專題八 探索世界與把握規(guī)律課件-高考政治二輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

新教材2025屆高三思想政治學(xué)科

二輪專題復(fù)習(xí)2025.5.19專題中特經(jīng)社政法哲文國政經(jīng)法律邏輯5.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)6.人民當(dāng)家做主7.全面依法治國1.人類社會發(fā)展與社會主義2.社會主義與中國發(fā)展3.生產(chǎn)資料所有制與經(jīng)濟(jì)體制4.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步8.探索世界與把握規(guī)律9.認(rèn)識社會與價(jià)值選擇10.文化傳承與文化創(chuàng)新11.國家與國際組織12.政治多極化與經(jīng)濟(jì)全球化13.民事權(quán)利與義務(wù)14.家庭與婚姻、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)15.社會爭議解決16.科學(xué)思維和邏輯思維17.辯證思維和創(chuàng)新思維二輪復(fù)習(xí)專題概覽新教材2025屆高三政治二輪復(fù)習(xí)專題八

探索世界與把握規(guī)律物質(zhì)、意識、規(guī)律聯(lián)系、發(fā)展、矛盾實(shí)踐、認(rèn)識、真理社會存在與社會意識、基本矛盾與基本規(guī)律、人民群眾價(jià)值與價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)復(fù)

習(xí)

策

略1.考情把握2.知識整合3.核心考點(diǎn)4.真題訓(xùn)練5.時(shí)政熱點(diǎn)考情把握考點(diǎn)要求考情統(tǒng)計(jì)1.哲學(xué)的基本問題與派別2024浙江、甘肅、全國卷；2023北京、福建、廣東、浙江卷；2.馬克思主義哲學(xué)2024安徽、湖南卷；2023海南、浙江卷；3.世界的物質(zhì)性2024山東、湖南、江蘇、浙江、河南、黑吉遼卷；2023湖北、天津、重慶卷；4.運(yùn)動的規(guī)律性2024湖南、新課標(biāo)卷；2023廣東、湖北卷；5.世界是普遍聯(lián)系的2024湖北、山東、北京、黑吉遼卷；2023山東、北京、廣東、浙江卷；6.世界是永恒發(fā)展的2024黑吉遼卷；2023年湖南卷；7.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心2024安徽、山東、湖南卷；2023山東、北京、浙江、湖南卷；(1)重視情境材料，培養(yǎng)核心價(jià)值。高考命題遵循“無情境不命題、無價(jià)值不命題、無思維不命題”的原則，因此在本專題備考過程中，要關(guān)注情境材料的選擇。除關(guān)注時(shí)政理論熱點(diǎn)、科技熱點(diǎn)，培養(yǎng)對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)認(rèn)知之外，從還要重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素情境的設(shè)置，文言文、傳統(tǒng)詩詞、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗等。(2)重視基礎(chǔ)知識，夯實(shí)解題能力。本專題選項(xiàng)本身錯誤的選項(xiàng)所占比例相比其他模塊高一些，因此，要注重必備核心知識的準(zhǔn)確記憶和理解，強(qiáng)化易錯易混知識的辨析，對知識識記方面存在的漏洞要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)彌補(bǔ)。當(dāng)然，知識識記是基礎(chǔ)，理解是王道，否則，死記硬背的知識一是容易忘記，二是運(yùn)用容易出現(xiàn)錯誤。從選擇題的備考角度來說，對于核心主干概念知識，要有深度理解，要適度拓展、深化和綜合，比如老師一定要引導(dǎo)學(xué)生明確物質(zhì)、實(shí)踐、意識、主觀能動性、主觀、客觀等概念之間的區(qū)別和聯(lián)系。從非選擇題的備考角度來說，既要注意對核心主干原理的背誦，也要理解相關(guān)聯(lián)的原理，比如如何運(yùn)用主觀能動性的相關(guān)知識分析問題等?？枷蝾A(yù)測第一課

《時(shí)代精神的精華》主干知識一、哲學(xué)是什么:①哲學(xué)的本義

②哲學(xué)的產(chǎn)生

③哲學(xué)的作用(對人、對具體科學(xué)、對社會)④明確四對關(guān)系(哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系)⑤哲學(xué)的基本問題(是什么、為什么)⑥唯物主義和唯心主義(基本觀點(diǎn)、形態(tài)、兩個(gè)對子)二、馬克思主義哲學(xué):①產(chǎn)生

②理論著作

③歷史使命

④基本特征

⑤馬哲中國化1．（2023·海南·高考）中國共產(chǎn)黨歷來高度重視馬克思主義哲學(xué)，不斷加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力，立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利。這說明，馬克思主義哲學(xué)（

）①為中國社會發(fā)展提供了具體方案②是中華文化和中國精神的時(shí)代精華③是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④D2．（2024·浙江·高考）名物學(xué)是研究事物及其名稱的學(xué)問。名與物的關(guān)系十分復(fù)雜，其背后甚至隱藏著特定的時(shí)風(fēng)和民俗。由于地有南北、時(shí)有古今，同名異物和同物異名的情況比比皆是，弄清名物關(guān)系很困難，然而只有弄清了，才能避免誤讀文獻(xiàn)。由此可知（

）①不同時(shí)代表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式不同②名物學(xué)研究無法回避思維與存在的關(guān)系問題③研究名物關(guān)系最終是為了實(shí)現(xiàn)思維與存在的一致④物質(zhì)是不依賴于我們的感覺而存在的客觀實(shí)在A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C第二課

《探索世界的本質(zhì)》主干知識1.世界是物質(zhì)的：①物質(zhì)的概念:客觀實(shí)在性

②世界的物質(zhì)性:自然界是物質(zhì)的;人類社會是物質(zhì)的;意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(意識的起源、意識的生理基礎(chǔ)、意識的內(nèi)容)2.物質(zhì)是運(yùn)動的:①運(yùn)動的概念;②運(yùn)動的形式;③物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系3.運(yùn)動是有規(guī)律的:①規(guī)律的概念;②規(guī)律的普遍性、客觀性及方法論③正確發(fā)揮主觀能動性原理(意識能動作用)④尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系

⑤小結(jié)：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系4.一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是(唯物論總的方法論)：依據(jù)；要求唯物論原理和方法論1.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系2.規(guī)律的客觀性與普遍性原理3.正確發(fā)揮主觀能動性原理4.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系5.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是6.唯物論總結(jié)第三課

《把握世界的規(guī)律》主干知識1.聯(lián)系觀（1）聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性（2）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題：①整體與部分的辯證關(guān)系；②掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法2.發(fā)展觀（1）發(fā)展的普遍性與實(shí)質(zhì)（2）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：①發(fā)展的形式/狀態(tài)；②發(fā)展的途徑/趨勢（3）發(fā)展的環(huán)節(jié)：辯證否定觀（4）發(fā)展的原因：3.矛盾觀（1）矛盾的基本屬性（對立統(tǒng)一關(guān)系原理/同一性與斗爭性原理）（2）矛盾的普遍性、特殊性、普特辯證關(guān)系（矛盾問題的精髓）（3）主次矛盾與主次方面--兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一（4）堅(jiān)持具體問題具體分析易錯提醒--聯(lián)系觀1.人不能改變事物固有的聯(lián)系，改變的是事物的狀態(tài)和條件。所謂“改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系”，說的是人們建立新的聯(lián)系的具體方式?！案淖兪挛锏臓顟B(tài)”就是依據(jù)事物自身的規(guī)律、性質(zhì)將客觀世界本來就存在的自在之物變成人們需要的人為之物，比如人們通過加熱等手段，將自然界存在的石灰?guī)r加工成重要建筑材料水泥。“調(diào)整原有的聯(lián)系”就是改變客觀世界的自在之物本來就存在的聯(lián)系方式，建立起之前沒有的新的聯(lián)系方式。因此，調(diào)整原有的聯(lián)系，并不一定意味著改變原有的聯(lián)系。3.聯(lián)系不能被創(chuàng)造、消滅、割斷(因?yàn)槁?lián)系是客觀的)，但是人可以建立事物之間的具體聯(lián)系、可以改變事物之間的具體聯(lián)系、創(chuàng)造事物之間的具體聯(lián)系。(因?yàn)槁?lián)系是具體的、有條件的)4.不能隨便說“整體功能是部分功能的簡單相加”、“整體功能大于或小于部分功能之和”。（1）當(dāng)各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和(1+1>2)；（2）當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量削弱甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和（1+1<2）。（3）因此，整體功能是大于還是小于部分功能之和是有條件的。5.關(guān)鍵部分的功能及其變化不總是能決定整體功能的變化，必須是“在一定條件下”。易錯提醒--發(fā)展觀①明確何為新舊事物及區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn):◆新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和有遠(yuǎn)大前途的事物◆舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢、正在日趨滅亡的事物根本標(biāo)準(zhǔn)：是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合（即：符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途）◆誤區(qū)：三不看--不看時(shí)間先后、不看力量強(qiáng)弱(發(fā)展程度)、不看形式名稱和旗號②概念區(qū)分：發(fā)展的途徑--前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一;發(fā)展總的方向和總趨勢、趨勢--前進(jìn)的、上升的;發(fā)展的道路--曲折的；發(fā)展總方向是前進(jìn)的，但在不同發(fā)展階段上的事物方向有可能是前進(jìn)的也有可能是倒退的；事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。易錯提醒--發(fā)展觀③量變與質(zhì)變辯證關(guān)系中應(yīng)注意：注意適度原則這條方法論什么時(shí)候用：想要保持事物的性質(zhì)不變、防止退變時(shí)；◆深度理解量變與質(zhì)變的關(guān)系，二者既相互區(qū)別又相互包含(滲透)：即量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變，而不是先量變后質(zhì)變◆量變引起質(zhì)變的三種情形：數(shù)量增減引起的質(zhì)變、場所變更引起的質(zhì)變、結(jié)構(gòu)的變化或排列順序的變化引起的質(zhì)變◆反對兩個(gè)極端：只承認(rèn)質(zhì)變否認(rèn)量變--激變論;只承認(rèn)量變而否認(rèn)質(zhì)變--庸俗進(jìn)化論(二者都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)--片面地看問題)④聯(lián)系選擇性必修三第三單元：第九課

認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律

把握適度原則

第十課

不做簡單地肯定與否定易錯提醒--矛盾觀1.區(qū)分幾種說法:（1）矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。P27（2）矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。P27（3）矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法。P46（4）承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。P38（5）事物矛盾問題的精髓：矛普和矛特的關(guān)系。P39（6）正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵：具體問題具體分析。P42-432.記住幾個(gè)轉(zhuǎn)化關(guān)系：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；矛盾的普遍性與矛盾的特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；主次矛盾、矛盾主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。除此以外，矛盾觀無轉(zhuǎn)化關(guān)系。3.矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，用韋恩圖記憶。4.中國化時(shí)代化的馬克思主義行：發(fā)展中國特色社會主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，是個(gè)以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，努力探索中國社會主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。具體問題具體分析要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。辯證思維反對形而上學(xué)整體性（聯(lián)系）實(shí)踐性整體與部分的辯證關(guān)系；系統(tǒng)優(yōu)化的方法實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系認(rèn)識發(fā)展的歷程動態(tài)性（發(fā)展）實(shí)質(zhì)與核心：矛盾分析法（矛盾）發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系發(fā)展的趨勢：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一質(zhì)量互變規(guī)律

適度原則辯證否定觀一分為二地看問題；具體問題具體分析；普特辯證關(guān)系；兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一分析與綜合的方法3．（2023·浙江·高考真題）氣候會影響樹木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學(xué)家追溯過去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學(xué)家更可靠地模擬未來的氣候變化，這表明（

）①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識

②科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性③科學(xué)家可以認(rèn)識氣候變化規(guī)律

④準(zhǔn)確認(rèn)識規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的A．①② B．①③ C．②④ D．③④B4．（2024·河北·高考真題）我國擁有全球最大的野生稻種質(zhì)資源圃。科研人員在圃中能完成野生稻種質(zhì)資源的收集、保存、保護(hù)和后期利用。近幾十年來，我國水稻育種技術(shù)不斷進(jìn)步，來自野生稻的基因功不可沒。人們對野生稻的探尋永不止步，水稻進(jìn)化、種業(yè)振興、糧食豐收的故事也將繼續(xù)上演。這表明（

）①人對自然的認(rèn)識和改造永無止境②揭示事物發(fā)展規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的③正確認(rèn)識規(guī)律就能解決社會面臨的難題④成功的實(shí)踐必須堅(jiān)持主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B5．（2024·新課標(biāo)卷·高考真題）2023年春節(jié)期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發(fā)動機(jī)與中國環(huán)流器二號實(shí)驗(yàn)裝置具有視覺相似性;運(yùn)送核聚變?nèi)剂系木捃?，讓人?lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設(shè)備上的最新發(fā)展。這表明（

）①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映②意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的③意識來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致④意識反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識的內(nèi)容無關(guān)A．①② B．①④ C．②③ D．③④A7．（2024·福建·高考真題）如圖漫畫《原因被我找到了》啟示我們（

）A.主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 B.要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾C.要敢于承認(rèn)矛盾，善于分析和解決矛盾D.每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的A作者：劉慶濤8．（2024·全國甲卷·高考真題）近年來，遠(yuǎn)離大海的西北某地轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，開發(fā)利用當(dāng)?shù)刎S富的宜漁鹽堿水土資源，解決了水溫控制、生物鹽堿度適應(yīng)、蟹苗運(yùn)輸、水體循環(huán)利用等技術(shù)難題，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，發(fā)展海產(chǎn)品養(yǎng)殖，實(shí)現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”。金秋時(shí)節(jié)，青蟹、海蝦等“海鮮”大批量上市?！昂ｕr陸?zhàn)B”的哲學(xué)啟示在于(

)①觀念創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的源泉和動力②只有把握客觀規(guī)律，才能獲得實(shí)踐的成功③只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能把握客觀規(guī)律④意識不僅反映客觀存在，而且指導(dǎo)實(shí)踐能動地改造世界A．①② B．①③ C．②④ D．③④C9．（2024·浙江·高考真題）漫畫《“最佳方案”》(作者：吉俊明)啟示我們做事情要（

）①洞隱燭微，提綱挈領(lǐng)

②未雨綢繆，未兆易謀③權(quán)衡利弊，擇優(yōu)從之

④見微知著，除舊布新A．①② B．①③ C．②④ D．③④B易混易錯1.思考是哲學(xué)產(chǎn)生的源泉?！痉治觥繉?shí)踐是哲學(xué)產(chǎn)生的源泉；2.世界觀人人都有，所以人人都是哲學(xué)家?！痉治觥咳巳硕加惺澜缬^，但往往它是樸素的、不系統(tǒng)的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。3.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。【分析】哲學(xué)有正確與錯誤，科學(xué)與不科學(xué)之分。4.真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法?！痉治觥空軐W(xué)為我們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，并不提供具體方法。5.認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原的哲學(xué)觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義?！痉治觥空J(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原的哲學(xué)觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義。6.實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)?！痉治觥颗c時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。7.馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一?！痉治觥咳魏握軐W(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，并非馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一。8.堅(jiān)持客觀與主觀、實(shí)踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一?！痉治觥繄?jiān)持主觀和客觀、理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一(特別注意，高頻?？?。9.意識是人腦對客觀事物的正確反映。【分析】意識對客觀事物的反映可能是正確的，也可能是錯誤的。聿見思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品易混易錯10.意識是大腦特有的機(jī)能?！痉治觥恳庾R是人腦特有的機(jī)能，其他動物也有大腦，但沒有意識；11.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性?！痉治觥靠陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性。12.意識能反作用于客觀事物，能直接引起客觀事物的變化?！痉治觥恳庾R能反作用于客觀事物，但意識不能直接引起客觀事物的變化，人們在意識的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐活動才能把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)中的東西。13.意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用?！痉治觥恳庾R有正確和錯誤之分，正確的意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。14.發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的前提和基礎(chǔ)?！痉治觥孔鹬乜陀^規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。15.任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，人們可以改變聯(lián)系?！痉治觥柯?lián)系是普遍的，并不意味著聯(lián)系是無條件的、任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。也不能改變事物的固有聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。16.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的?！痉治觥咳藶槭挛锏穆?lián)系，雖然是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，具有人化的特點(diǎn)，但仍然是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。聿見思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品易混易錯17.整體功能一定大于各部分功能之和?！痉治觥慨?dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于各部分功能之和，當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能小于各部分功能之和；18.整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。【分析】整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。19.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物?！痉治觥堪l(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。20.量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和?！痉治觥苛孔冎挥械蕉ǔ潭炔拍芤鹳|(zhì)變，量變是準(zhǔn)備，質(zhì)變是結(jié)果，但不能簡單地認(rèn)為質(zhì)變是量變的總和。21.事物發(fā)展的趨勢量變和質(zhì)變的統(tǒng)一?！痉治觥渴挛锇l(fā)展的趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，量變和質(zhì)變的統(tǒng)一是事物發(fā)展的狀態(tài)或形式。22.任何事物都有兩點(diǎn)，即優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。【分析】事物都是一分為二的，都有兩點(diǎn)，但事物的兩點(diǎn)是多種多樣的，不能簡單概括為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)只是矛盾兩點(diǎn)中的一種形式。23.矛盾的同一性屬于斗爭性之中?！痉治觥棵艿亩窢幮栽⒂谕恍灾小?高頻?？家族e)聿見思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品易混易錯24.同一性和斗爭性是矛盾即對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，在一定條件萬互轉(zhuǎn)化?！痉治觥客恍院投窢幮允敲艿膬蓚€(gè)基本屬性，二者不能轉(zhuǎn)化；25.矛盾雙方的同一性推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展?！痉治觥棵茈p方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。26.矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。【分析】矛盾的普遍性是從特殊性中抽象出來的，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，二者不可顛倒。27.主要矛盾決定事物的性質(zhì)?！痉治觥亢唵问挛锏男再|(zhì)是由矛盾的主要方面決定的;復(fù)雜事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。28.抓住關(guān)鍵，能夠解決存在的各種問題。【分析】解決問題，既要抓重點(diǎn)，又要突籌萋顧。29.外部矛盾有時(shí)對事物的發(fā)展起決定作用。【分析】事物的內(nèi)部矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，外部矛盾是事物變化發(fā)展的必要條件。(內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件)30.具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的關(guān)鍵，也是堅(jiān)持唯物辯證法的前提?！痉治觥烤唧w問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提聿見思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品10．（山東德州·期末）近日，中央經(jīng)濟(jì)工作會議在京召開。會議確立了“穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破”的行動指南和根本方針。

材料一

先立后破就是要統(tǒng)籌兼顧穩(wěn)和進(jìn)，該立的要積極主動地立起來，該破的要在立的基礎(chǔ)上堅(jiān)決地破。同時(shí)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，把握好時(shí)、度、效，不能脫離實(shí)際，急于求成。

經(jīng)過45年的改革開放，我國市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)基本建立，市場已經(jīng)在資源配置中起決定作用，大的框架與結(jié)構(gòu)已經(jīng)初步形成。在此基礎(chǔ)上，對不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑進(jìn)行改革，探索一條先立后破、不立不破路徑，是符合當(dāng)前實(shí)際的選擇。任何理論的提出和形成都有特定的歷史背景和時(shí)代特征。先破后立是對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和中國社會主義革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是社會主義革命的辯證法。我國改革開放初期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理念和模式根深蒂固，不突破舊體制的藩籬，新體制很難建立起來，改革只有選擇先破后立、大破帶來大立。

(1)從“先破后立”到“先立后破”，都是符合時(shí)代發(fā)展需要的正確抉擇。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾特殊性的知識對上述觀點(diǎn)加以說明。

(1)①矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物有不同的矛盾。無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的主要矛盾不同，解決的辦法也不同。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。當(dāng)前國內(nèi)外形勢以及主要矛盾的變化，要求根據(jù)形勢的變化，適時(shí)地調(diào)整政策、推進(jìn)改革。③矛盾特殊性要求具體問題具體分析，這是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。無論社會主義革命、改革和建設(shè)，只有對具體問題作具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決當(dāng)時(shí)社會矛盾的正確方法。

材料二

“先立后破”中的“立”，指的是創(chuàng)造出新機(jī)制、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)等新事物；“破”，指的是摒棄舊機(jī)制、舊技術(shù)、舊業(yè)態(tài)等舊事物。當(dāng)前改革就是立新破舊。其實(shí)踐意義就是要把完善既有的體制機(jī)制放在首位，把破除不適宜的體制機(jī)制放在第二位，確保政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性，穩(wěn)步推進(jìn)改革。這就要求調(diào)整政策和推進(jìn)改革必須“適度”。就當(dāng)前形勢來說，推動改革的前提條件是確保經(jīng)濟(jì)在合理區(qū)間運(yùn)行，也就是體制機(jī)制改革的力度必須與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行相適應(yīng)、與經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)，這樣有利于推動高質(zhì)量發(fā)展。如何把握“立”和“破”的度，是對各級領(lǐng)導(dǎo)干部政治智慧的巨大考驗(yàn)。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證思維的知識，說明當(dāng)前改革應(yīng)如何做到“立”“破”有度。

(2)①適度原則要求我們在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯誤。當(dāng)前在改革中要把握好政策調(diào)整的力度，確保經(jīng)濟(jì)在合理區(qū)間運(yùn)行，防止出現(xiàn)系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。②積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，堅(jiān)持適度思維，“得中”處之。積極尋求體制機(jī)制改革的力度與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)的最佳結(jié)合點(diǎn)，提高宏觀政策的效果，推動高質(zhì)量發(fā)展。③要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，積極促成事物的質(zhì)變。改革過程中，在現(xiàn)有的體制機(jī)制完善的前提下，要積極破除不適應(yīng)的舊體制機(jī)制，推動經(jīng)濟(jì)新飛躍。

11．（江蘇南通·期末）閱讀材料，回答問題。

這個(gè)冬天，哈爾濱火出了圈，“爾濱”持續(xù)用一系列“拉好感”的舉措，強(qiáng)勢吸引廣大南方游客。這樣的場景似曾相識，淄博燒烤、貴州村超、天津跳水輪番登場，羨煞不少城市，諸多文旅局局長上門取經(jīng)。照方抓藥，機(jī)械模仿，恐最后畫虎不成反類犬。鐵打的城市，流動的流量，很多地方都有成為下一個(gè)哈爾濱的潛質(zhì)。哈爾濱，無法被復(fù)制但可能被超越!文旅供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革真的來了