【消滅易錯(cuò)】議論文閱讀必刷20題（原卷版）

【消滅易錯(cuò)】議論文閱讀必刷20題A組中考真題一、（2024·四川巴中·中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。讀書的門道張凡①“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書?！弊x書讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，涵養(yǎng)浩然之氣。讀書需有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。②習(xí)近平總書記指出：“要發(fā)揚(yáng)‘?dāng)D’和‘鉆’的精神，多讀書，讀好書，從書本中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)。”“擠”和“鉆”，就是讀書的重要方法。③現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏加快，一些人感嘆沒有時(shí)間讀書，一些人習(xí)慣于淺閱讀、碎片化閱讀，對(duì)大部頭、經(jīng)典著作等望而卻步。我國(guó)古人把讀書稱為“攻書”，蘊(yùn)含的正是“鉆深研透”的方法。毛澤東同志曾生動(dòng)比喻：“忙可以‘?dāng)D’，這是個(gè)辦法；看不懂也有一個(gè)辦法，叫做‘鉆’，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆’進(jìn)去……非把這東西搞通不止”。讀書需要付出辛勞，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，利用好點(diǎn)滴時(shí)間，拿出攻書到底的勁頭，堅(jiān)持不懈、悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識(shí)真正為我所有。④善讀書，要把握“薄”與“厚”的關(guān)系。1985年冬天，時(shí)任廈門市副市長(zhǎng)的習(xí)近平同志結(jié)識(shí)了廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的張宏樑。一見面，便同他討論起《資本論》課程的相關(guān)內(nèi)容，分享自己的研讀體會(huì)：“要反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’?！卑褧白x薄”，就是要不斷過(guò)濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實(shí)現(xiàn)去粗取精；把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識(shí)，由點(diǎn)到面，向廣處延展。這樣就能不斷增加閱讀的深度與廣度。因此，讀書應(yīng)由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像樹根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹才能蓬勃生長(zhǎng)、枝繁葉茂。⑤善讀書，還要做到“知”與“行”的統(tǒng)一。馮其庸先生在讀《三藏法師傳》時(shí)，對(duì)玄奘歸國(guó)的路徑存疑，于是他76歲再登高原，成功找到玄奘取經(jīng)東歸的入境處。古人講“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。讀書與實(shí)踐的結(jié)合，一方面是證之于實(shí)踐，給書本上的知識(shí)“擠擠水”，得到知識(shí)“干貨”，實(shí)現(xiàn)去偽存真；另一方面是用之于實(shí)踐，把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，在實(shí)踐中有所創(chuàng)造，達(dá)到學(xué)以致用、學(xué)用相長(zhǎng)的目的。⑥4月23日是世界讀書日，而每一天都是讀書時(shí)。選擇適合自己的讀書方法，不畏難、不怕苦，必會(huì)積少成多、聚沙成塔，學(xué)有所成。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文論述的話題是“讀書的門道”。B．本文采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。C．本文作者認(rèn)為只要選擇適合自己的讀書方法，就不致“入寶山而空返”。D．本文語(yǔ)言準(zhǔn)確，文中多處引用名人名言，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。2．文中第④段畫線句子用了哪種論證方法？有什么作用？3．以下A、B兩句話，你認(rèn)為哪一句適合作為第⑤段的論據(jù)，請(qǐng)選擇并闡述理由。A．紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。

——陸游B．在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。

——張載二、（2024·內(nèi)蒙古呼和浩特·中考真題）閱讀下面文章，完成各題。標(biāo)題：____________①在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，閱讀是最重要的事情之一。讀什么，怎么讀，往往會(huì)影響我們的人生之路。②不同的聲音都在告訴我們，要多讀書，讀經(jīng)典的書！③經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶?！墩撜Z(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”，讓我們明白要尊重他人，學(xué)會(huì)換位思考；______；《曾國(guó)藩家書》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，讓我們懂得要修身養(yǎng)性，保持平和的心境。經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，能幫助我們應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。④經(jīng)典是民族文化的沉淀。四書、五經(jīng)、漢賦、唐詩(shī)……這些極具特色的文學(xué)形式都是中華文化中的經(jīng)典，是歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展而積淀下來(lái)的中華民族傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德。其中有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)情懷；有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的道德情操；有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的君子情誼……這些經(jīng)典在薪火相傳中影響著一代又一代的炎黃子孫，構(gòu)成了中華民族最基本的精神底色。⑤經(jīng)典是行動(dòng)實(shí)踐的參照。讀經(jīng)典意味著要常思考，讓經(jīng)典的思想連接歷史發(fā)展進(jìn)程、連接社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，這樣經(jīng)典才能常讀常新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的精彩不僅在于感染力、說(shuō)服力、號(hào)召力，而且在于中國(guó)共產(chǎn)黨人的生動(dòng)實(shí)踐，讓經(jīng)典的理論更鮮活、更充實(shí)。⑥如果問為什么要閱讀經(jīng)典。意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書的開篇做出了最好的回答。他說(shuō)到“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說(shuō)‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書?！雹吣敲?，我們?cè)搼阎鯓拥那閼验喿x經(jīng)典呢？⑧甲。經(jīng)典的創(chuàng)作與流傳體現(xiàn)了人類文明發(fā)展過(guò)程中最寶貴的智慧。今天，我們站在前人的肩膀上，回過(guò)頭來(lái)讀經(jīng)典，有人就會(huì)產(chǎn)生“古人不過(guò)如此”“他們不懂互聯(lián)網(wǎng)和人工智能”等偏見，甚至?xí)€沒看懂，就開始評(píng)頭論足、橫加指責(zé)，這是沒有敬畏心的表現(xiàn)。雖然經(jīng)典產(chǎn)生的時(shí)代有其局限性，但是其中所表達(dá)的人類最美好的內(nèi)涵是獨(dú)一無(wú)二的，我們唯有心懷敬畏，進(jìn)入經(jīng)典的精神世界，才會(huì)有所收獲。⑨乙。有人曾質(zhì)疑，古人閱讀經(jīng)典是為了考取功名，我們現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典所為何事呢？張愛玲說(shuō)：“你的氣質(zhì)里藏著你走過(guò)的路，讀過(guò)的書以及你愛過(guò)的人?！闭\(chéng)然，有人為了達(dá)到某種具體目的去讀經(jīng)典，但是，閱讀經(jīng)典本身就是目的。經(jīng)典是豐富我們思想和經(jīng)驗(yàn)的必由途徑，是我們生命活動(dòng)中不可或缺的一部分。以一顆平常心閱讀經(jīng)典，不驕不躁，知識(shí)積淀、修身養(yǎng)性、生活樂趣便可不求自得。⑩丙?！安W(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之”，知行合一是閱讀經(jīng)典的起點(diǎn)也是終點(diǎn)，是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。魯迅先生曾說(shuō)：“讀書要先把薄書讀厚，再把厚書讀薄?！痹诮?jīng)典中尋找自己的答案，并帶著新的思考回到經(jīng)典，在不斷輸入輸出中，道理才能成為道路。?經(jīng)典有經(jīng)典的偉大，讀者也有讀者的見地。在新的時(shí)空背景下，讓經(jīng)典融入我們的生命，構(gòu)成生命經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在骨骼，讀者與經(jīng)典之間的靈魂吸引與碰撞必將令人驚艷?！咀⑨尅竣兮澹▃hì）：嫉妒。（選自威海宣傳2024年5月6日，有刪改）1．一個(gè)好的議論文標(biāo)題不僅應(yīng)觀點(diǎn)鮮明，還應(yīng)語(yǔ)言深刻，引人深思。請(qǐng)你閱讀全文，為選文擬一個(gè)標(biāo)題（不超過(guò)12個(gè)字）。2．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，在選文第③段畫橫線處補(bǔ)寫道理論據(jù)（從初中語(yǔ)文課本的文言篇目中選取，本試卷內(nèi)容除外）。3．選文第⑦段提出“我們?cè)搼阎鯓拥那閼验喿x經(jīng)典呢？”小語(yǔ)同學(xué)深思后回答道：“閱讀經(jīng)典應(yīng)該常懷‘三心’?！闭?qǐng)你閱讀選文⑧⑨⑩三個(gè)段落，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言分別概括“三心”的內(nèi)容，并將其填在甲、乙、丙處充當(dāng)這三個(gè)段落的觀點(diǎn)句。三、（2024·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）在“勤奮之美”活動(dòng)中，東東帶領(lǐng)大家深入理解勤奮的意義，勤奮學(xué)習(xí)是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力，勤奮是開啟青春夢(mèng)想之門的金鑰匙。讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力易舟①如今，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識(shí)，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認(rèn)知水平跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。②勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒。青年時(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定自己的基一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，保持一股持之以恒的韌勁，在學(xué)習(xí)階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。③勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識(shí)，也要注重實(shí)踐。既多讀有字之書，也多讀無(wú)字之書，堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，將實(shí)驗(yàn)室搬到田間地頭，讓實(shí)驗(yàn)室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識(shí)尋找實(shí)踐坐標(biāo)，堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。④勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。今年1月，首艘國(guó)產(chǎn)大型郵輪“愛達(dá)·魔都號(hào)”圓滿完成商業(yè)首航，背后是中國(guó)船舶集團(tuán)上海外高橋造船有限公司大型郵輪項(xiàng)目設(shè)計(jì)青年團(tuán)隊(duì)的默默付出。團(tuán)隊(duì)成員王高帥說(shuō)：“當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學(xué)習(xí)，再通過(guò)交流匯報(bào)的方式進(jìn)行總結(jié)?！睆牧憬?jīng)驗(yàn)摸著石頭過(guò)河，到學(xué)習(xí)吸收再創(chuàng)造，青年團(tuán)隊(duì)見證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團(tuán)隊(duì)也獲評(píng)一星級(jí)全國(guó)青年文明號(hào)。⑤青年人在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格，在工作中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，才能不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．請(qǐng)你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，結(jié)合文章內(nèi)容，將空格處補(bǔ)充完整。（1）（2）2．東東覺得第②段論據(jù)不充分，請(qǐng)你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據(jù)，并說(shuō)明理由。A．輕諾必寡信。（《老子》）B．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）C．茍有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。（胡居仁對(duì)聯(lián)）選擇，因?yàn)?．請(qǐng)你說(shuō)出第③段畫線句使用的論證方法，并分析其論證效果。四、（2024·內(nèi)蒙古·中考真題）閱讀下文，完成下面小題。警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩(shī)，“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”。蘇軾想當(dāng)然以為菊花在深秋盛開且耐久，怎會(huì)風(fēng)吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟”。一日秋風(fēng)過(guò)后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩(shī)，不禁心生懊悔。②蘇東坡的故事引人深思：看待問題時(shí)，沒有事實(shí)依據(jù)，主觀臆測(cè)，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該是這樣，會(huì)因?yàn)椤安欢b懂”而鬧出笑話?？鬃釉缭?000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知也”。詩(shī)人們也會(huì)贊美，“謙虛是最高的美德”。可以說(shuō)，一個(gè)人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。③除此以外，現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樘摌s心作祟，不懂犟著脖子說(shuō)懂，不會(huì)硬著頭皮說(shuō)會(huì)，生怕沒了面子，明明對(duì)事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見。偽學(xué)不若真知，是真知才經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。與其裝懂賣弄，不如用什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，把那些知識(shí)空白、經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)、能力弱項(xiàng)一一填補(bǔ)起來(lái)。巧詐不如抽誠(chéng)，虛心好學(xué)、不恥下問才是“標(biāo)配”。學(xué)識(shí)“虛胖”、學(xué)風(fēng)“注水”，越早改掉越好。④反對(duì)“不懂裝懂”，另一個(gè)極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問題時(shí)明明有能力解決，卻該出手時(shí)不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長(zhǎng)當(dāng)作個(gè)人進(jìn)步的“法寶”，涉及個(gè)人利益時(shí)“懂”，涉及集體利益時(shí)“裝”；還有人居心不良，明明知道有問題卻看破不說(shuō)破，明明對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說(shuō)“不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心。揣著明白裝糊涂，問題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正。⑤習(xí)近平總書記說(shuō)：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂，來(lái)不得半點(diǎn)含糊?！蔽覀兗纫磳?duì)“不懂裝懂”，加快知識(shí)更新，避免少知而迷、無(wú)知而亂，努力成為一專多能的人；更要反對(duì)“懂裝不懂”，堅(jiān)決摒棄不嚴(yán)不實(shí)、不精不誠(chéng)問題，自覺站在大局考慮問題，勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)責(zé)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．根據(jù)文章內(nèi)容，概括“不懂裝懂”的原因。2．請(qǐng)簡(jiǎn)述第④段的論證思路。五、（2024·山東濰坊·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。古文字：開啟中華文明的管鑰代生①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國(guó)新石器時(shí)代中晚期是中華文明起源的時(shí)代。在距今8000多年的河南舞陽(yáng)賈湖遺址，出土了刻劃在龜甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龜甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，還有像門的“戶”字，可以說(shuō)是世界上最早具有文字屬性的符號(hào)之一。帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會(huì)意符號(hào)，與距今5000多年的大汶口遺址的符號(hào)一樣，屬于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上，“文”“堯”二字清晰可見，表明該遺址與堯都平陽(yáng)密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)識(shí)。④古文字資料也證實(shí)夏王朝存在。學(xué)界梳理出的“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系，得到更多學(xué)者認(rèn)可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號(hào)，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。據(jù)古文字學(xué)者研究，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中“西邑”指的就是夏王朝。因?yàn)樵谥艽墨I(xiàn)中，周人稱商王朝為“商邑”“大邑商”，夏商周時(shí)代都邑代表的就是“國(guó)家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說(shuō)明夏王朝真實(shí)存在。又如，經(jīng)王國(guó)維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀(jì)》商族先公先王世系的可靠性，而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商湯，既是商代開國(guó)君王，又曾是夏代部族首領(lǐng)。這足以說(shuō)明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)。⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵，正確解讀古文字，是了解上古歷史文化的重要途徑。以“文”字為例，字形本義是胸有文身，體現(xiàn)了古人審美觀念。《尚書·堯典》中記載堯的品格“文”（以文為美，強(qiáng)調(diào)和諧）與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關(guān)?！拔摹背蔀槟莻€(gè)時(shí)代的重要標(biāo)識(shí)。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵，后來(lái)他又在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立了禮樂文明制度。尚“文”之風(fēng)不僅影響周代社會(huì)風(fēng)貌，還持續(xù)影響中國(guó)古代社會(huì)，塑造了中華民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到審美與理念，“文”字所蘊(yùn)含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義重大。⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點(diǎn)。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段，但每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)并不相同，這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國(guó)文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切相關(guān)，文字的使用與農(nóng)耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對(duì)祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點(diǎn)，用字之法也有不同，而文字書寫的特點(diǎn)正是百家爭(zhēng)鳴的體現(xiàn)。⑦因此說(shuō)，古文字是開啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊(yùn)含的豐富思想和歷史價(jià)值，對(duì)于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊(yùn)，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．文中第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？簡(jiǎn)要分析其作用。2．本文論述思路嚴(yán)密。請(qǐng)以文章第②～④段為例進(jìn)行分析。六、（2024·遼寧·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也。”意思是說(shuō)，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來(lái)修養(yǎng)自己的德行。以此來(lái)啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說(shuō)文解字》中解釋為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來(lái)表示一個(gè)人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進(jìn)德之基”……諸多箴言警語(yǔ)在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無(wú)不提醒人們，對(duì)驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識(shí)人才，一位路人說(shuō)，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實(shí)努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時(shí)，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對(duì)于平時(shí)善于聽取他人意見，嚴(yán)格要求自己分不開。孔子說(shuō)過(guò)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過(guò)錯(cuò)看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒有因?yàn)樽约菏且粐?guó)之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時(shí)時(shí)約束自己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為。待人接物學(xué)會(huì)虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。⑦我們要學(xué)會(huì)謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來(lái)約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽，俯下身實(shí)干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》。有刪改）1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．選文第③段畫線句運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？3．閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補(bǔ)全下面分析。首先，。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。最后，闡述，要善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要。4．下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)？說(shuō)明理由。（1）季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。（2）季羨林認(rèn)為自己被稱為“國(guó)學(xué)大師”不夠格，甚至連“國(guó)學(xué)小師”都談不上。七、（2024·黑龍江牡丹江·中考真題）閱讀《激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量》，回答問題。激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量丁雅誦①習(xí)近平總書記近日在黑龍江考察時(shí)，來(lái)到哈爾濱工程大學(xué)，總書記強(qiáng)調(diào)，年輕一代成為奮力拼搏、振興中華的一代，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)就充滿希望。_______。②從探索星辰大海，到聚焦國(guó)家需要，如今，越來(lái)越多的青年學(xué)生成長(zhǎng)為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣科技報(bào)國(guó)理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國(guó)極地科考史上在站時(shí)間最長(zhǎng)的大學(xué)生；把青春融入祖國(guó)的科技事業(yè)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和“九章二號(hào)”光量子計(jì)算原型機(jī)的研制中做出突出貢獻(xiàn)……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺(tái)上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。③擁有一大批創(chuàng)新型青年人才，是國(guó)家創(chuàng)新活力之所在，也是科技發(fā)展希望之所在。如何探索有利于科技創(chuàng)新人才成長(zhǎng)成才的培養(yǎng)機(jī)制和教育方式，實(shí)現(xiàn)教育，科技、人才的一體推進(jìn)，成為值得深入思考的重要課題。④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來(lái)，一系列政策舉措的出臺(tái)，讓對(duì)科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強(qiáng)基計(jì)劃”積極探索多維度考核評(píng)價(jià)模式，著力選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生；“拔尖計(jì)劃”依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地，致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成長(zhǎng)。⑤激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進(jìn)一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“冒”出來(lái)，一方面，要大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子深懷愛國(guó)之心，砥礪愛國(guó)之志，從國(guó)家急迫需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求出發(fā)，堅(jiān)定理想、腳踏實(shí)地，努力將論文寫在祖國(guó)最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，不斷探索本碩博銜接培養(yǎng)機(jī)制，國(guó)際交流合作機(jī)制、長(zhǎng)周期評(píng)價(jià)機(jī)制等，同時(shí)依托重大科研平臺(tái)和重大科研任務(wù)，為學(xué)生開展科研實(shí)踐提供更多機(jī)會(huì)，通過(guò)高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長(zhǎng)。⑥激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽(yáng)光雨露”的滋潤(rùn)，賦予青年學(xué)生在科研項(xiàng)目中擔(dān)大任，當(dāng)主角的機(jī)會(huì)。今年，國(guó)家自然科學(xué)基金首次試點(diǎn)青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項(xiàng)目，將資助端口前移，正是旨在培育科學(xué)素養(yǎng)、激勵(lì)創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊(duì)伍提供源頭活水。應(yīng)通過(guò)舉辦科技創(chuàng)新大賽、擴(kuò)大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多青年學(xué)子關(guān)注并投身科技創(chuàng)新，為我國(guó)高水平科技自立自強(qiáng)積蓄人才力量。⑦青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代青年生逢其時(shí)、責(zé)任重大，期待廣大青年學(xué)子勇于探索、勇于突破，不斷向科學(xué)技術(shù)廣度和深度進(jìn)軍，為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下面的鏈接材料是哪種類型的論據(jù)？放入第④段是否合適，請(qǐng)說(shuō)明理由。鏈接材料：“英才計(jì)劃”建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，選拔中學(xué)生走進(jìn)大學(xué)、感受科研魅力。2．第⑥段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？八、（2024·北京·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。①黨的二十大報(bào)告指出，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。這就為我們新時(shí)代人才培養(yǎng)工作指明了方向。努力培養(yǎng)、造就更多一流科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，打造卓越工程師和高技能人才，迅速發(fā)展、壯大國(guó)家戰(zhàn)略人才隊(duì)伍，已成為我國(guó)實(shí)施高水平科技自立自強(qiáng)戰(zhàn)略的重要任務(wù)。因此，我們應(yīng)。②究竟什么是“拔尖創(chuàng)新人才”？所謂“尖”，即在從事的領(lǐng)域，有開闊的學(xué)術(shù)視野、高水平的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和技能，能夠占據(jù)前沿領(lǐng)軍地位；所謂“新”，是指能夠創(chuàng)造新知識(shí)、開拓新領(lǐng)域、發(fā)明新技術(shù)。這樣的人才，能夠在引領(lǐng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上發(fā)揮關(guān)鍵作用，服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的需要。③作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，要以時(shí)代、國(guó)家需要為己任，勇于擔(dān)當(dāng)。正如七十多年前，錢學(xué)森、鄧稼先等一批科學(xué)家，以國(guó)家利益為先，毅然放棄國(guó)外優(yōu)越的工作生活條件，回到祖國(guó)，在極度艱苦的條件下，為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻(xiàn)。正是這樣一批具有高尚愛國(guó)情懷、強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)的頂尖人才，勇敢地?fù)?dān)起了強(qiáng)國(guó)的時(shí)代重任，在國(guó)家發(fā)展和建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。新時(shí)代的拔尖創(chuàng)新人才，也應(yīng)該像錢學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家那樣肩負(fù)起國(guó)家和時(shí)代使命。④培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向。當(dāng)今世界，知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新已成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)新能力，掌握大量自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能開辟新領(lǐng)域、新賽道。我國(guó)自主開展的5G技術(shù)研究，從標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)到應(yīng)用規(guī)模化發(fā)展，從技術(shù)突破到與人工智能等新一代信息技術(shù)的深度融合，一直處于國(guó)際領(lǐng)先地位。這項(xiàng)研究已成為“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的重要基礎(chǔ)，在國(guó)際上贏得了機(jī)遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，證實(shí)了自主創(chuàng)新能力的重要性。⑤培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機(jī)制。我國(guó)積極探索適合國(guó)情的培養(yǎng)機(jī)制，以培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才為重心，構(gòu)建中國(guó)特色、世界水平、與中國(guó)式現(xiàn)代化相匹配的高質(zhì)量教育體系。為了讓更多從事基礎(chǔ)研究的拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出，我國(guó)還積極推行“強(qiáng)基計(jì)劃”“中學(xué)生英才計(jì)劃”“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃”。這一系列措施，致力于培養(yǎng)造就國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展急需的拔尖創(chuàng)新人才，以形成各領(lǐng)域、各行業(yè)的人才梯隊(duì)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供有力支撐。⑥中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入教育、科技、人才“三位一體”協(xié)同融合發(fā)展的新階段。聚焦國(guó)家戰(zhàn)略需求，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)。1．閱讀文章，寫出第②～⑤段的論證過(guò)程。九、（2024·四川廣安·中考真題）閱讀短文，回答問題。激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量①?gòu)奶剿餍浅酱蠛?，到聚焦?guó)家需要，如今，越來(lái)越多的青年學(xué)生成長(zhǎng)為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣科技報(bào)國(guó)理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國(guó)極地科考史上在站時(shí)間最長(zhǎng)的大學(xué)生；把青春融入祖國(guó)的科技事業(yè)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和“九章二號(hào)”光量子計(jì)算原型機(jī)的研制中作出突出貢獻(xiàn)……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺(tái)上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。②激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來(lái)，一系列政策舉措的出臺(tái)，讓對(duì)科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強(qiáng)基計(jì)劃”積極探索多維度考核評(píng)價(jià)模式，著力選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生；“拔尖計(jì)劃”依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地，致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間；“英才計(jì)劃”建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，選拔中學(xué)生走進(jìn)大學(xué)、感受科研魅力……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成長(zhǎng)。③激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進(jìn)一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“胃”出來(lái)。一方面，要大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子身懷愛國(guó)之心，砥礪愛國(guó)之志，從國(guó)家急迫需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求出發(fā)，堅(jiān)定理想、腳踏實(shí)地，努力將論文寫在祖國(guó)最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，不斷探索本碩博銜接培養(yǎng)機(jī)制、國(guó)家交流合作機(jī)制、長(zhǎng)周期評(píng)價(jià)機(jī)制等，同時(shí)依托重大科研平臺(tái)和重大科研任務(wù)，為學(xué)生開展科研實(shí)踐提供更多機(jī)會(huì)，通過(guò)高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長(zhǎng)。④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽(yáng)光雨露”的普照和滋潤(rùn)，賦予青年學(xué)生在科研項(xiàng)目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機(jī)會(huì)。2023年，國(guó)家自然科學(xué)基金首次試點(diǎn)青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項(xiàng)目，將資助端口前移，正是旨在培育科學(xué)素養(yǎng)、激勵(lì)創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊(duì)伍提供源頭活水。應(yīng)通過(guò)舉辦科技創(chuàng)新大賽、擴(kuò)大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多青年學(xué)子關(guān)注并投身科技創(chuàng)新，為我國(guó)高水平科技自立自強(qiáng)積蓄人才力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年9月28日，有改動(dòng)）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．議論文注重論證的邏輯性和條理性，請(qǐng)梳理出第②自然段的論證思路。3．請(qǐng)指出第④自然段中畫線句子所運(yùn)用的論證方法，并分析其作用。十、（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）閱讀《每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)》一文，回答小題。①守望家與國(guó)，奮斗在路上。每一個(gè)人都不容易，每一個(gè)人都了不起。在二〇二四年新年賀詞中，習(xí)近平主席指出：“辛勤勞作的農(nóng)民，埋頭苦干的工人，敢闖敢拼的創(chuàng)業(yè)者，保家衛(wèi)國(guó)的子弟兵，各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水，每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)！”②堅(jiān)定理想信念，做好平凡之事。面對(duì)風(fēng)霜雨雪而無(wú)懼、歷經(jīng)數(shù)九寒冬而不凋，松竹梅之所以被中國(guó)人稱贊為“歲寒三友”，正是因?yàn)樗鼈兗扔型饣谛蔚膱?jiān)韌氣質(zhì)，又有蘊(yùn)含于內(nèi)的頑強(qiáng)精神。無(wú)臂媽媽韓丹邊帶娃邊創(chuàng)業(yè)，短視頻平臺(tái)粉絲數(shù)超百萬(wàn)，樂觀書寫自強(qiáng)人生。身殘志堅(jiān)的“板凳男孩”方宇翔借助平衡車參與軍訓(xùn)，一句“我沒掉隊(duì)”感動(dòng)許多網(wǎng)友?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，剛健有為是我們民族精神的凝練表達(dá)。征途漫漫，只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。③平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民。國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，離不開每個(gè)人的拼搏奉獻(xiàn)。糧食生產(chǎn)“二十連豐”，背后是每名農(nóng)民和大批新農(nóng)人甘做播撒希望的耕耘者，合力端牢中國(guó)飯碗；首艘國(guó)產(chǎn)大型郵輪命名交付，背后是參與其中的每個(gè)工人師傅傳承工匠精神、爭(zhēng)做大國(guó)工匠，精益求精、勇于突破、爭(zhēng)創(chuàng)一流；一項(xiàng)項(xiàng)“卡脖子”技術(shù)被攻克，背后是每個(gè)科研尖兵勇做攀登高峰的開拓者，焚膏繼晷、孜孜以求……無(wú)數(shù)“每個(gè)”構(gòu)成了14億多人的奮進(jìn)姿態(tài)，繪就奔跑的中國(guó)的壯美畫卷。從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們不能忘記，一切偉大成就，都是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠。④其實(shí)，在追夢(mèng)逐夢(mèng)的征程上，每個(gè)人都是“真心英雄”。英雄就是普通人擁有一顆偉大的心，就是將每一項(xiàng)平凡的工作做好，立足崗位，各盡其責(zé)、苦干實(shí)干、全力以赴，才激蕩出無(wú)往不至、無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴力量。朝著夢(mèng)想努力，無(wú)數(shù)平凡的人為自己加油打氣。只要我們堅(jiān)定信心，篤行不倦，就能在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，在前行路上鐫刻下奮斗者的足跡。出發(fā)，永遠(yuǎn)是人生最美的姿態(tài)！（有刪改）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第②段劃線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？3．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第③段的論證思路。4．請(qǐng)從下列名言中選擇最恰當(dāng)?shù)囊痪渥鳛楸疚牡牡览碚摀?jù)，并闡述理由。A擇其善者而從之，其不善者而改之。B道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。C茍利社稷，死生以之。十一、（2024·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）學(xué)校將舉行辯論賽，班級(jí)開展賽前準(zhǔn)備活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成以下任務(wù)。子任務(wù)一：研讀典型辯詞，探立論之道①正方：今天，尊重知識(shí)，尊重人才，發(fā)展高科技，開拓新領(lǐng)域，已成為世界潮流。人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行。我方之所以認(rèn)為知難于行，基于以下原因：②第一，創(chuàng)造知識(shí)比運(yùn)用知識(shí)更難。今天，人們對(duì)電燈已熟視無(wú)睹，可當(dāng)年愛迪生歷經(jīng)磨難，試過(guò)1600多種材料，做了一萬(wàn)多次實(shí)驗(yàn)，寫下了兩萬(wàn)多頁(yè)筆記，可見知有多難！偉大的革命先行者孫中山先生周游列國(guó)，潛心于革命之學(xué)，終于積心血而成《建國(guó)方略》。面對(duì)這樣的事實(shí)，對(duì)方辯友難道還要告訴大家說(shuō)知很容易嗎？叔本華說(shuō)得好：偉大的思想家和科學(xué)家是人類的燈塔，如果沒有他們，人類將在迷茫的大海中漂泊?、鄣诙?，探索方法比運(yùn)用方法更難。求知不止包括一般原理，更要掌握具體的方法。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)鯀（gǔn）盲目采用水來(lái)土掩的方法、結(jié)果反而使洪水泛濫成災(zāi)。而禹以父為鑒，摸索出疏導(dǎo)的方法，終于取得了治水的巨大成效。④第三，②，認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)披沙揀金的過(guò)程，規(guī)律不是推銷員，不會(huì)自己找上門來(lái)，它有待人們不懈探求。改造利用沙漠資源就是一個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律的難題，一旦人類攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓。⑤綜上所述，知是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程，它需要“天將降大任于是人”的責(zé)任感，需要“吾將上下而求索”的勇氣，更需要“眾里尋他千百度”的毅力。因此我方認(rèn)為知難行易！⑥反方：大家好！對(duì)方辯友似乎是在告訴我們知而不行只是未知啊！如果是這樣的話、所有的知識(shí)、所有知道的事情都是假的，除非你一一去實(shí)現(xiàn)。那么到底什么是知？什么是未知？對(duì)方辯友要界定清楚，我方認(rèn)為知雖然可能是很難的，但行是更難的。⑦首先，天時(shí)一定程度上制約著“行”的結(jié)果。孟子說(shuō)過(guò)：“雖有智慧，不如趁勢(shì)?！比舨皇侨龂?guó)的時(shí)代趨勢(shì)、劉備的三顧茅廬及赤壁的東風(fēng)巧現(xiàn)，孔明縱然有運(yùn)籌帷幄之智，也無(wú)法大展雄才，大行其造，終將落入“英雄無(wú)用武之地”呀！⑧其次，地理環(huán)境的限制也決定著“行”的進(jìn)程。全長(zhǎng)55公里，被稱為“工程界的珠峰”的港珠澳大橋，從設(shè)計(jì)完成到竣工，歷時(shí)8年之久。這工程的浩大艱爭(zhēng)與珠江入口地質(zhì)不穩(wěn)、地質(zhì)狀況復(fù)雜等地理環(huán)境因素有直接的關(guān)系。⑨再者，知易行難是人類生活的邏輯?，F(xiàn)今社會(huì)不論是環(huán)保、民主、法制、教育、道德都體現(xiàn)了知易行難的道理。唯有認(rèn)清知易行難的真正含義、人們才會(huì)去了解，去透悟?！白摰馈辈黄鸲兄谴蠖鄶?shù)人的通病。我們只有對(duì)癥下藥，才能勇于立行，恥于空談，才能發(fā)揮愚公移山的力行精神！子任務(wù)二：模擬“自由辯論”，析辯駁之術(shù)①主持人介紹參賽代表隊(duì)及所持觀點(diǎn)后，進(jìn)入模擬自由辯論環(huán)節(jié)。②小文（正方）：孔子說(shuō)：“人非生而知之者”，又說(shuō)“學(xué)而不已，闔①棺乃止?！笨追蜃由星胰绱耍梢娭倪^(guò)程何其艱難。③小語(yǔ)（反方）：“學(xué)而不已，闔棺乃止”通俗的解釋就是人要活到老學(xué)到老，何來(lái)對(duì)方辯友所誘的“艱難”之意??！反倒有句俗話說(shuō)的好“說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難！”④小文（正方）：“知難行易”，是說(shuō)求知得知難、行動(dòng)使用易。與說(shuō)說(shuō)容易做起來(lái)難的言行觀“風(fēng)馬牛不相及”，切不可混為一談?！葜鞒秩耍和瑢W(xué)們，“知行關(guān)系”作為傳統(tǒng)文化意義上的經(jīng)典命題，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展不斷半窗。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。”通過(guò)研讀辯詞和模擬辯論，相信同學(xué)們對(duì)“辯論”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)——辯論并非是為了爭(zhēng)勝，而是為了審辯、慎思、明理?！咀⑨尅竣訇H（hé）：關(guān)閉，閉合。1．小文完成子任務(wù)一時(shí)，研讀辯詞，繪制了下面的思維導(dǎo)圖。請(qǐng)幫她補(bǔ)充①—③處內(nèi)容。2．辯論的兩大基本元素之一是“論”。“論”就是“立”——正面論證己方觀點(diǎn)正確。如果你是評(píng)委，你認(rèn)為在“立論”部分，正方和反方哪一方更有說(shuō)服力？聯(lián)系辯詞內(nèi)容說(shuō)明理由。（至少寫出兩點(diǎn)）3．辯論的另一個(gè)基本元素是“辯”?！稗q”就是“破”——辯駁對(duì)方的錯(cuò)誤或疏漏之處。完成子任務(wù)二時(shí)，同學(xué)們針對(duì)模擬“自由辯論”環(huán)節(jié)進(jìn)行了交流。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．小文連續(xù)引用了兩句孔子的名言作為道理論據(jù)，論述了己方所持的觀點(diǎn)。B．小語(yǔ)敏銳地捕捉到小文論據(jù)不能充分證明其論點(diǎn)的疏漏，并進(jìn)行了反駁。C．小語(yǔ)反駁小文觀點(diǎn)的同時(shí)，也進(jìn)一步申明了自己的觀點(diǎn)，可謂破中有立。D．小文認(rèn)為小語(yǔ)把“知行觀”等同“言行觀”，她的反駁沒有足夠的說(shuō)服力。B組中考模擬一、（2025·北京延慶·一模）閱讀《青年當(dāng)學(xué)習(xí)》，完成下面小題。青年當(dāng)學(xué)習(xí)①習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)是立身做人的永恒主題，也是報(bào)國(guó)為民的重要基礎(chǔ)。”對(duì)廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)，從學(xué)校畢業(yè)只是人生漫長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一小步，而學(xué)習(xí)是一輩子的事情，只有在學(xué)習(xí)中不斷感悟人生、提升境界，才會(huì)使自己變得更加充實(shí)、更加睿智。所以，要把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種愛好、一種健康的生活方式，做到主動(dòng)學(xué)，不斷學(xué)，做中學(xué)。②要做一名積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。主動(dòng)學(xué)習(xí)是開啟知識(shí)寶庫(kù)的秘鑰。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為攻克“哥德巴赫猜想”，不放過(guò)任何一個(gè)可能的思路，主動(dòng)查閱海量文獻(xiàn)，日夜鉆研。他不坐等靈感降臨，主動(dòng)出擊探索未知，最終取得舉世矚目的成就。在日常學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)如此。主動(dòng)制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，提前預(yù)習(xí)課程，課堂上積極提問發(fā)言，課后主動(dòng)拓展閱讀。主動(dòng)求知能讓我們從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)探索，挖掘出自身更大的潛力，不斷突破知識(shí)邊界，向著目標(biāo)大步邁進(jìn)，收獲更豐碩的學(xué)習(xí)成果。③要做一名賦能升級(jí)的學(xué)習(xí)者。當(dāng)今世界，知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起，大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代信息技術(shù)飛躍發(fā)展，深刻改變了人們的生活方式、交往方式和學(xué)習(xí)方式。知識(shí)迭代更新的速度日新月異，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍于時(shí)代。如果說(shuō)每個(gè)人的人生就像一個(gè)圓，那么學(xué)習(xí)就是半徑，半徑越大，擁有的人生就越廣闊、越豐富。對(duì)于廣大畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，畢業(yè)離校，結(jié)束的只是作為“學(xué)生”的身份，并非“學(xué)習(xí)”的行為。面對(duì)層出不窮的各種新知識(shí)、新情況、新事物，必須時(shí)刻增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，努力擺脫傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不斷拓展學(xué)習(xí)的視野和疆界，提升學(xué)習(xí)的效率和效能。唯如此，才能在未來(lái)的人生道路上不斷贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)。④要做一名深學(xué)篤行的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)的根本目的在于實(shí)踐?！盀閷W(xué)之實(shí)，固在踐履。茍徒知而不行，誠(chéng)與不學(xué)無(wú)異?！敝R(shí)要轉(zhuǎn)化為人們的能力和素養(yǎng)，就必須躬身實(shí)踐，在實(shí)踐中砥礪才干，增長(zhǎng)本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)螺旋式上升。要堅(jiān)持知行合一，不要以知代行，夸夸其談卻無(wú)務(wù)實(shí)舉措；也不要以行代知，不求根務(wù)本，否則無(wú)法達(dá)成理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。⑤青春歲月是人生的黃金時(shí)期，青年人選擇了學(xué)習(xí)，就是選擇了進(jìn)步。期待更多的青年人將學(xué)習(xí)作為一輩子的事，在學(xué)習(xí)中不斷感悟人生，提升境界，讓主動(dòng)學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，深學(xué)篤行，終身學(xué)習(xí)成為人生遠(yuǎn)航的不竭動(dòng)力。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容分析第①段的作用。2．閱讀文章，寫出第②段的論證過(guò)程。3．下列選項(xiàng)中不能證明第④段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．屠呦呦為了研制青蒿素，深學(xué)傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識(shí)，查閱大量古代醫(yī)學(xué)典籍，在實(shí)驗(yàn)室里經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)青蒿素，為全球瘧疾防治做出巨大貢獻(xiàn)。B．馬斯克對(duì)電動(dòng)汽車和太空探索領(lǐng)域有著濃厚興趣，他深入學(xué)習(xí)物理、工程等多學(xué)科知識(shí)，不斷在特斯拉汽車和SpaceX火箭技術(shù)上進(jìn)行實(shí)踐，推動(dòng)新能源汽車和太空探索技術(shù)的革新。C．谷愛凌為在滑雪領(lǐng)域取得優(yōu)異成績(jī)，不僅刻苦學(xué)習(xí)滑雪技巧理論，還在日常訓(xùn)練和比賽中不斷實(shí)踐運(yùn)用，挑戰(zhàn)高難度動(dòng)作，最終在冬奧會(huì)等賽事中斬獲多枚金牌。D．黃旭華院士在我國(guó)核潛艇研制初期，面對(duì)技術(shù)空白、人才匱乏的困境，深入學(xué)習(xí)核物理、船舶制造等多領(lǐng)域知識(shí)。二、（2025·四川瀘州·一模）閱讀文章，回答問題。求學(xué)貴在知不足①《南史》記錄、南朝文學(xué)家江淹早年以文章著名，時(shí)稱“江郎”。后來(lái)他不思進(jìn)取，到了晚年詩(shī)文再無(wú)佳句可出，時(shí)人謂之才盡。成語(yǔ)“江郎方盡”由此而來(lái)。魯迅年少時(shí)在江南水師學(xué)堂讀書，因成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他沒有掛在身上炫耀，而是賣了獎(jiǎng)?wù)?，買了幾本書和一串紅辣椒。每當(dāng)夜里讀書寒冷難耐時(shí)，他就吃一顆辣椒來(lái)驅(qū)寒，然后繼續(xù)埋頭苦讀，最終獲得了成功。他的求學(xué)經(jīng)歷，印證了他的那句名言：不滿是向上的車輪。能夠載著不自滿的人前進(jìn)?？梢姡髮W(xué)不能自滿，必須有知不足精神。②知不足，需要保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。晚清重臣曾國(guó)藩是個(gè)非常好學(xué)的人。他曾拜理學(xué)大師唐鑒和倭仁為師，虛心向他們求教可以改變自身不足的方法。他通過(guò)寫日記的方式記下自己每天的不足之處，在他去世前一天的日記中，還可以看到他對(duì)自身各種不足的思考。知不足者能看到自己的缺點(diǎn)，明白理想與現(xiàn)實(shí)的距離。因此，我們要虛懷若谷，厚積薄發(fā)。③知不足，需要自我剖析的勇氣。齊白石晚年時(shí)發(fā)現(xiàn)自己畫功不如年輕時(shí)候，便每天勤于描紅到深夜。面對(duì)孩子“已負(fù)盛名，為何描紅”的疑惑，他回答：“現(xiàn)在我的聲望高，很多人覺得我隨便抹一筆都是好的，我也被這些贊譽(yù)弄得飄飄然了，無(wú)形中放松了對(duì)自己的要求?！蹦軌蛘J(rèn)識(shí)到自己的懈怠，特別是在享有盛名時(shí)，能有承認(rèn)自己不足的勇氣，無(wú)疑是非常難能可貴的。因此，我們要三省吾身，正視不足。④知不足，。《韓非子·喻老》中所言的“日不見睫”，指出了不能客觀、全面地認(rèn)識(shí)自我就很難改變自己。秋瑾目睹民不聊生和清政府的腐敗。她意識(shí)到要挽救國(guó)家民族的危亡，必須要轉(zhuǎn)變舊觀念，接受新思想、新文化。于是在1904年，她不顧家人的反對(duì)，沖破封建的束縛，自費(fèi)東渡日本留學(xué)。從此，她積極參加革命，為推翻幾千年封建帝制貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我們要吐故納新，謀求提升。⑤人貴有自知之明，明就明在知不足。世界發(fā)展日新月異，我們面臨著不斷涌現(xiàn)的新問題新挑戰(zhàn)，必須善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)。要有“甘當(dāng)小學(xué)生”的學(xué)習(xí)態(tài)度，要有知不足的求學(xué)精神。（選自《解放軍報(bào)》有改動(dòng)）1．下列對(duì)本文中心論點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．求學(xué)應(yīng)勤奮刻苦，如魯迅般克服困難。B．人貴有自知之明，要善于發(fā)現(xiàn)自身不足。C．求學(xué)貴在知不足，需謙虛、自省與革新。D．世界發(fā)展日新月異，必須堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。2．第①段畫線句（魯迅……最終獲得了成功）運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。三、（2025·遼寧丹東·一模）閱讀下面選文，完成下面小題。以行動(dòng)開創(chuàng)未來(lái)①中國(guó)科學(xué)院著名研究員譚墾曾說(shuō)：“你對(duì)什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要。”這啟示我們青年一輩，要以行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。②瞬間的感興趣是找到永恒熱愛的基礎(chǔ)。如果說(shuō)永恒的熱愛是煙波浩瀚的大海，那瞬間的感興趣便是指引你前進(jìn)的燈塔。牛頓從蘋果落地的瞬間開始，把對(duì)地球引力的探索化為永恒的熱愛；亞運(yùn)會(huì)最年輕的冠軍崔宸曦，第一次見到滑板就對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把滑板運(yùn)動(dòng)作為自己一生永恒的熱愛。他們的事例告訴我們，這諸多感興趣的瞬間，總有一個(gè)會(huì)指引我們抵達(dá)永恒熱愛的彼岸。③讓我們抵達(dá)熱愛彼岸的，最重要的是行動(dòng)。行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁。譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，用行動(dòng)將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩(shī)把對(duì)敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自己一生的摯愛和無(wú)悔的追求，以實(shí)際行動(dòng)書寫自己的一腔熱忱。他們的事跡告訴我們，要以行動(dòng)助力我們所熱愛的事業(yè)，用行動(dòng)將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛。④如果不付諸行動(dòng)，感興趣的事情便只會(huì)停留在瞬間。彭端淑《為學(xué)》中的那位富僧、心中一直向往南海，可是遲遲沒有行動(dòng)，眼睜睜地看著窮和尚依靠一瓶一缽從南海歸來(lái)。因?yàn)楦簧疀]有行動(dòng)，所以他的興趣與理想最終化為泡影。⑤然而，是不是所有感興趣的事都得做呢？做感興趣的事是不是一定堅(jiān)持不變呢？⑥劉禪不是喜歡斗蛐蛐斗雞嗎？這樣的興趣最終導(dǎo)致誤國(guó)亡身?？茖W(xué)家錢偉長(zhǎng)年輕時(shí)對(duì)文科特別感興趣然而，他為救民族危亡毅然棄文從理，學(xué)習(xí)起了制造飛機(jī)大炮的知識(shí)，最終成為了力學(xué)之父。這些事例告訴我們，做感興趣的事要合情合理，要順應(yīng)時(shí)代要求，這樣才能有利于國(guó)家和民族。⑦習(xí)近平總書記說(shuō)：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青年最有效的磨礪。”我們青年一代，生逢盛世，應(yīng)該用行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛，為祖國(guó)繁榮增光，為民族復(fù)興助力、用行動(dòng)去開創(chuàng)美好的未來(lái)。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．閱讀選文第②段，理清論證思路，補(bǔ)全下面分析。首先，直接提出本段觀點(diǎn)：A；接著，B；然后，C；加以論證；最后，總結(jié)強(qiáng)調(diào)：諸多感興趣的瞬間，總有一個(gè)會(huì)指引我們抵達(dá)永恒熱愛的彼岸。3．下面的名言作為論據(jù)，放在選文第③④段哪段最恰當(dāng)？請(qǐng)說(shuō)明理由。成功的秘訣在于找到你熱愛的事，并全身心投入?！R克·吐溫4．選文第⑥段運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？四、（2025·黑龍江哈爾濱·模擬預(yù)測(cè)）閱讀《弘揚(yáng)漢字文化，規(guī)范與創(chuàng)新并重》，回答小題。弘揚(yáng)漢字文化，規(guī)范與創(chuàng)新并重①“漢字是世界上最古老的文字之一，也是唯一沿用至今的表意文字?！敝腥A民族用漢字創(chuàng)造了優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦、獨(dú)特的書法篆刻，書寫了浩若煙海的典籍，也形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的漢字文化。在今天信息化數(shù)字化的時(shí)代，弘揚(yáng)漢字文化，讓古老的漢字文化不斷煥發(fā)生機(jī)與活力，需要規(guī)范與創(chuàng)新并重。②首先，規(guī)范使用漢字亟待加強(qiáng)。不少城市的標(biāo)語(yǔ)牌、宣傳欄，博物館的講解詞，景區(qū)的簡(jiǎn)介等，錯(cuò)別字、繁體字、異體字等時(shí)有存在。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的濫用以及諧音梗的流行需要引起重視，不良網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)污染語(yǔ)言使用環(huán)境，導(dǎo)致社會(huì)文化生態(tài)的粗鄙化。諧音現(xiàn)象正在從早期的諧音成語(yǔ)、諧音廣告等拓展到日常用語(yǔ)，正在從線上拓展到線下，出現(xiàn)在正式出版物和學(xué)生作文中，諧音梗的流行正沖擊著漢字漢語(yǔ)的規(guī)范使用。③其次，創(chuàng)新使用漢字亟待加強(qiáng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們對(duì)于字體和字庫(kù)的需求迅速增加，但我國(guó)原創(chuàng)字體字庫(kù)總量和種類都不足，能適應(yīng)豐富多樣的場(chǎng)景、具備漢字書法藝術(shù)之美的原創(chuàng)字體還不夠豐富。一些地方在規(guī)范商業(yè)招牌時(shí)，不注重審美與創(chuàng)新，強(qiáng)行統(tǒng)一，導(dǎo)致千篇一律、生硬死板，削弱了漢字的美感。④對(duì)文化而言，規(guī)范與創(chuàng)新是永恒的主題。沒有規(guī)范，文化就會(huì)失去基礎(chǔ)而趨于混亂；沒有創(chuàng)新，文化就會(huì)失去生命而趨于僵化。在規(guī)范的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新中確立新的規(guī)范，才能使文化生生不息、蓬勃發(fā)展。⑤規(guī)范使用漢字是弘揚(yáng)漢字文化的前提和基礎(chǔ)。對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)民族眾多、方言豐富的大國(guó)而言，規(guī)范使用漢字是鑄牢中華民族共同體意識(shí)、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)民族凝聚力的重要途徑。[甲]⑥創(chuàng)新是弘揚(yáng)漢字文化的內(nèi)在要求。文字是有生命的，只有適應(yīng)時(shí)代需求不斷創(chuàng)新，才能為漢字文化注入持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。（1）2022年北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)在奧運(yùn)會(huì)歷史上首次設(shè)計(jì)并采用專用字體。該字體吸收傳統(tǒng)書法藝術(shù)精髓，同時(shí)結(jié)合多種字體元素，瀟灑流麗、充滿力量，一撇一捺之間，盡顯中華文化風(fēng)采。⑦漢字是中國(guó)的，也是世界的。印度前總理尼赫魯在鼓勵(lì)女兒學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)曾說(shuō)：“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每一個(gè)字都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫。這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)?！盵乙]⑧（2）漢字是中華民族的瑰寶，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。作為漢字的使用者、傳承者，我們更有理由懷著自豪的心態(tài)珍視漢字，弘揚(yáng)漢字文化。在規(guī)范的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，就一定能使古老的漢字和漢字文化煥發(fā)出更加旺盛的生命力，更加自信地走向世界。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列選項(xiàng)中，最符合本文結(jié)構(gòu)層次的一項(xiàng)是（

）A．B．C． D．2．分別指出文中畫橫線句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)內(nèi)只能填寫一種論證方法）（1）()（2）()3．下面這則材料，適合放在[甲]處還是[乙]處？為什么？2025年4月20日，中國(guó)迎來(lái)農(nóng)歷二十四節(jié)氣的“谷雨”，這一天也是第十六個(gè)聯(lián)合國(guó)中文日。相關(guān)慶祝活動(dòng)已成為世界各國(guó)民眾學(xué)習(xí)中文、了解中國(guó)的重要窗口。五、（2025·黑龍江大慶·一模）閱讀下面議論性文本，完成下面小題育人的根本在于立德①2023年春，習(xí)近平總書記來(lái)到位于北京市朝陽(yáng)區(qū)東壩中心公園的植樹點(diǎn)，同首都群眾一起參加義務(wù)植樹活動(dòng)，并悉心叮囑：“孩子教育，跟植樹一樣，一開始就要豎正，否則就會(huì)長(zhǎng)歪。”言語(yǔ)諄諄，似春風(fēng)雨露，護(hù)佑幼苗茁壯成長(zhǎng)。樹木豎正，才能成棟梁；人也要樹正理想信念，才能健康成長(zhǎng)成才。沃枝葉不如培根本，根基穩(wěn)才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。②育人立德，需要從少年兒童抓起。愛黨、愛祖國(guó)、愛人民，是理想信念之根。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記十分關(guān)心關(guān)愛少年兒童成長(zhǎng)成才，深情期許，滋潤(rùn)心田。童年是人生成長(zhǎng)的啟蒙階段，幫助少年兒童從內(nèi)心深處厚植對(duì)黨的信賴、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、對(duì)馬克思主義的信仰；引導(dǎo)少年兒童從做好小事、管好小節(jié)起步，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到品德潤(rùn)身、公德善心、大德鑄魂，讓向陽(yáng)而生的“小樹苗”努力成長(zhǎng)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的生力軍。③育人立德，要求堅(jiān)持五育并舉的原則?！爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，孔子在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候，以道為方向，以德為立腳點(diǎn)，以仁為根本，以六藝為涵養(yǎng)之境，注重學(xué)生全面發(fā)展，因此他的學(xué)生大都多才多藝。非學(xué)無(wú)以廣才，既要勤學(xué)書本知識(shí)，也要多學(xué)課外知識(shí)，努力做到敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐。體育、美育、勞動(dòng)教育，同樣不可或缺。體育鍛煉能夠讓少年兒童享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。美育有助于提高審美和人文素養(yǎng)，塑造美好心靈。勞動(dòng)教育不僅能磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志、培養(yǎng)良好習(xí)慣，還可以樹德、增智、強(qiáng)體、育美。堅(jiān)持育人和育才相統(tǒng)一，才能幫助少年兒童在人生旅途上選對(duì)路、起好步，得到全面發(fā)展。④育人立德，還要把握少年兒童成長(zhǎng)的規(guī)律。面對(duì)性格各不相同、稟賦各有差異、綜合素養(yǎng)各有千秋的學(xué)子，我們必須包容學(xué)生的差異和不足，用心發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，讓每個(gè)“小樹苗”都能向陽(yáng)生長(zhǎng)；我們必須呵護(hù)學(xué)生多元多樣的志趣，使學(xué)習(xí)的選擇更多樣、成長(zhǎng)的道路更寬廣，讓每個(gè)學(xué)生都有學(xué)業(yè)有成、人生出彩的機(jī)會(huì)。教育事業(yè)久久為功，離不開學(xué)校、家庭的甘霖滋潤(rùn)，也需要全社會(huì)共盡一份心、共擔(dān)一份責(zé)。⑤種下“小樹苗”就是種下新希望。中國(guó)未來(lái)大有希望、大有可為。立德樹人，關(guān)系到黨的事業(yè)后繼有人，關(guān)系到國(guó)家前途命運(yùn)。在新的歷史起點(diǎn)上，我們?cè)俪霭l(fā)，引導(dǎo)青少年把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的奮斗之中，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．選文第③段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文的論證思路。六、（2025·遼寧沈陽(yáng)·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面選文，完成下面小題。離本荔枝久必變①唐代詩(shī)人白居易在《荔枝圖序》中寫道：“若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣?！逼湟鉃槔笾﹄x開樹枝，一天后顏色變，二日后褪果香，三日后啖無(wú)味，四五日后，色香味就全部喪失了。古人“荔枝之變”的告誡，今日仍然給我們以啟示：固守初心方能不被物惑、不以情移。②“初心不改、志向不移”是人生的價(jià)值追求?！皹涓咔С卟煌币馕吨鵁o(wú)論樹木長(zhǎng)得多高，它都不能忘記自己的根在哪里，根是它的起源和生命之源。我們就如同這些高大樹木一樣，不應(yīng)忘記自己的初心和志向?！秴问洗呵铩ふ\(chéng)廉》強(qiáng)調(diào)：“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。”唐代魏征等合著的《群書治要》寫道：“安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心。孜孜為此，以沒其身，惡有為此人君長(zhǎng)而憎之者也。”白居易認(rèn)為：“所以表不忘初心，而必果本愿也?！边@都告訴我們，在艱難險(xiǎn)阻和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，始終堅(jiān)守初心、矢志不移。③要以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，始終同人民想在一起、干在一起。我們黨之所以能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走到今天，正是因?yàn)槲覀凕h歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊，正是因?yàn)橐淮伯a(chǎn)黨員始終做到初心如磐、使命在肩。守初心、有恒心，才能得民心、得勝利。④優(yōu)秀黨員干部之所以深受人民愛戴，就是因?yàn)樗麄儾煌跣摹⒗斡浭姑?，一心一意為人民謀幸福。焦裕祿是蘭考縣原縣委書記，他以對(duì)黨、對(duì)人民無(wú)限忠誠(chéng)的信念和情懷，帶領(lǐng)全縣人民戰(zhàn)風(fēng)沙、除鹽堿、挖河渠，為改變蘭考面貌而奮斗。他身患肝癌，依舊忍著劇痛堅(jiān)持工作，用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。而一些落馬黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在回望來(lái)路時(shí)往往十分悔恨，他們走著走著就丟掉了初心，忘記了“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”，追逐名利不收斂、不收手、不知止，權(quán)為己用、損公肥私、脫離群眾，最終走上了一條不歸路。堅(jiān)守初心貴在始終如一，黨員干部切不能把初心高高掛起來(lái)，而應(yīng)化作銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的自覺行動(dòng)。⑤初心不因來(lái)路迢遙而改變，使命不因風(fēng)雨坎坷而淡忘。堅(jiān)守什么、舍棄什么，看重什么、看輕什么，是一個(gè)關(guān)乎初心使命的問題。作為黨員干部更應(yīng)當(dāng)不忘初心、牢記使命，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？