遼寧省撫順市六校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期5月聯(lián)考 歷史試卷（含答案）

歷史試卷本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（下）前六單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題1．在歐洲南部的一些巖洞中，發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代的雕塑和繪畫，其所繪野獸身上布滿了被刺的傷痕，且這些圖像多處于洞穴深處光線難以照射到的地方，很可能是原始人用于行施法術(shù)、祈求狩獵成功的遺跡。這主要體現(xiàn)了A.藝術(shù)與宗教信仰的關(guān)聯(lián)B.原始人對(duì)野獸的恐懼心理C.洞穴環(huán)境對(duì)繪畫的影響D.早期人類的生產(chǎn)方式進(jìn)步2．波斯帝國時(shí)期，大流士一世下令將帝國官方語言確定為古波斯語，要求在各地修建的紀(jì)念碑的碑文、詔書等重要文書都使用古波斯語，同時(shí)搭配埃蘭語、巴比倫語進(jìn)行多語對(duì)照；還在帝國境內(nèi)廣修驛道，要求信使使用統(tǒng)一規(guī)格的文書傳遞系統(tǒng)。這一舉措旨在A.強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)往來B.促進(jìn)文化交融C.規(guī)范語言使用D.鞏固帝國統(tǒng)治節(jié)、復(fù)活節(jié)等，成為民眾社交、娛樂和經(jīng)濟(jì)交流的重要契機(jī)，帶動(dòng)了商業(yè)活動(dòng)的繁榮。這些現(xiàn)象表明中古西歐宗教A.加重了民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)B.對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了影響C.促進(jìn)了建筑藝術(shù)的創(chuàng)新D.強(qiáng)化了君主的統(tǒng)治權(quán)威4．圖1所示為學(xué)者對(duì)某一歷史時(shí)期特定國家的部分評(píng)價(jià)，該國家為“地跨亞歐兩洲的龐大帝國”“羅馬與蒙古傳統(tǒng)的融合體”“舊的多神教與新的東正教并存”A.羅馬帝國B.阿拉伯帝國C.拜占庭帝國D.俄羅斯帝國5．大化改新時(shí)，日本朝廷頒布的詔書在地方執(zhí)行時(shí)因翻譯和理解差異，出現(xiàn)賦役征派標(biāo)準(zhǔn)不一、官職任命流程混亂等問題，導(dǎo)致改革推進(jìn)受阻。為此，朝廷設(shè)立專門的“文案寮”，統(tǒng)一規(guī)范詔書格式，培訓(xùn)專業(yè)文書人員，并建立詔書下發(fā)后的逐級(jí)核查制度，要求地方定期向中央?yún)R報(bào)執(zhí)行情況。此舉意在A.加速中華文化傳播B.消除豪族地方勢(shì)力C.提升中央行政效能D.完善莊園經(jīng)濟(jì)體系6．表1所示呈現(xiàn)了8-15世紀(jì)不同時(shí)段內(nèi)，西非部分國家在貿(mào)易、政治等方面發(fā)展的相關(guān)情況。這一情況變化表明該時(shí)期表1主要西非國家情況8-9世紀(jì)加納王國控制著跨撒哈拉貿(mào)易，主要出口黃金、象牙等，國內(nèi)政治相對(duì)穩(wěn)定，城市逐漸興起10-11世紀(jì)加納王國貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大，與北非、中東等地貿(mào)易往來頻繁，建立起較為完善的稅收制度，勢(shì)力有所擴(kuò)張12-13世紀(jì)加納王國逐漸衰落，馬里帝國崛起，控制了重要的貿(mào)易線路，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到發(fā)展，城市繁榮，政治影響力增強(qiáng)14-15世紀(jì)馬里帝國依然強(qiáng)大，在延巴克圍等城市建立了許多學(xué)校和清真寺，文化教育發(fā)達(dá)，同時(shí)桑海帝國開始興起，積極參與區(qū)域貿(mào)易和政治活動(dòng)A.西非國家貿(mào)易中心不斷南移B.西非地區(qū)統(tǒng)一國家逐漸形成C.區(qū)域貿(mào)易推動(dòng)西非社會(huì)發(fā)展D.西非各國文化交流日益頻繁7．考古發(fā)現(xiàn)，瑪雅帕倫克城邦統(tǒng)治者巴加爾二世執(zhí)政時(shí)興修水利，支持天文研究并修建神廟；烏斯馬爾古城陶器上描繪了玉米種植與祭祀的場(chǎng)景。這反映出瑪雅A.文明以和平發(fā)展為主流B.宗教信仰主導(dǎo)社會(huì)生活C.農(nóng)業(yè)水平?jīng)Q定城邦興衰D.社會(huì)發(fā)展涵蓋多方面內(nèi)容8.1642年，荷蘭航海家?guī)ьI(lǐng)一支從巴達(dá)維亞（今印尼雅加達(dá)）出發(fā)的船隊(duì)去探索傳說中的南方大陸，最終發(fā)現(xiàn)并命名了塔斯馬尼亞島和新西蘭。該航海家是A.塔斯曼B.巴倫支C.卡伯特D.德雷克9．圖2為文藝復(fù)興、宗教改革與科學(xué)革命關(guān)系示意圖。以下相關(guān)說法正確的是A.科學(xué)革命引發(fā)思想解放B.宗教改革阻礙科學(xué)發(fā)展C.三者共同促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型D.文藝復(fù)興決定宗教改革10．孟德斯鳩通過研究不同國家的政府形式，提出了分權(quán)和制衡的理念，認(rèn)為這是防止政府濫用權(quán)力、保護(hù)公民自由的最佳方式。該理念對(duì)后世政治體系的影響是①消除了君主專制體制的發(fā)展②促進(jìn)了民主制度的形成和傳播③強(qiáng)化了政府對(duì)社會(huì)的控制力④推動(dòng)了資本主義政治體制發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④11.1742年，英國首相沃波爾遭到議會(huì)七次否決后被迫辭職，創(chuàng)下政府首腦失去下院信任后必須辭職的先例。1784年，英國首相小皮特解散議會(huì)后重新進(jìn)行大選的做法又構(gòu)成新的政治慣例。這體現(xiàn)了英國此時(shí)期A.內(nèi)閣運(yùn)行機(jī)制漸趨完善B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系尚未成熟C.內(nèi)閣成為國家權(quán)力中心D.政黨政治的原則遭到了破壞12.1789年，法國起草《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的天賦權(quán)利，包括自由、平等和追求幸福的權(quán)利，反映了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)迫切需要變革的愿望。這說明該宣言的起草A.導(dǎo)致法國大革命爆發(fā)B.違背了資產(chǎn)階級(jí)意志C.奠定了近代政治架構(gòu)D.深受啟蒙思想的啟發(fā)13．第二次工業(yè)革命后，資本家將分工這一理論運(yùn)用到極致，極大地提高了資本主義的工業(yè)生產(chǎn)能力，同時(shí)也意味著“資本主義時(shí)代的奴隸”-工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)，將遭到更多的剝削，生活得更加水深火熱。這說明第二次工業(yè)革命后A.工人生活更加貧窮B.廣泛使用機(jī)器生產(chǎn)C.分工合作遭到抵制D.階級(jí)矛盾愈加突出14.16世紀(jì)，西班牙王室在拉美推行委托監(jiān)護(hù)制，在這一制度下，監(jiān)護(hù)主以“代管土地”的名義占有原住民耕地，同時(shí)監(jiān)護(hù)主需向印第安人提供住所、食物和宗教教育，這使監(jiān)護(hù)主常以“抵償債務(wù)”為由迫使印第安人進(jìn)入礦山勞作。據(jù)此可知，委托監(jiān)護(hù)制A.意在向拉美移植本土制度B.體現(xiàn)了殖民掠奪的隱蔽性C.推動(dòng)了西屬殖民地工業(yè)化D.引發(fā)了拉美民族獨(dú)立浪潮15.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，法國策劃從塞內(nèi)加爾到索馬里的“二S計(jì)劃”，德國則妄圖在非洲建立從西南非到東非的殖民帝國。各國在海外殖民地瘋狂掠奪資源、傾銷商品，并且紛紛在殖民地推行自己的文化教育體系。同時(shí)，為爭(zhēng)奪殖民地和勢(shì)力范圍，列強(qiáng)之間展開了激烈角逐。這可用于說明當(dāng)時(shí)A.歐洲文化在全球廣泛傳播B.列強(qiáng)海外擴(kuò)張沖突加劇C.殖民地人民反抗意識(shí)覺醒D.資本主義世界市場(chǎng)形成16．墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命前期，革命力量主要由城市中的資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子組成，他們倡導(dǎo)西方的民主制度和自由理念；革命后期，廣大農(nóng)村地區(qū)的印第安人和混血種人積極參與進(jìn)來，使革命具有了更廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。造成這一變化的原因可能是A.資產(chǎn)階級(jí)的號(hào)召B.國際環(huán)境的變化C.文化教育的普及D.土地政策的調(diào)整二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在兩河流域地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，雨季需要排澇，其他季節(jié)需要灌溉，因此，人們很早就開始修筑水利壩渠。在當(dāng)時(shí)，如此浩大的工程需要集體協(xié)作，這加強(qiáng)了居民之間的往來，進(jìn)而推動(dòng)了國家的形成。為有效治理國家，兩河流域政權(quán)需要建立強(qiáng)大的國家機(jī)器。古巴比倫王國形成了一套較為完善的政治制度。國王漢謨拉比在位時(shí)，神化王權(quán)，強(qiáng)化軍隊(duì)建設(shè)，增加賦稅，并頒布了較為完備的《漢謨拉比法典》，這部法典的刑罰較為嚴(yán)酷。-摘編自［英］萊昂納德·W.金《古代巴比倫：從王權(quán)建立到波斯征服》材料二古印度政治制度的一個(gè)顯著特征是其獨(dú)有的種姓制度。這一制度源于雅利安人對(duì)土著達(dá)羅毗茶人的征服。種姓制度是印度社會(huì)的等級(jí)制度，它與奴隸制度有相似之處，但又不同于奴隸制度。種姓制度主要強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工，這在《摩奴法典》中有詳細(xì)記載；同時(shí)，該制度還帶有神秘的宗教色彩，在《梨俱吠陀》對(duì)種姓制度來源的介紹中得以具體體現(xiàn)?？梢哉f，種姓制度是古印度文明所特有的，是多元文明融合的體現(xiàn)。-摘編自張德強(qiáng)《古代文明多元特點(diǎn)初探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響古巴比倫政治制度形成的因素。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較古巴比倫和古印度政治制度的不同。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料哈里發(fā)曼蘇爾（754-775年在位）時(shí)代，已有商人從巴士拉（兩河流域下游港口城市）抵達(dá)中國。9世紀(jì)中葉，阿拉伯商人開始定期從波斯灣各港口出發(fā)前往中國。他們通常在9月或10月啟程，大約于次年4月或5月抵達(dá)廣州。在廣州進(jìn)行貨物交易，停留度過夏季，隨后乘著東北季風(fēng)，于10月或11月啟程，途經(jīng)馬六甲海峽，最終在第三年的初夏返回波斯灣，整個(gè)來回航程歷時(shí)約一年半。回程商品運(yùn)抵波斯灣各港口后，換乘小船運(yùn)往巴格達(dá)，之后再轉(zhuǎn)運(yùn)至北邊的法蘭克市場(chǎng)或西邊的馬格里布市場(chǎng)。到中國經(jīng)商的阿拉伯商人大多在廣州登陸，之后北上揚(yáng)州；部分商人還會(huì)沿江而上，深入四川地區(qū)。當(dāng)時(shí)，阿拉伯人在中國僑居人數(shù)最多的兩個(gè)城市是廣州和揚(yáng)州。759年，田神功（唐朝時(shí)期將領(lǐng)）劫掠揚(yáng)州，在此期間喪生的阿拉伯商人達(dá)數(shù)千人之多。由于僑居廣州的阿拉伯商人數(shù)量眾多，唐政府專門任命穆斯林法官負(fù)責(zé)管理相關(guān)事務(wù)。阿拉伯帝國輸入中國的商品主要有香水、藥材、犀角、象牙、珠寶、琉璃、石油、鴉片、豌豆、丁香等；中國輸出的商品則包括絲綢、瓷器、紙、墨、孔雀、良馬、馬鞍、內(nèi)桂等。-摘編自戴小紅《阿拉伯帝國的商業(yè)繁榮概貌》（1）根據(jù)材料，概括阿拉伯商人對(duì)唐貿(mào)易的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿拉伯商人對(duì)唐貿(mào)易繁榮的原因。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一哥倫布的航行帶來的遠(yuǎn)不止是歐洲人和美洲原住民的會(huì)面，他創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的雙向交換的通道，讓新、舊大陸的植物、動(dòng)物，當(dāng)然還有災(zāi)難性的病原體進(jìn)行交換。這種被克羅斯比稱為“哥倫布大交換”的雙向交換，在生物學(xué)上是前所未有的，其深遠(yuǎn)影響一直持續(xù)到今天。-摘編自［美］杰弗里·薩克斯《全球化簡史》材料二漢米爾頓估計(jì)，1500-1650年這一個(gè)半世紀(jì)里，從美洲運(yùn)到歐洲的白銀達(dá)1.6萬噸。有學(xué)者估計(jì)，美洲白銀的1／3以上最終流入中國；沃德·巴雷特統(tǒng)計(jì)，1493-1600年美洲產(chǎn)白銀1.7萬噸，其中約70%輸入了歐洲。17世紀(jì)所生產(chǎn)的約4.3萬噸美洲白銀中，有約3.1萬噸運(yùn)抵歐洲，其中約1.2萬噸最終被運(yùn)到亞洲。18世紀(jì)約7.4萬噸的美洲白銀中有5.2萬噸運(yùn)往歐洲。-摘編自劉軍《明清時(shí)期海上商品貿(mào)易研究（1368-1840）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“哥倫布大交換”的世界影響。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要說明16-18世紀(jì)美洲白銀的流動(dòng)路徑，并簡析美洲白銀這種流動(dòng)路徑形成的原因。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料馬克思主義的誕生絕非偶然，它是工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展的產(chǎn)物，是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)不斷激化的結(jié)果，也是人類優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶。馬克思主義猶如一顆閃耀的巨星，照亮了無產(chǎn)階級(jí)革命的道路，深刻地影響了世界歷史的進(jìn)程。它為國際工人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，推動(dòng)了工人階級(jí)政黨的建立和發(fā)展，促使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，催生了一系列社會(huì)主義國家。-摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代史編》從材料中提取一條或幾條信息，自擬論題，結(jié)合世界史知識(shí)予以闡述。（12分要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）歷史試卷參考答案1．A【解析】材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)原始人繪制布滿傷痕的野獸圖像并將圖像置于洞穴深處，用于行施法術(shù)、祈求狩獵成功，這體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作與宗教信仰方面的聯(lián)系，故選A項(xiàng)；“恐懼心理”在題干中未體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)是繪畫的用途，不是洞穴環(huán)境，故排除C項(xiàng)；材料主要講述的是舊石器時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作與宗教信仰的關(guān)系，材料中沒有涉及早期人類生產(chǎn)方式進(jìn)步的內(nèi)容，故排除D項(xiàng)。2．D【解析】波斯帝國疆域遼闊，大流士一世采取統(tǒng)一官方語言、采用多語對(duì)照以及建立統(tǒng)一的文書傳遞系統(tǒng)等舉措，有利于傳達(dá)政令、加強(qiáng)各地聯(lián)系、促進(jìn)文化交流，從根本上是為了鞏固帝國統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；統(tǒng)一語言及多語對(duì)照與強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)往來關(guān)系不大，該舉措主要目的并非強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)往來，故排除A項(xiàng)；統(tǒng)一語言、多語對(duì)照及修建驛道等措施會(huì)在客觀上促進(jìn)文化交融，但這并不是大流士一世采取這些舉措的主要意圖，故排除B項(xiàng)；規(guī)范語言使用只是統(tǒng)一語言這一措施的目的之一，并非廣修驛道、統(tǒng)一文書傳遞系統(tǒng)等其他舉措的目的，故排除C項(xiàng)。3．B【解析】教堂是宗教禮拜場(chǎng)所和城市地標(biāo)，宗教節(jié)日成為民眾社交、娛樂和經(jīng)濟(jì)交流的契機(jī)，這帶動(dòng)了商業(yè)繁榮，體現(xiàn)了宗教在建筑、社交、娛樂、經(jīng)濟(jì)等多方面對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生影響，故選B項(xiàng)；材料中未提及宗教給民眾帶來經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，故排除A項(xiàng)；材料雖提到教堂是地標(biāo)性建筑，但強(qiáng)調(diào)的是宗教對(duì)社會(huì)生活的綜合影響，促進(jìn)了建筑藝術(shù)創(chuàng)新的說法片面，故排除C項(xiàng)；材料沒有涉及宗教對(duì)封建君主統(tǒng)治權(quán)威的強(qiáng)化作用，故排除D項(xiàng)。4．D【解析】俄羅斯帝國地跨亞歐兩洲，在歷史發(fā)展過程中融合了羅馬的東正教文化傳統(tǒng)（東正教源于羅馬帝國時(shí)期的基督教）以及蒙古統(tǒng)治時(shí)期的一些傳統(tǒng)，并且在其發(fā)展過程中存在舊的多神教信仰殘余與東正教并存的情況，故選D項(xiàng)；羅馬帝國晚期居民主要信仰基督教、阿拉伯帝國居民主要信仰伊斯蘭教、拜占庭帝國是東正教國家，三國均不是“舊的多神教與新的東正教并存”的國家，且羅馬帝國與蒙古傳統(tǒng)無關(guān)，故排除A、B、C三項(xiàng)。5．C【解析】朝廷設(shè)立“文案寮”，統(tǒng)一詔書格式，培訓(xùn)專業(yè)人員，建立核查制度等，目的是確保朝廷詔書能夠準(zhǔn)確、有效地在地方執(zhí)行，從而提升中央行政效能，保障大化改新的順利推進(jìn)，故選C項(xiàng)；設(shè)立“文案寮”后的一系列舉措主要是為了解決大化改新中詔書在地方執(zhí)行時(shí)出現(xiàn)的問題，與加速中華文化傳播無關(guān)，故排除A項(xiàng)；這些舉措有利于削弱豪族地方勢(shì)力，但“消除”說法過于絕對(duì)，故排除B項(xiàng)；材料中沒有涉及莊園經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)容，這些措施與完善莊園經(jīng)濟(jì)體系沒有直接關(guān)聯(lián)，故排除D項(xiàng)。6．C【解析】從材料中可以看出，8-15世紀(jì)西非國家因控制跨撒哈拉貿(mào)易，貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，使得國內(nèi)政治穩(wěn)定、稅收制度完善、城市興起繁榮、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展、文化教育發(fā)達(dá)等，這表明區(qū)域貿(mào)易推動(dòng)了西非社會(huì)的發(fā)展，故選C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)西非國家貿(mào)易中心有不斷南移的情況，故排除A項(xiàng)；材料中提到的是不同的國家先后興起和發(fā)展，并沒有表明西非地區(qū)有統(tǒng)一國家逐漸形成，故排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是貿(mào)易對(duì)西非國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的影響，而不是單純的文化交流日益頻繁，故排除D項(xiàng)。7．D【解析】材料表明瑪雅社會(huì)的發(fā)展涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，故選D項(xiàng)；材料沒有提到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題，不能說明瑪雅文明以和平發(fā)展為主流，故排除A項(xiàng)；宗教信仰“主導(dǎo)”了瑪雅社會(huì)生活的結(jié)論過于絕對(duì)，故排除B項(xiàng)；材料中沒有信息表明農(nóng)業(yè)發(fā)展水平對(duì)城邦興衰的“決定”作用，故排除C8．A【解析】1642年，荷蘭航海家塔斯曼帶領(lǐng)船隊(duì)從巴達(dá)維亞（今印尼雅加達(dá)）出發(fā)探索南方大陸，發(fā)現(xiàn)并命名了塔斯馬尼亞島和新西蘭，故選A項(xiàng)；巴倫支是荷蘭航海家，主要在北極地區(qū)進(jìn)行探險(xiǎn)，故排除B項(xiàng)；卡伯特是意大利航海家，為英國發(fā)現(xiàn)了紐芬蘭島等，故排除C項(xiàng)；德雷克是英國航海家，完成了環(huán)球航行等，故排除D項(xiàng)。9．C【解析】文藝復(fù)興促進(jìn)思想解放，宗教改革打破教會(huì)精神束縛，科學(xué)革命推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)世界的方式變革，三者相互影響，共同作用，有力地促進(jìn)了歐洲社會(huì)從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，故選C項(xiàng)；文藝復(fù)興引發(fā)思想解放，故排除A項(xiàng)；宗教改革對(duì)科學(xué)發(fā)展起促進(jìn)作用，故排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興為宗教改革創(chuàng)造條件，并未決定宗教改革，故排除D項(xiàng)。10．C【解析】孟德斯鳩的分權(quán)制衡理念為近代民主制度的設(shè)計(jì)和發(fā)展提供了重要的理論依據(jù)，許多國家在構(gòu)建政治體制時(shí)都借鑒了這一理念，促進(jìn)了民主制度在世界范圍內(nèi)的形成和傳播，②正確；資本主義國家在構(gòu)建政治體制時(shí)，廣泛采用了分權(quán)制衡的理念，推動(dòng)了資本主義政治體制的發(fā)展和完善，④正確；“消除了”說法過于絕對(duì)，君主專制體制的消亡是多種因素共同作用的結(jié)果，①錯(cuò)誤；這一理念旨在防止政府濫用權(quán)力，保護(hù)公民自由，與強(qiáng)化政府對(duì)社會(huì)的控制力無關(guān)，③錯(cuò)誤；故選C項(xiàng)。11．A【解析】沃波爾因遭議會(huì)否決被迫辭職，小皮特在面臨困境時(shí)解散議會(huì)重新大選，這些事件逐漸形成政治慣例，體現(xiàn)了內(nèi)閣與議會(huì)關(guān)系的不斷調(diào)整和規(guī)范，意味著內(nèi)閣運(yùn)行機(jī)制漸趨完善，故選A項(xiàng)；材料內(nèi)容與資本主義生產(chǎn)關(guān)系成熟與否無關(guān)，故排除B項(xiàng)；英國國家權(quán)力中心是議會(huì)，而非內(nèi)閣，故排除C項(xiàng)；材料未涉及政黨政治原則被破壞的信息，故排除D項(xiàng)。12．D【解析】宣言中天賦權(quán)利的內(nèi)容與啟蒙思想倡導(dǎo)的自由、平等理念相符，表明該宣言深受啟蒙思想啟發(fā)，故選D項(xiàng)；法國先爆發(fā)大革命，之后才起草《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，故排除A項(xiàng)；該宣言符合資產(chǎn)階級(jí)反封建、求權(quán)力的利益，不違背其意志，故排除B項(xiàng)；該宣言對(duì)近代政治架構(gòu)有影響，但“奠定”的表述不準(zhǔn)確，故排除C項(xiàng)。13．D【解析】資本家對(duì)分工理論的極致運(yùn)用，使工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)遭到更多剝削，這必然會(huì)導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾愈加突出，故選D項(xiàng)；材料指出工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)將遭到更多剝削，生活更加水深火熱，但不能由此得出工人生活更加貧窮，故排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是分工理論的運(yùn)用及其對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的影響，未提及廣泛使用機(jī)器生產(chǎn)，故排除B項(xiàng)；材料沒有提到分工合作遭到抵制，C項(xiàng)屬于無中生有，故排除C項(xiàng)。14．B【解析】從材料中可以看出，監(jiān)護(hù)主以“代管土地”名義占有原住民耕地，又以“抵償債務(wù)”為由迫使印第安人進(jìn)入礦山勞作，這種方式打著“代管”“教育”等旗號(hào)，實(shí)際上是對(duì)印第安人的殘酷剝削和掠奪，體現(xiàn)了殖民掠奪的隱蔽性，故選B項(xiàng)；西班牙王室在拉美推行委托監(jiān)護(hù)制是為了更好地對(duì)殖民地進(jìn)行統(tǒng)治和掠奪，而不是為了移植本土制度，故排除A項(xiàng)；委托監(jiān)護(hù)制下，印第安人主要是被迫進(jìn)入礦山勞作，為西班牙提供礦產(chǎn)資源等原材料，并沒有推動(dòng)西屬殖民地工業(yè)化，故排除C項(xiàng)；拉美民族獨(dú)立浪潮主要是發(fā)生在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，與16世紀(jì)的委托監(jiān)護(hù)制在時(shí)間上有較大差距，且委托監(jiān)護(hù)制不是引發(fā)拉美民族獨(dú)立浪潮的直接原因，故排除D項(xiàng)。15．B【解析】材料中法國有“二S計(jì)劃”，德國妄圖建立從西南非到東非的殖民帝國，各國在海外殖民地瘋狂掠奪資源、傾銷商品，還為爭(zhēng)奪殖民地和勢(shì)力范圍展開激烈角逐，這些充分說明了當(dāng)時(shí)列強(qiáng)海外擴(kuò)張沖突加劇，故選B項(xiàng)；雖然材料提及列強(qiáng)在殖民地推行自己的文化教育體系，但這只是列強(qiáng)海外擴(kuò)張的一部分內(nèi)容，不能僅據(jù)此得出歐洲文化在全球廣泛傳播的結(jié)論，故排除A項(xiàng)；材料中并未提及殖民地人民反抗意識(shí)覺醒的相關(guān)內(nèi)容，屬于無中生有，故排除C項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)形成在材料中沒有直接體現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。16．D【解析】墨西哥長期存在嚴(yán)重的土地分配不均問題，革命后期，一些革命力量意識(shí)到土地問題對(duì)農(nóng)民的重要性，提出了土地改革等相關(guān)政策，這直接關(guān)系廣大農(nóng)村印第安人和混血種人的切身利益，所以他們積極參與到革命中來，使革命的社會(huì)基礎(chǔ)更加廣泛，故選D項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)前期就參加了革命，但農(nóng)村群眾前期參與少，說明資產(chǎn)階級(jí)號(hào)召不是這一變化的原因，故排除A項(xiàng)；國際環(huán)境變化對(duì)農(nóng)村群眾參與革命的影響相對(duì)較小，不是導(dǎo)致這一變化的主要因素，故排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)墨西哥文化教育普及程度較低，且文化教育普及與農(nóng)村群眾參與革命之間沒有直接的必然聯(lián)系，故排除C項(xiàng)。171）因素：地理環(huán)境；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求；宗教被用于神化王權(quán)。（6分）（2）不同：權(quán)力集中程度不同：古巴比倫通過強(qiáng)化王權(quán)，建立強(qiáng)大的國家機(jī)器，權(quán)力集中于國王；古印度種姓制度下，權(quán)力較為分散。法律體系特點(diǎn)不同：古巴比倫有較為完備的《漢謨拉比法典》，刑罰嚴(yán)酷，以法律來維護(hù)統(tǒng)治秩序；古印度雖有《摩奴法典》，但更多強(qiáng)調(diào)種姓制度下的社會(huì)分工和宗教規(guī)范，法律與宗教緊密結(jié)合。社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)不同：古巴比倫社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)相對(duì)復(fù)雜，有國王、貴族、平民和奴隸等階層，國王處于頂端；古印度以種姓制