




版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權,請進行舉報或認領
文檔簡介
語文試卷考生注意:(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:我們的文藝是為什么人的?列寧還在一九。五年就已著重指出過,我們的文藝應當“為千千萬萬勞動人民服務”。很多同志對這個問題并沒有得到明確的解決。因此,就不免或多或少地發(fā)生和群眾的需要不相符合、和實際斗爭的需要不相符合的情形?,F(xiàn)階段的中國新文化,是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。對于中國和外國過去時代所遺留下來的豐富的文學藝術遺產(chǎn)和優(yōu)良的文學藝術傳統(tǒng),我們是要繼承的,但是目的仍然是為了人民大眾。對于過去時代的文藝形式,我們也并不拒絕利用,但這些舊形式到了我們手里,給了改造,加進了新內(nèi)容,也就變成革命的為人民服務的東西了。什么是人民大眾呢?最廣大的人民,占全人口百分之九十以上的人民,是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。所以我們的文藝,第一是為工人的,這是領導革命的階級。第二是為農(nóng)民的,他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的,這是革命戰(zhàn)爭的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動群眾和知識分子的,他們也是革命的同盟者,他們是能夠長期地和我們合作的。這四種人,就是最廣大的人民大眾。我們的文藝,應該為著上面說的四種人。我們要為這四種人服務,就必須站在無產(chǎn)階級的立場上,而不能站在小資產(chǎn)階級的立場上。而我們現(xiàn)在有一部分同志對于文藝為什么人的問題不能正確解決的關鍵,正在這里。有許多同志對于工農(nóng)兵群眾,則缺乏接近,缺乏了解,缺乏研究,缺乏知心朋友,不善于描寫他們。他們在某些方面也愛工農(nóng)兵,也愛工農(nóng)兵出身的干部,但有些時候不愛,有些地方不愛,不愛他們的感情,不愛他們的姿態(tài),不愛他們的萌芽狀態(tài)的文藝(墻報、壁畫、民歌、民間故事等)。我們的文藝工作者一定要把立足點移過來,只有這樣,我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝,真正無產(chǎn)階級的文藝。(摘自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》)材料二:社會主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝。毛澤東同志在延安文藝座談會上指出:“為什么人的問題,是一個根本的問題,原則的問題?!比嗣窦仁菤v史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者,既為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。以人民為中心,就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點,把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者。第一,人民需要文藝。人民的需求是多方面的。滿足人民日益增長的精神文化需求,必須抓好文化建設,增加社會的精神文化財富。物質(zhì)需求是第一位的,但是,這并不是說人民對精神文化生活的需求就是可有可無的,人類社會與動物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的,人民對精神文化生活的需求時時刻刻都存在。隨著人民生活水平不斷提高,人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風格等的要求也更高了。文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各領域都要跟上時代發(fā)展、把握人民需求,以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。還有,國際社會對中國的關注度越來越高,他們想了解中國,想知道中國人的世界觀、人生觀、價值觀,等等。而文藝是最好的交流方式,在這方面可以發(fā)揮不可替代的作用。文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風貌,讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術家的作品來深化對中國的認識、增進對中國的了解。第二,文藝需要人民。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水,一旦離開人民,文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。列寧說:“藝術是屬于人民的。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志,并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術家,并使他們得到發(fā)展?!比嗣裆钪斜緛砭痛嬖谥膶W藝術原料的礦藏,人民生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品,最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當時、傳之后世的文藝作品,反映的都是時代要求和人民心聲。屈原的“長太等,也都是深刻反映人民心聲的作品和佳句。文藝只有植根現(xiàn)實生活、緊跟時代潮流,才能發(fā)展繁榮;只有順應人民意愿、反映人民關切,才能充滿活力。人民不是抽象的符號,而是一個一個具體的人,有血有肉,有情感,有愛恨,有夢想,也有內(nèi)心的沖突和掙扎。要虛心向人民學習、向生活學習,從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),不斷進行生活和藝術的積累,不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端,謳歌奮斗人生,刻畫最美人物,堅定人們對美好生活的憧憬和信心。第三,文藝要熱愛人民。如果不愛人民,那就談不上為人民創(chuàng)作。魯迅就對人民充滿了熱愛,表露他這一心跡最有名的詩句就是“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!?。文藝工作者要想有成就,就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心,做人民的孺子牛。熱愛人民不是一句口號,要有深刻的理性認識和具體的實踐行動。對人民,要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久,就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理,深入群眾、深入生活,誠心誠意做人民的小學生。文藝的一切創(chuàng)新,歸根到底都直接或間接來源于人民。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情,就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。(摘自習近平《在文藝工作座談會上的講話》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.當時很多同志并不知道列寧指出過文藝為人民服務,因此就出現(xiàn)了一些不好的情形,如文藝脫離群眾的需要。B.毛澤東認為我們的文藝必須站在無產(chǎn)階級的立場上,要接近、了解和熱愛人民大眾,才能更好地為他們服務。C.以人民為中心,最關鍵的是要把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,反映人民的喜怒哀樂,謳歌奮斗人生,刻畫最美D.人民需要文藝,這種需要客觀存在;文藝需要人民,離不開人民。人民對文藝的需要超過文藝對人民的需要。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.不拒絕利用過去時代的文藝形式,而要對這些舊形式進行改造,加進新內(nèi)容,讓其變成革命的為人民服務的東西。B.社會主義文藝在本質(zhì)上是人民的文藝,要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向,始終以人民為中心。C.文藝工作者講好了中國故事,傳播好了中國聲音,展現(xiàn)出了中國風貌,國際社會對中國的關注度才會越來越高。D.如果不愛人民,那就談不上為人民創(chuàng)作。文藝工作者如果想取得成就,就必須自覺與人民休戚與共,做人民3.根據(jù)材料二,下列選項最能體現(xiàn)“文藝需要人民”的一項是(3分)A.人民不是抽象的符號,而是一個個具體的人,有血有肉,有愛有恨。B.人是有精神需求的,當前人民對文藝作品的質(zhì)量、品位等要求更高了。C.文藝工作者和文藝對人民要愛得真摯,愛得徹底,愛得持久。D.人民生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。4.兩則材料都談論了“文藝”的問題,在闡述的內(nèi)容要點上有同有異。請簡要分析。(4分)5.請結(jié)合材料二和夏衍的《包身工》,簡要點評以下內(nèi)容。(6分)將近九十年過去了,夏衍的《包身工》一文仍深受讀者喜歡,影響深遠。我們今天讀此文,依然為包身工的悲慘遭遇而震撼,依然能體會作者“靈魂的(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。箱子巖①沈從文十四年以前,我有機會獨坐一只小篷船,沿辰河上行,停船在箱子巖腳下。一列青黛嶄削的石壁,夾江高矗,被夕陽烘炙成為一個五彩屏障。石壁半腰中,有古代巢居者的遺跡,石罅間懸撐起無數(shù)橫梁,暗紅色大木柜尚依然好好的擱在木梁上。巖壁斷折缺口處,看得見人家茅棚同水碼頭,上岸喝酒下船過渡人皆得從這缺口通過。那一天正是五月十五,河中人過大端陽節(jié)。箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船,皆被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。船只狹而長,船舷描繪有朱紅線條,全船坐滿了青年橈手②,頭腰各纏紅布,鼓聲起處,船便如一枝沒羽箭③,在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約一里路寬,兩岸皆有人看船,大聲吶喊助興。且有好事者,從后山爬到懸?guī)r頂上去,把百子鞭炮④從高巖上拋下,盡鞭炮在半空中爆裂,嘭嘭嘭嘭的鞭炮聲與水面船中鑼鼓聲相應和,引起人對于歷史發(fā)生了一點幻想,一點感慨。當時我心想:多古怪的一切!兩千年前那個楚國逐臣屈原,若本身不被放逐,瘋瘋癲癲來到這種充滿了奇異光彩的地方,目擊身經(jīng)這些驚心動魄的景物,兩千年來的讀書人,或許就沒有福分讀《九歌》那類文章,中國文學史也就不會如現(xiàn)在的樣子了。在這一段長長歲月中,世界上多少民族皆墮落了,衰老了,滅亡了。即如號稱東亞大國的一片土地,也已經(jīng)有過多少次爭奪與殺戮……十四年后我又有了機會乘坐小船沿辰河上行,應當經(jīng)過箱子巖。我想溫習溫習那地方給我的印象,就要管船的不問遲早,把小船在箱子巖停泊。這一天是十二月七日,快要過年的光景。沒有太陽的釀雪天,氣候異常寒冷。停船時還只下午三點鐘左右,巖壁上藤蘿草木葉子多已萎落,顯得那一帶巖壁十分瘦削。四點鐘左右,黃昏已腐蝕了山巒與樹石輪廓,占領了屋角隅。我獨自坐在一家小飯鋪柴火邊烤火。鋪子里人來來往往,有些說兩句話又走了,有些就來鑲在我身邊長凳上,坐下吸他的旱煙。有些來烘腳,把穿著濕草鞋的腳去熱灰里亂攪??纯疵恳粋€人的臉子,我都發(fā)生一種奇異的鄉(xiāng)情。聽他們談了許久,我心中有點憂郁起來了。這些不辜負自然的人,與自然妥協(xié),對歷史毫無擔負,活在這無人知道的地方。另外尚有一批人,與自然毫不妥協(xié),想出種種方法來支配自然,違反自然的習慣,同樣也那么盡寒暑交替,看日月升降。然而后者卻在改變歷史,創(chuàng)造歷史。一份新的日月,行將消滅舊的一切。我們用什么方法,就可以使這些人心中感覺一種“惶恐”,且放棄過去對自然和平的態(tài)度,重新來一股勁兒,用劃龍船的精神活下去?這些人在娛樂上的狂熱,就證明這種狂熱使他們還配在世界上占據(jù)一片土地,活得更愉快更長久一些。不過有什么方法,可以改造這些人狂熱到一件新的競爭方面去?一個跛腳青年人,手中提了一個老虎牌桅燈,燈罩光光的,灑著搖著從外面走進屋子。許多人見了他都同聲叫喚起來:“什長⑤,你發(fā)財回來了!好個燈!?那跛子年紀雖很輕,臉上卻刻劃了一種兵油子的油氣與驕氣,在鄉(xiāng)下人中仿佛身分⑥特高一層。把燈擱在木桌上,坐近火邊來,拉開兩腿攤出兩只大手烘火,滿不高興的說:“碰鬼,運氣壞,什么都完了。”“船上老八說你發(fā)了財,瞞我們。怕我們開借?!薄鞍l(fā)了財,哼。用得著瞞你們?本錢去七角,桃源行市只一塊零,除了上下開銷,二百兩貨有什么撈頭,我問你?!痹瓉磉@個青年漢子,是個打魚人的獨生子。三年前被省城里募兵委員看中了招去,訓練了三個月,就開到江西邊境去同共產(chǎn)黨打仗。打了半年仗,一班兄弟中只剩下他一個人好好的活著,奉令調(diào)回后防招募新軍補充時,他因此升了班長。第二次又訓練三個月,再開到前線去打仗。于是碎了一只腿,戰(zhàn)爭是個什么東西他也明白了。取得了本營證明,領得了些傷兵撫恤費后,于是回到家鄉(xiāng)來,用什長名義受同鄉(xiāng)恭維,又用傷兵名義作⑦點特別生意。我想弄明白那什長的年齡,從那個當?shù)匚ㄒ怀梢氯丝谥?,方知道這什長今年還只二十一歲。那成衣人還說:“這小子看事有眼睛,做事有魄力,蹶了一只腿,還會一月一個來回下常德府,吃喝玩樂發(fā)財走好運?!被卮瑫r,我一個人坐在灌滿冷氣的小小船艙中,屈指計算那什長年齡,二十一歲減十五,得到個數(shù)目是六。我記起十五年前那個夜里一切光景,那落日返照,那狹長而描繪朱紅線條的船只,那鑼鼓與呼喊……尤其是臨近幾只小漁船上歡樂跳擲的小孩子,其中一定就有一個今晚我所見到的跛腳什長。唉,歷史。生惡性癰疽的人,照舊式治療方法,可用一星一點毒藥敷上,盡它潰爛,到潰爛凈盡時,再用藥物使新的肌肉生長,人也就恢復健康了。這跛腳什長,我對他的印象雖異常惡劣,想起他就是一個可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物,不由人不寄托一種幻想……(有刪改)[注]①箱子巖:位于沈從文的家鄉(xiāng)湘西。②橈手:負責劃船的人。③沒羽箭:沒有羽毛的箭。④百子鞭炮:一種由一百個微小的單響炮子緊密排列而成的鞭炮,燃放時能連續(xù)發(fā)出一百聲清脆悅耳的響聲。⑤什長:古代的一種軍職,十人為一什,長官稱為什長。⑥身分:身份。⑦作:做。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.第一段寫那一年五月十五日人們過大端陽節(jié)賽龍舟的情景,運用比喻寫龍舟來去如飛,鑼鼓聲、吶喊聲、鞭炮聲相交織。B.第二段聯(lián)想到屈原的命運,設想此地的“奇異光彩”“驚心動魄的景物”對屈原作品的影響,旨在突出屈原作品的特點。C.第三、四段的描寫突顯了景物的陰沉、蕭索,營造出凄涼的氛圍,此時的箱子巖與昔日世外桃源般的箱子巖D.文章用樸實的語言敘述故事,表現(xiàn)了時局給湘西帶來的變化,對民眾產(chǎn)生的影響,表達了作者對社會問題的思考。.7.關于文中“跛腳什長”的內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.“拉開兩腿”“攤出兩只大手烘火”“滿不高興”“發(fā)了財,哼”運用動作和語言描寫,生動地刻畫了跛腳什長的形象。B.通過插敘回憶了跛腳什長的經(jīng)歷,如他當過兵、碎了一只腿以及他用傷兵名義做點特別生意,豐富了文章的C.跛腳什長是一個有驕氣的兵油子,是一個“潰爛”鄉(xiāng)民靈魂的什長,反映了當時社會的黑暗,增強了文章的批判性。D.跛腳什長對當?shù)剜l(xiāng)村居民產(chǎn)生的影響很大,跛腳什長象征著一種腐化和墮落的力量,“我”對他的印象異常惡劣。8.作者對家鄉(xiāng)人的生存狀態(tài)抱持怎樣的態(tài)度?請結(jié)合第五段簡要分析。(4分)9.有評論認為沈從文的《箱子巖》構(gòu)思精巧,請結(jié)合文本談談你對這一評論的理解。(6分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)材料一:王子比干殺身以成其忠,尾生殺身以成其信,伯夷、叔齊殺身以成其廉。此四子者,皆天下之通士也,豈不愛其身哉?為夫義之不立,名之不顯,則士恥之,故殺身以遂其行。由是觀之,卑賤貧窮,非士之恥也。夫士之所恥者,天下舉忠而士不與焉,舉信而士不與焉,舉廉而士不與焉。三者存乎身,名傳于世,與日月并而不息,天不能殺,地不能生,當桀、紂之世,不之能污··也。然則非惡生而樂死也,惡富貴好貧賤也,由其理,尊貴及己而仕,不辭也??鬃釉唬骸案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士①,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!惫识蚋F而不憫,勞辱而不茍,然后能有致也。(選自《韓詩外傳·卷一》,有刪改)材料二:柳下惠為士師②,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦??材料三:朱子曰:“揚雄③少好辭賦,慕司馬相如之作,怪屈原文過相如,至不容,作《離騷》,自投江而死,悲其文,讀之未嘗不流涕焉。以為君子得時則大行,不得則龍蛇④,遇不遇命也,何必湛身哉!乃作書往往摭《騷》文而反之,自岷山投諸江以吊屈原云?!逼浼邓子?。蓋深以為可惜,又深以為可憐,痛原轉(zhuǎn)加,而哭世轉(zhuǎn)劇也。夫有伯夷之行,則以餓死為快;有士師之沖,則以不見羞污為德,各從所好而已。若執(zhí)夷之清而欲兼柳之和有惠之和又欲并夷之清則惠不成惠夷不成夷,皆假焉耳。屈子者夷之倫,揚雄者惠之類,雖相反而實相知也,實未常不相痛念也。[注]①執(zhí)鞭之士:手執(zhí)皮鞭為達官貴人開路的人,這里代指低等職位。②士師:掌管刑獄的官員。③揚雄:漢代辭賦家,曾作《反離騷》憑吊屈原。④龍蛇:隱藏。⑤李生:李贄,《焚書》的作者。 10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分) 若執(zhí)夷之清而欲A兼柳B之和C有惠之和又欲D并夷E之清F則惠不G成惠H夷不成夷11.下列對材料中加點的詞句及相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)·A.“故殺身以遂其行”與《歸去來兮辭并序》“遂見用于小邑”兩句中的“遂”意思相同。B.“不之能污也”與《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》“秋以為期”兩句都是倒裝句。C.“以為君子得時則大行”與《項脊軒志》“小鳥時來啄食”兩句中的“時”意思不同。D.“又深以為可憐”與《孔雀東南飛并序》“可憐體無比”兩句中的“可憐”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述和理解,不正確的一項是(3分)A.比干、尾生、伯夷、叔齊等人都舍棄了自己的生命,他們這樣做并不是不愛惜自己的身體。B.柳下惠推斷自己既然以正直為官,在哪里都會被多次罷免,因而不必離開自己的祖國。C.揚雄為屈原文采超過司馬相如感到奇怪,心中難以忍受,但同時他也認為屈原不必赴死。D.李贄在《焚書》中認為屈原和伯夷屬于同一類人,揚雄和柳下惠本質(zhì)上也屬于同一類人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(2)彼以世不足憤,其憤世也益甚;以俗為不足嫉,其嫉俗愈深。(4分)14.古代的士人君子,在面對窮困時持有怎樣的態(tài)度?請根據(jù)材料簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。登金陵鳳凰臺李白鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。吳宮①花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鷺洲②??倿楦≡颇鼙稳闸?長安不見使人愁。[注]①吳宮:吳國宮殿,三國時吳國曾于金陵建都筑宮。②白鷺洲:古代長江中的沙洲。③日:古代把太陽看作是帝王的象征。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)以鳳凰游的傳說起筆,表達了詩人對如今鳳去臺空而江水自流的感慨。B.鳳凰臺繁華已逝,江水自流,“空”寫盡盛衰之無常,“埋”訴盡歷史之變遷。C.廢棄的吳國宮殿里的花草遮沒了荒涼的小徑,晉代的風流人物已成荒冢古丘。D.三山若隱若現(xiàn),好似落在青天外,江水將白鷺洲一分為二,展現(xiàn)的境界闊大。16.這首詩的尾聯(lián)意蘊豐富,請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫《蜀相》中,詩人將對諸葛亮的崇敬與對其悲劇命運的惋惜之情熔鑄于“, ”兩句之中。(2)陶淵明《歸去來兮辭并序》中,以細膩筆觸展現(xiàn)夕陽西下,自己與孤松相伴,流連忘返的句子是“_________________,?。(3)黃庭堅《登快閣》中運用伯牙、阮籍的典故抒發(fā)世無知音,孤獨無聊之意的詩句是“,閱讀下面的文字,完成18~22題?!ぷ觥罢嫔泼馈钡男虑嗄昙祝G嗄晔亲钣袆?chuàng)造力、最具活力的群體,不僅要在學術上追求真理,更要在生活實踐中樹立理想信念。青年是國家的希望、民族的未來,應當以實際行動肩負起歷史賦予的使命與責任。要樹立堅定的理想信念,在①面前保持清醒,勇于追求真理,真正做到求真務實,以強烈的責任感和使命感為社會貢獻自己的力量。面對復雜的社會信息環(huán)境,青年需要具備甄別真?zhèn)蔚哪芰Γ謱φ胬淼膱远ㄐ叛?,不斷提升自身的道德修養(yǎng),以誠信為立身之本,承擔起新時代賦予的社會責任。(乙提升專業(yè)素養(yǎng);又要注重道德修養(yǎng),培養(yǎng)健全的人格,展現(xiàn)新時代青年的風采。做“真善美”的新青年,必須踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是一面鮮艷的旗幟,指引著新時代青年砥礪前行、奮發(fā)向上。青年要將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。在新時代的進程發(fā)展中,-青年要敢于直面挑戰(zhàn),以實際行動為詮釋核心價值觀的精髓,成為社會正能量的傳遞者。-作為“真善美”的踐行者和弘揚者,新青年要關心社會,要崇尚善行,要用行動塑造美好的未來,爭做無愧于時代的②。做“真善美”的新青年,必須弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園,它承載著中華民族的歷史記憶和文化基因。傳承和弘揚傳統(tǒng)文化,民族自豪感和歸屬感能被喚起,可以培養(yǎng)廣大青年的道德品質(zhì),他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神得到激發(fā),還能促進不同文化之間的交流和互鑒。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)19.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。(4分)20.文中加點的部分,如果改成:“社會主義核心價值觀指引著新時代青年前行。”二者表達的意思差不多,為什么原句的表達效果更好?請簡要說明。(6分)21.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當,請修改,使語言表達準確流暢,邏輯嚴密。不得改變原意。(4分)22.文中畫橫線處的句子是散句,請改成整句??梢陨倭吭鰟h詞語,但不得改變原意。(4分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)當下,大量流行文藝作品,尤其是影視作品,都會有“大團圓”式的美好結(jié)局。這是否會削弱我們對生活中不如意之事的接受能力?對此,你有怎樣的思考?請結(jié)合材料與現(xiàn)實生活,寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。語文試卷參考答案1.B(A項,“當時很多同志并不知道列寧指出過文藝為人已著重指出過,我們的文藝應當‘為千千萬萬勞動人民服務’。很多同志對這個問題并沒有得到明確的解決。因此……”。C項,“以人民為中心,最關鍵的是……”分精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點,把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”,并沒有指出哪個方面是最關鍵的。D項,“人民對文藝的需要超過文藝對人民的需要”于文無據(jù))2.C(“國際社會對中國的關注度才會越來越高”分析不當,想了解中國……而文藝是最好的交流方式,在這方面可以發(fā)揮不可替代的作用。文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風貌……”)體的有血有肉、有愛有恨的人。B項,闡述的是人民需要文藝。C項,闡述的是文藝工作者和文藝要熱愛人民)4.同:都闡述了我們的文藝(社會主義文藝)要為人民服務。(2分)異:①材料一還闡述了我們的文藝要站對立場,即必須站在無產(chǎn)階級的立場上。②材料二還闡述了社會主義文藝與人民之間相互需要的關系,以及社會主義文藝如何做到以人民為中心。(每點1分,意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)5.①夏衍的《包身工》一文轟動當時,傳之后世,因為此文是為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷的,敘寫了包身工們悲慘的生活和惡劣的生存環(huán)境,寫出了帝國主義及其幫兇對工人的野蠻壓榨和殘酷迫害。②夏衍對人民充滿了熱愛和同情,他運用報告文學的形式真實地再現(xiàn)了包身工的悲慘遭遇,揭示了造成底層人民苦難的根本原因,字里行間飽含著作者的情感和“靈魂的震動”。(每點3分,意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)8.①作者對家鄉(xiāng)人的生存狀態(tài)抱持矛盾的態(tài)度。(1分)②一方面,贊賞他們劃龍船時表現(xiàn)出來的活力1分)另一方面,為他們現(xiàn)在麻木而被動接受命運的狀態(tài)擔心、憂慮。(2分意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)9.①以小見大。文章通過描繪箱子巖這個小山寨的風土人情、日常生活以及變化,展示了生動真實的湘西生活畫卷,反映了社會和時代的變遷。②時空交織。十四年前、后兩次游覽的見聞,把湘西地區(qū)的歷史、現(xiàn)在和未來交織在一起,使文章內(nèi)容豐富且有深度。③對比鮮明。兩次游覽的不同感受構(gòu)成對比,突出了時代變遷對湘西人民生活方式和精神狀態(tài)的影響,寄托了作者的情感。(每點3分,答對兩點給6分,意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)10.CFH[(原文標點)若執(zhí)夷之清而欲兼柳之和,有惠之和又欲并夷之清,則惠不成惠,夷不成夷]超過司馬相如,卻不被楚國朝廷容納感到奇怪”)13.(1)由此看來,地位低下、生活貧窮并)不是賢士的恥辱。(“由是觀之”“卑賤”各1分,譯出大意2分)(2)揚雄認為世道不值得激憤,可他內(nèi)心對世道的激憤卻愈發(fā)強烈;認為世俗不值得憎恨,可他對世俗的憎恨也愈發(fā)強烈。(“以”“嫉”各1分,譯出大意2分)1分,答出兩點給滿分,意思答對即可;如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分)【參考譯文】材料一:王子比干犧牲生命來成就他的忠心,尾生犧牲生命來成就他的信用,伯夷、叔齊犧牲生命來成就他們的廉潔。這四個人,都是天下公認的賢能之士,難道他們不愛惜自己的生命嗎?道義不能樹立,名聲不能彰顯,賢士就會以此為恥,所以他們犧牲生命來成就自己的德行。由此看來,地位低下、生活貧窮,并不是賢士的恥辱。賢士感到恥辱的,是天下人都在倡導忠誠而士人自己卻沒能參與其中,天下人都在倡導守信而士人自己卻沒能參與其中,天下人都在倡導廉潔而士人自己卻沒能參與其中。如果這三種品德能在自己身上具備,名聲就會傳揚于世間,與日月同輝而永不停息,天不能讓其消亡,地不能讓其誕生,即便處于夏桀、商紂那樣的亂世,也不能玷污他們。既然這樣,那么他們不是厭惡生存而喜歡死亡,也不是厭惡富貴而喜好貧賤,而是遵循其中的道理,當尊貴降臨到自己身上時出仕為官,并不推辭。孔子說:“如果財富是可以合理求得的,即使是給人執(zhí)鞭的下等差事,我也愿意去做。如果不能合理求得,那還是做我喜歡的事。”所以處于困厄貧窮的境地也不憂愁,遭受勞累屈辱也不茍且,這樣之后才能有所成就。材料二:柳下惠擔任士師,多次被罷免。有人說:“您不可以離開(魯國)嗎??(柳下惠)回答道:“以正直的方式侍奉君主,到哪里去不會被多次罷免呢?如果以不正直的方式侍奉君主,又何必要離開自己的祖國呢??材料三:朱熹說:“揚雄從小喜好辭賦,仰慕司馬相如的作品,為屈原的文才超過司馬相如,卻不被楚國朝廷容納感到奇怪屈原)作《離騷》后,自投汨羅江而死揚雄)悲憫屈原的文辭,讀《離騷》沒有不落淚的時候。揚雄認為君子如果遇到好時機就大展宏圖,不得志時就如蛇一樣潛藏,能否遇上好時機是命運啊,何必投江自盡呢!于是揚雄寫文章處處摘取《離騷》的文辭并加以反駁,從岷山把文章投入江流,以此憑吊屈原。”李贄說:《離騷》,是遭遇憂愁;《反騷》,是反用《離騷》的言辭,以此加深憂愁。揚雄認為世道不值得激憤,可他內(nèi)心對世道的激憤卻愈發(fā)強烈;認為世俗不值得憎恨,可他對世俗的憎恨也愈發(fā)強烈。(揚雄)大概是深深(為屈原)覺得可惜,又深深覺得(他)可憐,對屈原的痛惜之情越發(fā)加深,對世道的悲嘆也越發(fā)劇烈。有伯夷那樣的品行,就會把(堅守氣節(jié)以至于)餓死當作快意;有柳下惠那樣的平和,就會把不被羞辱、玷污當作美德,不過是各自遵從自己的喜好罷了。如果有伯夷的清高又想兼具柳下惠的平和,有柳下惠的平和又想兼具伯夷的清高,那么柳下惠就不成為柳下惠,伯夷也不成為伯夷了,這都是虛假的表現(xiàn)罷了。屈原屬于伯夷一類人,揚雄屬于柳下惠一類人,他們雖看似相反,實則相互理解,也常常相互深切掛念。15.D(“江水將白鷺洲一分為二”曲解文意,應是“江水被白鷺洲一分為二”)16.①尾聯(lián)表面上說那
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
- 6. 下載文件中如有侵權或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2025合同范本電子產(chǎn)品采購協(xié)議
- 瑜伽房會員合同協(xié)議書
- 玉米出售協(xié)議書
- 吸塑機模具轉(zhuǎn)讓協(xié)議書
- 電梯解除協(xié)議書
- 英達認罪協(xié)議書
- 商品車車輛交接協(xié)議書
- 茶葉銷毀協(xié)議書
- 員工工傷后解除協(xié)議書
- 自動放棄協(xié)議書
- 中國急性缺血性卒中診治指南(2023)解讀
- 四年級 下冊 人教版 數(shù)學 第八單元《平均數(shù)(二)(例2)》 課件
- 《公路隧道監(jiān)控量測技術規(guī)程》
- 1.5.2填土的壓實方法與影響填土壓實質(zhì)量的因素-尚德勵志精技強55課件講解
- 中建外墻保溫工程施工方案
- 入伍面試問題回答范文
- 淚道手術護理配合
- 老年骨病課件
- 老舊小區(qū)電力安全改造方案
- 中華人民共和國農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法
- 2024房屋外墻保溫施工合同范本
評論
0/150
提交評論