句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.以詆皆孔子之徒徒：門徒 B.故往貸粟于監(jiān)河侯貸：借，借貸C.曾不如早索我于枯魚之肆肆：雜貨鋪 D.莊子持竿不顧顧：回頭看11.下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）A.使使厚幣迎之人皆有不仁人之心 B.衣以文繡以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也C有中道而呼者人而不仁，如禮何 D.有鮒魚焉就有道而正焉12.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.周問之/曰鮒魚來/子何為者/邪對(duì)曰/我東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/B.周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/C.周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對(duì)曰/我/東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/D.周問之/曰鮒魚來/子何為者/邪對(duì)曰/我東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/13.下列對(duì)文段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.莊周撰寫的書籍，大都是寓言之類；莊周在著書時(shí)，善于運(yùn)用敘事寓情的手法；用語一點(diǎn)兒也不拘束，汪洋恣肆，然而都是空話，沒有實(shí)事。B.楚威王聽說莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請(qǐng)他做卿相。莊周以神龜為喻，表明了自己保全性命的立場(chǎng)。C.“涸轍之鮒”比喻處在困境中急待救援的人。這個(gè)寓言故事表達(dá)了莊周對(duì)監(jiān)河侯之流不能急人所急的言行的不滿。D.三段材料出處不同，從不同的角度都給我們展示了莊子清高，不為名利所累的高尚品格。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。（2）此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？15.莊子闡明道理的方法是什么？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.A11.B12.B13.C14.（1）我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋快樂，也不愿被執(zhí)政者舒服，我愿終身不做官，以便使我的心情愉快。（2）這只神龜，愿意死了以后留下骨頭讓人尊貴呢，還是寧愿活著拖著它的尾巴在爛泥里爬行呢？15.莊子以寓言說理，文中關(guān)于莊子的三個(gè)小故事都是莊子以寓言說理的典范。面對(duì)楚威王的聘請(qǐng)，他用豬、牛做寓說理；面對(duì)監(jiān)河侯的推辭，以鯽魚的語言諷刺，后來又以神龜?shù)恼Z言拒絕了楚威王的聘請(qǐng)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。A.“徒：門徒”錯(cuò)誤。“以詆皆孔子之徒”意思是“用來詆毀孔子學(xué)派的人”?！巴健?，類。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.第一個(gè)“之”，代詞，他；第二個(gè)“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；B.兩個(gè)“以”，都是介詞，用；C.第一個(gè)“而”，表修飾，不譯；第二個(gè)“而”，連詞，表假設(shè)；D.第一個(gè)“焉”，兼詞，于之，在那里；第二個(gè)“焉”，語氣助詞，無實(shí)義，表肯定的語氣；故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。本題中，“鮒魚來子何為者邪”是“問之曰”的內(nèi)容，“曰”是表對(duì)話的詞語，后面應(yīng)該停頓，排除A、D兩項(xiàng)。“波臣”，指水族中的臣子，古人設(shè)想江海里的水族也有君臣，其被統(tǒng)轄的水族稱為“波臣”，“波”與“臣”之間不應(yīng)該斷開，且“我/東海之波臣也”構(gòu)成判斷句，排除C項(xiàng)。故選B。13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。A.“都是空話”錯(cuò)誤，結(jié)合“故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬伲钥照Z無事實(shí)”分析可知，只有《畏累虛》《亢桑子》一類的是空泛的言論，沒有事實(shí)依據(jù)。B.“莊周以神龜為喻，表明了自己保全性命的立場(chǎng)”錯(cuò)誤。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿意為官的立場(chǎng)。D.“三段材料……都給我們展示了莊子清高，不為名利所累的高尚品格”錯(cuò)誤。材料二莊子通過“涸轍之鮒”的故事來諷刺監(jiān)河侯沒有幫助他人之心，推搪，敷衍。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“寧”，寧愿；“污瀆”，淺而小的水溝；“游戲污瀆之中”，省略句，省略介詞于，在淺而小的水溝中游玩；“羈”，束縛，拘禁；為……所，被動(dòng)句；“快”，使動(dòng)用法，使……愉快。（2）“其”，代詞，指神龜；“貴”，重視，尊重；“曳”，拉，拖；“涂”，泥，泥巴?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文本意思，把握藝術(shù)手法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“莊子闡明道理的方法是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析”，然后到文中找到莊子所說的話，分析這些話的意思，再看這段文字真正要表達(dá)的意思是什么，最后明確所用手法是什么。做此類題，應(yīng)先大致了解原文意思。通讀全文，大致可以得出莊子善用寓言說理的結(jié)論，之后結(jié)合文本的具體內(nèi)容分析即可。如材料一中，楚威王想要聘莊子為相，莊子拒絕的理由是“子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎”，這是用豬牛為寓來說理拒絕；如材料二中，莊子向監(jiān)河侯借糧食，結(jié)果監(jiān)河侯說“諾。我將得邑金，將貸子三百金”，對(duì)此莊子用涸轍之鮒為寓來諷刺；材料三中，面對(duì)楚威王的聘請(qǐng)，莊子用神龜為寓進(jìn)行拒絕。由此可以看出莊子善于用寓言說理。參考譯文：材料一：莊子是蒙地人，名叫周。他曾經(jīng)做過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人。他的學(xué)說涉獵廣泛、無所不包，然而其核心思想?yún)s歸宗于老子的學(xué)說。因此他撰寫的十多萬字的著作，大多是寓言。他寫《漁父》《盜跖》《胠篋》，用來詆毀孔子學(xué)派的人，闡發(fā)老子的學(xué)說?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印芬活惖?，都是空泛的言論，沒有事實(shí)依據(jù)?？墒乔f子善于著書分析詞句，闡述事理，譬喻情狀，用來指斥儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士，也難免受到他的攻擊。他的話汪洋恣肆，隨心所欲。所以那些王公大人都無法重用他。楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，許諾讓他出任相國。莊周笑著對(duì)楚國使臣說：“千金，確實(shí)是厚禮；卿相，確實(shí)是尊位。您難道沒見過祭祀天地時(shí)用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品。在這個(gè)時(shí)候，即使它想做一頭孤獨(dú)的小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋快樂，也不愿被執(zhí)政者束縛，我愿終身不做官，以便使我的心情愉快?！保ㄟx自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）材料二：莊周家境貧寒，因此去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“行。我將要收到百姓交來的稅糧，到時(shí)候借給你價(jià)值三百金的糧食，好嗎？”莊周聽了臉色驟變，憤憤地說：“我昨天來的時(shí)候，有人在半道上呼喚我，我回頭看看路上車輪碾過的小坑洼里，有條鯽魚。我問它：‘鯽魚，你在這里干什么呢？’鯽魚回答：‘我是東海的水官。你能用斗升之水使我活下來嗎？’我對(duì)它說：‘行啊。我將到南方去游歷吳、越兩地、引西江之水來迎接你，可以嗎？’鯽魚變了臉色，生氣地說：‘我失去了我所依賴的水，沒有安身的地方。（現(xiàn)在，）我只要得到斗升水就能活下去，您竟然說這種話，還不如早點(diǎn)兒到干魚店里去找我！’”（選自《莊子·外物》，有刪改）材料三：莊子在濮水邊釣魚，楚威王派兩個(gè)大夫先去（想請(qǐng)莊子出仕）：“希望把楚國的政務(wù)托付給先生！”莊子拿著漁竿，頭也不回，說：“我聽說楚國有只神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用巾布把它包起來裝進(jìn)竹器里，藏在廟堂之上。（請(qǐng)問）這個(gè)神龜，愿意死了以后留下骨頭（被人們供奉）讓人尊重呢，還是寧愿活著在爛泥里拖著它的尾巴爬行呢？”兩個(gè)大夫回答說：“（它）更愿意活著在爛泥里拖著它的尾巴爬行。”莊子說：“請(qǐng)回吧！我將在爛泥里拖著尾巴爬行?！保ㄟx自《莊子·秋水》，有刪改）第Ⅱ卷（共64分）四、名句默寫（每句1分，共6分）16.課內(nèi)古詩文積累。（1）子曰：“見賢而思齊焉，____________?！保ā?lt;論語>十二章》）（2）大學(xué)之道，____________，在親民，在止于至善。（《大學(xué)之道》）（3）合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；____________，____________。（《<老子>四章》）（4）____________，千金散盡還復(fù)來。（李白《將進(jìn)酒》）（5）____________，明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子》）（6）在《<論語>十二章》中，反映“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是：____________，____________。（《<論語>十二章》）【答案】①.見不賢而內(nèi)自省也②.在明明德③.千里之行④.始于足下⑤.天生我材必有用⑥.料得年年腸斷處⑦.君子喻于義⑧.小人喻于利【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“省、材、喻”等，要理解字義去記憶。五、古代詩歌閱讀（共6分）17.閱讀下面的清詩，完成下列題目。歲暮雜感十首（其二）①曾國藩高嵋山下是儂家②，歲歲年年斗物華。老柏有情還憶我，天桃無語自開花③。幾回南國思紅豆，曾記西風(fēng)浣碧紗。最是故園難忘處，待鶯亭畔路三叉?！咀ⅰ竣僭鴩?5歲進(jìn)京科考未第，客居京城，準(zhǔn)備參加來年會(huì)試，除夕將至?xí)r寫下此詩，②依：我。③天桃：出自《詩經(jīng)》，以“天桃”稱艷麗的桃花。（1）對(duì)這首詩內(nèi)容和寫法的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“高嵋山下”交代了故鄉(xiāng)的確切方位，“是依家”一樣撕地，有力地烘托出作者對(duì)故鄉(xiāng)的自豪和對(duì)青年自我的信心。B.“物華”指自然風(fēng)貌，“物華”前著一“斗”字，一方面實(shí)寫故園萬物競(jìng)綠的風(fēng)姿，更重要的是表現(xiàn)出鄉(xiāng)人積極樂觀的人生態(tài)度。C.頷聯(lián)詩人運(yùn)用比喻的修辭手法，在“老柏有情”“天桃無語”的對(duì)舉中寫出故鄉(xiāng)樹木花草對(duì)主人的悠悠思念。D.全詩一改傳統(tǒng)思鄉(xiāng)詩灰暗低沉的色彩，語言華美，筆調(diào)自然，詞約意豐。（2）這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮浚?）A（2）①詩人在歲暮除夕將至?xí)r寫下“歲歲年年斗物華”的豪言,表達(dá)了自己勇闖前程的豪情與自信(不畏科場(chǎng)失利,積極樂觀的生活態(tài)度等也可)。②詩人通過對(duì)故鄉(xiāng)一般風(fēng)貌和典型景物的回憶,抒發(fā)了宦海游子對(duì)故多的熱愛和濃濃的思念之情。【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞古詩詞的能力。B.“一方面突出故園萬物競(jìng)綠的風(fēng)姿，更重要的是表現(xiàn)出鄉(xiāng)人積極樂觀的人生態(tài)度”中“更重要”一詞表述錯(cuò)，詩歌前四句突出故園風(fēng)物競(jìng)綠，后四句表現(xiàn)鄉(xiāng)人的人生態(tài)度，不分孰輕孰重；同時(shí)，“積極樂觀”用詞欠妥，應(yīng)該是勤勞樸實(shí)。C.“頷聯(lián)詩人運(yùn)用比喻的修辭手法”表述錯(cuò)誤，“老柏有情”“天桃無語”是運(yùn)用了擬人的修辭，將老柏和天桃賦予人的情感，寫出故鄉(xiāng)樹木花草對(duì)主人的悠悠思念。D.“語言華美”表述錯(cuò)誤，全詩用語沒有華麗鋪陳，是用質(zhì)樸自然的語言描寫了故園風(fēng)物和鄉(xiāng)人的狀態(tài)，所以“語言華美”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為語言質(zhì)樸。故選A?！拘?詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，品詩句，悟感情。首先結(jié)合注解①內(nèi)容分析，首次進(jìn)京參加科考未第，但他雄心不已，決心繼續(xù)客居北京，參加來年的會(huì)試。時(shí)光匆逝，轉(zhuǎn)瞬即到除夕大節(jié)，曾國藩思鄉(xiāng)懷親，感慨萬千，于是揮筆寫下此詩。隱含著作者勇闖前程的豪氣和自信。其次結(jié)合詩句內(nèi)容分析，依據(jù)詩歌前四句“高嵋山下是儂家，歲歲年年斗物華。老柏有情還憶我，夭桃無語自開花”可知，聳立灑脫的高嵋山，精巧別致的待鶯亭，不乏綠意的老柏，灼灼其華的夭桃。詩中的故園是明麗的；依據(jù)詩歌后四句“幾回南國思紅豆，曾記西風(fēng)浣碧紗。最是故園難忘處，待鶯亭畔路三叉”可知，詩中的鄉(xiāng)人或紅豆相思，或碧水浣紗，三叉路上，更是樵來耕往，他們是勤勞樸實(shí)的。詩人通過對(duì)故鄉(xiāng)一般風(fēng)貌和典型景物的回憶，抒發(fā)了宦海游子對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的思念之情。六、文學(xué)類文本閱讀（12分）閱讀下面文字，回答問題?！稄?fù)活》（節(jié)選）列夫·托爾斯泰聶赫留朵夫在小屋的門楣上和門廊的門楣上又接連碰了兩次頭，才來到街上。幾個(gè)孩子都在門外等他，還有幾個(gè)抱嬰兒的女人，包括那個(gè)抱著臉色蒼白的娃娃的瘦女人。他打聽這個(gè)女人是誰。“她就是我對(duì)你說的那個(gè)阿尼霞。”歲數(shù)大些的男孩說。聶赫留朵夫轉(zhuǎn)身招呼阿尼霞?！澳憧渴裁催^活？”“怎么過活嗎？要飯?！卑⒛嵯颊f著哭起來。聶赫留朵夫掏出皮夾子，給了那女人十個(gè)盧布。還沒走兩步，另一個(gè)抱娃娃的女人就追上了他，然后是一個(gè)老太婆，接著又是一個(gè)女人。她們都說自己窮，要求周濟(jì)。聶赫留朵夫把皮夾子里的六十盧布零錢都散發(fā)掉，十分憂郁地走回管家的廂房。管家笑瞇瞇地迎接他，告訴他農(nóng)民將在傍晚集合，然后走到花園里，在撒滿白色蘋果花瓣、雜草叢生的小徑上徘徊，思索著剛才見到的種種情景?！袄习傩占娂娝劳觯称菲毡椴蛔?。老百姓一步一步落入這種悲慘的境地，他們自己卻沒有發(fā)覺，也不怨天尤人。而我們認(rèn)為這種狀況歷來如此，理所當(dāng)然?！爆F(xiàn)在他十分清楚，老百姓貧困的主要原因是他們唯一能用來養(yǎng)家糊口的土地被地主霸占了……這種現(xiàn)象再也不能這樣繼續(xù)存在下去?，F(xiàn)在他才恍然大悟，為什么他想到處理庫茲明斯科耶土地的辦法，就感到害臊。他在欺騙自己。他明明知道誰也無權(quán)占有土地，卻還要肯定自己享有這種權(quán)利。他心里擬定了一個(gè)方案，把土地交給農(nóng)民，收取租金，并規(guī)定地租是農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)，由他們自己支配，繳納稅款和用作公益事業(yè)。晚飯后，聶赫留朵夫?qū)芗抑v了自己的方案，征求他的意見。管家笑笑，裝出一副似乎早就想到過這問題，并且樂于聽取聶赫留朵夫的意見的樣子。其實(shí)他對(duì)這個(gè)方案可以說是一竅不通。因?yàn)楦鶕?jù)這個(gè)方案，聶赫留朵夫必須放棄自己的利益。管家頭腦里有一個(gè)根深帝固的信條——人人都在損人利己?！拔叶?。就是說這筆公積金的利息歸您收取，是不是？”管家滿面堆笑說?！敖^對(duì)不是。土地不能成為私有財(cái)產(chǎn)，收益應(yīng)歸大家共享。”“這樣一來，您豈不是沒有收入了？”管家收起笑容說。“我就是不要?！惫芗疑钌畹貒@了一口氣，又笑了，現(xiàn)在他明白了，聶赫留朵夫這人頭腦有毛病。于是他就研究聶赫留朵夫放棄土地的方案，看能不能從中找到對(duì)他有利的東西。當(dāng)他明白沒有這樣的可能時(shí)，他對(duì)方案就不再感興趣，只是為了討好東家，臉上才保持笑容?！彘L(zhǎng)的院子里人聲沸騰，聶赫留朵夫一到，農(nóng)民們就停止談話，紛紛脫下帽子。這里的男人幾乎個(gè)個(gè)穿著樹皮鞋、土布衫和老式長(zhǎng)外衣。有幾個(gè)光著腳板。聶赫留朵夫向農(nóng)民們宣布，他打算把土地都交給他們。農(nóng)民都不作聲，臉上表情也毫無變化?！耙?yàn)槲艺J(rèn)為，”聶赫留朵夫漲紅了臉說，“不種地的不應(yīng)該占有土地，而且人人都有權(quán)使用土地?！薄斑@個(gè)當(dāng)然。這話說得很對(duì)?！睅讉€(gè)農(nóng)民響應(yīng)說。聶赫留朵夫又說，土地的收入應(yīng)該大家平分，因此他建議他們接受土地，付出他們自己定的價(jià)錢作為公積金，這筆公積金今后仍歸他們享用。農(nóng)民們臉色越來越嚴(yán)肅了，他們通過祖祖輩輩的經(jīng)驗(yàn)知道，地主總是以損害農(nóng)民的利益來維護(hù)自己的利益的。因此，要是地主把他們召集過來，向他們提出什么新辦法，那準(zhǔn)是想用更狡猾的手段來欺騙他們。“那么，你們打算定個(gè)什么價(jià)錢使用土地呢？”聶赫留朵夫問?！霸趺匆覀儊矶▋r(jià)錢？地是老爺您的，權(quán)柄在老爺您手里?！比巳褐杏腥嘶卮稹！安?，這些錢將來都要用在你們村社的公益事業(yè)上?！薄斑@我們不能定。村社是村社，錢是錢?！薄澳銈円靼祝惫芗液φf，“公爵老爺把土地交給你們，要你們出一筆錢，但這筆錢又當(dāng)作你們的本錢，供村社使用。”“這號(hào)事我們太明白了，”一個(gè)牙齒脫落的老頭沒有抬起眼睛，怒氣沖沖地說，“這事有點(diǎn)像銀行，到時(shí)候就得付錢。我們不來這一套，因?yàn)槲覀円呀?jīng)夠苦的了。再來這一套，非得破產(chǎn)不可。我們還是照老規(guī)矩辦吧。”聶赫留朵夫提出要立一個(gè)契約，他將在上面簽字，他們也得簽字。他們聽了，反對(duì)得更加激烈?！櫤樟舳浞蚓瓦@樣一無所獲，回到帳房里?！八@人真鬼！”一個(gè)皮膚黝黑、胡子蓬亂的莊稼漢搖搖晃晃地騎著一匹肥馬，對(duì)旁邊那個(gè)身穿破舊老式長(zhǎng)外衣、又老又瘦的莊稼漢說。他們夜里到大路上放馬，縱容他們的馬溜到地主的樹林里吃草?！啊阒灰瀭€(gè)字，我就把土地白白送給你?！撸麄冏脚蹅冞€不夠嗎？不成，老兄，辦不到，如今我們也學(xué)乖了。”“他說‘你簽個(gè)字吧’，”胡子蓬亂的莊稼漢繼續(xù)評(píng)論東家的話，“你一簽字，他就會(huì)把你一口活活呑下肚子去。”“這話一點(diǎn)不錯(cuò)。”年紀(jì)老的那一個(gè)應(yīng)和說。他們不再說什么。只聽得堅(jiān)硬的大路上響起嗒嗒的馬蹄聲——（有刪改）18.下列對(duì)小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析與概括，不正確的兩項(xiàng)是（）A.“聶赫留朵夫與阿尼霞的對(duì)話，讓聶赫留朵夫進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的貧困，為下文他對(duì)農(nóng)民問題的思考做了鋪墊，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。B.“‘這個(gè)當(dāng)然。這話說得很對(duì)?！瘞讉€(gè)農(nóng)民響應(yīng)說”“我們還是照老規(guī)矩辦吧”兩處語言描寫說明農(nóng)民認(rèn)同聶赫留朵夫說的話，但并不相信、不理解他的做法。C.聶赫留朵夫的計(jì)劃不但遭到管家的反對(duì)，也遭到農(nóng)民的反對(duì)，管家反對(duì)是因?yàn)樗械綇闹袩o利可圖，農(nóng)民反對(duì)是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這不過是地主的新把戲。D.聶赫留朵夫認(rèn)為包括自己在內(nèi)的貴族和地主占有土地是造成農(nóng)民苦難的原因之一，于是決定把土地分給農(nóng)民以贖罪，這也是他“復(fù)活”的途徑之一。E.文章多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如“聶赫留朵夫在小屋的門楣上和門廊的門楣上又接連碰了兩次頭，才來到街上”這個(gè)細(xì)節(jié)主要體現(xiàn)了聶赫留朵夫身材的高大和做事有時(shí)莽撞、冒失的性格特點(diǎn)。19.從節(jié)選部分內(nèi)容，可以看出聶赫留朵夫是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析20.小說末尾兩個(gè)農(nóng)民對(duì)話的情節(jié)，在文中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?8.CE19.聶赫留朵夫的形象①有仁愛之心。他同情阿尼霞和其他農(nóng)民的疾苦,不僅把自己的錢給了窮女人們,更要把自記的土地分給農(nóng)民。②勇于反思。他為自己明明知道誰也無權(quán)占有土地,卻還要肯定自己享有這種權(quán)利的想法感動(dòng)害臊。③行動(dòng)果敢。他想到造成農(nóng)民貧困的原因之一就是土地被地主箱占后,立刻行動(dòng),要把土地分給農(nóng)民。④社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足。他做事憑一腔熱血,因不了解農(nóng)民的心理而碰壁,做事簡(jiǎn)單化。20.結(jié)尾情節(jié)的作用:①塑造了農(nóng)民貧窮、對(duì)地主階級(jí)保持警惕、自以為聰明又有點(diǎn)狡猾的形象。②側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)地主階級(jí)長(zhǎng)期對(duì)農(nóng)民巧立名目進(jìn)行盤剝的社會(huì)現(xiàn)狀。③表明長(zhǎng)期的階級(jí)對(duì)立讓農(nóng)民與地主之間有了隔閡乃至仇恨④從情節(jié)上進(jìn)一步補(bǔ)充和解釋了前文農(nóng)民拒絕接受好意的原因?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析概括能力。C.“遭到管家的反對(duì)”錯(cuò)。原文只是說“他對(duì)方案就不再感興趣”，不感興趣并不代表反對(duì)。E.“這個(gè)細(xì)節(jié)主要體現(xiàn)了聶赫留朵夫身材的高大和做事有時(shí)莽撞、冒失的性格特點(diǎn)”錯(cuò)。“聶赫留朵夫在小屋的門楣上和門廊的門楣上又接連碰了兩次頭，才來到街上”，這個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)的是農(nóng)奴們居住房屋的矮小、生活的貧苦。故選CE?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。從“她們都說自己窮，要求周濟(jì)。聶赫留朵夫把皮夾子里的六十盧布零錢都散發(fā)掉”“現(xiàn)在他十分清楚，老百姓貧困的主要原因是他們唯一能用來養(yǎng)家糊口的土地被地主霸占了……這種現(xiàn)象再也不能這樣繼續(xù)存在下去……”等情節(jié)可知，文本主要情節(jié)是聶赫留朵夫同情農(nóng)民，要把土地?zé)o償分給他們，這體現(xiàn)了他心地善良，有仁愛之心；從“現(xiàn)在他十分清楚，老百姓貧困的主要原因是他們唯一能用來養(yǎng)家糊口的土地被地主霸占了……這種現(xiàn)象再也不能這樣繼續(xù)存在下去?，F(xiàn)在他才恍然大悟，為什么他想到處理庫茲明斯科耶土地的辦法，就感到害臊。他在欺騙自己。他明明知道誰也無權(quán)占有土地，卻還要肯定自己享有這種權(quán)利”可知，文本提及他處理庫茲明斯科耶土地的辦法，為自己明明知道誰也無權(quán)占有土地，卻還要肯定自己享有這種權(quán)利“感到害臊”，這表明他勇于反思自己；從“現(xiàn)在他十分清楚，老百姓貧困的主要原因是他們唯一能用來養(yǎng)家糊口的土地被地主霸占了……這種現(xiàn)象再也不能這樣繼續(xù)存在下去……他心里擬定了一個(gè)方案，把土地交給農(nóng)民”可知，他一認(rèn)識(shí)到土地問題是農(nóng)民受苦的根源之一，就立刻付諸行動(dòng)，要把土地分給農(nóng)民，這體現(xiàn)了他的果敢；從“聶赫留朵夫提出要立一個(gè)契約，他將在上面簽字，他們也得簽字。他們聽了，反對(duì)得更加激烈”“他這人真鬼！”等處可知，后來方案實(shí)施不利，以及農(nóng)民對(duì)他的評(píng)價(jià)，反映了他缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。從塑造人物形象來看，兩個(gè)農(nóng)民對(duì)聶赫留朵夫要將土地分給農(nóng)民懷有警惕之心，“‘你只要簽個(gè)字，我就把土地白白送給你?！?，他們捉弄咱們還不夠嗎？不成，老兄，辦不到，如今我們也學(xué)乖了”“你一簽字，他就會(huì)把你一口活活呑下肚子去”“‘這話一點(diǎn)不錯(cuò)?！昙o(jì)老的那一個(gè)應(yīng)和說”，他們自以為看透了地主階級(jí)的把戲，卻未能領(lǐng)會(huì)聶赫留朵夫的好意，表現(xiàn)了農(nóng)民貧窮、對(duì)地主階級(jí)保持警惕、自以為聰明又有點(diǎn)狡猾的形象。從表現(xiàn)主題來看，“你一簽字，他就會(huì)把你一口活活呑下肚子去”等情節(jié)，從側(cè)面表現(xiàn)了地主階級(jí)長(zhǎng)期以來對(duì)農(nóng)民巧立名目進(jìn)行盤利的社會(huì)現(xiàn)狀；表明長(zhǎng)期的階級(jí)對(duì)立讓農(nóng)民與地主之間有了隔固乃至仇恨，個(gè)別仁慈的地主即使表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民的善意，農(nóng)民也未必理解和接受。從情節(jié)發(fā)展方面來看，末尾兩個(gè)農(nóng)民的對(duì)話，進(jìn)一步補(bǔ)充和解釋了前文農(nóng)民拒絕接受聶赫留朵夫要將土地分給農(nóng)民的好意的原因?！军c(diǎn)睛】七、語言運(yùn)用與表達(dá)（3分）21.請(qǐng)按要求完成下面題目。從下列作品或人物中任選一個(gè)，以“我喜歡（某作品或某人物），因?yàn)椤钡木涫?，寫一段話。必須體現(xiàn)作品主要內(nèi)容或人物形象的特點(diǎn)，不少于60字?！墩撜Z》《老子》《老人與海》焦裕祿墨子桑地亞哥【答案】示例一：我喜歡桑地亞哥，因?yàn)樗谛≌f里被描寫成了一個(gè)硬漢的形象，他不屈服于命運(yùn)，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)?。示例二：我喜歡《論語》，因?yàn)樗侨寮覍W(xué)派的經(jīng)典著作之一。這本書從孝敬之道、智慧之道、學(xué)