人學視域下思想政治教育的理論溯源現實困境與創(chuàng)新路徑研究

人學視域下思想政治教育的理論溯源、現實困境與創(chuàng)新路徑研究一、引言1.1研究背景與意義在當今社會，思想政治教育在個體成長和社會發(fā)展中扮演著至關重要的角色。隨著社會的快速變革和教育的不斷發(fā)展，思想政治教育面臨著諸多新的挑戰(zhàn)與機遇。從社會層面來看，全球化進程的加速使得多元文化相互碰撞交融，各種思潮如潮水般涌入，給人們的思想觀念帶來了巨大沖擊。互聯網的普及更是讓信息傳播變得迅速且復雜，虛假信息、不良信息充斥其中，這無疑增加了思想政治教育引導人們樹立正確價值觀的難度。在教育領域，傳統(tǒng)的思想政治教育模式逐漸暴露出一些問題。教學方式上，過于注重理論灌輸，往往忽視了學生的主體地位和個體差異，導致學生參與度不高，學習積極性受挫，使得思想政治教育難以真正觸及學生的內心世界，無法有效激發(fā)他們的思考和感悟。內容方面，存在與現實生活脫節(jié)的現象，不能及時回應學生在實際生活中遇到的困惑和問題，使得思想政治教育缺乏針對性和實效性。在此背景下，從人學視域研究思想政治教育具有極其重要的意義。人學以人的本質、存在和發(fā)展等為研究內容，將人學理論引入思想政治教育，有助于回歸教育的本質，即關注人的發(fā)展。這能讓思想政治教育更加貼近人的實際需求，從人的角度出發(fā)去理解和解決問題。通過深入研究人的思想形成機制、行為動機以及價值追求，思想政治教育可以制定更具針對性的教育策略，滿足不同個體的發(fā)展需求，真正做到因材施教，提高教育的效果和質量。同時，從人學視域出發(fā)，能夠更好地理解人的主體性，充分發(fā)揮人的主觀能動性，使思想政治教育不再是單向的灌輸，而是促進教育者與受教育者之間的平等對話與互動交流，共同探索真理、追求價值，從而推動思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，使其更好地適應時代的發(fā)展需求，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人提供有力支持。1.2國內外研究現狀在國內，思想政治教育研究一直是學術界的重要領域，隨著人學理論的發(fā)展，從人學視域研究思想政治教育逐漸受到關注。有學者深入剖析馬克思主義人學理論，指出人的本質、需要和發(fā)展等理論為思想政治教育提供了堅實的理論基礎，思想政治教育應基于人的社會本質，關注人的現實需求，促進人的全面發(fā)展。如[學者姓名1]在《馬克思主義人學與思想政治教育》一文中詳細闡述了馬克思主義人學各理論與人的思想形成、價值觀塑造之間的緊密聯系，強調思想政治教育要以馬克思主義人學為指導，尊重人的主體地位。還有學者探討了人學視域下思想政治教育的目標和任務，認為應將培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為核心目標，不僅關注人的思想道德素質提升，還要注重人的個性發(fā)展、心理健康以及社會適應能力的培養(yǎng)。[學者姓名2]在相關研究中提出，思想政治教育要從人的發(fā)展需求出發(fā)，制定具有針對性的教育任務，引導個體樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以適應社會發(fā)展的需要。在實踐方面，不少學者對高校思想政治教育進行了研究，提出要關注大學生的個體差異和實際需求，運用多樣化的教學方法和手段，激發(fā)學生的學習興趣和主動性。通過開展實踐活動、利用網絡平臺等方式，增強思想政治教育的實效性和感染力，使思想政治教育更好地融入學生的生活。國外雖沒有直接等同于我國思想政治教育的概念，但在公民教育、道德教育等領域的研究與人學視域下的思想政治教育有一定相通之處。西方學者強調個體的自由、平等和權利，注重培養(yǎng)個體的批判性思維和獨立判斷能力。例如，美國的公民教育注重培養(yǎng)學生的民主意識和社會責任感，通過參與社會實踐、社區(qū)服務等活動，讓學生在實踐中形成正確的價值觀和行為準則。在教育方法上，國外多采用案例教學、小組討論、角色扮演等互動式教學方法，鼓勵學生積極參與，發(fā)揮主觀能動性。然而，已有研究仍存在一些不足之處。部分研究在理論探討上，對人學理論與思想政治教育的融合深度不夠，未能充分挖掘人學理論在解決思想政治教育實際問題中的潛力。在實踐研究方面，雖然提出了一些創(chuàng)新方法和途徑，但在實施過程中缺乏系統(tǒng)性和連貫性，導致部分措施的效果不盡如人意。此外，對于不同教育階段、不同群體的思想政治教育研究缺乏針對性，未能充分考慮個體差異對教育效果的影響。本研究將在已有研究基礎上，進一步深化人學理論與思想政治教育的融合研究，從人的本質、需求和發(fā)展等多維度出發(fā)，系統(tǒng)分析思想政治教育中存在的問題，并提出具有針對性和可操作性的改進策略。注重研究的系統(tǒng)性和連貫性，將理論研究與實踐探索緊密結合，通過實證研究等方法，驗證和完善研究成果，以期為思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路和方法。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地剖析人學視域中的思想政治教育問題。文獻研究法是基礎，通過廣泛查閱國內外關于人學、思想政治教育的相關文獻資料，包括學術著作、期刊論文、研究報告等，梳理人學理論的發(fā)展脈絡，以及思想政治教育在不同歷史時期的特點和發(fā)展趨勢，從而把握前人在該領域的研究成果與不足，為本研究提供堅實的理論基礎，明確研究的切入點和方向。例如，通過對馬克思、恩格斯等人學理論經典著作的研讀，深入理解馬克思主義人學的核心觀點，以及這些觀點對思想政治教育的指導意義；同時，分析國內眾多學者對人學與思想政治教育關系的研究文獻，汲取其中的有益見解，避免研究的重復性和盲目性。案例分析法具有直觀性和針對性，選取具有代表性的思想政治教育案例，如高校思想政治教育課程中的教學案例、社會實踐活動中的典型案例等，從人學視域進行深入分析，挖掘案例中所體現的人的本質、需求和發(fā)展等問題，以及思想政治教育在滿足人的需求、促進人的發(fā)展方面的成功經驗與存在的問題。通過對具體案例的分析，能夠更加生動、具體地展現人學視域下思想政治教育的實際情況，為理論研究提供實踐支撐，增強研究成果的實用性和可操作性。比如，分析某高校開展的以“關注大學生心理健康與成長”為主題的思想政治教育活動案例，從人學角度探討活動在關注學生心理需求、促進學生個性發(fā)展方面的成效與不足，進而總結經驗教訓，為改進思想政治教育提供參考。實證研究法強調通過實際調查獲取第一手資料，運用問卷調查、訪談、觀察等方式，收集關于思想政治教育對象的思想觀念、行為方式、價值取向等方面的數據，以及他們對思想政治教育的認知、態(tài)度和需求，從人學視角分析這些數據，揭示思想政治教育與人的發(fā)展之間的內在聯系，為提出針對性的改進策略提供數據依據。例如，設計針對大學生的問卷調查，了解他們在學習、生活中面臨的困惑和需求，以及對思想政治教育內容和方式的期望，通過對調查數據的統(tǒng)計分析，準確把握大學生的思想動態(tài)和需求特點，使研究結論更具科學性和可信度。本研究在理論視角、研究內容和研究方法上具有一定的創(chuàng)新之處。在理論視角方面，突破傳統(tǒng)思想政治教育研究視角的局限，將人學理論全面、系統(tǒng)地融入思想政治教育研究中，從人的本質、需求、發(fā)展等多維度深入剖析思想政治教育的內在規(guī)律和作用機制，為思想政治教育研究提供了全新的視角，有助于挖掘思想政治教育的深層內涵，深化對思想政治教育本質的認識。在研究內容上，注重全面性與深入性的結合。不僅關注思想政治教育的目標、內容、方法等傳統(tǒng)研究內容，更從人學視域出發(fā)，深入探討人的主體地位在思想政治教育中的體現，以及如何根據人的發(fā)展需求優(yōu)化思想政治教育，填補了以往研究在這方面的不足，使研究內容更加豐富、具體，更具現實針對性。同時，研究不同教育階段、不同群體的思想政治教育特點，充分考慮個體差異對教育效果的影響，為實現因材施教提供理論支持。在研究方法上，采用多種研究方法相結合的方式，充分發(fā)揮各種方法的優(yōu)勢，彌補單一方法的不足。將文獻研究的理論性、案例分析的直觀性和實證研究的科學性有機結合，使研究過程更加嚴謹、科學，研究結論更具說服力和可靠性，為思想政治教育研究方法的創(chuàng)新提供了有益嘗試。二、人學視域與思想政治教育的理論關聯2.1人學理論的內涵與發(fā)展人學，作為一門研究人的本質、存在和發(fā)展等問題的綜合性學科，旨在從多維度深入探究人的奧秘。它并非孤立存在，而是與眾多學科相互交融，汲取各學科的智慧，為全面理解人提供豐富的視角。從歷史長河中審視，人學思想源遠流長，可追溯至古代哲學。在古代中國，“天人合一”思想盛行，儒家強調人在社會中的道德責任與倫理規(guī)范，如孔子主張“仁者愛人”，通過道德修養(yǎng)實現人的價值；道家則崇尚自然，追求個體內心的自由與超脫，莊子的逍遙游體現了對自由人生境界的向往。這些思想都反映了古人對人的存在和價值的深刻思考。在西方，古希臘時期就已將人作為重要的研究對象。普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，強調人的主觀感受和認知在判斷事物中的重要性，凸顯了人的主體地位；亞里士多德認為人是政治性動物，指出人在社會政治生活中實現自身價值，揭示了人的社會性本質。隨著時間的推移，人學理論不斷發(fā)展演變，在不同的歷史時期呈現出多樣的流派和觀點。在近代，理性主義人學流派將理性視為人的本質特征，認為人通過理性思考能夠認識世界和把握真理。笛卡爾的“我思故我在”，將思維的存在作為確定自我存在的依據，突出了理性在人的認知和自我認知中的核心地位；康德則強調人的理性自主性，認為人憑借理性為自然界和人類社會立法，體現了人在認知和實踐中的主動作用。經驗主義人學流派則強調經驗在人的認識和發(fā)展中的關鍵作用，認為人的知識和觀念來源于經驗。洛克提出“白板說”，認為人出生時心靈如同一塊白板，一切知識和觀念都是通過后天的經驗獲得，強調了環(huán)境和經驗對人的塑造作用?，F代西方人本主義心理學派是當代人學理論的重要組成部分，興起于20世紀五六十年代的美國。該學派以馬斯洛、羅杰斯等為代表，被稱為心理學上的“第三勢力”。與傳統(tǒng)心理學不同，它將研究重點聚焦于健康人的心理，關注人的內在潛能、本性、尊嚴和價值。馬斯洛提出的需要層次理論，將人的需要從低到高分為生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重需要和自我實現需要，認為人的行為動機源于這些需要的滿足，自我實現是人的最高追求，當人們的低層次需要得到滿足后，會追求更高層次的自我實現，如藝術家追求藝術創(chuàng)作的卓越，科學家追求科學真理的探索，以實現自身的價值和潛能。羅杰斯則強調人的自我實現傾向，認為每個人都有自我成長和完善的內在動力，教育和環(huán)境應給予積極支持，如在教育中，教師應給予學生無條件的積極關注，尊重學生的個性和選擇，激發(fā)學生的自我實現潛能。馬克思主義人學思想在人學發(fā)展歷程中具有獨特的地位和深遠的影響。馬克思以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基石，從現實的人出發(fā)，將人的實踐活動與人的社會性緊密相連，對人進行深入考察，實現了人學理論的重大變革。馬克思認為，“現實的人”是歷史唯物主義的基本出發(fā)點，不是抽象的、孤立的個體，而是處于一定社會關系中，從事物質生產活動的人。人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和，這一觀點深刻揭示了人的社會性本質。例如，在資本主義社會中，工人處于資本家的剝削和壓迫的社會關系中，其勞動被異化，工人與自己的勞動產品、勞動活動以及他人都處于對立狀態(tài)，只有通過社會變革，改變這種不合理的社會關系，才能實現人的解放和自由全面發(fā)展。馬克思還強調勞動實踐在人的發(fā)展中的決定性作用。勞動不僅創(chuàng)造了人本身，也是人實現自我價值和自由全面發(fā)展的根本途徑。在勞動過程中，人不斷改造自然，同時也改造自身，提高自身的能力和素質，實現人的發(fā)展。如在工業(yè)生產中，工人通過不斷學習和實踐，掌握先進的生產技術，不僅提高了生產效率，也提升了自身的技能水平和綜合素質，從而實現了自身的發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是馬克思主義人學的核心價值追求，這一目標的實現依賴于社會生產力的高度發(fā)展和社會關系的合理化，只有在共產主義社會，才能真正實現人的自由全面發(fā)展，每個人都能充分發(fā)揮自己的潛能，實現自己的價值，過上自由、平等、幸福的生活。馬克思主義人學思想為我們正確認識人、理解人的發(fā)展提供了科學的理論指導，對思想政治教育具有重要的啟示意義。2.2思想政治教育的人學基礎人的存在是思想政治教育的邏輯起點，思想政治教育作為以人為基礎、聚焦于個體思想活動的社會實踐活動，對人的問題的研究貫穿始終。人并非孤立、靜止的存在，而是具有社會性、實踐性和發(fā)展性的個體。馬克思指出，現實的人是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人。人生活在社會關系網絡之中，其思想和行為受到社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)、經濟基礎等多種因素的影響和制約。在不同的社會歷史時期，人的存在方式和需求各不相同，思想政治教育必須緊密結合人的現實存在狀況，才能具有針對性和實效性。在封建社會，人們的思想觀念深受封建禮教和等級制度的束縛，思想政治教育側重于宣揚封建道德規(guī)范和忠君思想，以維護封建統(tǒng)治秩序；而在現代社會，人們追求自由、平等、民主，思想政治教育則需圍繞這些價值觀念展開，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。人的主體性與可塑性為思想政治教育提供了必要性與可能性。人的主體性是指人在認識世界和改造世界過程中表現出的自主性、能動性和創(chuàng)造性。人不是被動地接受外界影響，而是能夠主動地思考、選擇和行動。思想政治教育要尊重人的主體性，激發(fā)人的主觀能動性，引導人們積極參與教育過程，自覺接受正確的思想觀念和價值取向。同時，人的可塑性也使得思想政治教育成為可能。人在成長和發(fā)展過程中，其思想和行為具有很大的可塑性，通過思想政治教育的引導和塑造，可以幫助人們克服不良思想和行為，培養(yǎng)良好的道德品質和行為習慣。青少年時期是人的思想觀念形成的關鍵時期，可塑性較強，通過系統(tǒng)的思想政治教育，可以幫助他們樹立正確的理想信念，培養(yǎng)社會責任感和道德意識。人的需要是思想政治教育的動力依托。需要是人的本質屬性，是人的一切活動的源泉和動力。馬克思認為，“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做”。人的需要具有多樣性和層次性，包括生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重需要和自我實現需要等。思想政治教育要關注人的需要，以滿足人的合理需要為出發(fā)點和落腳點，激發(fā)人們接受教育的內在動力。在滿足人的低層次需要的基礎上，引導人們追求更高層次的精神需求，實現人的全面發(fā)展。對于處于貧困地區(qū)的人們，思想政治教育可以先關注他們的物質生活需求，通過扶貧幫困等方式，滿足他們的基本生存需要，進而引導他們樹立脫貧致富的信心和決心，追求更高質量的生活；對于知識青年，思想政治教育可以關注他們的自我實現需要，為他們提供學習和發(fā)展的機會，鼓勵他們追求真理、實現自身價值。人的思想意識形成發(fā)展規(guī)律是思想政治教育的重要依據。人的思想意識不是與生俱來的，而是在社會實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的。它受到外界環(huán)境、教育、個人經歷等多種因素的影響，呈現出一定的規(guī)律。思想政治教育要遵循人的思想意識形成發(fā)展規(guī)律，采用恰當的教育方法和手段，引導人們形成正確的思想觀念和價值取向。在教育過程中，要根據人的認知水平和心理特點，由淺入深、循序漸進地進行教育，注重理論與實踐相結合，通過生動的案例和實踐活動，幫助人們加深對抽象理論的理解和認識。對于小學生，思想政治教育可以采用形象化、趣味化的教學方式，通過講故事、唱兒歌等形式，培養(yǎng)他們的道德意識和行為習慣；對于大學生，思想政治教育則可以采用研討式、探究式的教學方法，引導他們深入思考社會問題，形成自己的見解和觀點。馬克思主義人學思想為思想政治教育提供了科學的理論指導。馬克思主義人學以現實的人為出發(fā)點，強調人的社會本質、實踐活動和自由全面發(fā)展，為思想政治教育指明了方向。思想政治教育要以馬克思主義人學為理論基礎，堅持以人為本，尊重人的主體地位，關注人的現實需求，促進人的自由全面發(fā)展。在教育內容上，要傳播馬克思主義理論，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；在教育方法上，要注重實踐育人，通過社會實踐活動，讓人們在實踐中體驗和感悟馬克思主義理論的科學性和真理性，提高自身的思想道德素質和實踐能力。例如，高校思想政治教育可以組織學生參加社會實踐活動，如社會調研、志愿服務等，讓學生在實踐中了解社會、認識國情，增強社會責任感和使命感，同時加深對馬克思主義理論的理解和運用。2.3人學視域對思想政治教育的價值人學視域為思想政治教育帶來了全新的視角和理念，對提升思想政治教育的針對性、實效性和人文關懷具有重要價值。從針對性來看，人學強調人的個體差異和多樣性。在思想政治教育中，不同個體由于成長環(huán)境、家庭背景、性格特點等因素的影響，其思想觀念、價值取向和行為方式各不相同。以大學生群體為例，來自城市和農村的學生在對物質生活的認知和追求上可能存在差異，城市學生接觸到更多的現代化生活方式和消費觀念，而農村學生可能更注重生活的質樸和實用性。此外，不同專業(yè)的學生，如理工科和文科學生，思維方式也有所不同，理工科學生注重邏輯思維和理性分析，文科學生則更擅長形象思維和感性表達。人學視域下的思想政治教育能夠關注這些差異，深入了解每個學生的具體情況，根據不同個體的特點制定個性化的教育方案。通過開展問卷調查、個別訪談等方式，了解學生的思想困惑和需求，為他們提供有針對性的指導和幫助，使思想政治教育更貼合學生的實際，從而提高教育的效果。在實效性方面，人學重視人的實踐活動和現實需求。思想政治教育的目標不僅僅是傳授理論知識，更重要的是引導人們將所學的思想觀念和道德規(guī)范轉化為實際行動，解決現實生活中的問題。傳統(tǒng)思想政治教育有時過于注重理論說教，導致教育內容與實際生活脫節(jié)，學生難以將所學知識應用到實踐中。而人學視域下的思想政治教育注重將教育內容與實踐相結合，通過組織社會實踐活動、志愿服務等方式，讓學生在實踐中體驗和感悟思想政治教育的內涵。例如，在開展愛國主義教育時，組織學生參觀愛國主義教育基地，讓他們親身感受歷史事件和英雄事跡，激發(fā)他們的愛國情感和民族自豪感，從而將愛國主義精神內化為自己的行為準則，在日常生活中自覺維護國家利益。此外，關注人的現實需求，如就業(yè)、人際交往、心理健康等問題，將思想政治教育融入到解決這些實際問題中，使學生在解決問題的過程中接受思想政治教育，提高教育的實效性。人學視域對增強思想政治教育的人文關懷具有重要意義。人學強調人的尊嚴、價值和權利，關注人的全面發(fā)展。在思想政治教育中，人文關懷體現為尊重學生的主體地位，關心學生的情感體驗和心理需求，營造良好的教育氛圍。傳統(tǒng)思想政治教育在一定程度上存在“目中無人”的現象，過于強調教育者的主導地位，忽視了學生的主體作用和情感需求。人學視域下的思想政治教育尊重學生的個性和選擇，鼓勵學生積極參與教育過程，表達自己的觀點和想法。教育者以平等、民主的態(tài)度與學生交流，關注學生的情感變化，及時給予關心和支持。在學生遇到挫折和困難時，教育者給予鼓勵和引導，幫助他們樹立信心，克服困難。同時，注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，引導他們尊重他人、關愛社會，促進學生的全面發(fā)展。三、人學視域下思想政治教育的現狀分析3.1目標定位：從抽象到具體傳統(tǒng)思想政治教育目標在一定程度上存在抽象化的傾向，過于注重對學生進行宏觀的政治理念和道德規(guī)范的灌輸，強調培養(yǎng)學生成為符合社會整體需求的“標準人”。在這種目標定位下，教育內容往往以抽象的理論知識為主，如對馬克思主義理論的講解，側重于理論體系的完整性和邏輯性，而較少考慮學生的實際理解能力和生活體驗，使得學生難以將這些抽象的理論與自身的實際生活聯系起來，導致思想政治教育與學生的現實需求脫節(jié)。在進行愛國主義教育時，可能僅僅強調國家的歷史、文化和領土完整等方面的內容，通過講述歷史事件和英雄事跡來激發(fā)學生的愛國情感，但缺乏對學生在日常生活中如何踐行愛國主義精神的具體指導，學生難以將這種抽象的愛國情感轉化為實際行動。隨著社會的發(fā)展和人學理論的深入研究，現代思想政治教育目標逐漸向具體化轉變，更加注重人的全面發(fā)展需求。人的全面發(fā)展不僅包括思想道德素質的提升，還涵蓋了人的知識技能、身心健康、個性發(fā)展等多個方面。現代思想政治教育目標將這些方面納入其中，力求培養(yǎng)出具有完整人格和綜合素質的人。在教育過程中，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力，鼓勵學生積極參與社會實踐活動，通過實踐鍛煉自己的能力，提高自身的綜合素質。在高校思想政治教育中，設置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，組織學生參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力；同時，鼓勵學生參加志愿服務、社會調研等實踐活動，增強學生的社會責任感和實踐能力。現代思想政治教育目標關注學生的個性發(fā)展，尊重學生的個體差異，鼓勵學生發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，實現自我價值。認識到每個學生都有自己獨特的興趣愛好、性格特點和發(fā)展?jié)摿Γ逃辉僮非笳R劃一的標準，而是根據學生的不同特點制定個性化的教育目標和方案。對于具有藝術天賦的學生，學校會提供更多的藝術教育資源和平臺，鼓勵他們在藝術領域發(fā)展，培養(yǎng)他們的藝術素養(yǎng)和創(chuàng)造力；對于對科學研究感興趣的學生，學校會安排專業(yè)的導師進行指導，提供科研項目和實驗條件，支持他們開展科學研究，培養(yǎng)他們的科研能力和探索精神。在具體實踐中，現代思想政治教育目標通過多元化的教育方式來實現。除了傳統(tǒng)的課堂教學外，還采用了案例教學、小組討論、實踐活動等多種教學方式，以滿足學生不同的學習需求和興趣愛好。案例教學通過引入實際生活中的案例，讓學生運用所學的理論知識進行分析和解決問題，提高學生的分析問題和解決問題的能力；小組討論則鼓勵學生積極參與討論，發(fā)表自己的觀點和看法，培養(yǎng)學生的批判性思維和團隊合作精神；實踐活動讓學生走出課堂，親身體驗社會生活，將所學知識應用到實踐中，增強學生的實踐能力和社會適應能力。某高校在思想政治教育課程中，開展了“模擬聯合國”活動，讓學生扮演不同國家的代表，就國際熱點問題進行討論和協(xié)商，培養(yǎng)學生的國際視野、溝通能力和團隊協(xié)作能力。通過這些多元化的教育方式，現代思想政治教育目標能夠更好地落實到具體的教育實踐中，促進學生的全面發(fā)展。3.2內容設置：從單一到多元傳統(tǒng)思想政治教育內容存在較為明顯的單一性問題，其重點主要聚焦于政治理論和道德規(guī)范的傳授。在政治理論方面，多圍繞馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論等經典理論展開，教學方式往往側重于理論講解和概念闡釋，形式較為刻板。以馬克思主義哲學課程為例，在傳統(tǒng)教學中，教師可能會著重講解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，如物質與意識的關系、社會存在與社會意識的關系等，通過理論闡述和書本案例來幫助學生理解，缺乏與現實生活的緊密聯系。在道德規(guī)范教育上，主要以社會主義道德準則為核心，強調愛國主義、集體主義、社會主義等價值觀，通過課堂說教的方式向學生傳遞，教育內容相對抽象，難以引起學生的共鳴。隨著社會的發(fā)展和人的需求日益多樣化，思想政治教育內容逐漸向多元化轉變。在內容上，不僅涵蓋了傳統(tǒng)的政治理論和道德規(guī)范，還融入了心理健康教育、職業(yè)規(guī)劃教育、法制教育等多個方面。心理健康教育成為思想政治教育內容的重要組成部分，隨著社會競爭的加劇，學生面臨的心理壓力日益增大，如學習壓力、就業(yè)壓力、人際交往壓力等，這些問題嚴重影響了學生的身心健康和全面發(fā)展。因此，思想政治教育增加了心理健康教育內容，幫助學生了解心理健康知識，掌握心理調適方法，提高心理素質，培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)。學校開設心理健康教育課程，設置心理咨詢室，為學生提供心理咨詢和輔導服務，幫助學生解決心理困惑和問題。職業(yè)規(guī)劃教育也逐漸納入思想政治教育范疇。在當今社會，就業(yè)競爭激烈，學生對職業(yè)規(guī)劃的需求越來越迫切。思想政治教育通過開展職業(yè)規(guī)劃教育，引導學生樹立正確的職業(yè)觀和就業(yè)觀，幫助學生了解自己的興趣、優(yōu)勢和職業(yè)目標，掌握職業(yè)規(guī)劃的方法和技巧，提高就業(yè)競爭力。學校會邀請企業(yè)專家和人力資源專家舉辦職業(yè)規(guī)劃講座，開展職業(yè)測評活動，為學生提供個性化的職業(yè)規(guī)劃指導。法制教育同樣成為思想政治教育不可或缺的內容。在法治社會建設的背景下，增強學生的法制觀念和法律意識至關重要。思想政治教育通過傳授法律知識，讓學生了解憲法、民法、刑法等基本法律法規(guī)，培養(yǎng)學生的法治思維和法律素養(yǎng)，使學生能夠自覺遵守法律法規(guī)，維護自身合法權益。學校通過法律知識講座、法律案例分析、模擬法庭等形式開展法制教育，讓學生在實踐中學習法律知識，增強法制觀念。在內容選擇上，現代思想政治教育更加注重貼近學生的生活實際和時代需求。關注學生在學習、生活、社交等方面遇到的問題和困惑，將思想政治教育內容與學生的實際生活緊密結合起來。在進行愛國主義教育時，不再僅僅局限于傳統(tǒng)的歷史事件和英雄事跡的講述，而是結合當下的國際形勢和社會熱點問題，如中美貿易摩擦、華為5G技術發(fā)展等，引導學生思考如何在新時代踐行愛國主義精神，激發(fā)學生的愛國情感和民族自豪感。同時，關注社會發(fā)展的新趨勢和新需求，及時將新的思想觀念和價值取向融入思想政治教育內容中。隨著環(huán)保意識的增強，將生態(tài)文明教育納入思想政治教育內容，引導學生樹立綠色發(fā)展理念，培養(yǎng)學生的環(huán)保意識和社會責任感。在內容呈現方式上，現代思想政治教育采用了多樣化的手段，以增強教育內容的吸引力和感染力。利用多媒體技術，將文字、圖片、音頻、視頻等多種形式相結合，使教育內容更加生動形象。在講解黨史知識時，通過播放歷史紀錄片、展示歷史圖片等方式，讓學生更加直觀地感受歷史的變遷和黨的偉大歷程。此外，還通過開展社會實踐活動、主題演講、小組討論等方式，讓學生參與到教育過程中，增強學生的體驗感和參與度。組織學生參觀愛國主義教育基地、紅色文化紀念館等，讓學生在實地參觀中感受革命精神的熏陶；開展“社會主義核心價值觀”主題演講活動，讓學生在演講中表達自己對價值觀的理解和感悟。通過這些多元化的內容設置和呈現方式，思想政治教育能夠更好地滿足人的多樣化需求，增強教育的時代性和吸引力。3.3方法運用：從灌輸到引導傳統(tǒng)思想政治教育在方法運用上，灌輸法占據主導地位。在課堂教學中，教育者通常是知識的傳遞者，他們按照教材內容，將思想政治理論知識系統(tǒng)地傳授給學生，學生則主要是被動的接受者，機械地記憶知識點。在中學思想政治課堂上，教師會詳細講解社會主義核心價值觀的內容，要求學生背誦并理解其含義，但往往較少引導學生結合實際生活去思考如何踐行這些價值觀。在宣傳教育活動中，也多采用自上而下的宣傳方式，如通過宣傳欄、宣傳冊等形式，向大眾傳播思想政治教育內容，缺乏與受眾的互動和交流。這種灌輸式方法在特定歷史時期發(fā)揮了重要作用，在革命戰(zhàn)爭年代，通過灌輸式的思想政治教育，能夠快速統(tǒng)一人們的思想，激發(fā)人們的革命熱情，為實現革命目標提供強大的精神動力。然而，隨著時代的發(fā)展和人的主體意識的覺醒，灌輸式方法的局限性日益凸顯。它忽視了人的主體地位，將人視為被動接受知識的容器，難以激發(fā)人的內在動力和主動性。在這種教育模式下，學生缺乏獨立思考和創(chuàng)新能力，對思想政治教育內容的理解和接受停留在表面，難以真正內化為自己的思想和行為準則。在大學思想政治理論課上，部分學生只是為了應付考試而死記硬背知識點，對理論知識的實際應用和價值理解不足，在面對現實生活中的問題時，無法運用所學的思想政治理論去分析和解決。為了適應時代發(fā)展的需求和人的全面發(fā)展的要求，思想政治教育方法逐漸從灌輸向引導轉變。引導式方法強調尊重人的主體地位，注重激發(fā)人的內在動力和主動性。在教學過程中，教育者不再是單純的知識傳授者，而是成為引導者和啟發(fā)者，通過設置問題情境、組織討論、開展實踐活動等方式，引導學生積極思考，自主探索知識，培養(yǎng)學生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神。在高校思想政治教育課程中，教師可以針對社會熱點問題，如“人工智能對就業(yè)的影響”，設置討論話題，引導學生從不同角度分析問題，運用馬克思主義的立場、觀點和方法去思考和解決問題，在討論過程中，學生能夠充分發(fā)表自己的觀點和看法，相互啟發(fā)，共同提高。引導式方法注重因材施教，根據不同個體的特點和需求，采用不同的教育方式和方法。對于性格開朗、善于表達的學生，可以采用小組討論、主題演講等方式，激發(fā)他們的參與熱情，發(fā)揮他們的優(yōu)勢；對于性格內向、善于思考的學生，可以采用個別輔導、案例分析等方式，引導他們深入思考問題，培養(yǎng)他們的分析能力。在中小學思想政治教育中，教師可以根據學生的年齡特點和認知水平，采用形象化、趣味化的教學方式，如通過講故事、做游戲等方式，引導學生樹立正確的道德觀念和行為準則。引導式方法還強調教育與實踐相結合，通過組織社會實踐活動、志愿服務等方式，讓學生在實踐中體驗和感悟思想政治教育的內涵，將理論知識轉化為實際行動。高?？梢越M織學生參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，讓學生深入農村，了解農村的發(fā)展現狀和需求，在實踐中增強學生的社會責任感和使命感，同時加深學生對黨的農村政策的理解和認識。通過參與志愿服務活動，如社區(qū)義工、環(huán)保公益活動等，學生能夠將所學的道德規(guī)范和價值觀念應用到實際行動中，培養(yǎng)學生的奉獻精神和社會責任感。在新媒體時代，引導式方法還充分利用互聯網和新媒體技術，拓展思想政治教育的渠道和空間。通過開設網絡課程、在線討論平臺、微信公眾號等方式，為學生提供豐富的學習資源和交流平臺，引導學生自主學習和交流。許多高校在網絡教學平臺上開設了思想政治教育在線課程，學生可以隨時隨地進行學習，課程中設置了互動環(huán)節(jié)，學生可以在線提問、發(fā)表評論，與教師和其他學生進行交流和討論。一些思想政治教育微信公眾號定期發(fā)布時事熱點分析、理論知識解讀等內容，引導學生關注社會熱點問題，提高學生的政治敏銳性和分析問題的能力。通過這些方式，思想政治教育能夠更好地滿足人的發(fā)展需求，提高教育的效果和質量。3.4存在的問題與挑戰(zhàn)在思想政治教育的實踐過程中，盡管在目標定位、內容設置和方法運用等方面取得了一定的發(fā)展與進步，但仍存在一些亟待解決的問題與挑戰(zhàn)，這些問題在一定程度上影響了思想政治教育的效果和質量，阻礙了人的全面發(fā)展。功利化傾向在思想政治教育中較為突出，部分教育者過于注重教育的短期效果和功利性目標，忽視了人的全面發(fā)展這一根本宗旨。在一些學校，思想政治教育往往被視為提高學生考試成績、提升學校升學率或就業(yè)率的工具，教育內容和方式圍繞著這些功利性目標展開，而對學生的思想道德品質、人文素養(yǎng)和社會責任感的培養(yǎng)重視不足。在思想政治教育課程的教學中，教師過于強調知識點的記憶和考試技巧的傳授，以應對各類考試，而忽略了引導學生對思想道德問題的深入思考和價值判斷能力的培養(yǎng)，導致學生對思想政治教育內容缺乏真正的理解和認同，難以將所學知識內化為自己的思想和行為準則。形式主義問題在思想政治教育中也時有出現，部分思想政治教育活動流于形式，缺乏實質性內容和深度。一些思想政治教育課程的教學方式單一，以教師的講授為主，缺乏與學生的互動和交流，學生參與度低，教學效果不佳。在一些思想政治教育活動中，如主題班會、講座等，過于注重活動的形式和規(guī)模，追求表面的熱鬧和宣傳效果，而對活動的內容和實際效果關注不夠。一些主題班會只是簡單地傳達文件精神或宣讀規(guī)章制度，缺乏對學生實際問題的關注和解決，無法引起學生的興趣和共鳴。在開展愛國主義教育活動時，只是組織學生參觀愛國主義教育基地，沒有在參觀后引導學生進行深入的思考和討論，學生只是走馬觀花地參觀，沒有真正受到教育和啟發(fā)。人文關懷的缺失是思想政治教育中存在的另一個重要問題。部分教育者在思想政治教育過程中，沒有充分尊重學生的主體地位和個性差異，缺乏對學生情感、心理和生活需求的關注。在教學過程中，教育者往往采用統(tǒng)一的教學內容和方法，忽視了學生的個體差異和不同需求，導致部分學生對思想政治教育缺乏興趣和積極性。在面對學生的思想問題和心理困惑時，教育者沒有給予足夠的關心和引導，而是簡單地進行批評和指責，使學生感到孤獨和無助，甚至產生逆反心理。一些學生在學習和生活中遇到困難和挫折時，希望得到教育者的關心和幫助，但教育者卻沒有及時發(fā)現和給予支持，這使得學生對思想政治教育產生抵觸情緒，影響了教育的效果。思想政治教育內容與現實生活脫節(jié)的現象依然存在。部分思想政治教育內容過于理論化和抽象化，與學生的實際生活聯系不緊密，無法滿足學生在現實生活中遇到的問題和需求。在思想政治教育課程中，對一些理論問題的講解過于注重學術性和邏輯性，缺乏生動的案例和實際應用，學生難以理解和接受。在講解馬克思主義哲學原理時，只是抽象地講解概念和原理，沒有結合現實生活中的實際問題進行分析，學生感到枯燥乏味，難以將理論知識與實際生活聯系起來。此外，思想政治教育內容對社會熱點問題和學生關注的焦點問題回應不足，不能及時引導學生正確看待和分析這些問題，導致思想政治教育的時效性和針對性不強。在網絡時代，各種社會熱點問題和網絡輿情不斷涌現，學生對這些問題充滿好奇和關注，但思想政治教育沒有及時將這些內容納入教學中，對學生進行正確的引導，使得學生在面對復雜的社會現象時容易產生困惑和迷茫。這些問題的存在，不僅影響了思想政治教育的效果和質量，也不利于人的全面發(fā)展。因此，必須采取有效措施，解決思想政治教育中存在的問題與挑戰(zhàn)，推動思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，使其更好地適應時代發(fā)展的需求和人的全面發(fā)展的要求。四、人學視域下思想政治教育的價值偏離案例分析4.1案例選取與背景介紹為深入剖析人學視域下思想政治教育的價值偏離問題，本研究精心選取了學校和企業(yè)兩個具有代表性的場景案例，力求從不同角度全面展現思想政治教育在實踐過程中存在的問題。學校場景案例：以某高校的思想政治理論課程教學為案例背景。隨著高等教育的普及和社會的快速發(fā)展，大學生的思想觀念日益多元化，對思想政治教育也提出了更高的要求。然而，在實際教學過程中，仍存在一些與學生需求和發(fā)展不相適應的情況。在這所高校中，思想政治理論課程的教學目標設定相對籠統(tǒng)，未能充分考慮學生的個體差異和專業(yè)特點。教學內容側重于理論知識的傳授，與學生的現實生活聯系不夠緊密，導致學生對課程內容缺乏興趣和認同感。在講解馬克思主義哲學原理時，教師往往只是抽象地闡述概念和原理，沒有結合學生的專業(yè)實際和生活中的具體事例進行分析，使得學生難以理解和接受。教學方法以教師講授為主，學生被動接受知識，缺乏互動和實踐環(huán)節(jié)，無法充分調動學生的積極性和主動性。在課堂上，教師通常是照本宣科，很少組織學生進行討論或開展實踐活動，學生的參與度較低，教學效果不佳。企業(yè)場景案例：以某大型制造企業(yè)的員工思想政治教育工作為案例背景。在市場經濟環(huán)境下，企業(yè)面臨著激烈的競爭和各種挑戰(zhàn)，員工的思想觀念也受到多種因素的影響。加強員工的思想政治教育，對于提高員工的凝聚力和創(chuàng)造力，促進企業(yè)的發(fā)展具有重要意義。該企業(yè)在思想政治教育工作中，存在著功利化傾向。教育活動主要圍繞企業(yè)的生產經營目標展開，過于注重對員工的職業(yè)技能培訓和業(yè)績考核，而忽視了員工的思想道德素質和精神需求的培養(yǎng)。在開展思想政治教育活動時，往往只是為了完成上級布置的任務，缺乏針對性和實效性。在組織員工學習黨的理論和方針政策時，只是簡單地傳達文件精神，沒有結合企業(yè)的實際情況和員工的思想問題進行深入解讀，導致員工對學習內容缺乏興趣和理解。此外，企業(yè)的思想政治教育工作缺乏與企業(yè)文化建設的有機結合，未能形成有效的協(xié)同效應，無法充分發(fā)揮思想政治教育的作用。4.2案例中的價值偏離表現在學校場景案例中，思想政治教育在目標、內容、方法上均存在偏離人學理念的現象。從目標來看，過于籠統(tǒng)且缺乏個性化，未能充分考慮學生的個體差異和專業(yè)特點，忽視了學生的主體性和個性化需求。每個學生都是獨特的個體，具有不同的興趣愛好、學習能力和職業(yè)規(guī)劃，然而該高校的思想政治教育目標未能針對這些差異進行設定，導致教育目標與學生的實際發(fā)展需求脫節(jié)。對于理工科專業(yè)的學生，他們可能更注重邏輯思維和實踐能力的培養(yǎng)，而思想政治教育目標若未能結合這一特點，提供與他們專業(yè)相關的思想政治教育內容和引導方向，就難以激發(fā)他們對思想政治教育的興趣和積極性。在內容方面，與學生的現實生活聯系不夠緊密，過于理論化和抽象化，缺乏時代性和針對性。思想政治教育內容未能及時回應學生在現實生活中遇到的困惑和問題，無法滿足學生對知識的實際需求。在網絡時代，學生面臨著各種信息的沖擊和誘惑，容易產生思想上的困惑和迷茫，如對網絡暴力、虛假信息等問題的思考。然而，思想政治教育內容卻未能及時將這些熱點問題納入其中，對學生進行正確的引導，使得學生在面對這些問題時感到無所適從。教學內容側重于理論知識的傳授，忽視了學生的情感體驗和價值觀的培養(yǎng)，難以引起學生的共鳴和認同。在講解道德規(guī)范時，只是單純地強調道德準則的重要性，而沒有通過生動的案例和實際生活場景，讓學生親身體驗和感受道德的力量，導致學生對道德規(guī)范的理解停留在表面，無法真正內化為自己的行為準則。教學方法上，以教師講授為主，缺乏互動和實踐環(huán)節(jié)，無法充分調動學生的積極性和主動性，背離了人學視域下對人的主體性和實踐能力培養(yǎng)的要求。教師在課堂上往往是單向地傳授知識，學生被動地接受，缺乏參與感和主動性，難以培養(yǎng)學生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神。在課堂討論環(huán)節(jié)，教師沒有給予學生足夠的引導和啟發(fā)，導致討論流于形式，無法達到預期的教學效果。此外，缺乏實踐環(huán)節(jié)，學生無法將所學的理論知識應用到實際生活中，難以提高學生的實踐能力和解決問題的能力。在進行愛國主義教育時，沒有組織學生參與相關的社會實踐活動，如參觀愛國主義教育基地、參與志愿服務等，學生無法真正感受到愛國主義的內涵和價值。在企業(yè)場景案例中，思想政治教育的價值偏離同樣體現在多個方面。從目標上看，過于功利化，主要圍繞企業(yè)的生產經營目標展開，忽視了員工的思想道德素質和精神需求的培養(yǎng)。企業(yè)將思想政治教育作為提高生產效率和經濟效益的工具，而沒有將其視為促進員工全面發(fā)展的重要手段。在制定思想政治教育目標時，過于強調員工的業(yè)績考核和職業(yè)技能提升，而對員工的思想道德修養(yǎng)、團隊合作精神、社會責任感等方面的培養(yǎng)重視不足。這使得員工在工作中只關注個人的利益和業(yè)績，缺乏對企業(yè)整體發(fā)展和社會責任感的關注，不利于企業(yè)的長遠發(fā)展。在內容上，缺乏針對性和實效性，與員工的工作和生活實際聯系不緊密。思想政治教育內容未能結合企業(yè)的行業(yè)特點、員工的工作崗位和實際需求進行設計，導致教育內容空洞，無法引起員工的興趣和關注。在進行職業(yè)道德教育時，沒有結合企業(yè)的實際案例和員工在工作中遇到的問題進行講解，使得職業(yè)道德教育流于形式，無法真正提高員工的職業(yè)道德水平。教育內容更新不及時，不能適應社會發(fā)展和員工思想變化的需求。隨著社會的快速發(fā)展和科技的不斷進步，員工的思想觀念和價值取向也在不斷變化，然而企業(yè)的思想政治教育內容卻未能及時跟上這一變化，導致教育內容與員工的思想實際脫節(jié)。在方法上，形式主義嚴重，教育方式單一，缺乏創(chuàng)新和吸引力。企業(yè)在開展思想政治教育活動時，往往只是為了完成上級布置的任務，注重形式而忽視內容，導致教育活動缺乏實質性效果。在組織員工學習黨的理論和方針政策時，只是簡單地傳達文件精神，沒有進行深入的解讀和討論，員工對學習內容缺乏理解和認同。教育方式以集中學習、講座等傳統(tǒng)方式為主，缺乏互動性和參與性，無法充分調動員工的積極性和主動性。在新媒體時代，企業(yè)沒有充分利用互聯網和新媒體技術，拓展思想政治教育的渠道和空間，導致思想政治教育的覆蓋面和影響力有限。沒有利用企業(yè)內部的網絡平臺、微信公眾號等開展思想政治教育活動，無法滿足員工多樣化的學習需求。4.3價值偏離的原因剖析思想政治教育中出現的價值偏離現象，并非偶然，而是由教育觀念、體制機制、社會環(huán)境等多方面的深層原因共同作用導致的。教育觀念的滯后是價值偏離的重要因素之一。部分教育者受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，過于強調思想政治教育的政治功能，將其主要視為一種政治宣傳和意識形態(tài)灌輸的工具，而忽視了人的全面發(fā)展需求。在這種觀念的影響下，教育者往往側重于向學生傳授政治理論知識，注重學生對知識的記憶和理解，而對學生的思想道德品質、情感態(tài)度、價值觀等方面的培養(yǎng)關注不足。在一些思想政治教育課堂上，教師只是機械地講解教材內容，強調知識點的背誦，而不注重引導學生思考這些知識與自身生活和成長的聯系，導致學生對思想政治教育缺乏興趣和認同感。教育者對學生主體性的認識不夠充分，也是教育觀念存在的問題之一。在教育過程中，學生是具有主觀能動性的個體，他們有自己的思想、情感和需求。然而，部分教育者在教學中仍然以教師為中心，采用灌輸式的教學方法，忽視了學生的主體地位和個性差異，沒有充分調動學生的積極性和主動性。在討論問題時，教師往往主導討論的方向和結果，不給學生足夠的發(fā)言機會，抑制了學生的思維發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。體制機制方面的不完善也對思想政治教育價值偏離產生了影響。評價體系不合理是其中的關鍵問題。目前，許多學校和企業(yè)對思想政治教育的評價主要以考試成績、活動參與度等量化指標為主，這種評價方式過于注重結果，忽視了教育過程和學生的實際收獲。在學校中，學生的思想政治教育成績往往取決于考試成績，而考試內容又多以理論知識為主，這就導致學生為了取得好成績而死記硬背，忽視了對知識的理解和應用，也無法真正提升自己的思想道德素質。在企業(yè)中，對員工思想政治教育的評價可能主要依據員工參加培訓的次數、撰寫心得體會的數量等，這些指標并不能真實反映員工思想觀念和行為的轉變。教育資源分配不均衡也是體制機制存在的問題。在不同地區(qū)、不同學校之間，思想政治教育資源存在較大差異。一些經濟發(fā)達地區(qū)和重點學校擁有豐富的教育資源，如優(yōu)秀的教師隊伍、先進的教學設施和多樣化的教學手段；而一些經濟欠發(fā)達地區(qū)和普通學校則面臨教育資源匱乏的問題，教師數量不足、教學設施陳舊，難以開展高質量的思想政治教育活動。在農村學校，由于缺乏專業(yè)的思想政治教育教師，課程往往由其他學科教師兼任，教學質量難以保證。這種教育資源分配的不均衡，使得不同地區(qū)、不同學校的學生接受思想政治教育的機會和質量存在差異，影響了思想政治教育的整體效果。社會環(huán)境的復雜多變對思想政治教育產生了巨大的沖擊，是導致價值偏離的外部因素。隨著經濟全球化和互聯網的快速發(fā)展，多元文化和各種思潮相互激蕩，給人們的思想觀念帶來了很大的影響。西方的個人主義、拜金主義、享樂主義等思潮通過各種渠道傳入我國，對學生和員工的價值觀產生了沖擊。一些年輕人受到這些思潮的影響，過于追求個人利益，忽視集體利益和社會責任，對艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德缺乏認同。在網絡環(huán)境中，信息傳播迅速且繁雜，虛假信息、不良信息泛濫，部分人缺乏辨別能力，容易受到誤導，這也給思想政治教育帶來了困難。一些網絡平臺上充斥著低俗、暴力、迷信等內容，對青少年的身心健康造成了危害，也干擾了思想政治教育的正常開展。市場經濟的逐利性對思想政治教育也產生了負面影響。在市場經濟環(huán)境下，部分學校和企業(yè)過于追求經濟效益，忽視了思想政治教育的重要性。一些學校為了提高升學率或就業(yè)率，將大量的資源和精力投入到專業(yè)課程教學和就業(yè)指導上，而對思想政治教育的投入相對不足。一些企業(yè)為了追求利潤最大化，只注重員工的工作業(yè)績和生產效率，對員工的思想政治教育不夠重視，導致員工的思想道德素質下降，企業(yè)的凝聚力和競爭力受到影響。在一些企業(yè)中，員工為了追求個人利益，可能會出現不正當競爭、損害企業(yè)利益等行為。五、人學視域下思想政治教育的創(chuàng)新策略5.1理念更新：堅持以人為本將以人為本理念貫穿思想政治教育全過程，是實現思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的關鍵所在，而這首先體現在對人的主體地位的尊重上。在思想政治教育活動中，無論是教育者還是受教育者，都應被視為具有獨立人格和自主意識的主體。教育者要摒棄傳統(tǒng)的權威式教育觀念，認識到自己與受教育者在人格上是平等的，雙方應建立起平等、民主、互動的關系。在課堂教學中，教育者不能再以高高在上的姿態(tài)進行知識的灌輸，而是要以平等的身份與學生交流互動，鼓勵學生積極參與討論，發(fā)表自己的見解。在講解社會主義核心價值觀時，教育者可以組織學生進行小組討論，讓學生結合自己的生活經歷，談談對各個價值觀的理解和體會，教育者在這個過程中，作為引導者和參與者，與學生共同探討，給予適當的指導和啟發(fā)。關注人的個性差異和多樣化需求是以人為本理念的重要體現。每個人都有獨特的性格、興趣愛好、知識背景和生活經歷，這些因素導致人們在思想觀念、價值取向和行為方式上存在差異。思想政治教育應充分認識到這種差異，因材施教，滿足不同個體的發(fā)展需求。對于性格開朗、善于表達的學生，可以多采用小組討論、主題演講等方式，激發(fā)他們的參與熱情，發(fā)揮他們的優(yōu)勢；對于性格內向、善于思考的學生，則可以采用個別輔導、案例分析等方式，引導他們深入思考問題，培養(yǎng)他們的分析能力。在高校思想政治教育中，針對不同專業(yè)的學生，可以設計具有專業(yè)特色的思想政治教育內容和活動。對于理工科學生，可以結合他們在科研實踐中遇到的問題，開展關于科學精神、創(chuàng)新意識和團隊合作的思想政治教育；對于文科學生，可以組織他們參與社會調研、文化交流等活動，培養(yǎng)他們的社會責任感和人文素養(yǎng)。以人為本理念還要求思想政治教育關注人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展不僅包括思想道德素質的提升，還涵蓋了人的科學文化素質、身心健康素質、創(chuàng)新能力等多個方面。思想政治教育應將促進人的全面發(fā)展作為根本目標，在教育內容和方法上注重綜合性和系統(tǒng)性。在教育內容上，除了傳授思想政治理論知識外，還應融入心理健康教育、職業(yè)規(guī)劃教育、法制教育等內容，培養(yǎng)學生的綜合素質。在高校開設心理健康教育課程，幫助學生解決心理困惑，提高心理素質；開展職業(yè)規(guī)劃教育，引導學生樹立正確的職業(yè)觀，提高就業(yè)競爭力。在教育方法上，要采用多樣化的教學手段，如案例教學、實踐教學、網絡教學等，激發(fā)學生的學習興趣和主動性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。通過組織學生參加社會實踐活動，如志愿服務、社會調研等，讓學生在實踐中鍛煉自己的能力，提高自身的綜合素質。5.2目標重塑：促進人的全面發(fā)展思想政治教育目標應緊密契合時代需求與個體差異，以促進人的全面發(fā)展為核心，進行全方位的重塑，從而更好地發(fā)揮其在培養(yǎng)全面發(fā)展人才方面的關鍵作用。在時代需求方面，隨著社會的飛速發(fā)展，對人才的要求愈發(fā)全面和多元。當今社會正處于信息爆炸的時代，科技進步日新月異，國際競爭日益激烈，這不僅要求人才具備扎實的專業(yè)知識和技能，還需擁有良好的思想道德品質、創(chuàng)新能力、團隊協(xié)作精神以及社會責任感等。思想政治教育目標應緊跟時代步伐，將這些時代需求融入其中，培養(yǎng)出能夠適應時代發(fā)展、推動社會進步的人才。面對人工智能、大數據等新興技術的廣泛應用，思想政治教育應注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和對新技術的正確認知與運用能力，引導他們思考如何利用技術造福人類，避免技術濫用帶來的負面影響。在全球化背景下，培養(yǎng)學生的國際視野和跨文化交流能力也至關重要，使他們能夠在國際舞臺上展現中國風采，促進不同文化之間的交流與融合。關注個體差異是重塑思想政治教育目標的重要依據。不同個體在興趣愛好、性格特點、學習能力、家庭背景等方面存在顯著差異，這些差異影響著他們的思想觀念、價值取向和發(fā)展需求。思想政治教育目標應充分尊重這些差異，實現個性化與層次化。對于興趣廣泛、好奇心強的學生，思想政治教育可以提供更豐富多樣的教育資源和活動，激發(fā)他們的探索欲望，培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)；對于性格內向、善于思考的學生，則可以側重于提供個性化的輔導和深度思考的機會，引導他們深入探究問題，發(fā)揮自身優(yōu)勢。在教育層次上，根據學生的年齡、認知水平和心理發(fā)展階段，制定不同層次的教育目標。對于小學生，重點培養(yǎng)他們的基本道德觀念和行為習慣，如誠實守信、尊重他人等；對于中學生，注重培養(yǎng)他們的價值觀和社會責任感，引導他們關注社會問題，樹立正確的理想信念；對于大學生，則強調培養(yǎng)他們的獨立思考能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)素養(yǎng)，為他們走向社會做好準備。促進人的全面發(fā)展是思想政治教育目標重塑的核心。人的全面發(fā)展涵蓋了思想道德、科學文化、身心健康、審美情趣、勞動技能等多個方面。思想政治教育應圍繞這些方面，構建全面的教育目標體系。在思想道德方面，培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們具備良好的道德品質和社會責任感，能夠自覺遵守社會道德規(guī)范，積極參與社會公益活動。通過開展道德模范事跡學習活動、志愿服務活動等，讓學生在實踐中感受道德的力量，培養(yǎng)他們的奉獻精神和社會責任感。在科學文化方面，不僅要注重專業(yè)知識的傳授，還要拓寬學生的知識面，培養(yǎng)他們的學習能力和創(chuàng)新思維，使他們能夠適應知識快速更新的時代需求。在高校思想政治教育中，鼓勵學生參與科研項目和學術交流活動，培養(yǎng)他們的科研能力和創(chuàng)新精神。在身心健康方面，關注學生的身體健康和心理健康，通過體育課程、心理健康教育課程和心理咨詢服務等，幫助學生養(yǎng)成良好的生活習慣，提高心理素質，保持積極樂觀的心態(tài)。在審美情趣方面，通過藝術教育、文化活動等，培養(yǎng)學生的審美能力和藝術修養(yǎng)，讓他們能夠欣賞美、創(chuàng)造美，提升生活品質。在勞動技能方面，加強勞動教育，培養(yǎng)學生的勞動意識和勞動技能，讓他們懂得勞動的價值，養(yǎng)成熱愛勞動的習慣。學?？梢栽O置勞動課程，組織學生參與校園勞動、社會實踐勞動等，讓學生在勞動中鍛煉自己的能力。通過以上對思想政治教育目標的重塑，能夠更好地滿足時代需求和個體發(fā)展需要，促進人的全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。5.3內容優(yōu)化：貼近生活實際豐富教育內容，融入生活元素，增強思想政治教育內容的現實感和實用性，是實現思想政治教育創(chuàng)新的重要途徑。在當今社會，人們的生活日益豐富多彩，思想觀念也更加多元化，這就要求思想政治教育內容與時俱進，緊密聯系生活實際，滿足人們的現實需求。將日常生活案例融入思想政治教育，能夠使抽象的理論知識變得生動形象，易于理解。在講解社會主義核心價值觀時，可以引入日常生活中的具體事例，如“身邊的好人好事”，講述那些在平凡崗位上默默奉獻、踐行社會主義核心價值觀的普通人的故事。像社區(qū)志愿者無私幫助孤寡老人，他們用實際行動詮釋了友善和奉獻的價值觀；快遞員在疫情期間堅守崗位，保障物資配送，體現了敬業(yè)精神。通過這些真實、生動的案例，學生能夠更深刻地理解社會主義核心價值觀的內涵，并將其與自己的生活聯系起來，激發(fā)他們在日常生活中踐行這些價值觀的意識。關注社會熱點問題是思想政治教育貼近生活實際的重要體現。社會熱點問題往往反映了社會發(fā)展中的矛盾和問題，與人們的生活息息相關，也容易引起人們的關注和思考。在思想政治教育中，及時引入社會熱點問題，引導學生進行討論和分析，有助于培養(yǎng)學生的社會責任感和政治敏銳性，提高他們運用所學理論知識分析和解決實際問題的能力。在中美貿易摩擦這一熱點問題上，思想政治教育可以引導學生從經濟、政治、文化等多個角度進行分析，探討貿易摩擦對我國經濟發(fā)展、產業(yè)結構調整以及國際地位的影響，讓學生認識到我國在應對貿易摩擦中所采取的政策措施的合理性和必要性，增強學生的民族自信心和國家認同感。在網絡信息安全問題上，隨著互聯網的普及，網絡詐騙、個人信息泄露等問題日益嚴重，思想政治教育可以通過分析這些案例，引導學生樹立正確的網絡觀，提高網絡安全意識，學會在網絡環(huán)境中保護自己的合法權益。結合不同群體的生活特點和需求，定制個性化的教育內容，能夠提高思想政治教育的針對性和實效性。對于青少年群體，他們正處于身心發(fā)展的關鍵時期，面臨著學習壓力、人際交往、職業(yè)選擇等問題，思想政治教育可以圍繞這些問題，提供心理健康教育、職業(yè)規(guī)劃指導等內容，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)良好的心理素質和社會適應能力。學校可以開設心理健康教育課程，幫助青少年應對學習和生活中的壓力，解決心理困惑；開展職業(yè)規(guī)劃講座和實踐活動，引導青少年了解自己的興趣愛好和優(yōu)勢，明確未來的職業(yè)方向。對于企業(yè)員工，他們關注的重點可能是職業(yè)發(fā)展、工作壓力、團隊合作等問題，思想政治教育可以針對這些問題，開展職業(yè)道德教育、職業(yè)技能培訓、團隊建設等活動，提高員工的職業(yè)素養(yǎng)和工作積極性。企業(yè)可以組織員工參加職業(yè)道德培訓，強化員工的職業(yè)操守和責任意識；開展團隊建設活動，增強員工之間的溝通與協(xié)作，提高團隊凝聚力。通過以上方式，思想政治教育內容能夠更加貼近生活實際，增強現實感和實用性，使受教育者在生活中感受到思想政治教育的價值，從而更好地接受和踐行思想政治教育的要求，促進自身的全面發(fā)展。5.4方法創(chuàng)新：激發(fā)主體參與運用互動式、體驗式、網絡教育等新方法，是激發(fā)人的主體參與，提高思想政治教育效果的關鍵舉措。互動式教學方法以其獨特的優(yōu)勢，能夠有效促進教育者與受教育者之間的平等交流與互動。在思想政治教育課堂上，小組討論是一種常見且有效的互動方式。教師可以圍繞社會熱點問題，如“如何看待人工智能對就業(yè)的影響”，將學生分成若干小組進行討論。在討論過程中，學生們各抒己見，分享自己的觀點和看法，通過思維的碰撞，深化對問題的理解。教師則作為引導者，適時地給予指導和啟發(fā)，幫助學生從不同角度分析問題，培養(yǎng)學生的批判性思維和團隊協(xié)作能力。案例分析也是互動式教學的重要形式，教師選取具有代表性的思想政治教育案例，如“感動中國”人物事跡，引導學生運用所學的理論知識進行分析和討論，讓學生在案例分析中感受榜樣的力量，增強對思想政治教育內容的理解和認同。體驗式教學方法強調讓學生親身參與實踐活動，在實踐中獲得真實的體驗和感悟，從而深化對思想政治教育內容的理解和內化。社會實踐活動是體驗式教學的重要途徑之一，學?？梢越M織學生參加“三下鄉(xiāng)”活動，讓學生深入農村，了解農村的發(fā)展現狀和需求，參與農業(yè)生產勞動，為農村的發(fā)展貢獻自己的力量。在這個過程中，學生能夠親身體驗到農民的辛勤勞動和農村的實際生活，增強對國情的了解和對勞動人民的感情，培養(yǎng)社會責任感和奉獻精神。參觀愛國主義教育基地也是一種有效的體驗式教學方式，通過參觀歷史遺跡、紀念館等，學生能夠直觀地感受歷史事件和英雄事跡，激發(fā)愛國情感和民族自豪感。在參觀南京大屠殺紀念館時，學生們通過觀看歷史資料和實物展示，深刻感受到戰(zhàn)爭的殘酷和和平的珍貴，從而更加堅定維護和平的信念。隨著互聯網技術的飛速發(fā)展，網絡教育成為思想政治教育的重要陣地。網絡教育具有資源豐富、傳播迅速、互動性強等優(yōu)勢，能夠為學生提供更加便捷、多樣化的學習方式。在線課程是網絡教育的重要形式之一，許多高校和教育機構在網絡教學平臺上開設了思想政治教育在線課程，學生可以根據自己的時間和興趣，隨時隨地進行學習。這些在線課程通常采用視頻講解、動畫演示、案例分析等多種形式，生動形象地呈現思想政治教育內容，提高學生的學習興趣和參與度。網絡討論平臺也是網絡教育的重要組成部分，學生可以在平臺上就思想政治教育相