榆林市2025屆高三語(yǔ)文第四次模擬考試作文分析：“面對(duì)面”與“跨越時(shí)空”

榆林市2025屆高三第四次模擬考試作文分析【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)費(fèi)孝通說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)面對(duì)面的社會(huì)，有話可以當(dāng)面說(shuō)明白，不必求助文字。但互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代時(shí)代，人們得以跨越傳統(tǒng)的溝通方式，超越時(shí)間、空間與他人相見相聊，甚至在虛擬的環(huán)境中生成了真實(shí)的情感聯(lián)系。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得信息;不少于800字。一、材料解讀這是一則材料作文，仿照2024年新課標(biāo)Ⅰ卷的出題思路，緊緊扣住“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代普及”的大情境，體現(xiàn)根植于現(xiàn)實(shí)的作文命題方向。通過(guò)“有話可以當(dāng)面說(shuō)明白”“傳統(tǒng)的溝通方式”“與他人相見相聊”等詞看出，此次作文的關(guān)鍵詞是人與人之間的溝通。人和人之間如何溝通？古人有古人的溝通方式，今人有今人的社交渠道，在比較中思考個(gè)人與他人應(yīng)該如何交流更好。在交流與溝通的層面，傳統(tǒng)的溝通方式和現(xiàn)代的溝通方式，不是非此即彼的選擇一個(gè)放棄一個(gè)的關(guān)系，而是相互補(bǔ)充、互為表里的關(guān)系。這樣的話題與學(xué)生的生活息息相關(guān)，人人有經(jīng)驗(yàn)，人人有話說(shuō)。因此容易喚醒學(xué)生的言語(yǔ)生命，激活他們的表達(dá)欲望，點(diǎn)燃他們的思維火花，由小見大，由淺及深，學(xué)生的聯(lián)想與思考有的放矢。材料以費(fèi)孝通"面對(duì)面"的鄉(xiāng)土社會(huì)與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的"云端對(duì)話"形成對(duì)照，考查學(xué)生對(duì)人際交往本質(zhì)的思考。需要把握三個(gè)層次：1.傳統(tǒng)社會(huì)依賴物理空間的情感聯(lián)結(jié)方式；2.互聯(lián)網(wǎng)突破時(shí)空限制的溝通特征；3.虛擬空間可能孕育真實(shí)情感。寫作時(shí)應(yīng)避免簡(jiǎn)單對(duì)比優(yōu)劣，而應(yīng)深入探討情感真實(shí)性與交往媒介的關(guān)系教考銜接是近幾年新高考命題特點(diǎn)之一，古詩(shī)文和現(xiàn)代文都有比較成熟的銜接題型，但整本書閱讀如何考，一直是師生比較關(guān)心的問(wèn)題。2022年全國(guó)甲卷以《紅樓夢(mèng)》中“大觀園試才題對(duì)額”這一情節(jié)作為切入點(diǎn)，來(lái)關(guān)照整本書閱讀。而該作文題目則以《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“面對(duì)面的社會(huì)，有話可以當(dāng)面說(shuō)明白”這一現(xiàn)象作為切入點(diǎn)，來(lái)探討傳統(tǒng)溝通方式和現(xiàn)代溝通方式或線上下線社交之間的思辨關(guān)系。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們通過(guò)屏幕跨越時(shí)空限制，在虛擬空間中構(gòu)建起新的社交形態(tài)，甚至生成真實(shí)的情感紐帶。題目通過(guò)對(duì)比兩種溝通模式，探討的核心問(wèn)題是：科技如何重塑人際關(guān)系的本質(zhì)？虛擬交往能否替代傳統(tǒng)交流的情感價(jià)值？此題的難點(diǎn)在于，需辯證分析兩種溝通方式的優(yōu)劣，而非簡(jiǎn)單肯定或否定一方。考生需從“變與不變”的視角切入，既看到技術(shù)帶來(lái)的效率提升，也警惕其對(duì)人性化交往的侵蝕，最終指向?qū)Α昂螢檎鎸?shí)聯(lián)系”的深層思考。二、立意方向與論證框架（1）立意方向科技賦能的雙刃劍：效率提升vs情感稀釋。虛實(shí)互補(bǔ)的共生關(guān)系：虛擬空間拓展社交邊界，傳統(tǒng)交流夯實(shí)情感根基。人性需求的永恒性：無(wú)論媒介如何變化，對(duì)理解、認(rèn)同與歸屬的追求不變。2.

推薦標(biāo)題：

《從鄉(xiāng)土到云端：溝通之變與人性之?！贰镀林惺澜纾拈g溫度》《跨越時(shí)空的對(duì)話，未曾消逝的凝視》3.論證框架引論：以費(fèi)孝通的觀點(diǎn)為引，點(diǎn)明“面對(duì)面”交流的鄉(xiāng)土特質(zhì)；對(duì)比互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“屏對(duì)屏”，提出核心問(wèn)題。本論（遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)）：（1）技術(shù)革新：效率與廣度的飛躍（例：視頻通話打破地理隔閡，社交媒體連接全球社群）。（2）情感危機(jī)：深度與真實(shí)的消解（例：表情包替代真情流露，算法推送制造信息繭房）。（3）回歸本質(zhì)：虛擬與現(xiàn)實(shí)的平衡之道（例：線上協(xié)作與線下聚會(huì)的互補(bǔ)，網(wǎng)絡(luò)公益喚醒共情能力）。結(jié)論：重申人性需求的核心地位，呼吁在技術(shù)浪潮中守護(hù)情感的真實(shí)性。三、例證與理論支撐1.歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比：鄉(xiāng)土社會(huì)：費(fèi)孝通筆下“熟人社會(huì)”的信任機(jī)制，依賴長(zhǎng)期共處與道德約束（如鄉(xiāng)村“口碑”評(píng)價(jià)體系,家族、禮治秩序等內(nèi)容）?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代：微信“點(diǎn)贊”成為新型社交貨幣，但“點(diǎn)贊之交”難掩情感疏離（可引用雪莉·特克爾《群體性孤獨(dú)》中“在一起但孤獨(dú)”的觀點(diǎn)）。2.科技的雙面性：正面案例：疫情期間，網(wǎng)課與線上會(huì)議維系了教育與工作的連續(xù)性；異地戀人通過(guò)VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)零距離交流。反面案例：現(xiàn)實(shí)的社交媒體焦慮癥、網(wǎng)絡(luò)暴力對(duì)人際信任的破壞。3.哲學(xué)與社會(huì)學(xué)理論：海德格爾“技術(shù)的座架”：技術(shù)不僅是工具，更形塑人的存在方式，需警惕被技術(shù)異化為“數(shù)據(jù)個(gè)體”。哈貝馬斯“交往理性”：理想的溝通應(yīng)基于真誠(chéng)與理解，而非工具理性主導(dǎo)的效率至上。四、語(yǔ)言與思辨提升

1.比喻與意象：將互聯(lián)網(wǎng)比作“無(wú)形的橋梁”，既連接世界，也可能成為“隔絕真心的屏障”。以“云端存儲(chǔ)記憶，土地沉淀情感”類比虛實(shí)交融的社交2.

設(shè)問(wèn)與反思：

“當(dāng)表情包取代了淚水的溫度，我們是否正在失去共情的能力？”“在信息洪流中，是我們?cè)谑褂眉夹g(shù)，還是技術(shù)重新定義了‘我們’？”3.精彩語(yǔ)句：“屏幕可以傳遞文字，但唯有眼神能抵達(dá)心靈?！薄凹夹g(shù)解構(gòu)了時(shí)空的圍墻，卻解不開人性的密碼?！蔽濉⒖偨Y(jié)與升華此題要求考生在“變與?！钡霓q證中尋找平衡。鄉(xiāng)土社會(huì)的“面對(duì)面”承載著人性的溫度，而互聯(lián)網(wǎng)的“屏對(duì)屏”彰顯著技術(shù)的偉力。真正