9.2《項(xiàng)脊軒志》課件統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊(cè)

文人書齋知多少黃宗羲陸游劉禹錫梁啟超陋室老學(xué)庵（學(xué)老齋）惜字齋飲冰室蒲松齡聊齋魯迅綠林書屋書齋，一直是讀書人放牧思想的精神家園，它有時(shí)反映作者的志向，有時(shí)寄托自己的情懷，或自勉，或自嘲，它不僅是一方小小的空間?！绊?xiàng)脊軒”是怎樣的一間屋子？歸有光在這里寄予了怎樣的情感？沈從文窄而霉齋項(xiàng)志脊軒庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也被譽(yù)為“明文第一”（黃宗羲語）借一閣以寄三世之遺跡?！濉っ吩临E學(xué)習(xí)作者從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫感情的技巧。叁體會(huì)作者對(duì)物在人亡、三世變遷的感慨和對(duì)祖母、母親、妻子的深切懷念之情。學(xué)習(xí)目標(biāo)壹了解作者生平經(jīng)歷，積累文中出現(xiàn)的重要文言知識(shí)。字熙甫，號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱震川先生。明代散文家?？婆e不順，八次落第，60歲才考中進(jìn)士。他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯。被黃宗羲譽(yù)為“明文第一”。時(shí)人稱之為“今之歐陽修”。歸有光（1507—1571）作者簡介歸有光（1507年1月6日－1571年2月7日）字熙甫，號(hào)震川，又號(hào)“項(xiàng)脊生”，世稱“震川先生”。明朝中期散文家、官員。與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”。歸有光崇尚唐宋古文，他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被時(shí)人稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”。近代林紓更尊他為“五百年來歸震川一人而已”。《項(xiàng)脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》為其代表。唐宋派是明代的一個(gè)主要的文學(xué)流派，以唐順之、茅坤和歸有光為代表。他們反對(duì)前、后七子的擬古文主義文風(fēng)，極力推崇和提倡唐宋八大家的散文，被稱為“唐宋派”。歸有光的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，桐城派的姚鼐評(píng)價(jià)他：“是架設(shè)在唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁”。作者簡介8歲時(shí)，母親周氏去世；16歲時(shí)，奶奶夏氏去世；18歲時(shí)，寫成《項(xiàng)脊軒志》前四段；20歲時(shí)，考中秀才，之后參加鄉(xiāng)試五次落第；23歲時(shí)，娶了母親生前為他定親的女子魏氏；29歲時(shí)，發(fā)妻魏氏去世；32歲時(shí)，魏氏婢女寒花去世；33歲時(shí)，重新拿出《項(xiàng)脊軒志》，補(bǔ)寫最后兩段；35歲時(shí)，考中舉人第二名，之后參加會(huì)試八次落第；43歲時(shí)，長子去世；44歲時(shí)，繼室王氏去世。48歲時(shí)，倭寇作亂，歸有光入城籌備守御，作《備倭事略》等；60歲時(shí)，考中三甲進(jìn)士；及第后歷官長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞等職，故被稱為“歸太仆”；64歲時(shí)，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》；66歲時(shí)，因勞累過度而抱恨病逝。人生三大悲痛：幼年喪母壯年喪妻功業(yè)難成

歸氏世著（居于）吳，自唐天寶迄于同光，以文學(xué)仕宦者不絕于世。自宋、元至國朝，仕多不遂（成功）。然時(shí)有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘（生活富裕闊綽），馳騖（奔走）鄉(xiāng)里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》

歸家家族曾經(jīng)一時(shí)興旺，但是歸有光的祖父和父親都沒有功名，做了一輩子平民百姓。母親二十五歲時(shí)就丟下三子兩女與世長辭，父親是個(gè)窮縣學(xué)生，家境急遽敗落。也許就是這種困境，迫使年幼的歸有光過早地懂得了人間憂難，開始奮發(fā)攻讀。他追憶祖宗的榮耀，直面現(xiàn)實(shí)的慘淡，他不甘心家道中落，急切希望通過自己一人博取功名從而光宗耀祖，重振門庭。歸有光久試不第，在家鄉(xiāng)備受嘲諷與冷遇，使得他更加珍視與家人的感情，但奈何家族分崩離析。在這種隱痛之下，歸有光創(chuàng)作了這篇散文。

《項(xiàng)脊軒志》分兩次寫成。前三段寫于明世宗嘉靖三年(1524)，當(dāng)時(shí)歸有光18歲，他通過所居項(xiàng)脊軒的變化和幾件小事的描述，表達(dá)了對(duì)家人的懷念之情。在經(jīng)歷了結(jié)婚、妻死、不遇等人生變故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又為這篇散文增添了補(bǔ)記。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。吳中之歸，皆宗宣公。吳中歸氏家族到唐代天寶年間,出了第一位赫赫有名的大人物,名叫歸崇敬。當(dāng)年他考中了博通墳典科、對(duì)策第一，遷四門博士。大歷初，曾出使新羅國。后官至翰林學(xué)士、皇太子侍讀，被封為余姚郡公。年八十八卒于官，贈(zèng)尚書左仆射，謚號(hào)“宣”?！芭f南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T望族，“項(xiàng)脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆，他是作者的榜樣。解題①言其窄小如頸脊之間，故名。②追念祖先其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項(xiàng)脊涇。③以此自勉項(xiàng)脊是撐起一個(gè)人的重要部位，歸有光自號(hào)項(xiàng)脊生，立下通過讀書撐起家族榮耀的志愿。融敘事抒情為一體的散文體，用以記人敘事、描摹對(duì)象、抒發(fā)懷抱。志1.歸有光把自己的書齋取名“項(xiàng)脊軒”有什么含義？項(xiàng)脊2.《項(xiàng)脊軒志》令無數(shù)后人讀之落淚，那么這篇文章到底寫了什么？一間書齋項(xiàng)脊軒兩種情感然余居于此，多可喜，亦多可悲。三位至親母親、祖母、亡妻四件瑣事諸父異爨、老嫗憶母、追憶大母、回憶亡妻此意境人人所有，此筆妙人人所無品舊貌新顏（1）一間書齋賞軒滲漉修葺垣墻欄楯偃仰迨異爨闔門長號(hào)扃牖象笏呱呱老嫗先妣中閨扉兀坐庖棲于嘯歌萬籟姊妹xuānlùqìyuándàicuànyùb?guīfēigūhéhùjiōngy?ush?ny?nháowù

páoqī

xiàolàizǐ掌握字音詞義，文本梳理。修葺之前的“項(xiàng)脊軒”有什么特點(diǎn)？項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。一丈見方滲漏環(huán)看四周往下光線昏暗原來的桌子項(xiàng)脊軒，是原來的南閣子。室內(nèi)僅一丈見方，只可以容納一個(gè)人居住。百年老屋，屋頂?shù)哪嗤敛粩酀B漏下來，雨水往下流；每當(dāng)移動(dòng)桌子，環(huán)顧四周沒有可以安置的地方。（屋子）又朝北，不能照到陽光，一過中午屋里就已經(jīng)昏暗。破舊狹小陰暗1丈=10尺,3尺=1米修葺之后的“項(xiàng)脊軒”有什么特點(diǎn)？余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。從上面對(duì)著明亮的樣子增加光彩修補(bǔ)欄桿我稍稍修補(bǔ)了一下，使它不從上面漏土漏雨。閣子北面開了四扇窗子，四周圍繞院子砌上墻，用(北墻)對(duì)著南邊射來的日光，日光反照，室內(nèi)才明亮起來。又在庭院里錯(cuò)雜地種上蘭花、桂樹、竹子等植物，往日的欄桿，也就增加了光彩。明亮雅致砌上垣墻修葺之后的“項(xiàng)脊軒”有什么特點(diǎn)？借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。靜靜地獨(dú)自端坐農(nóng)歷每月十五樹影搖動(dòng)的樣子安居，休息借來的書籍?dāng)[滿書架，我安居室內(nèi)長嘯歌吟，靜靜地獨(dú)自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前卻靜悄悄的，小鳥不時(shí)飛來啄食，有人來了(鳥)也不離開。十五的夜晚，明月照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹來，樹影搖動(dòng)，非常喜人。雅致幽靜自然界的一切聲響〔三五〕農(nóng)歷每月的十五。古漢語中，如果有并舉兩數(shù)，那么就以其乘積表現(xiàn)。項(xiàng)脊軒室僅方丈，可容一人居每移案，顧視無可置者舊南閣子。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注又北向，不能得日，日過午已昏庭階寂寂雜植蘭桂明月半墻桂影斑駁狹小陳舊破漏陰暗稍為修葺使不上漏日影反照室始洞然幽靜雅致不漏明亮修繕前修繕后前后對(duì)比鮮明喜愛之情深厚思考2：你認(rèn)為“蘭”“桂”“竹”“小鳥”象征什么？「一間老屋」幽香清遠(yuǎn)，一枝在室，滿屋飄香，象征高潔、清雅的品質(zhì)。蘭

桂竹子“未曾出土先有節(jié)，縱使凌云仍虛心”，被喻為有氣節(jié)的君子，象征堅(jiān)貞、高風(fēng)亮節(jié)、虛心向上。小鳥小鳥不怕人，表現(xiàn)出人與自然和諧相處，項(xiàng)脊軒富有生機(jī)和詩意。憶三位至親（2）兩種情感讀兩種情感然余居于此，多可喜，亦多可悲?！痉g】然而我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。這是情感線索，也是承上啟下的過渡句，由敘寫項(xiàng)脊軒轉(zhuǎn)到對(duì)往事的回憶。文眼1.作者為什么說“余居于此，多可喜”？改建之喜舊時(shí)欄楯，亦遂增勝讀書之喜借書滿架，偃仰嘯歌閑適之喜冥然兀坐，萬籟有聲。庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去賞月之喜三五之夜......珊珊可愛2.作者的“亦多可悲”表現(xiàn)在哪幾件事上？再次閱讀四件瑣事，讀出感情，概括這四件瑣事里的三個(gè)女子的人物形象。諸父異爨回憶母親追憶祖母追憶亡妻一悲？先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。一個(gè)整體越過廚房一共兩次在此之前等到分家到處向西修筑不久后在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父?jìng)兎至思?，室外設(shè)置了許多小門和圍墻，門和墻到處都是這樣。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。諸父異爨文中選取了哪些細(xì)節(jié)來顯示家道中落的悲傷？（1）東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。這三個(gè)短句的鏡頭感很強(qiáng)，把分家后的混亂嘈雜、疏遠(yuǎn)陌生，家道中落表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)出作者的悲傷與無奈。（“廳”在古代本是莊嚴(yán)的場(chǎng)地，除了宴請(qǐng)會(huì)客、嫁娶新人，喪葬時(shí)的吊唁都是在廳堂里完成。而在這莊嚴(yán)的場(chǎng)所里卻有家禽棲息，可見這個(gè)大家庭禮制的荒廢破壞。）（2）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。（多置小門墻）從“籬”到“墻”的變化反映出家人的疏遠(yuǎn)與隔膜，充滿了人世的滄桑感；句尾的“矣”字，像一聲嘆息，無限唏噓，無限傷感?！岸嗫杀币弧氨保褐T父異爨

歸有光對(duì)“諸父異爨”的敘述一筆帶過，重點(diǎn)描繪異爨后歸氏大家族的日常生活畫面。在家庭生活空間上，庭院的格局發(fā)生巨大的變化。

從內(nèi)外多置小門墻就可以看出一個(gè)大家族分家后門墻林立的凌亂之景，這些門墻客觀上意味著諸父之間生活的分離，在主觀上意味著彼此間的隔閡、淡漠與遠(yuǎn)離。歸氏一族到歸有光之時(shí)家道日益沒落衰敗，面對(duì)諸父漸行漸遠(yuǎn)、家族分崩離析甚至禮崩樂壞，他無力挽回。從中體現(xiàn)了歸有光面對(duì)家族分崩離析的無奈與悲涼。代表將甑z(mì)èng放在灶上的雙手；

代表甑，泛指鍋鑊一類炊具；是灶口的象形；是一根根木柴的象形；指雙手把一根根木柴推進(jìn)灶內(nèi)；

指“火”在下面熊熊燃燒。爨爨字始見于戰(zhàn)國，古文字的“爨”可以說是一幅生火煮食圖異爨：分灶做飯，即分家。A代表將甑放在灶上的雙手。B代表甑，泛指鍋鑊一類炊具C是灶口的象形DE下半部則是進(jìn)柴燒火的縮影：雙手（E）把一根根柴火（D）推進(jìn)灶內(nèi)F一把“火”在下面熊熊燃燒著形態(tài)上的差異，也引起了性質(zhì)上的變化。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類學(xué)上的說法，氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。我的假設(shè)是中國鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了。一方面我們可以說在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來擔(dān)負(fù)，另一方面也可以說，為了要經(jīng)營這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。而且凡是政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等事物都需要長期綿續(xù)性的，這個(gè)基本社群決不能象西洋的家庭一般是臨時(shí)的。家必需是綿續(xù)的，不因個(gè)人的長成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長期的，和我們的家一般?！多l(xiāng)土中國?家族》

錢穆曾說:“將個(gè)人的短暫的生命融人整個(gè)家族的生命長河,家族傳承是中國人的普遍的宗教安慰?！?/p>

我們的社會(huì)格局好像一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波紋?！M(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》

歸家祖先死前留有遺訓(xùn)：“吾家自高、曾以來，累世未嘗分異。傳至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遺言，切切不能忘也。為吾子孫，而私其妻子求析生者，以為不孝，不可以列于歸氏?！薄?dú)w有光《歸氏世譜后》

歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學(xué)者。率十人而學(xué)，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊（慰問），喜不相慶。冥冥汶汶(mén，污濁之義），將入于禽獸之歸。平時(shí)呼召友朋，或費(fèi)千錢，而歲時(shí)薦祭，則計(jì)杪忽（斤斤計(jì)較）。俎豆壺觴（祭祀器皿），鮮或靜嘉（很少是干凈整潔的）。諸子諸婦，班行少綴（都站不成行）。乃有以戒賓之故，而改將事之期;

入門而私其妻子，出門而誑其父兄。出庖下之俊，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣?！?dú)w有光《家譜記》老嫗憶母家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。去世的母親內(nèi)室常常喂奶去世的祖母對(duì)待你的用譯文：家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住。這個(gè)老婆婆是我去世的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，我母親生前待她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)來過一次。老婆婆常常對(duì)我說：“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒?！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著門說：“孩子是冷呢?還是想吃東西呢?”我在門外一一應(yīng)答。話還沒有說完，我就哭了起來，老婆婆也哭了起來?！断儒侣浴酚涊d，歸有光的母親一直為生育過多的子女苦惱，她16歲嫁到歸家，17歲時(shí)生下第一個(gè)女兒，18歲時(shí)在自家院子里看到一道彩虹，生下歸有光，接下來幾年又生產(chǎn)了4次，其中一次是雙胞胎。頻繁的生育使她的身體愈加虛弱，她數(shù)次緊鎖眉頭，向婢女們?cè)V苦：“吾為多子苦”。主人的話使這位“老嫗”上了心，她積極為主人分憂解難，不知從哪里得來了一種偏方，“以杯水盛二螺”，讓歸太太活吞兩只田螺。歸太太服用后強(qiáng)烈反應(yīng)，“暗不能言”，一話都說不出來了！不久，一命嗚呼，生命在25歲畫上了句號(hào)！這一年歸有光年僅8歲。按中醫(yī)的理論，田螺是一味治療多種疾病的良藥，但性涼，歸太太的產(chǎn)后身體本就虛弱，根本承受不了生田螺的涼性。真實(shí)感人的細(xì)節(jié)為何不直接寫母親的音容笑貌，而要通過老嫗之口？歸有光8歲喪母，對(duì)于母親的音容笑貌沒有什么印象。只能從他人的只言片語中去拼湊母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)小細(xì)節(jié)于他而言都如同至寶。對(duì)于一個(gè)日漸長大的孩子來說，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚。從老嫗的角度寫，會(huì)更真實(shí)。

歸有光8歲喪母，借老嫗之口來緬懷去世的母親，有動(dòng)作描寫、語言描寫——娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”一個(gè)動(dòng)作、一句話，刻畫了一個(gè)慈母形象，這一細(xì)節(jié)準(zhǔn)確傳達(dá)了母親對(duì)子女的深切關(guān)懷和厚愛，同時(shí)表達(dá)了我對(duì)母親的無比崇敬和懷念之情。

先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六，來歸。逾年，生女淑靜。淑靜者，大姊也。期而生有光；又期而生女、子，殤一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月；逾年，生淑順。又一歲，又生有功。......

正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣；然猶以母寢也，傷哉!于是家人延畫工畫，出二子命之曰：“鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊?！币远有つ敢病?.....

有光七歲，與從兄有嘉入學(xué)。每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留；有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無一字齟齬，乃喜。

——?dú)w有光《先妣事略》祖母勵(lì)志余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。你的一天到晚等到看望我古代男孩成年時(shí)束發(fā)為髻很像關(guān)閉不久取得效果上朝大哭我從十五歲起在軒中讀書。一天，祖母走來對(duì)我說：“孩子，好久不見你的蹤影，怎么整天靜悄悄地呆在這里，像個(gè)閨女一樣？”等到離開時(shí)，她用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家的人讀書老不見成效，這個(gè)孩子的功成名就，總可以期待了吧？”不久，她拿著一個(gè)象牙手板進(jìn)來，說：“這是我的祖父太常公在宣德年間拿著上朝用的，以后你一定會(huì)用到它?！被貞浥f日這些事物，就好像在昨天一樣，令人忍不住要放聲大哭。赤子：初生的嬰兒

襁褓:未滿周歲的嬰兒

孩提:兩三歲的兒童總角垂髫:幼年的兒童

齠tiáo齔chèn、齒齔：兒童換牙，即指七八歲的兒童（乳牙脫落，長出恒牙）

豆蔻年華:十三歲的少女

及笄jī:女子十五歲(女子成年)束發(fā)、志學(xué)之年:男子十五歲

加冠,弱冠、甫冠、冠:男子剛成年20歲

而立之年:男子30歲

不惑:男子40歲

知命,知天命,半百,知非之年:五十歲花甲、平頭甲子、耳順之年:六十

耆qí:六十歲以上

古稀、杖國之年:七十歲

杖朝之年、傘壽：80歲耋dié:七十到八十歲

耄mào:八十歲到九十歲

期頤:一百歲

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七；米壽：指88歲，因米字拆開好似八十八；白壽：指99歲，百少一為99；

茶壽：108歲作者是如何刻畫“祖母”形象的？語言描寫｜細(xì)節(jié)描寫大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”——語氣親切而風(fēng)趣，表面上責(zé)備，實(shí)則是疼愛、關(guān)懷。闔門自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”——喃喃自語，憂慮中充滿殷切希望。頃之，持一象笏至，曰：“……他日汝當(dāng)用之！”——情意真誠，激勵(lì)后輩，發(fā)奮讀書，光宗耀祖。三個(gè)細(xì)節(jié)，三種語氣，三個(gè)層次依次如實(shí)道來，不飾雕琢，但感人至深，讀之欲淚。歸有光的祖上是怎樣的呢？從課文中找找答案

余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。

歸氏世著（居于）吳，自唐天寶迄于同光，以文學(xué)仕宦者不絕于世。自宋、元至國朝，仕多不遂（成功）。然時(shí)有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘（生活富裕闊綽），馳騖（奔走）鄉(xiāng)里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》1.祖上榮耀，仕宦不絕；2.地方望族，血濃于水；3.親人期望，光宗耀祖。作者回憶母親時(shí)是“泣”，為何懷念祖母時(shí)卻是“長號(hào)不自禁”呢？暗含了作者怎樣的感情？歸有光自幼飽讀詩書，天資聰穎，9歲能文，但屢試不第，直到35歲才中舉人，其后二十余年，八次會(huì)試不第，會(huì)試是三年一次的。直到六十多歲才中進(jìn)士，當(dāng)了湖州長興縣縣令。由于作官正直，不與上級(jí)官吏及地方豪紳同流合污，三年后被明升暗降為順德府通判。后來在大學(xué)士高拱的保薦下做了南京太仆寺丞，但只做了一年就病死任上。時(shí)光易逝、科舉不利，懷才不遇，辜負(fù)了親人的撫育和期望的無限沉痛的心情。這是作者不易言明的傷痛。相關(guān)背景第二段作者情感變化從客觀的記述中寄予深長的感嘆1.庭中始為籬，已為墻，凡再變矣（分家）情動(dòng)于中，有淚無聲，含蓄而有節(jié)制2.語未畢，余泣，嫗亦泣情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控3.令人長號(hào)不自禁由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈情感表達(dá)極有層次

項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”我認(rèn)為：巴蜀寡婦名叫清的，守著丹砂礦井，得到的好處為天下第一，后來秦始皇為表彰她而筑了女懷清臺(tái)。劉備和曹操爭奪天下，諸葛孔明從隆中出山建功立業(yè)。當(dāng)這兩個(gè)人無聲無息地住在偏僻的地方時(shí)，世人哪里能知道他們？我住在這小小的破屋中，當(dāng)我揚(yáng)眉眨眼時(shí)，認(rèn)為這破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要說我跟淺薄的淺井之蛙沒什么不同？這段話又流露出作者怎樣的情感？有幾分對(duì)世俗的不屑，也有幾分對(duì)科舉末第的自嘲，更多的是是日夜青燈書卷相伴不揚(yáng)眉吐氣瞬目不止步的奮斗精神。雖有痛楚但也有豪情與志氣。軒之變故軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者?？偣惨郧瓣P(guān)上窗戶憑借恐怕，大概軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房，人們到廚房去，必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長了，能憑著外面人們走路的腳步聲辨別是誰。項(xiàng)脊軒共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，可能是有神保護(hù)的緣故吧。能夠不被焚毀補(bǔ)寫了項(xiàng)脊軒的變故，進(jìn)一步深化了內(nèi)容的“悲”。3段回憶亡妻余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居?？恐D(zhuǎn)述嫁到我家來已經(jīng)桌子助詞，用于句首比規(guī)制寫字出嫁的女子回娘家省親4段（按節(jié)選）我寫了這篇記之后，過了五年，我妻子嫁了過來。她時(shí)常來到軒中，向我問問古代的事情，或者靠著桌旁學(xué)寫字。她回娘家去，回來以后轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個(gè)閣子，那什么叫閣子呢？”過了六年，我妻子去世了，房屋壞了也沒有修理。又過了兩年，我長時(shí)間生病，沒有依靠，于是使人又修整了南閣子，它的形式和以前稍稍有些不同。但從此以后我常年在外，不常住在那里了。

先妻少長富貴之家，及來歸，甘澹泊，親自操作。時(shí)節(jié)歸寧外家，以有光門第之舊，而先妻未嘗言，……事舅及繼姑孝敬，閨門內(nèi)外大小之人，無不得其歡。嘗謂有光曰：“吾自觀君，殆非今世人，丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”——?dú)w有光《請(qǐng)敕chì命事略》

其后六年，吾妻死，室壞不修”，由此可以體會(huì)到作者在妻子死后生活的百無聊賴、生活境遇的不佳和心情的慘淡，與前文夫妻生活的甜蜜形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)亡妻的真摯感情和深切懷念。對(duì)比兩版結(jié)尾：哪個(gè)更感人肺腑？正版：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。名作狀，親手傘蓋改版：嗚呼！悲哉！吾妻之殤逝雖久矣，往昔之種種猶宛然在目，然人去庭空，天下人之鐘情如我輩者，得無悲乎?【譯文】庭院中有一棵枇杷樹，是我的妻子在她去世那一年親手栽種的，現(xiàn)在已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。補(bǔ)充：其時(shí)，歸有光28歲，愛妻離去，這是對(duì)歸有光的又一次沉重打擊。枇杷是一種文化隱喻。枇杷作為嘉果入祀廟堂在《周禮》記載，隱喻讀書人廟堂之志。因其歲寒開花，古人認(rèn)為它媲美松柏。其葉四季常青，生機(jī)旺盛；其果外形飽滿，呈金黃色，被人們稱為“黃金丸”。因此，人們常種下枇杷，寄寓家庭幸福、事業(yè)成功、多子多福之意。5段①語言委婉含蓄:文字的美，往往在不經(jīng)意間，東方人的浪漫在其含蓄。它可以是“今晚的月色很美”；可以是“陌生花開，可緩緩歸矣”；也可以是“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。你的離去是一顆種子，我的思念是一棵樹，每一圈年輪都有思念的重量，而每一次樹葉摩挲的沙沙聲都是我思念的回響。斯人已逝，唯植一株枇杷以慰愁情，草木枯榮一年又一年，而它大抵是由“我”的思念澆灌，早已枝繁葉茂，亭亭如蓋。②枇杷樹，是愛妻親手種植，曾有良人伴，今僅枇杷樹，物是人非，睹物思人，自然悲從中來，不能抑制。真可謂是“不言情而情無限，言有盡而意無窮。”托物寄情，這種深刻的情感化為亭亭如蓋的樹，以意象承載情感，擁有無比強(qiáng)大的共情感召力，自然讓世人皆為之所流淚動(dòng)容。(生活中最容易觸動(dòng)我們的，往往是不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，或者說具象的一個(gè)事物。)借物抒情結(jié)尾以描寫庭院中“亭亭如蓋”的枇杷樹收束全篇，看似隨意，卻意蘊(yùn)無窮。枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時(shí)間與妻子逝世之年聯(lián)系起來，這樹便成了他對(duì)妻子情感的化身。作者明寫樹，實(shí)則借物抒情，寄托了對(duì)亡妻深深的懷念之情。樂景襯哀樹愈繁茂，人離去愈久。時(shí)間愈久，思念愈深。樹在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情，作者把對(duì)亡妻的緬懷和眷念表達(dá)得蘊(yùn)藉含蓄，深遠(yuǎn)綿長,真可謂是“不言情而情無限，言有盡而意無窮。討論“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的表達(dá)效果。你的離去是一顆種子，而我的思念是一棵樹?！竿ビ需凌藰洹?/p>

問題：枇杷樹是誰種下的？①吾妻/死之年/所手植也——妻子種下的②吾/妻死之年/所手植也——我種下的③吾妻死之年/所手植也——我和妻子一起種下的

枇杷樹是一種果樹。它不像松柏一樣四季常青，而是每年都要開花、都要結(jié)果，當(dāng)又一年枇杷掛滿枝頭時(shí)，它就會(huì)無比直觀地告訴歸有光：她的逝去，又是一年了。

你種果樹的時(shí)候，等待嘗到它的果實(shí)，等待和我一起品嘗你親手種下的果實(shí)；現(xiàn)在枝頭碩果累累，可你在哪里？回憶亡妻喜生前憑幾學(xué)書歸寧妹語室壞不修抓住富于特征的日常生活瑣事來寫，突出夫妻恩愛，以當(dāng)年小夫妻在軒內(nèi)唱和相隨的歡樂來襯托今日喪偶的悲哀。

補(bǔ)記內(nèi)容：對(duì)婚后生活的回憶與對(duì)亡妻的悼念。悲死后余久臥病庭有枇杷樹……今已亭亭如蓋矣作者的“亦可多悲”表現(xiàn)在哪幾件事上？——家庭敗落，諸父異爨——破敗衰微，歷盡劫難——回憶亡妻遺事（補(bǔ)記）

軒之變遷

軒之人物

軒之地位

中年喪妻對(duì)親人懷念之情。痛失親人之悲，——回憶母親，物存人亡——回憶祖母，辜負(fù)重望悲——扣扉問食——至軒過余——憑幾學(xué)書歸寧妹語——溫婉慈愛

——憐愛期望

——恩愛懷念母親祖母亡妻三個(gè)重要女性主旨?xì)w納：本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。予讀震川文為女婦者，一往深情，每以一二細(xì)事見之，使人欲涕。蓋古今事無巨細(xì)，惟此可歌可泣之精神，長留天壤。——黃宗羲拓展：談?wù)劚疚母腥酥辽畹脑蛟谀睦?？有何寫作啟示?/p>

予讀震川文為女婦者，一往深情，每以一二細(xì)事見之，使人欲涕。蓋古今事無巨細(xì)，惟此可歌可泣之精神，長留天壤?！鳌S宗羲歸有光的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，主要特點(diǎn)是：

①即事抒情，真切感人。

②注重細(xì)節(jié)，刻畫生動(dòng)。

③篇幅短小，言簡意賅。

④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。板書設(shè)計(jì)修葺一新景色幽美自得其樂優(yōu)美淡雅真摯動(dòng)人以軒貫穿，完整嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)比反襯，悲嘆基調(diào)（詳）（略）項(xiàng)脊軒志可喜可悲諸父分家母親離世祖母去世妻子亡故四次遭火練一練1.《項(xiàng)脊軒志》中描寫了北向的項(xiàng)脊軒修葺之前的采光不好的情況的句子是

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。2.《項(xiàng)脊軒志》中描寫了項(xiàng)脊軒庭階上人與自然和諧相處的景象的句子是

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。3.《項(xiàng)脊軒志》中描寫了在明月之夜，項(xiàng)脊軒附近桂樹的影子隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的可愛景象的句子是

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。4.《項(xiàng)脊軒志》中、描寫了項(xiàng)脊軒里面有書香之味的句子是

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