遼寧專用2024-2025版高中語文第三單元中國古代論述類文章20勸學教案必修3

PAGEPAGE2120勸學學習目標1.疏通文句，積累重要的實詞、虛詞及重點文言語法學問。2.學習本文比方論證、對比論證的方法。3.了解學習的意義、看法和方法。1．字音辨識(1)其曲中規(guī)() (2)槁暴()(3)參省() (4)跂而望()(5)須臾() (6)輿馬()(7)跬步() (8)鍥而不舍()(9)爪牙()答案(1)qūzhònɡ(2)ɡǎopù(3)xǐnɡ(4)qǐ(5)yú(6)yú(7)kuǐ(8)qiè(9)zhǎo2．通假舉要(1)使之然也：__________________________________________________________________(2)雖有槁暴：____________________________________________________________________(3)則知明而行無過矣：___________________________________________________________(4)君子生非異也：________________________________________________________________3．詞語說明(1)學不行以已：__________________________________________________________________(2)木直中繩：____________________________________________________________________(3)金就礪則利：__________________________________________________________________(4)而聞者彰：____________________________________________________________________(5)而致千里：____________________________________________________________________(6)風雨興焉：____________________________________________________________________(7)專心一也：____________________________________________________________________(8)無以至千里：__________________________________________________________________答案(1)停止(2)合乎(3)接近，靠近(4)清晰(5)到達(6)起(7)因為(8)固定用法，沒有用來……的(方法)

4．古今異義(1)以為輪古義：________________________________________________________________________今義：認為。(2)君子博學而日參省乎己古義：________________________________________________________________________今義：學問廣博精深。(3)而絕江河古義：________________________________________________________________________今義：泛指河流。(4)下飲黃泉古義：________________________________________________________________________今義：陰間。(5)蚓無爪牙之利古義：________________________________________________________________________今義：比方壞人的黨羽。(6)非蛇鱔之穴無可寄予者古義：________________________________________________________________________今義：①托付，②把志向、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)。答案(1)把……做成。(2)廣泛地學習。(3)特指長江和黃河。(4)地下的泉水。(5)爪子和牙齒。(6)藏身。5．一詞多義(1)疾eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(順風而呼，聲非加疾也：,寡人無疾：,疾惡如仇：,雖乘奔御風，不以疾也：,草枯鷹眼疾：))(2)聞eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰：,博聞強識：,不能稱前時之聞：))(3)假eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(假輿馬者：,以是人多以書假余：,愿大王少假借之，使畢使于前：))(4)絕eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而絕江河：,秦王驚，自引而起，絕袖：,率妻子邑人來此絕境：,佛印絕類彌勒：,會當凌絕頂：))(5)強eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蚓無爪牙之利，筋骨之強：,策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強：,挽弓當挽強，用箭當用長：))(6)望eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾嘗跂而望矣：,日夜望將軍至：,先達德隆望尊：,七月既望：))答案(1)形容詞，強，文中指聲音宏大/名詞，病/動詞，厭惡，憎恨/形容詞，快、急速/形容詞，鋒利(2)動詞，聽/名詞，見聞，學問/名詞，名聲(3)動詞，借助，利用/動詞，借/動詞，寬容(4)動詞，橫渡/動詞，斷絕/形容詞，與世隔絕的/副詞，很，特別/形容詞，極，盡，最高的(5)形容詞，強健/形容詞，有余/名詞，強勁有力的弓(6)動詞，遠眺/動詞，盼望/名詞，名望/名詞，農(nóng)歷每月十五日6．詞類活用(1)積善成德：____________________________________________________________________(2)不如登高之博見也：____________________________________________________________(3)故木受繩則直：________________________________________________________________(4)假輿馬者，非利足也：___________________________________________________________(5)假舟楫者，非能水也：__________________________________________________________(6)君子博學而日參省乎己：________________________________________________________(7)上食埃土，下飲黃泉：___________________________________________________________答案(1)形容詞用作名詞，善行(2)形容詞用作名詞，高處(3)形容詞用作動詞，變直(4)形容詞的使動用法，使……快，走得快(5)名詞用作動詞，游水(6)名詞作狀語，每日(7)名詞作狀語，向上；向下7．虛詞辨析(1)者eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(雖有槁暴，不復挺者，使之然也：,假舟楫者，非能水也，而絕江河：,馬之千里者，一食或盡粟一石：))(2)而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(青，取之于藍，而青于藍：,君子博學而日參省乎己：,則知明而行無過矣：,吾嘗終日而思矣：,積善成德，而神明自得：,鍥而舍之，朽木不折：))(3)焉eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(積土成山，風雨興焉：,積水成淵，蛟龍生焉：,圣心備焉：))答案(1)語氣詞，與后文的“也”合起來表推斷/代詞，組成名詞性“者”字結構，表示“……的人或事物”/助詞，與“之”一起構成定語后置的標記(2)連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表遞進，而且/連詞，表遞進，并且/連詞，表修飾，可不譯/連詞，表結果，因而/連詞，表假設，假如(3)介詞兼指示代詞，相當于“于此”/介詞兼指示代詞，相當于“于此”/語氣助詞，相當于“了”8．句式特點體會下列句子的句式特點并翻譯。(1)青，取之于藍，而青于藍。譯文：________________________________________________________________________(2)冰，水為之，而寒于水。譯文：________________________________________________________________________(3)木直中繩，以為輪。譯文：________________________________________________________________________(4)雖有槁暴，不復挺者，使之然也。譯文：________________________________________________________________________(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強。譯文：________________________________________________________________________

(6)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。譯文：________________________________________________________________________答案(1)狀語后置句，狀語“于藍”分別置于動詞“取”和形容詞“青”之后。靛青，從藍草中取得，可是比藍草顏色(更)深。(2)狀語后置句，狀語“于水”置于形容詞“寒”之后。冰，是水凍結成的，但比水更寒冷。(3)省略句，“以”和“為”之間省略代詞“之”。木材直得合乎拉直的墨繩，用煣的工藝把它制成車輪。(4)推斷句，“……者，……也”表推斷。即使又曬干了，也不會再挺直，這是由于火烤使它變成這樣的。(5)定語后置句，定語“利”和“強”分別置于中心詞“爪牙”和“筋骨”之后。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強健的筋骨。(6)推斷句，“……者，……也”表推斷。螃蟹有六只腳和兩只蟹鉗，然而沒有蛇和黃鱔的洞窟就無處藏身，這是因為它心思浮躁。定語后置句現(xiàn)代漢語里，定語一般都放在中心詞的前面，起修飾限制的作用。但在古漢語里，為了突出和強調(diào)定語，有時也會把定語放在中心詞之后，這種狀況叫作定語后置。定語后置的四種類型：(1)定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構成“中心詞＋定語＋者”的格式。這種格式中的“者”，相當于結構助詞“的”。如：①太子及來賓知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)譯文：太子和知道這件事的來賓，都穿著白衣服戴著白帽子來給他送行。②蓋簡桃核修狹者為之。(《核舟記》)譯文：原來是選擇狹長形的桃核來雕刻核舟的。(2)在中心詞和后置定語之間加“之”，再用“者”字煞尾，構成“中心詞＋之＋定語＋者”的格式。如：①馬之千里者，一食或盡粟一石。[《雜說(四)》]譯文：一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。②僧富者不能至而貧者至焉。(《為學》)譯文：富和尚不能到達窮和尚卻到了那里。(3)在中心詞和后置定語之間加“之”字，構成“中心詞＋之＋定語”的格式。如：①蚓無爪牙之利，筋骨之強。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強健的筋骨。②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。(《蘭亭集序》)譯文：抬頭觀望寥廓的宇宙，低頭察視地上繁多的萬物。(4)用數(shù)量詞作定語時，數(shù)量詞大多放在中心詞的后面。①我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門宴》)譯文：我?guī)Я艘浑p白璧，準備獻給項王，一對玉斗，準備給亞父。②今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家。(《荊軻刺秦王》)譯文：如今聽說(秦王)用一千斤金和一萬戶人口的封地來懸賞征求將軍的頭顱。9．名言警句(1)課文名句①青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。②君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。④鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。(2)課外名句——荀子名句①公生明，偏生暗。②流言止于智者。③天行有常，不為堯存，不為桀亡。④目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。⑤道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。⑥蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。⑦不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。⑧非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。一、作者簡介荀子，名況，字卿。戰(zhàn)國時期趙國人，聞名的思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”，是繼孔、孟之后的又一位儒家大師。荀子反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教化和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教化可以變更人的本性。《荀子》全書二十卷，說理透徹，語言質(zhì)樸，多用排比句，又善用比方。二、背景展示《勸學》是《荀子》的首篇，是荀子五十歲游齊，為稷下學宮祭酒(學宮的最高長官)時，針對來自全國各地的學生寫下的激勵學習的箴言。三、文化常識1．跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。2．駕：古代稱馬拉車一天所走的路程為“一駕”。文白對譯eq\f(君子曰：學不行以已。,君子說：學習不行以停止。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(君子：這里指有學問、有修,養(yǎng)的人。已：動詞，停止。))eq\f(青，取之于①藍，而青于②藍；冰，水為,靛青，從藍草中取得，可是比蓼藍顏色更深；冰，是水)eq\f(之，而寒于水。,凍結成的，但比水更寒冷。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(青：靛diàn青，一種染料。①于：從。,藍：草名，也叫蓼liǎo藍，葉子可制))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(染料。②于：比。,為：凍結成。))eq\f(木直中繩，以為,木材直得合乎拉直的墨線，用煣的工藝把它制成)eq\f(輪，其曲中規(guī)。,車輪，它的彎度符合圓規(guī)畫的圓圈。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(中zhòng：合乎，符合。,róu：通“煣”，使彎曲。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(以：把。為：做成。,其：它的。規(guī)：圓規(guī)。))eq\f(雖有槁暴，不復挺者，,即使又曬干了，也不會再挺直，)eq\f(使之然也。故木受繩則直，,這是由于火烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就直了，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(雖：即使。有：通“又”。槁gǎo：枯。暴pù：曬。復：再。,挺：直。然：這樣。故：所以。受繩：經(jīng)墨線比量過。))eq\f(金就礪則利，君子博學而日,刀劍拿到磨刀石上去磨就鋒利了，君子廣泛地學習并且每天對自己檢)eq\f(參省乎己，則知明而行無過矣。,查、省察，就能才智明達并且行為沒有過失了。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(金：指金屬制,的刀劍等。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(就：動詞，接近、靠近。礪lì：磨刀石。博：廣泛地。參：驗、,檢查。?。菏〔臁：酰合喈斢凇坝凇?。行：行為。過：過失。))eq\f(吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學,我曾經(jīng)成天地思索，卻不如在片刻所學到的)eq\f(也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。,東西多；我曾經(jīng)提起腳后跟遠眺，卻不如登到高處見得廣。)eq\f(登高而招，臂非加長也，而見者遠；順,登上高處招手，手臂并沒有加長，但人在遠處也能望見；順著)eq\f(風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。,風向呼喊，聲音并沒有變得宏大，聽的人卻聽得清清晰楚。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(嘗：曾經(jīng)。終日：成天。須臾yú：片刻。跂qǐ：提起腳后,跟。博見：見得廣。見者遠：意思是人在遠處也能望見。疾：強，這))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(里指聲音宏,大。彰：清晰。))eq\f(假輿馬者，非利足也，而致千里；,借助車馬的人，并不是擅長行走，卻能到達千里之外；)eq\f(假舟楫者，非能水也，而絕江河。,借助船只的人，并不是擅長游水，卻能夠橫渡江河。)eq\f(君子生非異也，善假于物也。,君子的本性同一般人沒有差別，只是擅長借助外物罷了。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(假：借助，利用。輿yú：車。利足：擅長行走。致：到達。,舟楫jí：船只。楫，槳。能：擅長。水：用作動詞，游水。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(生：通“性”，資質(zhì)、稟賦。,物：外物，指各種客觀條件。))eq\f(積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍,堆土成為高山，風雨在這里興起；積水成為深淵，蛟龍在)eq\f(生焉；積善成德，而神明,這里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，那么人的才智就會)eq\f(自得，圣心備焉。故不積跬步，,自然形成，通明的思想也就具備了。所以不積累每一小步，)eq\f(無以至千里；不積小流，無以成江海。,就不能遠達千里；不匯聚細流，就不能形成江海。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(興：起。,“興焉”))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(“生焉”的“焉”：介詞兼指示代詞，相當于“于此”，可譯為“從這里”或,“在這里”。淵：深水。得：獲得。備：具備。“備焉”的“焉”：語氣詞。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(跬kuǐ步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩,腳為“步”。無以：沒有用來……的方法。))eq\f(騏驥一躍，不,駿馬跳動一次，不會)eq\f(能十步；駑馬十駕，功在,達到十步遠；劣馬拉車走十天，也能到達，它的成果來源于)eq\f(不舍。鍥而舍之，朽木不折；,走個不停。雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；)eq\f(鍥而不舍，金石可鏤。蚓無,不停地刻下去，即使是金屬和石頭也能雕刻成器。蚯蚓沒有)eq\f(爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲,鋒利的爪子和牙齒，沒有強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到)eq\f(黃泉，用心一也。蟹六跪,地下的泉水，這是因為它專心專一的原因。螃蟹有六只腳)eq\f(而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，,和兩只蟹鉗，然而沒有蛇和黃鱔的洞窟就無處藏身，)eq\f(用心躁也。,這是因為它心思浮躁。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(騏驥qíjì：駿馬。駑nú馬：,劣馬。駕：馬拉車一天所走的))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(路程。功：成果。在：在于。舍：停止。鍥qiè：刻。鏤lòu：,原指在金屬上雕刻，這里與“鍥”同義，泛指雕刻?！白ρ乐?)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(“筋骨之強”：即“利之爪牙”“強之筋骨”，定語后置句。上、下：,向上，向下，名詞作狀語。用：因為。一：專一。跪：蟹腿。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(螯áo：蟹鉗。,躁：浮躁，不專心。))培根說過，學問就是力氣。學問推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么，獲得學問的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要探討的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明白方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟地論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里、喜聞樂見的好文章。下面是本文結構思維導圖，讀后思索后面的問題。請詳細寫出“學習的方法、看法”的三個方面，并將其填入圖中①～③處。答案①留意積累②貴在堅持③專心專一1．本文運用了大量的比方論證，每組比方包含什么意思？答：________________________________________________________________________答案(1)其次段運用了五個比方：①“青出于藍”和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過確定的變更，可以提高；②“直木為輪”，說明事物經(jīng)過確定的變更，還可以變更原來的狀態(tài)；③“木受繩則直”和“金就礪則利”兩個比方說明人只要肯下功夫?qū)W習和參省，就能達到“知明而行無過”的境地。這三層意思呈遞進關系，從不同的角度論證了學習的重要性。(2)第三段運用了五個比方：①“跂而望”“不如登高之博見”，說明只有擺正“學”和“思”的關系，才能使學習產(chǎn)生顯著的效果；②“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個比方，說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。(3)第四段運用了十個比方，分為三層意思：①作者用“積土”“積水”“不積跬步”“不積小流”四個比方反復說明積累的重要性；②作者用“騏驥”“駑馬”“鍥而舍之”“鍥而不舍”四個比方說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就；③作者用蚓和蟹兩個比方強調(diào)做到積累還要專一。2．課文最終一段接受了正反對比論證的方法，強調(diào)“學不行以已”，請找出這些對比，并體會其作用。(1)對比：正面反面積土成山，風雨興焉騏驥一躍，不能十步蟹(2)作用：________________________________________________________________________答案(1)對比：正面反面積土成山，風雨興焉不積跬步，無以至千里積水成淵，蛟龍生焉不積小流，無以成江海駑馬十駕，功在不舍騏驥一躍，不能十步鍥而不舍，金石可鏤鍥而舍之，朽木不折蚓蟹(2)作用：通過對比，作者形象顯明、深刻透徹地闡明白學習的方法和看法，從而論證了“學不行以已”這個中心論點。3．荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚厲，說理透辟，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼。結合課文分析，荀子的這種特點表現(xiàn)在哪里。答：________________________________________________________________________答案(1)深邃的思想美。如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，揭示了客觀事物內(nèi)在的規(guī)律，使人對克服自身固有的缺陷、完善自己的品德充溢信念，從而引人向善，這無疑有利于社會的進步。我們從《勸學》中不難看出，文中很多重要觀點已超出了對學習本身的關注，充溢了對人性的關懷的哲理。(2)論證的邏輯美。作者在《勸學》中集中筆墨論述學習的意義、作用、方法、途徑以及目的，文章不枝不蔓，始終圍繞學習綻開論述。作者在首段亮出了全文的中心論點“學不行以已”。首段總攬全篇，而全篇各有側(cè)重，又互為聯(lián)系，全文渾然一體，讓人明白了為什么學習和如何學習的深意。文章不僅在整體支配上環(huán)環(huán)相扣，而且在單獨的一段中也顯示出邏輯的嚴密性。如本文第四段。(3)鮮活的語言美。本文的語言特點是多用對偶，夾用排比。排比句使文章氣概充足，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插運用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變更流暢，體現(xiàn)了荀文爭論透辟、筆勢雄健的特點?？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆?！倍髯觿t說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?！眱扇说挠^點沖突嗎？為什么？答：________________________________________________________________________答案兩位儒家大師的觀點看似沖突，其實并不相悖?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”強調(diào)的是學習須要正確的看法和方法，學思結合。荀子并沒有否定思索，他反對的是單靠坐在屋子里苦思冥想的做法。他強調(diào)利用外界事物，向?qū)嶋H學習。他通過“終日思”與“須臾學”的對比，雄辯地證明白空想不如“善假于物”的學習。荀子把“所學”與“善假于物”聯(lián)系起來，這意味著學習的目的是要相識客觀事物的規(guī)律，并利用這些規(guī)律去改造客觀世界。對偶句式對偶通常是指文句中兩兩相對、字數(shù)相等、句法相像、平仄相對、意義相關的兩個詞組或句子構成的修辭法。對偶從意義上講，前后兩部分親密關聯(lián)，凝練集中，有很強的概括力；從形式上看，前后兩部分整齊勻稱，音節(jié)和諧，具有音律感。技巧點撥荀子是運用對偶句式的高手?！秳駥W》一文用到了很多對偶句，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有勸服力。有下面幾種形式：(1)單句對偶用一句對一句叫單句對偶。例如：木受繩則直，金就礪則利。青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。(2)偶句對偶用兩句對兩句叫偶句對偶。例如：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。(3)多句對偶用三句對三句，或用更多的句子相對，叫多句對偶。例如：登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。(4)句中對偶同一句中的上下兩詞語相互對偶。例如：峰回路轉(zhuǎn)、曉風殘月、羽扇綸巾。運用對偶時，一要留意內(nèi)容形式的統(tǒng)一，切忌片面追求形式上的整齊對稱而隨意拼湊；二要留意前后句子之間的邏輯關系，避開頭重腳輕、相互包涵或概念重復等現(xiàn)象。遷移運用請圍繞一個中心論點綻開論證，要用到對偶句式。150字左右。答：________________________________________________________________________答案(示例)兼聽則明，偏信則暗，這已是被多數(shù)古今事實證明白的真理。鄒忌諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強盛；王平誠意忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路，納直諫，得有“貞觀之治”；朱元璋求教朱升，廣積糧，緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的看法得到接受，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增，國家受害……這些事例，不都有力地說明白“從善如流”的重要性嗎？一、課本素材點擊素材1．“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！薄獙W習要重視積累2．“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！薄獙W習、做事要有恒心和毅力3．“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也?！薄獙W習、做事要專一運用示例荀子有云：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也?！奔偃缥覀兿胂耱球灸菢印皩Ｐ囊灰病保紫染鸵o。只有在靜中，我們才可以屏氣凝神，全心地對待一件事，也因全心而忘我。就如一泓清泉、一片葉子落于其上，忽然水面起伏，但泉的深處，卻靜謐靜止，這也說明，不管外界如何變更，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可能堅持到最終。其次，就是要拋開一切雜念。不管外界如何，我們都要保持住自我的節(jié)操，要把多余的顧慮放下，安心地做自己的事，不能躁動，更不能急功近利。二、課外素材大國工匠——李萬軍“大國工匠”李萬軍，29年中，始終沖鋒在前，不攻克難題不罷休，完成了一次次的創(chuàng)新勝利?；旧希恳惶炖钊f軍都披掛著厚重的帆布工作服，戴著封閉的焊帽，和工友們在電焊車間不斷地點下焊槍。29年，他從未嫌苦怨累，人走了一波又一波，他始終未變。就是這種對工作的酷愛，對工作持之以恒的韌性，造就了他平凡中的非凡。李萬軍在工作中不僅練就了超群的技藝，同時還鍛造了他攻克技術難題的決心。2007年，他用1個月的時間反復鉆研，攻克了一槍焊完高速列車轉(zhuǎn)向架橫梁與側(cè)梁間接觸環(huán)口的方法。2024年，他又帶領團隊攻克了美國紐約地鐵列車轉(zhuǎn)向架焊接難題，通過32道焊接把4厘米厚的鋼板嚴絲合縫地焊在一起，用超探、射線技術檢測也看不到任何缺陷。選材感言“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，李萬軍正是靠著這樣一股不服輸?shù)你@勁兒、韌勁兒，一次又一次地試驗，取得了一批重要的核心試制數(shù)據(jù)，實現(xiàn)了我國高鐵技術的一次次“技術突圍”?？梢哉f，李萬軍就是這個時代的中流砥柱，29年表里如一，堅實耐壓，鬼斧神工，在平凡中非凡，在終點處超越，這是李萬軍的人生，也是李萬軍的杰作。孤獨荀子王善鵬荀子很孤獨，也很無奈，從他那荒蕪的陵墓可以看得出來。小時候常去外婆家，每次去外婆家的路上必在一個雜草叢生的土丘上玩耍一陣。年齡稍大一些時，問大人土丘是何物，被告知是大地主的墳墓。直到上初中才驚異地聽說那個土丘原來是荀子墓。當再去外婆家路過這個土丘時，內(nèi)疚之心便油然而生。在我名不見經(jīng)傳的家鄉(xiāng)，竟沉睡著一位影響了一代又一代炎黃子孫的圣賢，這使我不由得感到驕傲，隨即又擔心起來。我起先埋怨家鄉(xiāng)的父老，我們這片貧瘠的土地上，有如此顯赫的人物，我們既沒有盡地主之誼，更沒有表現(xiàn)出魯南人的熱忱豪放。而是無情地把這位客人拋到荒山野外。荀子墓位于蘭陵鎮(zhèn)東南兩公里處，墓地東鄰橫山山脈，這就注定了荀子墓的地理位置在山麓凹地。荀子墓西鄰城南王莊，所謂城，已經(jīng)不是先生在時那個曾經(jīng)輝煌的蘭陵城了。如今的蘭陵，屬于山東省蒼山縣的一個鎮(zhèn)，除了李白在《客中行》里贊譽過的那個美酒廠還艱難地支撐著蘭陵的門面，已經(jīng)看不出當年蘭陵城任何的蛛絲馬跡了。荀子墓長滿了野草，四周有幾棵瘦弱的洋槐，既沒有樓閣廟宇，又沒有蒼松翠柏。逢年過節(jié)或許沒有人燒香祭祀，至今給人的感覺仍是凄涼。荀子遠離喧囂，被世間的塵埃湮沒。這使我不禁想起了蘭陵的另一位名人，他是被茅盾先生稱為“午夜彗星”的近代作家王思玷先生。王思玷先生可謂新文化運動的先驅(qū)，他僅留的幾篇作品被家兄王善民先生編入《午夜彗星》。在蘭陵，王思玷是名人，甚至賽過荀子。假如你有機會去蘭陵，站在西街口上，確定能望見西山上王思玷先生的巨型雕像，王思玷先生神采奕奕，戴一副近視眼鏡，留中分頭，面對兩公里外長眠的荀子，不知感想如何？面對一代宗師，王思玷先生像是在背誦荀先生的那篇名作：“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也……”“君子曰：學不行以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水……”王思玷先生的雕像是在地方政協(xié)的倡議下，蘭陵的仁人志士們自籌資金直立的，雕像下面的石座四周密密麻麻地刻滿了捐錢人的名字。這不難看出，蘭陵人還是挺慷慨的?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主子能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”這是李白的《客中行》，李白的很多聞名詩篇都是酒后有感而發(fā)，一生的詩作數(shù)不勝數(shù)，蘭陵人對《客中行》卻情有獨鐘。蘭陵酒的商標上不僅有李白的詩篇，更有李白的頭像，并且以法律的形式進行了注冊，這莫非不是蘭陵人的精明？《客中行》不是詩，更像廣告詞，比那個遮天蔽日的推銷詞“信任我沒錯的”說得更加含蓄而富有內(nèi)涵。李白為蘭陵酒制造的名人效應長久不衰，使蘭陵人世代受益。蘭陵人把一個釀酒作坊發(fā)展成今日的集團公司，這除了蘭陵人自身的努力之外，李白功不行沒。蘭陵人知恩圖報，在美酒廠的辦公樓前建起了一座高大雄壯的太白樓，據(jù)說這座太白樓的建立施展了蘭陵人大膽的想象力，登上太白樓，使人聯(lián)想到李白當年把酒臨風醉臥蘭陵的瀟灑風采。看得出，蘭陵人還是有深厚的文化底蘊的。相對于李白來說，荀子是個地道的蘭陵人，他曾兩度就任蘭陵令，在位十八年，走遍了蘭陵的山山水水，政績卓著，內(nèi)治外聯(lián)，實惠于民，政平而民安。宋朝徽宗皇帝特別敬重荀子，曾下令建立荀予廟，荀子廟年久失修，早已傾圮。明朝詩人李曄專程來蘭陵拜謁荀子墓，見荀子墓孤寂荒蕪，感慨萬千，曾賦詩一首：“古冢蕭蕭鞠狐兔，路人指引荀卿墓。當時文采凌星虹，此日荒蕪臥煙霧。臥煙霧，秋黃昏，蒼蒼荊棘如云屯。野花發(fā)盡無人到，惟有蛛絲羅墓門。”道光二十一年(1841)清政府曾補建荀子墓碑一座，光緒三十年(1904)又立“楚蘭陵令荀卿之墓”碑，1977年被公布為第一批省級重點愛護單位，蒼山縣革委會另立愛護標記碑一座。我定眼看看蘭陵人，再次瞻仰荀子墓，竟無言以對。讀后啟悟這篇文章思路開闊，筆法敏捷，將與蘭陵有關的名人一一寫下來，揮灑自如，既有對先賢孤獨的悲憫，又有對今人市儈的嘲諷，體現(xiàn)了散文形散神聚的文體特點。文章引用古代詩文，呈現(xiàn)了歷史上荀子墓始終以來的荒蕪，增加了文章的文化底蘊。一、基礎學問檢測1．對下列句子中通假字的說明，不正確的一項是()A．雖有槁暴，不復挺者 “暴”通“爆”，劇烈B．則知明而行無過矣 “知”通“智”，才智C．君子生非異也 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦D．以為輪 “”通“煣”，使彎曲答案A解析“暴”通“曝”，曬。2．下列句子中，加點詞的古今意義相同的一項是()A．君子博學而日參省乎己B．非蛇鱔之穴無可寄予者C．蚓無爪牙之利D．積土成山，風雨興焉答案D解析A項古義：廣泛地學習。今義：學問廣博精深。B項古義：藏身。今義：①托付，②把志向、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)。C項古義：爪子和牙齒。今義：比方壞人的黨羽。3．下列各句中，“焉”字的用法與其他三項不同的一項是()A．積水成淵，蛟龍生焉B．圣心備焉C．積土成山，風雨興焉D．朝濟而夕設版焉答案B解析B項語氣助詞，相當于“了”。其他三項均為介詞兼指示代詞，相當于“于此”。

4．從詞類活用的角度看，下列加點詞的用法不同于其他三項的一項是()A．君子博學而日參省乎己B．假舟楫者，非能水也，而絕江河C．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土D．旦日，卒中往往語，皆指目陳勝答案A解析A項名詞作狀語，其他三項均為名詞用作動詞。5．下列句子中，句式和例句相同的一項是()例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強A．冰，水為之，而寒于水B．居廟堂之高，則憂其民C．燕雀安知鴻鵠之志哉D．牡丹，花之富貴者也答案B解析B項和例句均為定語后置句。6．先秦諸子召開了一場學術思想座談會，請依據(jù)甲、乙、丙的三則發(fā)言內(nèi)容，推斷甲、乙、丙各是誰。(虛擬構置場景，年頭前后可不考慮)甲：人與人之間，即使親如父子，也不行能不講利害關系。在這種狀況下，好行為賜予獎賞，壞行為賜予懲處，就是最合乎人性的管理方式。乙：很多人并不了解，人只不過是自然大化的一部分。在我看來，“性善”“性惡”其實是無謂的爭辯。面對當前的昏濁亂世，重點是怎樣能活得自由??！做人只要隨順本性，因任自然，就能無所成心地快意遨游，融入天地不言的大美之中。丙：人之所以向善，必需靠后天的努力修為。因此，接受教化、從事學習，乃是當務之急。對于莘莘學子而言，好的老師、好的教本是不行或缺的；正如對于一般民眾來說，外在的一套禮法規(guī)范也是必要的。甲：________________________________________________________________________乙：________________________________________________________________________丙：________________________________________________________________________答案甲：韓非子乙：莊子丙：荀子解析依據(jù)甲的發(fā)言內(nèi)容中“好行為賜予獎賞，壞行為賜予懲處”“管理方式”可知，甲體現(xiàn)的是法家思想，其代表人物是韓非子；依據(jù)乙的發(fā)言內(nèi)容中“自然大化”“隨順本性，因任自然”可知，乙體現(xiàn)的是道家思想，其代表人物是莊子；依據(jù)丙的發(fā)言內(nèi)容中“后天的努力”“接受教化”“禮法規(guī)范”可知，丙體現(xiàn)的是儒家思想，強調(diào)后天的學習，其代表人物是荀子。7．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)孔子曰：“學而時習之。”又說：“生而知之者上也，學而知之者次也。”荀子在《勸學》中提出“________________”的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學習的相識。(2)荀子在《勸學》中用比方的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變更，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經(jīng)過確定的變更，還可以變更原來的狀態(tài)的句子是“_____________________，_____________________，_____________________”。(3)荀子在《勸學》中強調(diào)學習應當專一，假如不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是“________________，________________，________________”。(4)《論語》中，孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！闭撌隽藢W習和思索的關系，在荀子的《勸學》中，干脆提到了學與思的關系的句子是“_______________，______________”。答案(1)學不行以已(2)雖有槁暴不復挺者使之然也(3)蟹六跪而二鰲非蛇鱔之穴無可寄予者專心躁也(4)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也二、課內(nèi)閱讀強化閱讀下面的文言文，完成文后題目。君子曰：學不行以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。8．對下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是()A．學不行以已 已：停止B．假輿馬者，非利足也 利：對……有利C．非能水也，而絕江河 絕：橫渡D．鍥而不舍 鍥：刻答案B解析利：形容詞的使動用法，使……快。

9．下列各句中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(君子生非異也，善假于物也,青，取之于藍，而青于藍))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蚓無爪牙之利,雖有槁暴，不復挺者，使之然也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(則知明而行無過矣,積善成德，而神明自得，圣心備焉))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(積土成山，風雨興焉,積水成淵，蛟龍生焉))答案D解析D項兩個“焉”都是介詞兼指示代詞，相當于“于此”。A項介詞，引出動作的對象，可不譯/介詞，表比較，比。B項助詞，定語后置的標記/代詞，它。C項連詞，表遞進，并且/連詞，表結果，因而。10．以喻代議，寓議于喻是第四段文字的特點，下列對這段文字爭論中心的表述，最恰當?shù)囊豁検?)A．學習全在積累，細水長流，才能得到逐步提高。B．只有不斷積累，持之以恒，專心專一，才能取得學習上的勝利。C．慢工出細活，學習上應提倡精雕細刻，精益求精。D．走出逆境才能成才。答案B解析第四段從學習的方法和看法(積累、堅持、專心)的角度來論述中心論點，分析每個比方句的含意和作用，即可知A、C、D三項的表述均不恰當。11．下列對文段相關內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是()A．文章啟發(fā)我們，說理并不解除生動性，方法之一就是運用比方論證。B．荀子所講的“學”，不僅指學習各種文化學問，還包括提高思想品德修養(yǎng)。C．荀子認為，人的先天條件是“學”的確定性因素，但也同樣須要后天的努力。D．文章其次、三段從學習的意義和作用的角度論述，第四段從學習的方法和看法的角度論述。答案C解析“人的先天條件是‘學’的確定性因素”分析有誤，文章強調(diào)的是積累、堅持、專一。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。譯文：________________________________________________________________________(2)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。譯文：________________________________________________________________________答案(1)順著風向呼喊，聲音并沒有變得宏大，聽的人卻聽得清清晰楚。(關鍵詞：呼，呼喊；疾，強，這里指聲音宏大；彰，清晰。)(2)螃蟹有六只腳和兩只蟹鉗，然而沒有蛇和黃鱔的洞窟就無處藏身，這是因為它心思浮躁。(關鍵詞：跪，蟹腿；寄予，藏身；躁，浮躁，不專心。)三、課外閱讀拓展閱讀下面的文言文，完成文后題目。非相相人，古之人無有也，學者不道也。古者有姑布子卿①，今之世，魏有唐舉，相人之形態(tài)、顏色而知其吉兇、妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。故相形不如論心，論心不如擇術，形不勝心，心不勝術。術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也；形相雖善而心術惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長短、小大、善惡形相，非吉兇也。古之人無有也，學者不道也。蓋帝堯長，帝舜短；文王長，周公短；仲尼長，子弓短。昔者，衛(wèi)靈公有臣曰公孫呂，身長七尺，面長三尺，焉②廣三寸，鼻、目、耳具，而名動天下。楚之孫叔敖，期思③之鄙人也，突禿長左，軒較之下，而以楚霸。葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣然；白公之亂也，令尹子西、司馬子期皆死焉，葉公子高入居楚，誅白公，定楚國，如反手爾，仁義功名擅長后世。故士不揣長，不挈大，不權輕重，亦將志乎爾；長短、小大、美惡形相，豈論也哉？且徐偃王之狀，目可瞻焉；仲尼之狀，面如蒙供；周公之狀，身如斷蓄；皋陶之狀，色如削瓜；閎夭之狀，面無見膚；傅說之狀，身如植鰭；伊尹之狀，面無須麋。禹跳，湯偏，堯、舜參牟子。從者將論志意、比類文學邪？直將差長短、辨美惡而相欺傲邪？古者桀紂長巨姣美天下之杰也筋力越勁百人之敵也然而身死國亡為天下大僇后世言惡則必稽焉是非容貌之患也。聞見之不眾，論議之卑爾！今世俗之亂君，鄉(xiāng)曲之儇子，莫不漂亮姚冶，奇衣婦飾，血氣看法擬于女子；婦人莫不愿得以為夫，處女莫不愿得以為士，棄其親家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今而懊悔其始。是非容貌之患也。聞見之不眾，論議之卑爾。然則從者將孰可也？(節(jié)選自《荀子》)注①姑布子卿：春秋時鄭國人，曾看過孔丘和趙襄子的相，見《韓詩外傳》卷九和《史記·趙世家》。②焉：通“顏”，額。③期思：地名，在今河南省淮濱縣東南。13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．古者/桀紂長巨姣/美天下之杰也/筋力越勁/百人之敵也/然而/身死國亡為天下大僇/后世言惡/則必稽焉/B．古者/桀紂長巨姣美天下/之杰也/筋力越勁/百人之敵也/然而身死國亡/為天下/大僇后世言惡/則必稽焉/C．古者/桀紂長巨姣美天下/之杰也/筋力越勁/百人之敵也/然而/身死國亡為天下大僇/后世言惡/則必稽焉/D．古者/桀紂長巨姣美/天下之杰也/筋力越勁/百人之敵也/然而身死國亡/為天下大僇/后世言惡/則必稽焉/答案D解析解答此題先整體閱讀，在理解文意的基礎上，依據(jù)虛詞推斷，如“者”“也”“然而”“則”等。14．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“文王”是廟號，廟號是古代帝王、大臣死后，依據(jù)其生平事跡評定的稱號。B．“孫叔敖”中的“叔”，指兄弟排行第三，古人用伯、仲、叔、季表示兄弟排行。C．“令尹”是楚國在春秋戰(zhàn)國時代的最高官銜，是駕馭政治事務，發(fā)