2025年高考第二次模擬考試語文（新高考Ⅰ卷02）（參考答案）

2025年高考第二次模擬考試語文（新高考Ⅰ卷）02·參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（3分）A2．（3分）D3．（3分）B4．（4分）①高溫天氣與熱浪現(xiàn)象②全球高溫現(xiàn)象與影響③極端高溫與天氣形勢④全球氣候變暖趨勢（每點1分）5．（6分）國際社會應(yīng)采取以下策略和行動計劃以減緩氣候變化的影響：①加強氣候行動合作：各國應(yīng)協(xié)同行動，特別是在能源轉(zhuǎn)型、甲烷減排、循環(huán)經(jīng)濟等領(lǐng)域進行合作。②推動綠色低碳轉(zhuǎn)型：發(fā)達國家應(yīng)示范帶頭，發(fā)展中國家應(yīng)積極跟進，共同推動全球綠色低碳轉(zhuǎn)型。③落實氣候承諾：各國應(yīng)切實落實自身義務(wù)和承諾，減少溫室氣體排放。④科技合作與創(chuàng)新：加強在可再生能源技術(shù)、產(chǎn)品方面的合作與創(chuàng)新，降低成本，提高效率。⑤維護多邊主義：共同維護《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和《巴黎協(xié)定》，展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。（1點1分，2點3分，3點4分，4點滿分）6．（3分）A7．（3分）B8．（4分）①相似之處在于，無論是在修復(fù)古籍還是在其他生活場景中，老董都表現(xiàn)出對工作的熱愛和對傳統(tǒng)的尊重，如他在修復(fù)古籍時堅持使用傳統(tǒng)工藝，而在生活中也保持著對自然的熱愛和對生活的樂觀態(tài)度。②不同之處在于，老董在修復(fù)古籍時的執(zhí)著與堅持更加突出和明顯，他為了修復(fù)一本古籍，不惜立下軍令狀，甚至愿意放棄自己的工作，這種執(zhí)著與堅持使他在職業(yè)上取得了成功，成為修書界的英雄，也使他更加堅定地走上了傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)技藝的道路。然而，這種執(zhí)著與堅持也使他在生活中顯得有些固執(zhí)和不近人情，如他對修復(fù)古籍的執(zhí)著讓他在與他人的交往中顯得有些冷漠和疏離，這對他個人的生活產(chǎn)生了一定的負面影響，但也正是這種執(zhí)著與堅持，使他在職業(yè)上取得了卓越的成就，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻。（每點2分）9．（6分）（1）對現(xiàn)代職業(yè)精神的啟示：①首先，要熱愛自己的工作，對工作充滿熱情和執(zhí)著，這是做好工作的基礎(chǔ)和動力。老董對古籍修復(fù)工作的熱愛使他能夠堅持不懈地探索和實踐，最終取得了成功。②其次，要尊重和傳承傳統(tǒng)文化，善于從傳統(tǒng)中汲取智慧和力量。老董在修復(fù)古籍時堅持使用傳統(tǒng)工藝，并通過不斷探索和實踐，使傳統(tǒng)技藝煥發(fā)出新的生命力。③再次，要勇于創(chuàng)新和突破，不拘泥于傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)和突破。老董在面對修復(fù)古籍的難題時，沒有被傳統(tǒng)觀念所束縛，而是勇于創(chuàng)新和突破，最終找到了解決問題的方法。④最后，要注重細節(jié)和質(zhì)量，追求卓越和完美。老董在修復(fù)古籍時注重每一個細節(jié)，力求做到完美，這種對細節(jié)和質(zhì)量的追求使他的工作得到了廣泛的認可和贊譽。（每點1分，3點3分）（2）老董的行為體現(xiàn)了對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡，他既尊重和傳承了傳統(tǒng)技藝，又善于將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，使傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會中得到了新的發(fā)展和應(yīng)用，這種平衡對個人職業(yè)發(fā)展具有重要意義，使個人能夠在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到適合自己的發(fā)展道路，實現(xiàn)個人價值的最大化；（1分）對社會文化傳承也具有重要意義，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中得到了更好的保護和傳承，為社會文化的繁榮和發(fā)展做出了重要貢獻。（2分）二、古代詩文閱讀（35分）10．（3分）ACF11．（3分）A12．（3分）C13．（8分）（1）天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無緣無故受到（別人侮辱）時也不憤怒。（卒然”，突然；“故”，緣故、原因；“加”，施加，遭受。每點1分，句意1分）（2）漢高祖能夠忍耐（怒氣），保持自己完整的鋒銳（的戰(zhàn)斗力），等到對方疲敝，這是張良教他的（策略）。（“養(yǎng)”，保持、保有；“弊”，疲敝；“此子房教之也”，判斷句。每點1分，句意1分）14．（3分）①立論角度獨特，表達精準(zhǔn)深刻。②廣泛列舉史實，論證充分有力。③多番正反對比，文意鮮明透辟。（每點1分）參考譯文：材料一：古時候的豪杰志士，一定具有過人的節(jié)操。人在感情上總有無法忍受的事情，一般人被侮辱，一定會拔出劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下具有大勇的人，遇到突發(fā)的情形不驚慌，無緣無故受到別人侮辱時不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，而他們的志向非常高遠。張良被橋上的老人授予兵書，這件事確實很古怪；但是又怎么知道那不是秦代有一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用來微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。但世人不加考察，把那老人當(dāng)作鬼怪，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授予張良兵書。在韓國滅亡時，秦國正強盛，秦王用刀鋸鼎鑊等刑具來對付天下的志士，那種安居在家沒有罪過平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，想以他個人的力量，在一次伏擊中達到目的。在那時，張良沒有被捕殺，（他與死亡的）間隙連一根頭發(fā)也容納不下，大概太危險了！張良有超過世上一切人的才能，不去做伊尹、太公那樣深謀遠慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政的計策，因為僥幸沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。因此那老人故意態(tài)度傲慢無禮、言語粗惡地深深羞辱他。他如果能忍受得住，這樣以后才可以成就大功業(yè)。所以老人說：“這個年輕人可以教育?！痹僬f，有向人報仇的心愿，卻不能屈居人下的，是普通人的剛強。那老人，認為張良才智有余，但擔(dān)心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳進的氣性，使他能忍得住小的怨憤去成就遠大的謀略。為什么這樣說呢？老人和張良向來沒有交往，突然在郊野之間相遇，卻讓他做奴仆的事，張良很自然而不覺得怪異，這就是秦皇不能讓他驚懼和項羽不能激怒他的原因?？礉h高祖成功的原因，項羽失敗的原因，就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中百戰(zhàn)百勝，但是輕易消耗了他的兵力；漢高祖能忍耐，保持自己的鋒芒等到對方疲弊，這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王時，高祖發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來。從此可看出，漢高祖還有剛強不能忍耐的氣性，不是張良，誰能成全他？材料二：太史公說：學(xué)者大多說沒有鬼神，然而又說有精怪。至于像留侯遇見老丈贈書的事，也夠神奇的了。高祖遭遇困厄的情況有多次了，而留侯常在這種危急時刻建功效力，難道可以說不是天意嗎？皇上說：“出謀劃策于營帳之中，決定勝負在千里之外，我比不了子房?！蔽以詾榇巳舜蟾攀歉叽笸涞臉幼?，等到看見他的畫像，相貌卻像個美麗的女子?？鬃诱f過：“按照相貌來評判人，在對待子羽上就有所失?！睂τ诹艉钜部梢赃@樣說。15．（3分）A16．（6分）①陳詞：“也學(xué)英雄涕”寫出了對南宋統(tǒng)治者空發(fā)議論、惺惺作態(tài)的譴責(zé)；“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓”寫出了詞人對破敵取勝的豪情和收復(fù)失地的必勝信念。②陸詩：嘆憤自己年華老去，抒發(fā)了自我期許落空、收復(fù)失地?zé)o望的悲憤；“千載誰堪伯仲間”抒發(fā)朝野上下無人領(lǐng)軍的憂憤。（每點3分）17．（6分）（1）黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援（2）淮左名都竹西佳處（3）怒濤卷霜雪天塹無涯（每空1分，錯字漏字不給分）三、語言文字運用（20分）18．（2分）A.饑腸轆轆B.長此以往/久而久之/長年累月（每點1分）19．（4分）④嚴重時會影響學(xué)習(xí)、工作甚至日常生活⑤還可能出現(xiàn)營養(yǎng)不良、頭暈頭痛、煩躁焦慮、白天犯困、晚上失眠等問題（情況）。（每點2分）20．（4分）（甲）只要你攝取的熱量小于身體所需（乙）斷食并不是最好的/科學(xué)的/值得推廣的方法。（每點2分）21．（4分）不合邏輯，因為主賓搭配不當(dāng)?；蛘吆虾踹壿?，“熱血”指代青春的活力、激情與浪漫，“共享單車”指代夜騎開封的現(xiàn)象，即青春的活力不需通過夜騎開封來體現(xiàn)。（4分，觀點明確，能從句意或語法方面分析，言之有理即可）22．（6分）①“濾鏡”本指一種修飾、美化圖像的處理技術(shù)，此處指人們對“夜騎開封”行為的美化，對青年學(xué)生激情與浪漫、勇敢與堅毅等精神面貌的贊賞。②“褪色”本指顏色逐漸變淡，此處強調(diào)人們對“夜騎開封”一事從不吝贊賞轉(zhuǎn)而變成理性看待，更多地看到了此行為帶來的不可承受之重。③二詞的使用，表達出社會輿論由單方面對其積極性的肯定轉(zhuǎn)到對其負面意義的思考，用語簡潔洗練、形象生動。（每點2分）四、寫作（60分）23．（60分）例文：莫讓智能“代勞”，堅守能力素養(yǎng)當(dāng)生成式人工智能以其強大的內(nèi)容生成能力闖入我們的視野，能夠根據(jù)用戶需求迅速生成文本、影音等作品時，不少人開始思索：是否人只需學(xué)會使用這一工具，便可拋棄在寫作、繪畫、音樂等方面自身能力素養(yǎng)的培養(yǎng)？答案顯然是否定的。不可否認，生成式人工智能的確為我們的生活和學(xué)習(xí)帶來了諸多便利。它能夠在短時間內(nèi)提供大量的創(chuàng)意和素材，幫助我們拓寬思路、節(jié)省時間。比如，在文案撰寫中，它可以快速生成一份初稿，讓我們在此基礎(chǔ)上進行修改完善；在繪畫設(shè)計時，它能提供一些新穎的構(gòu)圖和色彩搭配方案，給予創(chuàng)作者靈感的啟發(fā)。但這絕不能成為我們放棄自身能力培養(yǎng)的借口。從個人發(fā)展的角度來看，培養(yǎng)自身在各領(lǐng)域的能力素養(yǎng)是實現(xiàn)自我價值的關(guān)鍵。寫作能力的提升能讓我們更精準(zhǔn)地表達內(nèi)心的想法和情感，無論是撰寫學(xué)術(shù)論文、工作匯報還是日常的書信交流，都能展現(xiàn)出獨特的個人魅力與思維深度。繪畫與音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，則是對審美能力的塑造，讓我們能夠從藝術(shù)的視角去欣賞世界的美，豐富內(nèi)心的精神世界，在創(chuàng)作過程中獲得心靈的滿足與愉悅。這種通過自身努力所獲得的能力成長，是人工智能無法給予的真切體驗和內(nèi)在積淀。從社會層面而言，人類自身能力素養(yǎng)的整體提升是推動社會進步的動力源泉?？茖W(xué)家憑借扎實的科研能力不斷探索未知，推動科技的創(chuàng)新發(fā)展；文學(xué)家以深厚的文學(xué)功底創(chuàng)作經(jīng)典作品，傳承文化、啟迪思想；藝術(shù)家們用精湛的技藝塑造出震撼人心的藝術(shù)形象，豐富社會的文化內(nèi)涵。倘若人人都依賴人工智能去“創(chuàng)作”，那么社會將陷入創(chuàng)新乏力、文化荒蕪的困境，人類文明的發(fā)展也將因此而停滯不前。我們應(yīng)當(dāng)清醒地認識到，人工智能只是輔助我們的工具，而非替代我們能力的“神器”。我們要學(xué)會正確地使用它，讓其為我們的能力