第一中學(xué)校2025屆高三下學(xué)期4月月考語文試題（含答案）

第一中學(xué)校2025屆高三下學(xué)期4月月考語文試題（含答案）樂山一中高2025屆高三（下）4月月考語文測試卷·答案

信息類閱讀：

【命題依據(jù)】這兩篇閱讀文章圍繞漢字的隱秘性和民俗性展開，材料一主要探討了漢字在歷史演變中的隱秘用法，如拆字、別字等，并結(jié)合古代傳說、文字游戲和行業(yè)隱語，揭示了漢字在傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特功能。材料二則聚焦于網(wǎng)絡(luò)時代的特殊用字，分析了年輕人通過變形、諧音等方式構(gòu)建私密語言的現(xiàn)象，指出網(wǎng)絡(luò)用字既繼承了傳統(tǒng)漢字的保密性，又形成了新的民俗傾向。兩篇文章都強(qiáng)調(diào)了漢字與社會文化、民俗生活的緊密聯(lián)系，展現(xiàn)了漢字在不同歷史背景下的多樣性和創(chuàng)新性，同時也引發(fā)了對語言規(guī)范和文化傳承的思考。

1.D本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力?！笆菫榱俗非髠€人的私密空間"錯誤。材料二說“網(wǎng)絡(luò)用字繼承了漢字的保密性用字傳統(tǒng)，產(chǎn)生了新的隱語行話，有的被社會大眾接受，從而進(jìn)入一般詞匯行列”“年輕人還通過網(wǎng)絡(luò)用字來凸顯群體身份，區(qū)分言語社團(tuán)的內(nèi)部與外部人員”，說明年輕人使用網(wǎng)絡(luò)特殊用字不只是為了追求個人的私密空間，還有凸顯群體身份等原因。故選D。

2.C本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力?！俺尸F(xiàn)語言偏離的特征”錯誤?！靶『⒏?形容一個人年齡小但能力強(qiáng)，只是對某類人的一種新稱呼，并沒有呈現(xiàn)出材料二中所說的像縮寫字、諧音字、符號字等造成的語言偏離特征。故選C。

3.C本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。．C.行酒令中用漢字字形來設(shè)令，主要是一種文字游戲，重點(diǎn)在于娛樂，并非是特殊行業(yè)或團(tuán)體為維持行規(guī)或保密而使用特殊漢字含義，不適合作為該段論據(jù)。故選C。

4．①斜月三更②白日長空③偏（扁）舟倒（到）入長江里（用“舟斜”也可以，但是“斜舟"不行）

根據(jù)材料一可知，“會意詩”具有通過改變漢字形體、騰挪構(gòu)件位置、增損筆畫等方式來表達(dá)字外之意的特點(diǎn)。

①“月"字斜著，“更”字三橫分開，可理解為“斜月三更"；

②“日”字寫得大且空，“長"字筆畫伸展，可理解為“白日長空”；

③“舟"字傾斜，“入”字倒過來，“江"字右邊部分變形，可理解為“偏（扁）舟倒（到）入長江里”。

（評分細(xì)則：答對一空2分，答對二空3分，答對三空4分，）

5．①網(wǎng)絡(luò)用字繼承了漢字“加密"的民俗傳統(tǒng)。（1分）網(wǎng)絡(luò)用字通過拆解、諧音、符號化等變形手段，與傳統(tǒng)析字法一脈相承。（1分）

②網(wǎng)絡(luò)用字構(gòu)建了類似傳統(tǒng)行業(yè)隱語的“加密體系”。（1分）年輕人通過縮寫字、諧音字形成“語言壁壘”，區(qū)分圈層內(nèi)外，這與古代行幫隱語的功能一致。（1分）

③網(wǎng)絡(luò)用字形成了“新民俗”的傳播模式。（1分）網(wǎng)絡(luò)用字從線上向線下擴(kuò)散，并通過跨界應(yīng)用滲透大眾生活，符合民俗在傳播中演變規(guī)律。

評分細(xì)則：

要點(diǎn)①：網(wǎng)絡(luò)用字繼承了漢字“加密"的民俗傳統(tǒng)。（2分）

答出“繼承漢字‘加密’民俗傳統(tǒng)”或類似表述，得1分；

具體說明“拆解、諧音、符號化等變形手段與傳統(tǒng)析字法一脈相承"或類似分析，得1分。

（若僅籠統(tǒng)提及“繼承傳統(tǒng)”未結(jié)合材料具體手法，第二點(diǎn)不得分。）

要點(diǎn)②：網(wǎng)絡(luò)用字構(gòu)建了類似傳統(tǒng)行業(yè)隱語的“加密體系"。（2分）

答出“構(gòu)建加密體系”或“形成語言壁壘"等核心意思，得1分；

具體分析“縮寫字、諧音字區(qū)分圈層內(nèi)外”或“類比古代行幫隱語功能”，得1分。

（若未比較傳統(tǒng)隱語功能，第二點(diǎn)不得分。）

要點(diǎn)③：網(wǎng)絡(luò)用字形成了“新民俗”的傳播模式。（2分）

答出“新民俗傳播模式"或“從線上向線下擴(kuò)散”等關(guān)鍵點(diǎn)，得1分；

進(jìn)一步說明“跨界滲透大眾生活"或“符合民俗演變規(guī)律”，得1分。

（若僅提“傳播"未結(jié)合民俗特性，第二點(diǎn)不得分。）

文學(xué)類閱讀：

【命題依據(jù)】2025年“八省”適應(yīng)性測試語文打破命題界限，以一道大題囊括現(xiàn)代文閱讀、古詩文閱讀。這種打破使得某一題型的命題思路可以延伸到另一題型，尤為明顯的就是非連續(xù)性互證式命題。其中閱讀1、閱讀I（四川、河南等省份使用）都采用了非連續(xù)性閱讀的形式，而互證式命題也多次出現(xiàn)，如閱讀I第4題要求結(jié)合兩則材料分析人選理由，四川、河南等省份使用的閱讀I第8題要求結(jié)合文本分析“為什么說‘兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的’"。從中我們可以看出非連續(xù)性文本、互證式命題仍是考查的熱點(diǎn)，2025年高考語文也不會例外，依舊會立足這兩個趨勢進(jìn)行考查：

1.強(qiáng)化非連續(xù)文本間的信息聯(lián)結(jié)。多文本閱讀仍是重要趨勢，且多個文本之間聯(lián)系緊密，考生在解題時要建立信息聯(lián)結(jié)，激發(fā)自己的深度思考。

2.凸顯互證式命題。會以兩種形式考查，一種是多文本閱讀中，以一則材料的內(nèi)容去驗(yàn)證另一則材料的觀點(diǎn)，一種是引人文本外的觀點(diǎn)、內(nèi)容，探究其與文本內(nèi)容的聯(lián)系?？忌枰诔浞掷斫庥^點(diǎn)的基礎(chǔ)上，探究材料內(nèi)容。

6.AA項(xiàng)，文本一用夏天沒結(jié)束、秋風(fēng)到了、冰雪覆蓋、春風(fēng)春草等景色表現(xiàn)草原的四個季節(jié)，用積雪融化、青草發(fā)芽、花朵開放、候鳥歸來等多個細(xì)節(jié)展現(xiàn)春天的生機(jī)，分析正確；B項(xiàng)，文中風(fēng)滾草是黑樹分享四季見聞的對象，并未象征漂泊的人，也沒有表達(dá)對他們的同情，選項(xiàng)過度解讀；C項(xiàng)，語言“凝練”“典雅"錯誤，原文“秋天到了”“然而秋風(fēng)真的到了"秋風(fēng)真的到了”“不管你······秋天到了”，同一個意思的句子反復(fù)出現(xiàn)，可見語言并不凝練，文本一像給孩子講故事，語言也不典雅；D項(xiàng)，作者強(qiáng)調(diào)語言重要性的同時，也提及要有愛的問題、好的生活觀察積累、好的表現(xiàn)力，并沒有說這些是次要的。

7.DD項(xiàng)，“將自己······星辰等事物”錯誤。句子④中鮑爾吉·原野將自己比作"一粒沙子”，強(qiáng)調(diào)了自己的渺小和大自然的龐大，表達(dá)了自己寫自然時與自然界的萬物相融合，并不是將自己想象為“無所不能的創(chuàng)造者"駕馭河流、云彩、星辰等事物”。

8.示例一：應(yīng)編入“自然"專欄。從春天的生機(jī)盎然到秋天的蕭瑟寧靜，再到冬天的沉睡與等待，本文通過描寫不同季節(jié)的自然景象的變化，展現(xiàn)了自然界的韻律和節(jié)奏，也讓讀者感受到了自然界的生命力和多樣性。所以應(yīng)編人“自然”專欄。（4分）（評分：觀點(diǎn)明確1分；答出“自然的變化、自然界的韻律節(jié)奏"或者相近意思，1分；從讀者角度答出相關(guān)的內(nèi)容，2分）

滿分呈現(xiàn)，如：建議編入"自然"專欄（1分）。理由：①文本通過擬人化書信體（黑樺樹與風(fēng)滾草的對話），系統(tǒng)描繪草原四季更迭的生態(tài)圖景（如蒙古扁桃報春、秋風(fēng)改變樹葉聲響等），完整呈現(xiàn)自然界的生命律動（1分）；②文本二中作者強(qiáng)調(diào)"用驚訝的筆觸描寫所見”，文中"河流像破碎的小船""沙子睜開了眼睛"等意象，正是對草原生態(tài)系統(tǒng)的詩意觀察（1分）；③相較于"童心"專欄側(cè)重主觀感受，本文更符合"自然"專欄對客觀生態(tài)規(guī)律的展示要求，如秋風(fēng)到來時"天空變高""河流變緩"等科學(xué)現(xiàn)象的藝術(shù)化呈現(xiàn)（1分）。

示例二：應(yīng)編入“童心”專欄。文章以獨(dú)特的敘述方式、生動形象的比喻和擬人手法，以及對動植物的細(xì)致觀察和深厚情感，充分展現(xiàn)了童心的純真、美好，充滿了想象力。因此，適合將其編人"童心"專欄。（4分）（評分：觀點(diǎn)明確1分；答出“手法”，1分；從展現(xiàn)“童心"角度回答，2分）

滿分呈現(xiàn)，如：文本一應(yīng)編入“童心”專欄。（1分）理由：①擬人化敘述體現(xiàn)童趣（1分）：文章采用書信體，以黑樺樹的口吻與風(fēng)滾草對話（如“親愛的風(fēng)滾草"你像植物里的動物”），賦予植物以人的情感和性格，符合兒童天真爛漫的視角；②生動比喻展現(xiàn)想象力（1分）：文中運(yùn)用大量兒童化的比喻（如風(fēng)滾草“像一個大圓球"、冰層“像破碎的小船”），語言充滿童話色彩，契合“童心"專欄對純真想象的追求；③觀察視角充滿好奇（1分）：作者以“兒童般的驚異”描寫自然現(xiàn)象（如“天怎么會變高呢？"鳥兒嘰嘰喳喳，誰也聽不懂”），表現(xiàn)出對世界的新鮮感和探索欲，符合“童心"專欄的定位。（明確選擇“童心”專欄，并從**敘述方式、語言風(fēng)格、觀察視角**三個角度分析，邏輯清晰，文本依據(jù)充分。）

解析：題干要求考生選擇這篇文章應(yīng)該編入哪個專欄并說明理由，首先需要結(jié)合文本二觀點(diǎn)理解“自然"和“童心”兩個專欄分別意味著什么，然后分析文本一的內(nèi)客和中心，最后概括。

根據(jù)文本二“常懷著兒童般的驚異（對應(yīng)‘童心"）注視著草原的天空、大地、河流和動植物（對應(yīng)“自然”）"這一觀點(diǎn)可知，這兩個欄目都可以。

專欄選擇對應(yīng)文本具體分析

編入“自然”專欄，需著重分析文本中有關(guān)自然萬物、自然現(xiàn)象的文字文本細(xì)節(jié)：“每逢干早……遇到水分……紅色的小花"描寫風(fēng)滾草的生長習(xí)性?！跋奶爝€沒有結(jié)束，山丁子的紅果還掛在枝頭”“這些葉子都變黃了……這都是秋天的象征"草原還像冬天，山蠻覆蓋冰雪”“有的地方卻露出綠色的青草芽"等內(nèi)容描寫了草原四季的景象。整篇文章：通過黑樺樹給風(fēng)滾草寫信的形式，生動地展現(xiàn)了自然界中不同生物之間的互動與聯(lián)系。從風(fēng)滾草的隨風(fēng)飄蕩到各種樹葉在秋風(fēng)中的翻滾，再到蒙古扁桃和蒙古白頭翁的開花順序，這些細(xì)膩的描寫讓讀者感受到了自然界的生命力和多樣性。①文章通過描寫不同季節(jié)的自然景象，展現(xiàn)了自然界的季節(jié)變化和生命循環(huán)。②表現(xiàn)了作者對自然環(huán)境的深刻理解和熱愛

編入“童心”專欄，需要分析文章的視角和語言敘述方式：黑樺樹在信中以一種親切且充滿好奇的語氣，描述了季節(jié)的變化、自然景象的改變，以及動植物的生長習(xí)性等。這種叔述方式讓人置身于一個充滿童心和想象力的世界之中。手法運(yùn)用：在描述自然景象時，作者運(yùn)用了大量生動的比喻和擬人手法，如將風(fēng)滾草比作“植物里的動物"；將秋天樹葉在地上翻滾比作“趕赴一個聚會”，并賦予樹葉人的行為：“好像別人并不相信春天的到來，只有它一個人相信春天到了"將蒙古扁桃擬人化等。①文章以黑樺樹的口吻給風(fēng)滾草寫信，這種叔述方式本身就帶有一種童真和童趣。②這些手法體現(xiàn)了作者對自然界的熱愛和好奇，這種熱愛和好奇正是童心的體現(xiàn)

9.①運(yùn)用擬人的手法，賦予植物、風(fēng)等自然元素以人的行為、情感與性格，讀來有趣而活潑。②語言本身具有幽默感，如”好像酥了”，既形象生動，又給人一種俏皮和幽默的感覺。③運(yùn)用擬聲同，如“唰刷”等，在語境中顯得輕松詼諧。④運(yùn)用口語化的語言，如“親愛的風(fēng)滾草"你想想看”等語句，讓讀者能輕松融入文章所營造的情境之中。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可：手法1分+分析1分）

解析題干已經(jīng)點(diǎn)明“當(dāng)默"的語言風(fēng)格，這一語言風(fēng)格道?？蓮囊韵聨讉€角度分祈：

角度對應(yīng)文本具體分析

運(yùn)用修辭手法“你像植物里……好頑皮”把風(fēng)滾草當(dāng)作頑皮的孩子來寫，形象地展現(xiàn)其隨風(fēng)而動、無拘無束的特性；“秋風(fēng)吹過來，樹……好像有點(diǎn)兒怕冷”，賦予樹以人的感受，好似樹能感知冷暖。文本多處運(yùn)用擬人的手法，使自然界的事物不再是冷冰冰的客體，而是充滿生機(jī)、富有感情的”角色”，增強(qiáng)了文章的趣味性。

巧妙運(yùn)用詞語“地上的積雪露出黑黑的孔隙，好像酥了”，一個“酥"字將積雪消敲初期那種細(xì)微、不易察覺卻又至關(guān)重要的變化精準(zhǔn)呈現(xiàn)?！昂孟袼至恕辈粌H讓人在文字中感受到了春天的氣息，更在不經(jīng)意間觸動了讀者的笑點(diǎn)。

“南風(fēng)……‘唰唰’的聲響……‘颯颯’"有的鳥兒發(fā)出長長的‘咦’，過很久才發(fā)出第二個‘咦’運(yùn)用擬聲詞，使場景更加立體、鮮活。運(yùn)用擬聲詞，以一種幽默的方式展現(xiàn)了風(fēng)與樹、鳥與樹的互動，顯得輕松詼諧。

輕松的敘述開篇“親愛的風(fēng)滾草”，稱呼親昵；文中“估計什么都記不住了"你想想看”等語句，都是日?？谡Z中常見的表達(dá)。這些語句讀來毫無隔閡感，讓讀者能輕松地融入文章情境，感受到作者的當(dāng)默風(fēng)趣。

文言文閱讀

【命題依據(jù)】這篇閱讀材料通過兩則故事展現(xiàn)了古代儒家思想的核心價值觀。材料一中，宰予通過孔子的言行，凸顯了孔子崇尚節(jié)儉、重義輕利的高尚品德，體現(xiàn)了儒家對道德與禮義的追求。材料二中，元方與客的對話則反映了儒家對忠孝與君權(quán)的辯證思考，強(qiáng)調(diào)了“同心"的重要性。兩則故事均通過對話形式，生動地展現(xiàn)了儒家思想在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐與沖突，具有深刻的啟示意義。

10.CEG本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：夫子的品德高尚可以比天，深厚可以比海。像宰予的話，只是說出了夫子做事的實(shí)際情況。

“深則配海”和“高則配天"句式結(jié)構(gòu)相同，與前一分句共用主語，語義到此完結(jié)，之后另提它事，故CE處斷開；“若予之言”中的“予"是指宰予，“若予之言”指“像宰予所說的那些話"（呼應(yīng)上文“宰予歸，以告孔子”的內(nèi)容），“行事之實(shí)也"指宰予所說的那些話是“是（孔子）所行的事實(shí)”，后句評述對象是孔子，故G處斷開。故在CEG處斷句。

11.D本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.通過，經(jīng)由/遵循、沿襲。句意：通過宰予來把（安車象飾）贈送給孔子。/承接已有的基業(yè)，沿襲前代遺留下來的策略。

B.正確。以……為樂，意動用法。句意：政治主張能夠推行，就為國家得到治理而感到快樂。/以狩獵游玩為樂，就要想到網(wǎng)三面留一面以此為限度。

C.正確。辜負(fù)。句意：又何必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地辜負(fù)您豐厚的賞賜呢。/喪失氣節(jié)、辜負(fù)了國家的使命，即使活著，又有什么臉面回到漢朝去呢。

D.“足下言何其謬也"的“其”，是助詞，形容詞詞頭，表示強(qiáng)調(diào)；《五代史伶官傳序》“爾其無忘乃父之志"的“其”，是語氣副詞，表示祈使語氣，用法不同。

12.B本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！霸獾竭@番羞辱"錯，曲解文意，根據(jù)原文“天下誠有欲治之君能行其道，則夫子雖徒步以朝，固猶為之，何必遠(yuǎn)辱君之重貺乎”可知，果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走著去上朝，也一定會樂意去。何必使您這厚重的賞賜在遠(yuǎn)方遭受辱沒呢？楚昭王給孔子送象牙裝飾的車子是為了表達(dá)對他的敬重。

13.（1）宰予回來，把這些話告訴孔子?？鬃诱f：“你們認(rèn)為宰予的話怎么樣？"

“以告孔子”，省略句，是“以之告孔子"的省略，把這件事告訴孔子；“二三子”，你們；“二三子以予之言何如"的“以”，認(rèn)為；“何如”，怎么樣。（加粗部分，每處1分）

（2）兩個人同一條心，就像鋒利的刀刃能斬斷金屬；同一心意的話語，它的氣味就像蘭花一樣芳香。

“利”，形容詞活用為名詞，鋒利的刀刃；“斷”，截斷、斬斷；“臭”，氣味。（加粗部分，每處1分，大意1分）

14.①真實(shí)性（1分）；②針對性（1分）；③有效性（1分）（兩則材料中語言表達(dá)都達(dá)到了說服效果）

參考譯文：

材料一：

孔子派宰予出使楚國，楚昭王用象牙裝飾安車，想通過宰予贈送給孔子。宰予說：“夫子他老人家是不會坐這車的。"楚昭王問：“為什么？”宰予回答說：“我通過老師的日常用度，考慮老師的心思所在來判斷，所以知道他不會用這輛車。"楚昭王說：“說說看。”宰予回答說：“自從我侍候追隨夫子以來，私下里見他言語不離大道，行動不違背仁。重視義崇尚德，清正廉潔喜好節(jié)儉。出仕享有俸祿，但是卻不用來積累財富。不合于道義則離去，辭官的時候沒有留戀之心。妻子不穿華麗的衣服，妾也不穿絲制的衣裳，車馬器皿都不雕刻華麗的花紋，不把谷物等糧食喂給馬吃。如果道能夠施行則以治理國家為樂，道不能施行則以修身為樂，這就是夫子成為夫子的原因。如果是看起來外觀華麗的東西，聽起來淫邪的妖冶女子的歌聲，夫子經(jīng)過的時候不會去看它，遇到的時候也不會去聽它。所以，我知道夫子不會使用這輛華麗的安車。"楚昭王說：“既然這樣，夫子的意愿是什么呢？”宰予回答說：“現(xiàn)在天下道德被擱置，夫子的志向就是想重興禮義道德并推行它。果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走路去上朝，也一定會樂意去，何必在遠(yuǎn)方辜負(fù)了您這厚重的賞賜呢？"楚昭王說：“從今以后就知道夫子的道德是多么偉大了！”宰予回來，把這些告訴孔子?？鬃诱f：“你們認(rèn)為宰予的話怎么樣？"子貢說：“沒有說盡老師道德的高美。夫子的道德與天一樣高，與海一樣深。像宰予所說的那些話，不過是老師的一些實(shí)在事情罷了。”孔子說：“言語貴在真實(shí)，才能使人相信，舍棄了真實(shí)還有什么可稱贊的呢？所以，子貢的浮華比不上宰予的真實(shí)。"

材料二：

潁川太守把陳仲弓判了髡刑。有位客人問陳仲弓的兒子元方說：“太守這個人怎么樣？”元方說：“是個高尚明智的人。"又問：“您父親怎么樣？”元方說：“是個忠臣孝子。"客人說：“《易經(jīng)》上說：‘兩個人同一條心，就像鋒利的刀刃能斬斷金屬；同一心意的話語，它的氣味就像蘭花一樣芳香?！敲?，怎么會有高尚明智的人懲罰忠臣孝子的事呢？”元方說：“您的話怎么這樣荒謬??！因此我不回答你。"客人說：“您不過是拿駝背當(dāng)做恭敬，其實(shí)是不能回答?！痹秸f：“從前高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個做父親的，恰恰都是高尚明智的人；這三個做兒子的，恰恰都是忠臣孝子。"客人羞愧地退去了。

古詩文閱讀：

【命題依據(jù)】1.考查核心能力：重點(diǎn)考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解、典故的賞析能力以及情感主旨的把握能力，符合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對古詩文閱讀的要求。

2.貼近高考趨勢：2024年高考新課標(biāo)卷古詩文閱讀題注重典故分析、情感表達(dá)和語言特色，本題優(yōu)化后更符合這一趨勢。

3.強(qiáng)化思維深度：不僅要求學(xué)生理解典故的本義，還要分析其在詩歌中的表達(dá)效果，體現(xiàn)高階思維能力。

15.D(“詩人希望李君在功成身退后離職而回到故鄉(xiāng)”理解錯誤，根據(jù)本詩最后一句“無苦思?xì)w欲掛冠"可知，應(yīng)是“詩人希望李君不要因想家而離職、棄官”。)

16.用典方式（2分，評分細(xì)則：準(zhǔn)確指出反用、活用等用典手法（1分）；結(jié)合詩句具體分析，說明用典的創(chuàng)新之處（1分））：

反用典故（1分）：陶淵明"不為五斗米折腰"表達(dá)不愿屈身事權(quán)貴的清高；本詩反其意而用之，寫李君“折腰聊為五斗屈”，表現(xiàn)其甘愿為百姓服務(wù)的務(wù)實(shí)態(tài)度（1分）。

活用典故（1分）：將歷史典故與現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合，既保留原典的意蘊(yùn)，又賦予新的內(nèi)涵（1分）。

表達(dá)效果（4分，（評分細(xì)則：表達(dá)效果部分：從人物、情感、語言等任選兩個角度分析）：

強(qiáng)化人物形象塑造：通過對比陶淵明的歸隱，突出李君勤政愛、甘于奉獻(xiàn)的形象（1分），使人物形象更加立體豐滿（1分）。

深化情感表達(dá)：借典故委婉表達(dá)對李君的期許（1分），希望他能在任上勤勉治政，造福百姓，而非像陶淵明那樣因個人志趣而棄官，體現(xiàn)詩人對務(wù)實(shí)官員的推崇（1分）。（任意寫出兩層情感得2分）

語言藝術(shù)：使詩歌含蓄雋永（1分），增強(qiáng)文學(xué)表現(xiàn)力和感染力（1分）。

名篇名句默寫

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海/曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云）

語言運(yùn)用

【命題依據(jù)】：高考語用題往往有一則材料選用有關(guān)身心健康的科普文新作，如2024新課標(biāo)1卷有關(guān)“睡眠與體息”的語用材料選自人民網(wǎng)2023年11月的新聞。本題材料選自發(fā)表于《北京青年報》2025年2月10日的科普文《流感如何偷襲年輕人》，貼近現(xiàn)實(shí)生活，符合高考選材趨勢。

A標(biāo)點(diǎn)是近年高考的考查重點(diǎn)，且呈現(xiàn)連續(xù)考查非重復(fù)標(biāo)點(diǎn)的趨勢，如2020新高考1卷考查破折號，2022全國甲卷考查引號，2023新課標(biāo)1卷考查逗號，2025“八省聯(lián)考"考查引號。未考過的感嘆號極有可能出現(xiàn)在2025年高考中。本題結(jié)合課本中的句子命制選項(xiàng)，考查感嘆號的作用，體現(xiàn)了教考銜接的趨勢。

文中“流感病毒專找‘自信黨’！”的感嘆號表示強(qiáng)烈的感嘆語氣，增強(qiáng)語言的感染力。A項(xiàng)，表示強(qiáng)烈的感嘆語氣，是作者對白楊樹的贊美，與文中感嘆號的用法相同。B項(xiàng)，表示強(qiáng)烈的祈使語氣，加強(qiáng)命令。C項(xiàng)，表示強(qiáng)烈的反問語氣，感彩比較濃厚。D項(xiàng)，感嘆號用在擬聲詞之后，表示聲音強(qiáng)烈。

乘虛而入（乘隙而人、有機(jī)可乘）B.屢見不鮮（數(shù)見不鮮、司空見慣）（每空2分）

解析A處，語境是說流感能通過多種途徑“突破"人體的防御機(jī)制，特別是在年輕人中，不良的生活習(xí)慣可能會加劇這種風(fēng)險，讓流感更容易侵入、趁機(jī)侵入，可填“乘虛而入”“乘隙而入"有機(jī)可乘”等成語。

B處，結(jié)合語境和生活實(shí)際可知，年輕人熬夜、不規(guī)律飲食等不良生活習(xí)慣十分常見，可填“屢見不鮮"數(shù)見不鮮”“司空見慣"等成語。

A

21.這些過度激活的免疫反應(yīng)無法有效清除病毒，甚至?xí)铀俨《镜膹?fù)制和傳播，造成對自身器官的嚴(yán)重?fù)p害，進(jìn)一步加重病情。（改對一處得2分，共4分)

解析①詞語使用錯誤，“無法有效清除病毒”和“會加速病毒的復(fù)制和傳播"之間應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系，這里用“以致”使得兩個小句之間呈現(xiàn)因果關(guān)系，可將“以致"改為“甚至”或“而且";②句式雜糅，“造成對自身器官遭到嚴(yán)重?fù)p害”把“使……遭到嚴(yán)重?fù)p害"和“造成對…的嚴(yán)重?fù)p害”雜糅在一起，可把“造成對"改為“使”，或把“遭到"改為“的”。

22.《中國高考評價體系》以“應(yīng)用性"錨定命題導(dǎo)向，2025“八省聯(lián)考”設(shè)置“少兒科普"情境，2024全國甲卷設(shè)置“門診對話”情境，考查考生解決實(shí)際問題的能力。本題要求撰寫流感科普文案，讓考生在流感防治的真實(shí)情境中，注重材料信息轉(zhuǎn)化，符合高考命題趨勢。

答案示例一：家人們注意啦！流感病毒超狡猾，專挑生活習(xí)慣差的年輕人“下手"。它會讓免疫系統(tǒng)失控，引發(fā)炎癥反應(yīng)等。如果出現(xiàn)高燒、胸悶等癥狀，一定要及時就醫(yī)，別讓流感“撒野”。平時也要戴好口罩，做好防護(hù)喲！（6分)

示例二：朋友們，流感來襲！它就像個心機(jī)“刺客”，傳染性強(qiáng)，會在免疫力弱時“乘虛而人”。過激免疫反應(yīng)還會造成器官損傷，進(jìn)一步加重病情。年輕不是護(hù)身符！出現(xiàn)高燒、胸悶等癥狀就及時就醫(yī)，別給它肆虐的機(jī)會。（6分)

解析首先要明確流感科普文案包含的內(nèi)容，然后至少使用一種修辭手法進(jìn)行撰寫，要兼具知識性和趣味性。

流感科普文案包括的內(nèi)容：流感病毒特點(diǎn)（高度傳染性和致病性)、年輕人易感誘因（高壓熬夜、不規(guī)律飲食等不良生活習(xí)慣)、過激免疫反應(yīng)（免疫細(xì)胞無差別、自殺式攻擊，引發(fā)炎癥反應(yīng))、需要就醫(yī)的關(guān)鍵癥狀（高燒、胸悶、氣短、心悸等)。【快解題】根據(jù)材料“流感的狡猾之處在于”，可運(yùn)用擬人的修辭，科普時說“流感病毒很狡猾”。

科普邏輯：病毒侵襲一免疫失控一→嚴(yán)重后果一行動呼吁。

【點(diǎn)關(guān)鍵】結(jié)合生活實(shí)際，呼吁大家發(fā)病時盡快就醫(yī)，平時戴好口罩，勤通風(fēng)、洗手，加強(qiáng)防護(hù)等。

得分秘籍___科普文文案擬寫“四注意"

1.注意目標(biāo)受眾：明確受眾是兒童、學(xué)生，還是成年人。不同年齡段的受眾對信息的接受能力和興趣點(diǎn)有所不同，因此需要調(diào)整語言風(fēng)格和內(nèi)容深度。

2.注意合題合境：合題，即符合題目要求，主要內(nèi)容或關(guān)鍵詞語要出現(xiàn)在文案中，且文案要符合題目規(guī)定的應(yīng)用文寫作格式和字?jǐn)?shù)要求。合境，即符合題干所規(guī)定的生活情境、語言環(huán)境。

3.注意語言簡潔明了：科普文案應(yīng)避免專業(yè)術(shù)語和復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)，盡量使用簡單易懂的語言和例子?？梢酝ㄟ^比喻和類比來解釋復(fù)雜的科學(xué)概念，使讀者更容易理解。

4.注意要有互動性：優(yōu)秀的科普文案不僅是單向的知識傳遞，更是與讀者建立互動的橋梁。可以設(shè)置與科普內(nèi)容緊密相關(guān)的問題，激發(fā)讀者的好奇心，提升讀者的參與感。

23.作文

一、審題分析

1.“言”既指語言表達(dá)（如寫作、對話），也涵蓋文字創(chuàng)作（如文章、詩詞），還可以引申為廣義的“表達(dá)"（如行為表達(dá)、藝術(shù)呈現(xiàn)）。

“貴”強(qiáng)調(diào)價值判斷，即“重視"崇尚”，隱含“‘實(shí)’是‘真’的最高準(zhǔn)則"這一核心立場。

“實(shí)”包含多重內(nèi)涵——事實(shí)的真實(shí)性、情感的真誠性、思想的深刻性，甚至道德的純粹性。

2.“言貴實(shí)"出自傳統(tǒng)文論，強(qiáng)調(diào)言語表達(dá)需要以真實(shí)為根基。統(tǒng)編版教材多涉及此方面的內(nèi)容，如必修上的《反對黨八股》，選必中的《修辭立其誠》，選必下第三單元的寫作指導(dǎo)“說真話，抒真情”，乃至補(bǔ)充閱讀中的《與元九書》……

從學(xué)生寫作本身來看，長期以來，大多數(shù)學(xué)生作文癡迷所謂“風(fēng)花雪月"但華而不實(shí)的文字，空話、假話、大話、套話滿篇，既不愿抒發(fā)自己真實(shí)的情感，也不愿進(jìn)行真實(shí)的思考……

在信息時代，無數(shù)自媒體人為賺取流量或其他目的，編造虛假信息或選擇性的呈現(xiàn)部分事實(shí)……

在人際交往中，虛情假意似乎已經(jīng)成為當(dāng)代社會的常態(tài)，人與人的交往中往往充滿著一個又一個謊言或大話……

強(qiáng)調(diào)“言貴實(shí)”的價值導(dǎo)向，實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生做人真實(shí)，這既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必備內(nèi)涵，也是為人的題中之意。從歷史來說，真實(shí)是文明的基石；從社會來說，真實(shí)構(gòu)建了信任與共識；從個體來說，真實(shí)是人格的脊梁。

站在辯證的角度，“言貴實(shí)"的反面是“言貴虛”，這可以理解為“謊言與欺騙"浮夸與矯飾”“空談與虛文”，但“虛假之言”并非全然負(fù)面，文學(xué)創(chuàng)作中的夸張、人際交往中的“為尊者諱"、危機(jī)應(yīng)對中對部分信息的善意欺瞞……都有一定的意義。所以，在“言貴實(shí)”的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)摹把再F虛"也是有意義的。

二、立意方向

言為心聲，實(shí)鑄春秋

以實(shí)為舟，渡言語之河

真言如鏡，照見文明

虛亦可增實(shí)

三、評分建議

1.但凡緊扣“真實(shí)對表達(dá)的意義”進(jìn)行寫作，均算扣題；不需要強(qiáng)行進(jìn)行無意義的思辨，如走程序式的辯證談“實(shí)"的負(fù)面影響。

2.50分以上的作文應(yīng)做到如下兩點(diǎn)：①需體現(xiàn)思維的廣度或深度，可從多個維度進(jìn)行寫作，也可扣著一個維度寫深。②需體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)針對性，明確找到現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)。

3.通篇論證如何做到“言貴實(shí)”的，建議不超過45分。

4.注意價值導(dǎo)向，比如寫在職場上，“言貴實(shí)"可能會帶來“劣幣驅(qū)逐良幣”，這一類作文，建議不超過36分。

5.寫記敘文或小小說亦可，但需能夠體現(xiàn)“真實(shí)對表達(dá)的意義”，記敘文要有真情實(shí)感，小小說要能引發(fā)思考。

6.針對“言貴實(shí)”的作文導(dǎo)向，建議把作文說真話、抒真情、探真理的分打上去，通篇套話的建議酌情扣2—3分。

范文：

言為心聲，文以載實(shí)

在信息爆炸的時代，作文本應(yīng)是青春思維的火花場，然而日漸淪為辭藻堆砌的秀場。當(dāng)《人民日報》的排比“金句"成為模板，當(dāng)“感動中國”的苦難故事充斥卷面，當(dāng)學(xué)生寫作淪為形式主義的狂歡，我們是否還記得孔子“言貴實(shí)"的箴言？言語若失了“實(shí)”的根基，便如無源之水，終究會在文明長河中蒸發(fā)殆盡。

內(nèi)容之實(shí)：拒絕虛假敘事，回歸真實(shí)表達(dá)。

語言是思想的載體，而真實(shí)則是語言的生命。毛澤東在《反對黨八股》中尖銳批評“空話連篇，言之無物"的文風(fēng)，指出這種形式主義的危害。當(dāng)代學(xué)生作文中，“萬能事例”的濫用已成頑疾：司馬遷宮刑、陶淵明歸隱、蘇軾被貶等事例反復(fù)出現(xiàn)，如同“預(yù)制菜"般被機(jī)械堆砌。這種虛假敘事不僅消解了文字的感染力，更折射出思維的貧瘠。正如白居易所言：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，真正的寫作應(yīng)扎根現(xiàn)實(shí)土壤，如杜甫“詩史"般記錄時代脈搏，如歸有光《項(xiàng)脊軒志》般書寫生命體驗(yàn)。唯有擺脫模板化表達(dá)，才能讓文字煥發(fā)真實(shí)的力量。

情感之實(shí)：摒棄矯揉造作，呼喚真誠共鳴。

語言的溫度源于情感的真摯。李密《陳情表》以“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”的肺腑之言打動帝王，林覺民《與妻書》以“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也"的深情叩擊人心。反觀當(dāng)下，學(xué)生作文中“吾輩青年”的套話泛濫，情感表達(dá)如同流水線產(chǎn)品，缺乏個體生命的獨(dú)特體驗(yàn)。社會學(xué)中的“擬劇理論"指出，人們在社會互動中常扮演特定角色。當(dāng)寫作淪為“表演”，情感便成了刻意營造的“前臺形象”，失去了直擊人心的力量。唯有坦誠面對內(nèi)心，如袁枚《祭妹文》般傾訴真實(shí)的悲痛，才能實(shí)現(xiàn)“修辭立其誠”的境界。

思想之實(shí)：超越形式主義，追求深度思考。

語言的價值在于承載思想的重量。魏征直言進(jìn)諫“水能載舟，亦能覆舟”，王安石在《答司馬諫議書》中以“度義而后動，是而不見可悔故也”闡明變法立場，這些文字因思想的深刻而流傳千古。然而，當(dāng)前學(xué)生作文中“名言堆砌"口號式抒情”現(xiàn)象普遍，思想淪為華麗辭藻的附庸。符號互動論認(rèn)為，語言是個體與社會互動的媒介。當(dāng)寫作成為思想的空殼，個體與社會的聯(lián)結(jié)便被割裂。我們需要像魯迅那樣“揭出病苦，引起療救的注意”，以文字傳遞對社會的洞察，如鐘南山“病毒人傳人”的專業(yè)判斷，在真實(shí)中彰顯思想的力量。

在這個技術(shù)重塑表達(dá)方式的時代，我們更需要守護(hù)“言貴實(shí)"的寫作初心。當(dāng)學(xué)生不再為賦新詞強(qiáng)說愁，當(dāng)文字回歸記錄成長、表達(dá)思考的本質(zhì)功能，當(dāng)文字重新流淌著生活的原漿，年輕一代方能在真誠寫作中完成人格的淬煉，彰顯出生命的本質(zhì)價值。

破虛言之繭，立真實(shí)之言

在自媒體為流量炮制“毒雞湯”、學(xué)生作文堆砌“假大空"套話、直播間用濾鏡虛構(gòu)“完美生活”的今天，我們正經(jīng)歷一場“真實(shí)荒原化"危機(jī)。有人鼓吹“流量至上，真假無界”，有人信奉“謊言重復(fù)千遍即真理”，更有人將“生存智慧”曲解為圓滑世故的虛言表演。當(dāng)“吃播造假"催生浪費(fèi)產(chǎn)業(yè)鏈，當(dāng)學(xué)術(shù)論文抄襲摧毀科研公信力，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)謠言引發(fā)社會恐慌——虛言之惡已非道德瑕疵，而是撕裂信任紐帶、腐蝕文明根基的利刃。

有人以“文學(xué)創(chuàng)作需要虛構(gòu)”為虛言開脫，卻混淆了藝術(shù)真實(shí)與惡意造假。魯迅寫《阿Q正傳》雖虛構(gòu)人物，卻以其解剖民族劣根性；而某些網(wǎng)紅虛構(gòu)“山區(qū)貧困"人設(shè)騙取捐款，則是將虛構(gòu)異化為欺騙工具。正如《周易》所言“修辭立其誠”，虛構(gòu)的底線在于傳遞本質(zhì)真實(shí)，而非制造信息黑洞。

商鞅徙木立信時，以“五十金"兌現(xiàn)承諾，證明權(quán)變需以“實(shí)”為根基；而某些企業(yè)用“最終解釋權(quán)"玩弄文字游戲，則是對誠信的褻瀆。魏征敢以“水能載舟，亦能覆舟”直諫唐太宗，恰因真話中蘊(yùn)含著超越時空的智慧力量。將“權(quán)變"等同于虛偽，實(shí)為犬儒主義的遮羞布。

古希臘哲人蘇格拉底以“產(chǎn)婆術(shù)”追問真理，寧可飲鴆就義也不放棄思辨之實(shí)；敦煌藏經(jīng)洞的守護(hù)者樊錦詩，用數(shù)十年堅(jiān)守揭穿“敦煌在中國，敦煌學(xué)在海外"的虛妄。真相或許刺痛現(xiàn)實(shí)，但逃避真相只會讓我們在信息繭房中淪為“單向度的人”。

三千年前，孔子在杏壇吟哦“言貴實(shí)"的箴言，這聲音穿越春秋的烽火，依然在信息時代的云端回響。范仲淹“寧鳴而死，不默而生”，將真話視為士人風(fēng)骨；張載“為天地立心”，將“實(shí)言”視為知識分子的天命；康德將“絕對誠實(shí)"寫入道德律令；普利策用“公眾的良知”定義新聞價值；杜甫用“朱門酒肉臭"刺破盛唐的脂粉；林覺民用《與妻書》的血淚浸透革命的誓言……正如《文心雕龍》所言“心生而言立，言立而文明”，真實(shí)從來不是冰冷的事實(shí)羅列，而是帶著體溫的文明血脈。

在網(wǎng)絡(luò)迷霧中，我們更需要舉起“貴實(shí)"的火把。區(qū)塊鏈技術(shù)讓公益捐款去向透明可查，人工智能正在學(xué)習(xí)虛假識別新聞，自媒體人開始用“我核實(shí)過”的標(biāo)簽捍衛(wèi)真相。當(dāng)Z世代的博主用數(shù)據(jù)打假養(yǎng)生謠言，當(dāng)00后學(xué)生在作文里寫“我的外賣員爸爸”，當(dāng)新聞學(xué)院的學(xué)子將“真實(shí)是新聞的生命”刺繡在領(lǐng)帶上，我們正在用行動重建文明的基石。

從商鞅立木到《民法典》確立誠信原則，從司馬遷“不虛美不隱惡"到《個人信息保護(hù)法》打擊數(shù)據(jù)造假，人類始終在虛實(shí)博弈中校準(zhǔn)文明坐標(biāo)。站在人工智能時代的門檻前，我們更要在眾聲喧嘩中守護(hù)真言之光——因?yàn)槊恳粋€真實(shí)的表達(dá)，都是對人性星空的誠摯仰望。

以真為舟，橫渡信息之海

當(dāng)孔子在杏壇低吟“言貴實(shí)”時，他或許未曾料想，兩千年后的人類會陷入信息過載的迷霧。當(dāng)ChatGPT以每秒生成萬字的速度制造文本，當(dāng)短視頻平臺充斥著精心編排的謊言，當(dāng)學(xué)術(shù)論文的AI洗稿率不斷上漲，我們比任何時候都需要重審“言貴實(shí)"的時代價值。

在當(dāng)代社會的各個領(lǐng)域，語言泡沫正不斷侵蝕著文明的根基。教育系統(tǒng)中，學(xué)生作文里袁隆平、屠呦呦等事例的反復(fù)濫用，本質(zhì)是對真實(shí)生命體驗(yàn)的自我閹割；社交平臺中“震驚體”標(biāo)題與事實(shí)的嚴(yán)重背離，正在瓦解公共討論的信任基礎(chǔ)；科研領(lǐng)域隨意捏造的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，更是將求真精神異化為精致的利己主義。這種集體性的語言腐敗，恰如社會學(xué)家鮑德里亞所言，是“符號消費(fèi)取代真實(shí)生產(chǎn)的后現(xiàn)代病癥"。這些現(xiàn)象背后，是功利主義將言語異化為工具，使本應(yīng)傳遞真情、揭示真理的語言淪為追名逐利的賭注。

重建“言貴實(shí)”的倫理準(zhǔn)則絕非復(fù)古主義的空想。從《網(wǎng)絡(luò)安全法》第47條嚴(yán)懲網(wǎng)絡(luò)謠言，到《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》要求AI內(nèi)容強(qiáng)制標(biāo)識，法治力量正在構(gòu)筑真實(shí)性的防護(hù)堤。司馬遷“不虛美，不隱惡"的史筆精神，在《南方周末》完整披露陜西“面湯虐殺案”的法醫(yī)報告中得以重生；白居易“文章合為時而著"的創(chuàng)作觀，正在公民記者用手機(jī)記錄社會真相的實(shí)踐中煥發(fā)新生機(jī)。

有人擔(dān)憂強(qiáng)調(diào)“言貴實(shí)”會扼殺藝術(shù)創(chuàng)作的想象力。但是，審美創(chuàng)造的藝術(shù)真實(shí)實(shí)際是為了抵達(dá)更高維度的生活真實(shí)，正如李白“飛流直下三千尺"的夸張，恰是對自然壯美的真實(shí)禮贊；又如加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中虛構(gòu)的家族悲劇，撕開的卻是整個拉美的記憶膿瘡。而事實(shí)上，當(dāng)代許多所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”卻恰如某些自媒體刻意制造的“素人爆紅"劇本，其本質(zhì)是消費(fèi)主義對真實(shí)的戲仿，與藝術(shù)真實(shí)南轅北轍。

我們當(dāng)然承認(rèn)藝術(shù)虛構(gòu)有其存在的價值，但公共話語必須恪守真實(shí)性的底線。這不僅因?yàn)槿羧斡芍e言充斥公共空間，終將摧毀社會協(xié)作的基石；更是因?yàn)橹挥谢谑聦?shí)的討論才能孕育出智慧的火種，找到生命的價值。

在信息過載的海洋中，我們需要的不是更多浮華的言語，而是更有重要的真實(shí)。這不僅是對孔子智慧的現(xiàn)代回應(yīng)，更是對文明未來的深情期許。當(dāng)我們在表達(dá)中多一點(diǎn)真實(shí)的思考，在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)時多一分求證，在公共發(fā)言時多一分擔(dān)當(dāng)，就是在為數(shù)字文明注入人性的溫度。只有讓每個字符都承載著對真相的敬畏，讓每句話語都閃耀著生命的光輝，人類的精神之舟才能駛向更加澄明的未來。樂山一中高2025屆高三（下）4月月考語文測試卷

一、閱讀（70分）

（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題、19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

①在古老傳說中，漢字產(chǎn)生的場景天然帶有隱秘感?！痘茨献印氛f：“昔者倉頡作書，而天雨粟、鬼夜哭?！痹跐h字衍生流變的過程中，正是受這種神圣性的影響與敬畏感的驅(qū)動，人們將漢字與日常生活及風(fēng)俗習(xí)慣中的崇拜、禁忌、隱諱、私密等聯(lián)系起來，由此出現(xiàn)了漢字使用中種種隱蔽本意或真意的行為。漢字的隱秘用法相當(dāng)豐富，通過拆解、組合，改變或增損漢字構(gòu)件或筆畫的現(xiàn)象普遍存在于民俗、游戲和日常生活中。

②民間常有離析某個字或幾個字的字形來傳達(dá)字面以外隱微含義的做法。離析字形，又稱“別字"破字”“拆字"等，大致濫觴于漢代，六朝以后非常流行。隋唐以來，離析字形逐漸在民間流行開來。如《東方朔傳》：“武帝時上林獻(xiàn)棗，上以杖擊未央殿檻，呼朔曰：‘叱！叱！先生來！來！先生知此篋里何物？’朔曰：‘’上林獻(xiàn)棗四十九枚?！显唬骸我灾?？’朔曰：‘呼朔者，上也；以杖擊檻，兩木，林也；朔來來者，棗也；叱叱者，四十九也。’”這里的“棗（棗）"本從“朿”，后來訛變作“來"。在上面的故事里，武帝說出“先生來來”，無意中離析“棗"之字形，把“棗”字加了“密"；東方朔則根據(jù)“先生來來”之語，通過合并字形生發(fā)出字面未曾表達(dá)的言外之意，遂又解了“密"。在這一交流過程中，漢字以“加密”和“解密"的方式起到了傳遞信息的作用，雖然傳遞過程中信息發(fā)生了變形和錯位，但生動表現(xiàn)了東方朔的機(jī)智與幽默。

③一些文字游戲，如“神智體詩”，會通過改變漢字形體，騰挪構(gòu)件位置，增損筆畫等方式來表達(dá)字外之意。明代《萬用正宗》《萬寶全書》就記載了這類文字游戲（如下圖）。

④圖中各字寫得都很古怪，第一列“夜"字寫得很長，“枕”字橫過來，“意"字的“心”字底欹側(cè)，這些都是為了表達(dá)特殊含義有意而為之，第一列則隱指“夜長枕橫意心歪"。這種文字游戲以一種非常手段——故意改變漢字形體結(jié)構(gòu)來隱曲地表達(dá)詩意，故云“會意詩”，其實(shí)是對漢字據(jù)形明義功能的異化和扭曲，從而實(shí)現(xiàn)游戲功能，增強(qiáng)游戲效果。

⑤某些特殊行業(yè)或團(tuán)體為了維持行規(guī)或者保密，也會使用一些漢字表示特別的含義，也會創(chuàng)制一些特殊字符來傳達(dá)信息。在古代民間商貿(mào)活動中，有些行幫為了隱藏交易信息，保護(hù)行業(yè)競爭力，不明說交易價格，而是用特定的字來代替，形成了一套約定俗成而又行之有效以漢字替代數(shù)字的方法。比如，當(dāng)鋪業(yè)通常用“由、中、人、工、大、王、夫、井、羊、非"來表示數(shù)字一到十，對應(yīng)每個字上下左右露頭的筆畫數(shù)，如“由”僅上部露頭，那就代表“一"。將漢字“加密”是一種技藝，這門技藝賴以形成的基礎(chǔ)，是漢字的字形結(jié)構(gòu)。掌握并施展這門技藝，需要對漢字的字形結(jié)構(gòu)有充分了解。字形是視覺性的，也是最直觀的，只有扭曲字形，讓字形發(fā)生變異，人為地制造強(qiáng)烈、夸張的陌生感，那么漢字才能被“加密”，最大程度地發(fā)揮隱蔽信息的功能。不過，這種技藝并不專屬于文字學(xué)家，作為一種社會性技藝，其被大眾廣為接受，應(yīng)用于多個領(lǐng)域，因而與傳統(tǒng)文化、習(xí)俗和日常生活聯(lián)系相當(dāng)緊密。

（摘編自真大成《隱秘——漢字的一種特殊用途》）

材料二：

①日常用字要求準(zhǔn)確、真實(shí)、有效，而網(wǎng)絡(luò)用字卻比較特殊，往往刻意偏離用字常規(guī)，使用變形、變音、變義等獨(dú)特加密方式構(gòu)建私密空間。

②用漢字音譯外來詞是翻譯的重要手段。網(wǎng)友的音譯用字，除了記錄語音，還盡量選擇含義相契合的漢字。如英語“goods”一詞原指商品，亞文化圈指徽章、掛件、紙制品等文化制品，網(wǎng)友將其音譯為“谷子”，“谷”指糧食的詞匯義，與“goods"所代表的文化商品能夠滿足人們的精神需求有異曲同工之妙。年輕網(wǎng)友中還流行括注字，主要是點(diǎn)明言外之意。在一句話后用括號標(biāo)注信息，以幫助構(gòu)建話語場景或者表達(dá)某種情緒。

③網(wǎng)絡(luò)特殊用字主要在年輕人中流行，青年群體對舊字加以改造或者創(chuàng)造新字，給原本清晰易懂的文字增添了一層神秘面紗。例如，使用縮寫字、諧音字和符號字來形成語言偏離，增加閱讀難度?？s寫偏離，像“yygq（陰陽怪氣）”“nsdd（你說得對）"；諧音偏離，像“集資”改用音近且縮寫相同的“橘子"表達(dá)，并進(jìn)一步用表情符號替換“橘子”。在表達(dá)悲傷或負(fù)面情緒時，網(wǎng)友更傾向用諧音字或近義詞表達(dá)，如“亞歷（壓力）山大"。這種諧音用字既能滿足避諱心理的需求，便于委婉地表達(dá)情緒，而且還能形成幽默詼諧的風(fēng)格。與此同時，年輕人還通過網(wǎng)絡(luò)用字來凸顯群體身份、區(qū)分言語社團(tuán)的內(nèi)部與外部人員。

④網(wǎng)絡(luò)用字繼承了漢字的保密性用字傳統(tǒng)，產(chǎn)生了新的隱語行話，有的被社會大眾接受，從而進(jìn)入一般詞匯行列。喜劇電影《年會不能停！》中使用了大量互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)語，如“顆粒度”“抓手"組合拳”“垂直領(lǐng)域"閉環(huán)”，這些用字讓外行一頭霧水，卻引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)人的共鳴。

⑤隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)特殊用字不僅流行于網(wǎng)絡(luò)空間，更呈現(xiàn)出一種跨界態(tài)勢，被廣泛運(yùn)用在商家宣傳和文娛生活中。那些具有新意，符合語言規(guī)范且能表達(dá)群眾心聲的網(wǎng)絡(luò)用字，能夠被人民群眾廣泛使用，并為漢語注入時代的新鮮活力，網(wǎng)絡(luò)特殊用字正在形成新的民俗。但是，網(wǎng)絡(luò)用字中也存在濫用諧音字、故意使用錯字、惡意曲解文字含義的現(xiàn)象，這些消極、不健康的表達(dá)，不利于塑造良好的社會風(fēng)氣。對網(wǎng)絡(luò)的主要使用群體青少年來說，過多地接受網(wǎng)絡(luò)特殊用字也不利于語文素養(yǎng)的形成。因此，我們有必要教育青少年遵守語文規(guī)范，積極維護(hù)語言的健康發(fā)展。

（摘編自張玉金、王涵《網(wǎng)絡(luò)特殊用字的民俗傾向》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一和材料二都提到漢字的使用具有隱秘性及一定的民俗性，但是兩則材料的側(cè)重點(diǎn)并不相同。

B.材料一認(rèn)為漢字具有隱秘的用法，這與漢字的衍生流變受到神圣性的影響與敬畏感的驅(qū)動有關(guān)系。

C.材料二以用“谷子"翻譯“goods”的事例，證明了網(wǎng)友在音譯外來詞時會選擇含義相契合的漢字。

D.材料二指出，當(dāng)下年輕人喜歡偏離用字常規(guī)，使用網(wǎng)絡(luò)特殊用字，是為了追求個人的私密空間。

2.根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“爽"（）字的諺語“人前莫說人長短，始信人中更有人”，這包含漢字的隱秘用法。

B.不單是給漢字“加密”，要想掌握漢字的隱秘用法，往往都需要先熟悉漢字的字形結(jié)構(gòu)。

C.2024年十大網(wǎng)絡(luò)用語中的“小孩哥”，形容一個人年齡小但能力強(qiáng)，呈現(xiàn)語言偏離的特征。

D.作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該用辯證的態(tài)度對待網(wǎng)絡(luò)特殊用字，也應(yīng)該積極遵守語文的規(guī)范。

3.下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)來支撐材料一第⑤段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.舊時，有些幫派為某些漢字創(chuàng)造一些特殊用法，限于幫派內(nèi)通行。

B.湖南江永女性創(chuàng)造的“女書”，是當(dāng)?shù)嘏元?dú)有的交際和記錄工具。

C.行酒令在民間行之已久，除了使用詩詞，也可以用漢字字形來設(shè)令。

D.傳統(tǒng)造醬工匠稱黃豆為“粒子”、麥子為“杜槍"、麥粉為“飛塵”。

4.請根據(jù)材料一中“會意詩"的含義，補(bǔ)充完成材料圖中所呈現(xiàn)的會意詩。（4分）

5.材料二認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)特殊用字正在形成新的民俗”。請根據(jù)材料分析其原因。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

黑樺樹給風(fēng)滾草的信

鮑爾吉原野

親愛的風(fēng)滾草：

很久沒給你寫信了，我不知道你滾到了哪里。你像植物里的動物，借助風(fēng)的力量在草原上翻滾，想去哪里，就去哪里，好頑皮。①每逢干旱，你關(guān)閉根系，讓自己慢慢枯黃，整個草像一個大圓球隨風(fēng)飄蕩。遇到水分，你逐漸復(fù)活，把根扎入泥土，開出紅色的小花。

今天寫信是想跟你聊一聊季節(jié)。你去過很多地方，最了解季候的變化。你發(fā)現(xiàn)沒有，秋天到了。今天早上，我感到風(fēng)從北方吹過來。我想不會吧？夏天還沒有結(jié)束，山丁子的紅果還掛在枝頭，怎么能刮北風(fēng)呢？

然而秋風(fēng)真的到了。如果你在我身邊，我會用深沉的語調(diào)朗誦這句話——秋風(fēng)真的到了。從早上開始，秋風(fēng)把赤楊樹的葉子、野山楂樹的葉子、毛榛灌木的葉子吹得在地上翻滾，好像趕赴一個聚會。這些葉子都變黃了。河流不像夏天那么湍急，變得緩慢而寧靜，這都是秋天的象征。

天空高了，同樣是大雁，它們的身影變得那么小。我不明白，天怎么會變高呢？它原來不高嗎？秋風(fēng)吹過樹林，發(fā)出的聲響跟吹南風(fēng)不一樣。②南風(fēng)吹過樹林，樹枝和樹葉發(fā)出“唰唰"的聲響。秋風(fēng)吹過來，樹的聲音變成“颯颯”，好像有點(diǎn)怕冷。親愛的風(fēng)滾草，你喜歡秋天嗎？不管你喜歡不喜歡，秋天到了。

我喜歡春天。春天跟哪個季節(jié)都不一樣，它悄悄地來到大地。那時候，草原還像冬天，山巒覆蓋冰雪。但地上的積雪露出黑黑的孔隙，好像酥了，這是融化的先兆。雪還沒化，有的地方卻露出綠色的青草芽。他們是春天最勇敢的士兵。烏力吉木倫河的冰層悄悄膨脹、變黑。過不了十天八天，這些冰會在融化的河水里漂起來，像一片片破碎的小船。那時候，南風(fēng)將越過博格達(dá)山，吹向草原。南風(fēng)的力量起初很弱。你知道，春風(fēng)一定要刮三天。第二天，風(fēng)的力量大一些。第三天，南風(fēng)把樹枝刮得拼命搖晃，傳來呼呼的風(fēng)聲。猛然間，原來覆蓋白雪的大地露出了泥濘的黑色，沒融化的白雪在低凹處變成薄薄的冰。烏鴉在天空盤旋鳴叫，誰都不知道它在叫什么。

你記得草原最早開的是什么花？是蒙古扁桃，對不對？它開粉花。蒙古扁桃是灌木，它像一個柴火垛立在沙漠上，有一座蒙古包那么大。春風(fēng)吹了一夜，早上，它的枝頭開放密密麻麻的花朵，看不到黑色的樹干。那是四月，天很冷，有的地方下雪，有的地方河流還沒開化。然而，蒙古扁桃熱烈盛開，好像別人并不相信春天的到來，只有它一個人相信春天到了。蒙古扁桃開完花，草原上的花陸陸續(xù)續(xù)開放，有樹木的山杏花、山丁子花，還有草地上的野花。青草不知不覺鋪滿大地。南歸的大雁飛回來了。

蒙古扁桃開花帶來了春天，春天帶來了夏天，這一切都毋庸置疑。風(fēng)滾草，你記得早春第二個開放的花嗎？你每天滾來滾去，頭部受到石塊的沖擊，估計什么都記不住了。我來告訴你，第二個開放的花是蒙古白頭翁，它開在山上，紫瓣黃蕊，枝條有絨毛，你應(yīng)該有印象。

我喜歡春天還有一個原因，是鳥兒從南方回到草原。草原有奔騰的馬群，吃草的羊群，加上天空飛來的鳥兒，草原因此非常富足。

如果你是一棵樹，你就知道鳥兒多么可愛。它們在你枝頭上跳來跳去，讓你發(fā)癢。鳥兒的歌聲不一樣。有的鳥兒發(fā)出長長的“咦”，過很久才發(fā)出第二個“咦”。有的鳥兒嘰嘰喳喳，好像前一句話沒說完就說出后一句話，所以誰也聽不懂它們說的是什么。但我覺得是關(guān)于南方的話題。風(fēng)滾草，你想想看，花朵開放了，越冬的候鳥飛回來了，草原該有多么美麗，這都是春天的功勞。每年春天結(jié)束，我都在心里盼望明年春天早點(diǎn)來。

親愛的風(fēng)滾草，起秋風(fēng)了。秋天到來，然后進(jìn)入冬天。天道輪回就是這樣，沒有一絲一毫的猶豫，也不會顛倒順序。秋天當(dāng)然也有美好的地方，我下一封信里寫給你。

愛你的黑樺樹

（有刪改）

文本二：

記者：您在臺灣商務(wù)印書館“現(xiàn)代文學(xué)典藏系列"中出版一部《鮑爾吉·原野散文選》，這本書封底有一段考評，說“鮑爾吉·原野的語言功力令人稱奇。所選篇目縱橫開闔，靈光四現(xiàn)。將細(xì)膩豪放、真誠幽默、洗練優(yōu)美冶于一爐，毫無困難且詩意斐然。最吸引人的是將自己淳樸的人格與悲憫的愛心躍然紙上，讓讀者回味不已?！蔽矣X得在語言上達(dá)到這種成就幾乎是不可能的，請問您是如何做到的？

鮑爾吉·原野：文學(xué)最早吸引我的不是故事，而是語言。在世上所有的奇跡當(dāng)中，我覺得最大的奇跡是語言本身。像您剛才說到的，語言可以做到幽默、豪放、細(xì)膩、淳樸，這不是奇跡嗎？我們閱讀李白杜甫的詩篇，閱讀世界名著，最終留在我們心底，如音樂一般回旋的也是語言的力量。如果文學(xué)也有高峰的話，我理解指的是語言的高峰。對一個作家而言，他對于語言的追求和錘煉永無止境。一個作家能用淳補(bǔ)、生動并且優(yōu)美的語言講述人間的故事，那是他對這個世界最好的奉獻(xiàn)。③跟黃金和寶石相比，語言放射著更為耀眼和純潔的光芒。

記者：您曾說“常懷著兒童般的驚異注視著草原的天空、大地、河流和動植物”，是不是正因?yàn)槿绱瞬拍苊枥L出鮮活的萬物？

鮑爾吉·原野：從文學(xué)的表現(xiàn)上來講，當(dāng)你用驚訝的筆觸來描寫你所看到的東西時，這是會讓讀者覺得眼前一亮的。我覺得我之所以會“常懷著兒童般的驚異注視著草原的天空、大地、河流和動植物”，是因?yàn)閻?，對萬物的喜愛。我會用喜愛、贊賞的眼光書寫世間的萬物，不光是寫人，寫故事、甚至寫草，小貓，小狗，云彩……也是用喜愛的眼光來描寫。當(dāng)然在文學(xué)作品里也不僅是愛的問題，還要有好的生活觀察積累，好的表現(xiàn)力，特別是語言的表現(xiàn)力。

④我寫大自然的時候，如同一粒沙子睜開了眼睛……同時明白了兩件事：一是自己之小，二是大自然之大，許多念頭如歌聲一般從我身體里排隊(duì)走出去，走向河流、云彩、星辰、草葉、樹木、鳥兒和昆蟲。而我的語言也能夠服從我的愿望，變得干凈、濕潤、節(jié)制、樸素和準(zhǔn)確。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本一是黑樺樹給風(fēng)滾草的信，講述草原四季的變化，對春天的描寫細(xì)致入微，展現(xiàn)了春天來臨、萬物復(fù)蘇的生機(jī)與活力，體現(xiàn)出作者對大自然細(xì)致的觀察和熱愛。

B.文本一中風(fēng)滾草雖未正面出現(xiàn)，但根據(jù)黑樺樹的描述，可知它行蹤不定、隨遇而安，作者是借風(fēng)滾草象征那些漂泊無依、居無定所的人，表達(dá)了對他們的深切同情。

C.文本一類似童話和寓言，用以物觀物的視角，深人自然萬物的內(nèi)心世界，語言簡潔凝練、生動典雅，看似淺顯稚嫩，實(shí)則韻味深長，體現(xiàn)出作者對自然萬物的獨(dú)特認(rèn)知。

D.文本二中鮑爾吉·原野認(rèn)為文學(xué)的高峰是語言的高峰，作家只要錘煉好語言，就能寫出優(yōu)秀的作品，愛的問題、好的生活觀察積累、好的表現(xiàn)力等其他因素是次要的。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①通過描寫風(fēng)滾草適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特生存方式，展現(xiàn)了風(fēng)滾草頑強(qiáng)的生命力，語言生動形象，富有畫面感。

B.句子②運(yùn)用擬聲詞“唰唰"與“颯颯”來描繪風(fēng)吹樹林的情景，極具生動性和畫面感，展現(xiàn)了鮑爾吉·原野細(xì)膩的洞察力。

C.句子③運(yùn)用對比手法，突出語言的珍貴價值，強(qiáng)調(diào)語言的核心地位，直接表達(dá)了鮑爾吉·原野對語言魅力的高度推崇。

D.句子④中鮑爾吉·原野運(yùn)用奇特的想象，將自己想象為一位無所不能的創(chuàng)造者，可以駕馭河流、云彩、星辰等事物。

8.學(xué)校文學(xué)社公眾號將推介魯迅文學(xué)獎得主鮑爾吉·原野的作品，公眾號有“自然"和“童心”兩個專欄，你認(rèn)為文本一應(yīng)該編入哪個專欄？請結(jié)合文本二“常懷著兒童般的驚異注視著草原的天空，大地、河流和動植物"這一觀點(diǎn)說明理由。（4分）

9.請結(jié)合文本二中對鮑爾吉·原野散文語言“幽默”的相關(guān)評價，簡要分析文本一是如何體現(xiàn)這一語言特色的。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

孔子使宰予使于楚，楚昭王以安車象飾，因宰予以遺孔子焉。宰予曰：“夫子無以此為也。"王曰：“何故？”對曰：“臣以其用，思其所在觀之，有以知其然。"王曰：“言之?！痹子鑼υ唬骸白猿际虖姆蜃右詠?，竊見其言不離道，動不違仁。貴義尚德，清素好儉。仕而有祿不以為積。不合則去，退無吝心。妻不服彩，妾不衣帛，車器不雕，馬不食粟。道行則樂其治，不行則樂其身，此所以為夫子也。若夫觀目之麗靡，窈窕之淫音，夫子過之弗之視，遇之弗之聽也。故臣知夫子之無用此車也。"王曰：“然則夫子何欲而可？”對曰：“方今天下道德寢息，其志欲興而行之。天下誠有欲治之君能行其道，則夫子雖徒步以朝，固猶為之，何必遠(yuǎn)辱君之重貺①乎？"王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣。”宰予歸，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？"子貢對曰：“未盡夫子之美也。夫子德高則配天深則配海若予之言行事之實(shí)也?！弊釉唬骸胺蜓再F實(shí)，使人信之，舍實(shí)何稱乎？是賜②之華不若予之實(shí)也。"

（節(jié)選自《孔叢子·記義》）

材料二：

潁川太守髡③。陳仲弓④客有問元方⑤：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。"足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。"客曰：“《易》稱‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！斡懈呙髦?，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答。"客曰：“足下但因傴為恭，而不能答?！痹皆唬骸拔舾咦诜判⒆有⒓?，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。"客慚而退。

（節(jié)選自《世說新語·言語》）

【注】①貺：賞賜。②賜：端木賜，字子貢。③髡（kūn）：古代一種剃去男子頭發(fā)的刑罰。④陳仲弓：陳寔，字仲弓，東漢人。⑤元方：陳紀(jì)，陳寔之子。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫子A德高B則配天C深D則配海E若予之F言G行H事之實(shí)也

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A因，指憑借，和《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“因"意義不同。

B.樂，以……為樂，意動用法，和《諫太宗十思疏》“樂盤游，則思三驅(qū)以為度”的“樂"用法相同。

C.辱，指辜負(fù)，與《蘇武傳》中“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢”的“辱"意義相同。

D.“足下言何其謬也”與《五代史伶官傳序》“爾其無忘乃父之志"的“其”用法相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.楚昭王要送給孔子用象牙裝飾的車子，宰予先以孔子不會使用這輛車為由婉拒，然后借