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2025年成人高考《語文》語言表達(dá)與運(yùn)用案例分析試卷考試時(shí)間:______分鐘總分:______分姓名:______一、現(xiàn)代文閱讀要求:閱讀下列現(xiàn)代文,回答問題。閱讀下面的文字,完成下列小題。(一)閱讀下面的文字,完成下列小題。“我們都是孤獨(dú)的旅人,在人生的道路上,總會(huì)遇到各種各樣的問題和困惑。然而,只要我們勇敢地去面對(duì),去解決,我們就能找到屬于自己的答案,走出困境,邁向成功。”1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.文中運(yùn)用了比喻的修辭手法,將人生比作旅途,生動(dòng)形象地表達(dá)了人生充滿了挑戰(zhàn)和困惑。B.文中強(qiáng)調(diào)了勇敢面對(duì)問題的重要性,鼓勵(lì)人們積極尋求答案,克服困難。C.文章語言簡潔明了,富有哲理,給人以啟示。D.文章通過列舉人生中的各種問題和困惑,使讀者產(chǎn)生共鳴。2.下列對(duì)文本的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.文章通過描述人生旅途中的困境,表達(dá)了作者對(duì)生活的感悟。B.文章以“我們都是孤獨(dú)的旅人”為題,暗示了人生中的孤獨(dú)和寂寞。C.文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)了勇敢面對(duì)問題的重要性,給人以鼓舞。D.文章通過列舉人生中的各種問題和困惑,使讀者產(chǎn)生共鳴。(二)閱讀下面的文字,完成下列小題。閱讀下面的文字,完成下列小題。1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.文中運(yùn)用了擬人的修辭手法,將人生比作旅途,生動(dòng)形象地表達(dá)了人生充滿了挑戰(zhàn)和困惑。B.文中強(qiáng)調(diào)了勇敢面對(duì)問題的重要性,鼓勵(lì)人們積極尋求答案,克服困難。C.文章語言簡潔明了,富有哲理,給人以啟示。D.文章通過列舉人生中的各種問題和困惑,使讀者產(chǎn)生共鳴。2.下列對(duì)文本的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.文章通過描述人生旅途中的困境,表達(dá)了作者對(duì)生活的感悟。B.文章以“我們都是孤獨(dú)的旅人”為題,暗示了人生中的孤獨(dú)和寂寞。C.文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)了勇敢面對(duì)問題的重要性,給人以鼓舞。D.文章通過列舉人生中的各種問題和困惑,使讀者產(chǎn)生共鳴。二、文言文閱讀要求:閱讀下面的文言文,完成下列小題。閱讀下面的文言文,完成下列小題。(一)閱讀下面的文言文,完成下列小題?!墩撜Z·為政》子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”孟懿子問孝。子曰:“孝子之至也,莫大乎尊親。其次,弗辱。其次,勿使有所忿懣。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦,則為之宮室,為之馬,為之衣裳。修宗廟,敬祭祀,喪祭之禮,所以為諸侯也。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!痹釉唬骸熬右晕臅?huì)友,以友輔仁?!弊釉唬骸熬硬黄??!弊釉唬骸叭隉o改于父之道,可謂孝矣?!弊釉唬骸案改钢辏豢刹恢?。一則以喜,一則以懼?!弊釉唬骸肮胖畬W(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”子曰:“篤信好學(xué),守死善道。危邦不人,亂邦不居。天下有道,則見;無道,則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也?!弊釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!狈t問知。子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也?!弊釉唬骸俺劦?,夕死可矣?!弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!弊釉唬骸拔崾逵兄居趯W(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!泵宪沧訂栃ⅰW釉唬骸靶⒆又烈?,莫大乎尊親。其次,弗辱。其次,勿使有所忿懣。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦,則為之宮室,為之馬,為之衣裳。修宗廟,敬祭祀,喪祭之禮,所以為諸侯也。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)?!庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌埽梅干险?,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”曾子曰:“君子以文會(huì)友,以友輔仁?!弊釉唬骸熬硬黄??!弊釉唬骸叭隉o改于父之道,可謂孝矣?!弊釉唬骸案改钢辏豢刹恢?。一則以喜,一則以懼?!弊釉唬骸肮胖畬W(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”子曰:“篤信好學(xué),守死善道。危邦不人,亂邦不居。天下有道,則見;無道,則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也?!弊釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者?!弊釉唬骸爸腥艘陨?,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!狈t問知。子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也?!弊釉唬骸俺劦?,夕死可矣?!弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!弊釉唬骸拔崾逵兄居趯W(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!泵宪沧訂栃?。子曰:“孝子之至也,莫大乎尊親。其次,弗辱。其次,勿使有所忿懣。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦,則為之宮室,為之馬,為之衣裳。修宗廟,敬祭祀,喪祭之禮,所以為諸侯也。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)?!庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌?,而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!痹釉唬骸熬右晕臅?huì)友,以友輔仁?!弊釉唬骸熬硬黄鳌!弊釉唬骸叭隉o改于父之道,可謂孝矣?!弊釉唬骸案改钢?,不可不知也。一則以喜,一則以懼?!弊釉唬骸肮胖畬W(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”子曰:“篤信好學(xué),守死善道。危邦不人,亂邦不居。天下有道,則見;無道,則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!弊釉唬骸爸腥艘陨?,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!狈t問知。子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也?!弊釉唬骸俺劦溃λ揽梢?。”子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!弊釉唬骸拔崾逵兄居趯W(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!泵宪沧訂栃ⅰW釉唬骸靶⒆又烈?,莫大乎尊親。其次,弗辱。其次,勿使有所忿懣。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦,則為之宮室,為之馬,為之衣裳。修宗廟,敬祭祀,喪祭之禮,所以為諸侯也。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)?!庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌埽梅干险?,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!痹釉唬骸熬右晕臅?huì)友,以友輔仁。”子曰:“君子不器?!弊釉唬骸叭隉o改于父之道,可謂孝矣?!弊釉唬骸案改钢辏豢刹恢?。一則以喜,一則以懼?!弊釉唬骸肮胖畬W(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”子曰:“篤信好學(xué),守死善道。危邦不人,亂邦不居。天下有道,則見;無道,則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!弊釉唬骸爸腥艘陨?,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”樊遲問知。子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也?!弊釉唬骸俺劦?,夕死可矣?!弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!弊釉唬骸拔崾逵兄居趯W(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”孟懿子問孝。子曰:“孝子之至也,莫大乎尊親。其次,弗辱。其次,勿使有所忿懣。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦,則為之宮室,為之馬,為之衣裳。修宗廟,敬祭祀,喪祭之禮,所以為諸侯也。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)?!庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌?,而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!痹釉唬骸熬右晕臅?huì)友,以友輔仁。”子曰:“君子不器?!弊釉唬骸叭隉o改于父之道,可謂孝矣?!弊釉唬骸案改钢辏豢刹恢?。一則以喜,一則以懼。”子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”子曰:“篤信好學(xué),守死善道。危邦不人,亂邦不居。天下有道,則見;無道,則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也?!弊釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??!弊釉唬骸爸腥艘陨希梢哉Z上也;中人以下,不可以語上也。”樊遲問知。子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也?!弊釉唬骸俺劦?,夕死可矣?!弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!弊釉唬骸拔崾逵兄居趯W(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!泵宪沧訂栃ⅰW釉唬骸靶⒆又烈?,莫大乎尊親。其次,弗辱。其次,勿使有所忿懣。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦,則為之宮室,為之馬,為之衣裳。修宗廟,敬祭祀,喪祭之禮,所以為諸侯也。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!痹釉唬骸熬右晕臅?huì)友,以友輔仁?!弊釉唬骸熬硬黄鳌!弊釉唬骸叭隉o改于父之道,可謂孝矣。”子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”子曰:“篤信好學(xué),守死善道。危邦不人,亂邦不居。天下有道,則見;無道,則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!弊釉唬骸爸腥艘陨希梢哉Z上也;中人以下,不可以語上也。”樊遲問知。子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也。”子曰:“朝聞道,夕死可矣。”子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!弊釉唬骸拔崾逵兄居趯W(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!泵宪沧訂栃?。子曰:“孝子之至也,莫大乎尊親。其次,弗辱。其次,勿使有所忿懣。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦,則為之宮室,為之馬,為之衣裳。修宗廟,敬祭祀,喪祭之禮,所以為諸侯也。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)?!庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌?,而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!痹釉唬骸熬右晕臅?huì)友,以友輔仁。”子曰:“君子不器。”子曰:“三年無改于父之道,可謂孝矣?!弊釉唬骸案改钢?,不可不知也。一則以喜,一則以懼。”子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”子曰:“篤信好學(xué),守死善道。危邦不人,亂邦不居。天下有道,則見;無道,則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!狈t問知。子曰:“知之為知之,不知為不知,是知也?!弊釉唬骸俺劦?,夕死可矣。”子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!弊釉唬骸拔崾逵兄居趯W(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”孟懿子問孝。子曰:“孝子之至也,莫大乎尊親。其次,弗辱。其次,勿使有所忿懣。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦,則為之宮室,為之馬,為之衣裳。修宗廟,敬祭祀,喪祭之禮,所以為諸侯也。父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!痹釉唬骸熬右晕臅?huì)友,以友輔仁。”子曰:“君子不器?!弊釉唬骸叭隉o改于父之道,可謂孝矣?!弊釉唬骸案改钢?,不可不知也。一則以喜,一則以懼?!弊釉唬骸肮胖畬W(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”子曰:“篤信好學(xué),守死善道。危邦不人,亂邦不居。天下有道,則見;無道,四、作文要求:根據(jù)下列材料,寫一篇不少于800字的作文。材料:隨著科技的飛速發(fā)展,人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)層出不窮,給我們的生活帶來了極大的便利。但同時(shí),這些新技術(shù)也引發(fā)了一些問題,如隱私泄露、就業(yè)壓力等。請(qǐng)以“科技發(fā)展與生活變遷”為題,談?wù)勀銓?duì)這一問題的看法。五、名句默寫要求:根據(jù)下列名句,寫出相應(yīng)的下句。1.人生自古誰無死,留取丹心照汗青。()2.紅塵中,多少事,今朝難覓。()3.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。()4.誰言寸草心,報(bào)得三春暉。()5.采菊東籬下,悠然見南山。()六、綜合讀寫要求:閱讀下面的文章,完成下列小題。閱讀下面的文章,完成下列小題?!度松鐗簟啡松鐗?,夢如人生。人生短暫,如白駒過隙,夢亦如此。人生如夢,夢如人生,我們?cè)谌松奈枧_(tái)上扮演著不同的角色,經(jīng)歷著各種悲歡離合。(一)閱讀下面的文章,完成下列小題。1.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括,不正確的一項(xiàng)是()A.文章通過“人生如夢,夢如人生”這一主題,表達(dá)了人生短暫、夢幻般的感受。B.文章強(qiáng)調(diào)了人生如夢,夢如人生的觀點(diǎn),啟示我們要珍惜時(shí)光,把握人生。C.文章通過描繪人生舞臺(tái)上的角色扮演,展現(xiàn)了人生的豐富多彩。D.文章以“人生如夢,夢如人生”為題,寓意深刻,引人深思。2.下列對(duì)文章的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.文章運(yùn)用了比喻的修辭手法,將人生比作夢境,生動(dòng)形象地表達(dá)了人生短暫、夢幻般的感受。B.文章通過描繪人生舞臺(tái)上的角色扮演,展現(xiàn)了人生的豐富多彩,給人以啟迪。C.文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)了人生如夢,夢如人生的觀點(diǎn),啟示我們要珍惜時(shí)光,把握人生。D.文章以“人生如夢,夢如人生”為題,寓意深刻,引人深思。本次試卷答案如下:一、現(xiàn)代文閱讀(一)1.D解析:選項(xiàng)D中的“列舉人生中的各種問題和困惑,使讀者產(chǎn)生共鳴”與原文內(nèi)容不符,原文并未列舉具體的問題和困惑,而是強(qiáng)調(diào)了人生旅途中的普遍性。2.B解析:選項(xiàng)B中的“文章以‘我們都是孤獨(dú)的旅人’為題,暗示了人生中的孤獨(dú)和寂寞”與原文不符,原文中的“我們都是孤獨(dú)的旅人”是用來比喻人生旅途的艱難和挑戰(zhàn),而非強(qiáng)調(diào)孤獨(dú)和寂寞。(二)1.A解析:選項(xiàng)A中的“運(yùn)用了擬人的修辭手法,將人生比作旅途”與原文不符,原文中并未使用擬人的修辭手法,而是直接將人生比作旅途。2.B解析:選項(xiàng)B中的“文章以‘我們都是孤獨(dú)的旅人’為題,暗示了人生中的孤獨(dú)和寂寞”與原文不符,原文中的“我們都是孤獨(dú)的旅人”是用來比喻人生旅途的艱難和挑戰(zhàn),而非強(qiáng)調(diào)孤獨(dú)和寂寞。二、文言文閱讀(一)1.B解析:選項(xiàng)B中的“孟懿子問孝”是原文中的內(nèi)容,但不是不正確的分析鑒賞,因此排除。2.A解析:選項(xiàng)A中的“孔子認(rèn)為孝子之至也,莫大乎尊親”與原文不符,原文中孔子說的是“孝子之至也,莫大乎尊親”,而非“孔子認(rèn)為”。3.C解析:選項(xiàng)C中的“有子曰‘其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣’”與原文不符,原文中孔子說的是“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣”,而非“有子曰”。4.D解析:選項(xiàng)D中的“曾子曰‘君子以文會(huì)友,以友輔仁’”與原文不符,原文中孔子說的是“君子以文會(huì)友,以友輔仁”,而非“曾子曰”。5.B解析:選項(xiàng)B中的“子曰‘三年無改于父之道,可謂孝矣’”與原文不符,原文中孔子說的是“三年無改于父之道,可謂孝矣”,而非“子曰”。三、現(xiàn)代文閱讀1.D解析:選項(xiàng)D中的“列舉人生中的各種問題和困惑,使讀者產(chǎn)生共鳴”與原文內(nèi)容不符,原文并未列舉具體的問題和困惑,而是強(qiáng)調(diào)了人生旅途中的普遍性。2.B解析:選項(xiàng)B中的“文章以‘我們都是孤獨(dú)的旅人’為題,暗示了人生中的孤獨(dú)和寂寞”與原文不符,原文中的“我們都是孤獨(dú)的旅人”是用來比喻人生旅途的艱難和挑戰(zhàn),而非強(qiáng)調(diào)孤獨(dú)和寂寞。四、作文解析:由于作文沒有固定答案,以下提供一種可能的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和解析思路。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):-內(nèi)容充實(shí)(30分):是否圍繞主題展開,是否有具體的例子和細(xì)節(jié)支撐觀點(diǎn)。-結(jié)構(gòu)清晰(20分):是否
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