2022屆廣州市海珠區(qū)中考聯(lián)考語(yǔ)文試題含解析

2021-2022中考語(yǔ)文模擬試卷

注意事項(xiàng)

1.考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。

2.試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑

色字跡的簽字筆作答。

3.考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。

一、積累與運(yùn)用

1.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.一場(chǎng)春雨不期而至，滋潤(rùn)了大地，給農(nóng)作物帶來(lái)了勃勃生機(jī)。

B.他是個(gè)愛(ài)整潔的人，回到家，看到屋里一片狼藉，頓時(shí)木發(fā)雪厚。

C.他不會(huì)做飯，便上網(wǎng)查了菜譜來(lái)做飯，結(jié)果吃起來(lái)呼同嚼屬。

D.多年來(lái)，作家劉慈欣心、無(wú)旁拿地創(chuàng)作，完成了多部深受人們喜愛(ài)的科幻作品。

2.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）

A.一些西方媒體別有用心地宣稱(chēng)“中卬會(huì)陷入冷戰(zhàn)”，這是西方有意渲染和擴(kuò)大中印在地緣政治方面的矛盾，有辨

鬟的目的嫌疑。

B.講好中國(guó)故事，不能一味地選擇富朋學(xué)軍的鏡頭或夸張的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的繁榮富強(qiáng)，而是要月歷史的眼光講述

中國(guó)人的時(shí)代變遷及其主題。

C.博鰲亞洲論壇2019年年會(huì)即將舉行，而博鰲各主要路段被裝扮一新，路面干干凈凈，路旁三角梅等花朵鮮艷綻放,

彩旗荏基招展，迎接博鰲亞洲論壇年會(huì)的到來(lái)。

D.評(píng)論寫(xiě)作不能關(guān)起門(mén)來(lái)坐而論道、對(duì)空言說(shuō)，而要有天下關(guān)懷，腳中有乾坤，筆下有千鈞，對(duì)社會(huì)保持足夠的敏

感和洞見(jiàn)，才能修時(shí)可待，百步穿楊。

3.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）o

A.我們期待“五四的火炬”再次為國(guó)家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵(lì)新時(shí)代的廣大青年，緊緊圍繞以社會(huì)主

義核心價(jià)值觀為核心，在中華民族的偉大復(fù)興的征程中譜寫(xiě)新的青春樂(lè)章。

B.他的臉上是一張晴雨表，喜怒哀樂(lè)總是掛在表面上，讓人一眼就可以看明白。

C.在昨天的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，李小璐介紹了三條學(xué)習(xí)方法，具有很大的啟發(fā)性。

D.汪勇同志的先進(jìn)事跡就是一本活生生的人生教科書(shū)，全國(guó)政法機(jī)關(guān)要通過(guò)廣泛開(kāi)展向汪勇同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)，形成

學(xué)趕英模、爭(zhēng)創(chuàng)一流的濃厚氛圍。

4.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.輾轉(zhuǎn)頂禮膜拜瑣屑黯然失色

B.笨拙鴨雀無(wú)聲縈繞舉止泰然

C.婆娑縱橫絕蕩秀頑待價(jià)而沽

D.袒露紅妝素裹暗仰恭而有禮

5.下列句子律有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.5月5日晚間，針對(duì)公眾關(guān)注的德云社相聲演員吳鶴臣家人在水滴籌籌款一事，水滴籌官方微博發(fā)布了進(jìn)行相關(guān)調(diào)

查。

B.是否具有完善的制度，關(guān)系到能構(gòu)建起統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系。

C.兒童人數(shù)在總?cè)丝谥械谋壤齽?chuàng)下歷史最低紀(jì)錄，反映出日本少子化形勢(shì)十分嚴(yán)峻。

D.軍旅出身的阿迪江幫助新疆籃球隊(duì)建立了團(tuán)隊(duì)至上的品質(zhì)，在短時(shí)間內(nèi)打造了一支鐵血之師。

6.根據(jù)要求完成后面小題

2019年1月23號(hào)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平召開(kāi)中央全面深化改革第六次會(huì)議并發(fā)表重要講話，會(huì)議

審議并通過(guò)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》。會(huì)議強(qiáng)調(diào)教育要以落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，遵

循教育規(guī)律，發(fā)展素質(zhì)教育……

如何發(fā)展素質(zhì)教育，國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育一司司長(zhǎng)王定華提出研學(xué)旅行的思路"研學(xué)旅行，即以年級(jí)為單位，以

班為單位進(jìn)行集體活動(dòng)，同學(xué)們?cè)诶蠋熁蛘咻S導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，確定主題，以課程為目標(biāo)，以動(dòng)手做、做中學(xué)的形式，

共同體驗(yàn)，分組活動(dòng)，相互研討，書(shū)寫(xiě)研學(xué)日志，形成研學(xué)總結(jié)報(bào)告。

其意義在于可以拓展視野、豐富知識(shí)，加深與自然和文化的親近感，增加對(duì)集體生活方式和社會(huì)公共道德的體驗(yàn)，

繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式。

1.你們小組準(zhǔn)備圍繞“初中生研學(xué)活動(dòng)”展開(kāi)主題研究，請(qǐng)你從不同方面確定三個(gè)研學(xué)主題。

2.在“發(fā)展素質(zhì)教育與考試成績(jī)”的討論會(huì)上，請(qǐng)你談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：明確自己的觀點(diǎn)，并闡述理由，合情合理。

7.古詩(shī)文名句默寫(xiě)?！兑股鲜芙党锹劦选分斜憩F(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是：,?！锻赐ズ?zèng)張丞

相》中含蓄地表達(dá)了詩(shī)人求仕之心的詩(shī)句是：,?！对乱箲浬岬堋分惺惆l(fā)思念家鄉(xiāng)之情的千古名

句是：，?！吨T葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”，這與《出師表》中的

“,”兩句意思相同。

8.名著閱讀。下列有關(guān)名著《簡(jiǎn)愛(ài)》內(nèi)容說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者是英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特，她和兩個(gè)妹妹被稱(chēng)為“勃朗特三姐妹”。

B.《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部具有深厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，主要講述了簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情故事，

C.由于好朋友海倫得傷寒去世，簡(jiǎn)愛(ài)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。

D.主人公簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。有人

說(shuō)：“簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)自尊、自愛(ài)、反抗、追求平等自由與人格獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性”，請(qǐng)你結(jié)合相關(guān)小說(shuō)情節(jié)分析

她的其中兩個(gè)性格。

二、閱讀

9.閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。

旅次朔方

劉里

客舍并州①已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。

無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

注釋?zhuān)孩俨⒅荩旱孛?，?shī)人長(zhǎng)期客居并州。

1.簡(jiǎn)要分析“客舍并州己十霜”中“霜”字的妙處。

2.本詩(shī)作者的情感是復(fù)雜的，說(shuō)說(shuō)本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些感情?

10.閱讀下面的文言文，完成下列小題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞舫。南陽(yáng)諸葛廬，

西蜀子云亭?？鬃釉疲汉魏阒校孔釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓠飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢

般，回也!

1.下列句中加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是()

A.惟吾德萼(xing)會(huì)當(dāng)透(ling)絕頂

B.南陽(yáng)港(zhu)葛廬都護(hù)在慈(yan)然

C.一簞(d云n)食五十整(xuan)翻塞外聲

D.一瓢(piao)飲年少萬(wàn)兜攀(mo)

2.下列句中加點(diǎn)詞解釋相同的一項(xiàng)是()

A.山不在高，有仙則名名之者誰(shuí)

B.苔痕上階綠影布石上

C.可以調(diào)索琴，閱金經(jīng)素湍綠潭

D.無(wú)案犢之芳形茅其筋骨

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。讀笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

4.甲乙兩文中，劉禹錫身居陋室，顏回身處陋巷，但兩人均不以為陋，樂(lè)在其中，這表現(xiàn)他們?cè)鯓拥母呱星椴伲?/p>

11.閱讀下面的文字，完成下列小題。

建筑的“中國(guó)臉”

周飛亞

①中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道，然而一談及傳統(tǒng)

建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧巴晾?/p>

土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如風(fēng)光片

里堅(jiān)固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。

②中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扃平，似乎很難與

巍城高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古

代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，

那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，平在那個(gè)時(shí)代，我們的殆石建筑就已經(jīng)達(dá)到

了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

③因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一樣，形式和

質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。

④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石坳，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛

升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭

冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏禹自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”

的居住理想。

⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò)，“建

筑是石頭的史書(shū)”，一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)都須為建筑服務(wù)，繪畫(huà)之，雕刻之，詠嘆之，摹寫(xiě)之，以圖將其打造為“高大上”

的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，

中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。

⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳

統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生

滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。

⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗

時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”°老百姓追求的是

現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變

為以殿堂為重，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造催國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只

能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。

⑧由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容

與意境的博大嗎？

⑨習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)得好，中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張‘中國(guó)臉'"，我們要有這樣的自信！

1.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中國(guó)古建筑保存下來(lái)的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省?/p>

B.古代中國(guó)由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平。

C.中國(guó)古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。

D.西方古建筑是為人服務(wù)的，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為神服務(wù)的，故橫平舒展。

2.文章首先;接著將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后o

3.中國(guó)建筑和西方建筑有哪些方面不同？請(qǐng)概括。

4.中國(guó)建筑怎樣體現(xiàn)實(shí)用主義？請(qǐng)概括。

12.閱讀下面的文字，完成小題。

劉姥姥只聽(tīng)見(jiàn)咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打蘿柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見(jiàn)堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子,

底下又墜著秤花:般一物，卻不住的亂幌。劉姥姥心中想著：“這是什么愛(ài)物兒？有甚用呢？”正呆時(shí)，只聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊?/p>

聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。接著又是一連八九下。方欲問(wèn)時(shí)，只見(jiàn)小丫頭子們齊亂跑，說(shuō)：“奶奶

下來(lái)了?！敝苋鸺业呐c平兒忙起身，命劉姥姥“只管等著，是時(shí)候我們來(lái)請(qǐng)你”。說(shuō)著，都迎出去了

劉娃姥屏聲側(cè)耳默候。只聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)有人笑聲，約有一二十?huà)D人，衣裙意窣，漸入堂屋，往那邊屋內(nèi)去了。又見(jiàn)兩

三個(gè)婦人，都捧著大漆捧盒，進(jìn)這邊來(lái)等候。半日鴉雀不聞之后，忽見(jiàn)二人抬了一張坑桌來(lái)，放在這邊坑上，桌上碗

盤(pán)森列，仍是滿滿的魚(yú)肉在內(nèi)，不過(guò)略動(dòng)了幾樣，板兒一見(jiàn)了，便吵著要肉吃，劉姥姥一巴掌打了過(guò)去。忽見(jiàn)周瑞家

的笑嘻嘻走過(guò)來(lái)，招手兒叫他。劉姥姥會(huì)意，于是帶著板兒下炕，至堂屋中，周瑞家的又和他唧咕了一會(huì)，方過(guò)這邊

屋里來(lái)。

那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著橫珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋給銀鼠皮裙，

粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿看小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤(pán)，盤(pán)

內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢的問(wèn)道：“怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？”一面說(shuō)，一面抬

身要茶時(shí)，只見(jiàn)周瑞家的已帶了兩個(gè)人在地下站著呢。這才忙欲起身；猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)的問(wèn)好，又嗔著周瑞家

的怎么不早說(shuō)。劉姥姥在地下已是拜了數(shù)拜，問(wèn)姑奶奶安。鳳姐忙說(shuō)：“周姐姐，快攙起來(lái)，別拜罷，請(qǐng)坐。我年輕,

不大認(rèn)得，可也不知是什么輩數(shù)，不敢稱(chēng)呼。”周端家的忙回道：“這就是我才回的那姥姥了。”鳳姐點(diǎn)頭。劉姥姥

已在炕沿上坐了。板兒便躲在背后，百般的哄他出來(lái)作揖，他死也不肯。

1.選文主要運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法刻畫(huà)鳳姐？從中看出她是一個(gè)怎樣的人？

2.在選文中，作者借劉姥姥的眼表現(xiàn)了賈府的富貴，閱讀選文，你從哪些方面看出了賈府的奢華？

3.上面文段選自我國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，它與、、

并稱(chēng)作“四大名著”，不僅是中國(guó)文學(xué)史上的四座豐碑，更是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。

13.閱讀

讀書(shū)之道:廣博與精深

①?gòu)V博與精深，是讀書(shū)的兩個(gè)法門(mén)，相得益彩，缺一不可。就像《論語(yǔ)》里關(guān)于學(xué)與思的關(guān)系一樣，精而不博則

執(zhí)，博而不精則散。

②杜甫那句膾炙人口的名言，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，一語(yǔ)道出了廣博的意義。讀書(shū)，就像人生行路，走

多了，看多了，自然會(huì)有對(duì)于人生的領(lǐng)悟，博覽是為了提升眼界，擴(kuò)展知識(shí)面，不博無(wú)以廣知。清代軍事家胡林翼曾

說(shuō)：“讀書(shū)當(dāng)旁撥遠(yuǎn)覽，博通天人，底幾知上下古今之變，而卓然成家。”博覽是為了兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，最終為

己所用。

③但是，博覽不可博而不思，鄭板橋的打油詩(shī)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢(qián)苦”，便嘲諷

了這種書(shū)呆子。讀書(shū)不能一味求多，重要是得抓住要領(lǐng)，得其精髓，棄其糟粕。正如曾國(guó)潘所言：“萬(wàn)卷雖多，而提

要鈞玄不過(guò)數(shù)語(yǔ)。”

④廣博之余，也需精熱。讀書(shū)唯精，是加強(qiáng)某一方面知識(shí)能力的必經(jīng)之路。怎樣精，如何熱？大儒朱臬給了答案，

“誰(shuí)是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳”。讀經(jīng)典書(shū)，必須專(zhuān)心致志，虛心探索，反復(fù)研讀，沒(méi)有捷徑。畢淑敏一部

童話故事《美人魚(yú)》都能常讀常新，品出幻想、愛(ài)情、親情、堅(jiān)持等諸般滋味，足以見(jiàn)，不同時(shí)期，不同際遇，或者

經(jīng)過(guò)時(shí)事的變遷，再讀同一本書(shū)，總能有不同的體會(huì)，得到更多的收獲。所謂溫故而知新，即如此矣。

⑤博覽與熟讀，看似矛盾，實(shí)則一體兩面，缺一不可。魯迅先生說(shuō)：“不先泛讀群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，

廣然后深，博然后專(zhuān)。”博覽是熟讀的基礎(chǔ)，書(shū)讀多了，才能讀深，書(shū)讀深了，才有可能達(dá)到東漢鄭玄所誦“舉一綱

而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明”的境界。于是，不如向梁?jiǎn)⒊壬鷮W(xué)習(xí)，將博覽與熟讀相融合：每日所讀之書(shū)，最好分

兩類(lèi)，一類(lèi)是精熟的，一類(lèi)是涉覽的。

⑥總之，開(kāi)卷有益，領(lǐng)袖毛澤東曾直白地告訴我們讀書(shū)的重要性：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可

一日不讀。”讀書(shū)是為了活著，是為了成為一個(gè)健全的人。或博覽或精讀，既博覽又精讀，生命不息，讀書(shū)不止。

1.請(qǐng)找出本文的中心論點(diǎn)。

2.本文的論證思路是怎樣的？

3.“書(shū)讀深了，才有可能達(dá)到東漢鄭玄所謂“舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明”的境界一句中，“可能”一詞可以

刪去嗎？為什么？

4.文章主要運(yùn)用了哪些論證方法？

5.“不同時(shí)期，不同際遇，或者經(jīng)過(guò)時(shí)事的變遷，再讀同一本書(shū)，總能有不同的體會(huì)，得到更多的收獲”，你有過(guò)類(lèi)

似的讀書(shū)體驗(yàn)嗎？請(qǐng)分享一下。（40字左右）

三、語(yǔ)言表述

14.同學(xué)小蘇的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗉?jí)名列前茅，但是對(duì)于體育課很不重視，體育成績(jī)不達(dá)標(biāo)，而且經(jīng)常尋找種種理由請(qǐng)假

不上體育課，對(duì)體育老師苦口婆心的勸說(shuō)置之不理。但當(dāng)他得知體育成績(jī)?yōu)镃,有可能會(huì)影響到他參與自主招生時(shí)，

卻非常惱火，覺(jué)得老師有意為難他。對(duì)于小蘇的做法，你的態(tài)度是什么？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（要求：觀點(diǎn)明確、說(shuō)理充分、

語(yǔ)言簡(jiǎn)明，80字以內(nèi)）

四、寫(xiě)作

15.閱讀下面文字，按要求作文。

大自然中，背陰的地方，往往環(huán)境幽暗，氛圍清冷;向陽(yáng)的地方，常常生機(jī)勃勃，春意盎然。人生也如此，面向陽(yáng)

光，我們便常擁有春天般的生活。

請(qǐng)以“向陽(yáng)春常在”為題目，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。

要求:①文體自選;②不要套作，不得抄襲:③不得透露真實(shí)的地名、校名、人名等相關(guān)信息。

參考答案

一、積累與運(yùn)用

1、C

【解析】

味同嚼婿，意思是味道如同嚼蠟一般.形容沒(méi)有味道C多指說(shuō)話或文章枯燥無(wú)味CC句望文生義.使用錯(cuò)誤C

2、C

【解析】

C.“花枝招展”意思是像花枝迎風(fēng)擺動(dòng)一樣。形容婦女打扮得十分艷麗。不合語(yǔ)境。

【點(diǎn)睛】

成語(yǔ)辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語(yǔ)境是否相符、語(yǔ)意是否重復(fù)、使用對(duì)象是否正確等。

在判斷成語(yǔ)使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。

3、D

【解析】

A.詞語(yǔ)重復(fù)，去掉“核心”；

B.用詞不當(dāng)，刪去“表面”改為“臉”；

C.用詞不當(dāng)，把三條”改為“三種”。

故選D。

4、A

【解析】

試題分析：A.正確；B.鴨雀無(wú)聲一鴉雀無(wú)聲；C.縱橫絕蕩一縱橫決蕩；D.紅妝素裹一紅裝素裹。據(jù)此，答案為A。

5、C

【解析】

試題分析：A.缺少賓語(yǔ)，在句末加“的結(jié)果”。B.兩面對(duì)一面，去掉“是否”。C.正確。D.搭配不當(dāng)，將“品質(zhì)”改

為“意識(shí)”。故答案為C。

6、1.武術(shù)研學(xué)夏令營(yíng)，人工智能研學(xué)活動(dòng)，神農(nóng)架植物之旅，國(guó)學(xué)夏令營(yíng)，尋找火山的秘密，了解夏季的星空。

2.觀點(diǎn)1：發(fā)展素質(zhì)教育并不影響學(xué)習(xí)，反而會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)。觀點(diǎn)2：素質(zhì)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而能夠促進(jìn)學(xué)生

熱愛(ài)學(xué)習(xí)。

【解析】

1.活動(dòng)方案的任務(wù)“初中生研學(xué)活動(dòng)”已經(jīng)給定，我們只要圍繞給定的任務(wù)設(shè)計(jì)三個(gè)研學(xué)主題即可。自擬主題應(yīng)該做

到兩點(diǎn)：第一，從內(nèi)容上看，要與給定的材料密切相關(guān)，不可脫離材料設(shè)計(jì)活動(dòng)主題。內(nèi)容要有可操作性，不是空喊

的口號(hào)。第二，從形式上看，要做到簡(jiǎn)潔明快，具有啟發(fā)性、鼓動(dòng)性和號(hào)召力。語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)練、概括性強(qiáng)。如人工智能

研學(xué)活動(dòng)，國(guó)學(xué)夏令營(yíng)，尋找火山的秘密等。

2.考查對(duì)“發(fā)展素質(zhì)教育與考試成績(jī)”的認(rèn)識(shí)。也是在考查學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。答此題，一定要結(jié)合自己

對(duì)“素質(zhì)教育與考試成績(jī)”方面知識(shí)積累，辯證地提出自己的看法。如素質(zhì)教育追求學(xué)生素質(zhì)即德、智、體、美、勞

的全面發(fā)展；應(yīng)試教育旨在應(yīng)付考試，片面追求升學(xué)率。在教育方法上，素質(zhì)教育注意在一定共同要求的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)

生因材施教；應(yīng)試教育則只是對(duì)少數(shù)學(xué)生提出“升學(xué)”的統(tǒng)一要求，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)因材施教。所以應(yīng)加大素質(zhì)教育的力

度。

7、（1）叵樂(lè)烽前沙似雪受降城外月如霜（2）欲濟(jì)無(wú)舟楫端居恥圣明（坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情）（3）

露從今夜白月是故鄉(xiāng)明（4）陟罰臧否不宜異同

【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可

以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“烽、楫、陟、臧否”的書(shū)寫(xiě)。

8、（1）C

（2）示例一：自尊自愛(ài)、叛逆反抗。簡(jiǎn)?愛(ài)，在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和

表哥扭打。她還敢于指責(zé)冷酷護(hù)短的舅媽。簡(jiǎn)-愛(ài)的童年生活是讓我們了解她的反抗性格和捍衛(wèi)獨(dú)立人格的精神起點(diǎn)。

示例二：追求精神上的自由、平等。當(dāng)簡(jiǎn)?愛(ài)發(fā)覺(jué)她深深地愛(ài)上了羅切斯特后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于

去愛(ài)，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。一個(gè)窮教師斗膽愛(ài)上一個(gè)上流人物，在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)中，這本身就是向

社會(huì)及偏見(jiàn)大膽挑戰(zhàn)。

【解析】

（DC錯(cuò)誤，由于老師譚波兒小姐的離開(kāi)。

（2）考查對(duì)人物形象的分析?！澳阋詾?，我因?yàn)楦F，低微，矮小，不美，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了——我的

靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣，我們站在上帝腳跟前，是平等的一因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模　焙?jiǎn)在極力維護(hù)自

己做人的尊嚴(yán)，追求精神上的自由、平等。簡(jiǎn)?愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從簡(jiǎn)愛(ài)身上，表現(xiàn)了自尊、

自重、自立、自強(qiáng)的人格和堅(jiān)定的理想和執(zhí)著的追求。

二、閱讀

9、1.“霜”，本義是露所凝聚的冰珠，這里的含義是“年”。這里給人以凄涼之感，表現(xiàn)出詩(shī)人人生的酸楚。

2.詩(shī)人的感情復(fù)雜，表現(xiàn)的情感有：詩(shī)人久居并州，思念家鄉(xiāng)；一旦回鄉(xiāng)，又覺(jué)得舍不得久居之地；感慨命運(yùn)對(duì)人的

追弄，讓人惆悵不己，又無(wú)可奈何。

【解析】

1.此題考查詩(shī)歌的煉字，解答時(shí)要讀懂句子并賞析精彩字詞的妙處。句中的“霜”在詩(shī)中的含義是“年”，給人以凄

涼之感，表現(xiàn)出詩(shī)人人生的酸楚，這種意象更富有凄涼、酸楚之感，更易于表達(dá)詩(shī)人的思想情感。

2.本題考查學(xué)生理解詩(shī)人思想情感的能力。體會(huì)詩(shī)詞情感的方法：①結(jié)合作者的生活背景，窺測(cè)詩(shī)詞的情感；②分析

詩(shī)眼，透視詩(shī)詞的情感；③解讀意象，挖掘詩(shī)詞的情感；④借助典故，探尋詩(shī)詞的情感。詩(shī)的前半寫(xiě)久客他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)

之情。十年是一個(gè)很久的時(shí)間，十年積累起的鄉(xiāng)愁，對(duì)于旅人來(lái)說(shuō)，顯然是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，所以每天每夜，無(wú)時(shí)無(wú)

刻不想回去?？墒怯捎谠诓⒅葑×耸辏恢挥X(jué)地對(duì)并州也同樣有了感情，它已經(jīng)成為詩(shī)人心中第二故鄉(xiāng)，所以當(dāng)

再渡桑乾，而回頭望著愈去愈遠(yuǎn)的并州時(shí)，懷念并州的情緒竟出人意外地涌上心頭，從而形成了另外一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。

這兩種感情，讓詩(shī)人不覺(jué)感慨命運(yùn)的追弄，惆悵不已又無(wú)可奈何。據(jù)此分析作答即可。

10、1.B

2.D

3.（1）在這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。

（2）別人忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他（好學(xué)）的樂(lè)趣。

4.示例：表現(xiàn)了他們不慕榮利、安貧樂(lè)道的高尚情操。

【解析】

1.A.惟吾德馨（xin）oB.正確。C.五十草（xian）翻塞外聲。D.年少萬(wàn)兜整（nidu）o

2.A.出名/命名。B.長(zhǎng)至力上面。C.質(zhì)樸無(wú)飾/白色。D.兩個(gè)都是“使……疲勞”。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言句子以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，注意通

假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。翻譯

第（1）句時(shí)，需要落實(shí)“鴻儒（淵博的大學(xué)）”“白?。ㄖR(shí)淺薄的人）”的意思。翻譯第（2）句時(shí)，需要落實(shí)“堪

（忍受）”“樂(lè)（樂(lè)趣）”的意思。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容及主題的分析理解能力。解答此題，需要疏通文意，反復(fù)閱讀，整體感知文本，在此基礎(chǔ)

上，按照題目要求,結(jié)合兩文內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句,聯(lián)系文章主題來(lái)分析。甲文作者劉禹錫身居陋室，“談笑有鴻儒”“調(diào)

素琴，閱金經(jīng)”，并不覺(jué)得陋室簡(jiǎn)陋；乙文中的顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，卻“不改其樂(lè)”。由此可以看出，

兩人都有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。

【點(diǎn)睛】

譯文

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋

的人）的品德好（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。苔薛碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往

的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。［1］可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。

南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：”有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻

沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

11、1.C

2.從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定得出在中國(guó)建筑上我們要有自信的看法（觀

點(diǎn)）

3.①中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對(duì)中西

建筑的影響。

4.①中國(guó)建筑規(guī)模不追求奢華；②中國(guó)建筑以現(xiàn)世為重。

【解析】

1.A項(xiàng)“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第①段原文是：保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯?/p>

彩，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項(xiàng)”所以木質(zhì)建筑顯得

簡(jiǎn)樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石

頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世

界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的

不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，

缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。

D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。

2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首

先從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定：接著第②段“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料

上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張

'中國(guó)臉'”，我們要有這樣的自信！據(jù)此整理作答。

3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。仔細(xì)閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為

例……”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。”可知：中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；“⑤

中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同?！薄阿呖v觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投

入都至關(guān)重要”由此概括整理作答。

4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。仔細(xì)閱讀⑥⑦兩段，由重要語(yǔ)句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇?！?/p>

更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求?！薄袄习傩兆非蟮氖乾F(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重?！备爬ㄗ鞔鸺纯伞?/p>

12、1.選文主要運(yùn)用了外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)鳳姐這個(gè)人物形象，從中可以看出鳳姐在賈府有地

位、有權(quán)勢(shì)，是一個(gè)富貴又傲慢，虛情假意、表里不一的賈府管家。

2.作品借劉姥姥這個(gè)外人的眼光來(lái)描寫(xiě)賈家的盛極一時(shí)，從極為罕見(jiàn)的自鳴鐘到碗盤(pán)森列的魚(yú)肉，從日常用具到鳳姐

綾羅綢緞、珠光寶氣的打扮，都表現(xiàn)了榮府的豪富奢華。

3.《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》

【解析】

1.考查對(duì)人物描寫(xiě)及人物形象的方法的理解。常用的人物描寫(xiě)方法有，語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)等

等。側(cè)面描寫(xiě)：方欲問(wèn)時(shí)，只見(jiàn)小丫頭子們齊亂跑，說(shuō)：“奶奶下來(lái)了?！斌w現(xiàn)了鳳姐在賈家的地位、權(quán)勢(shì)和威嚴(yán)。

運(yùn)用“不接茶”“不抬頭”等神態(tài)描寫(xiě)，寫(xiě)出了鳳姐的富貴和傲慢；②運(yùn)用了“忙欲起身、猶未起身”等動(dòng)作描寫(xiě)，

顯示了鳳姐的虛情假意；③運(yùn)用了“嗔怪周瑞家的”等語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)了鳳姐表里不一的性格特點(diǎn)。

2.考查情節(jié)安排的用意。作者安排劉姥姥進(jìn)賈府，就是以一個(gè)外人的眼光來(lái)描寫(xiě)賈家的奢華，自鳴鐘，鳳姐珠光寶氣

的打扮，傳來(lái)的一桌子飯，都寫(xiě)出了榮府的豪富奢華，凸顯王熙鳳的權(quán)勢(shì)地位。

3.考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握?！八拇竺庇址Q(chēng)四大小說(shuō)，是指《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》及《紅樓夢(mèng)》四部

中國(guó)古典章回小說(shuō)，是漢語(yǔ)文學(xué)中不可多得的作品。

13、1.廣博與精深，是讀書(shū)的兩個(gè)法門(mén)，相得益彰，缺一不可。

2.本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)之后，引用名言，解釋了“廣博”的含義，在此基礎(chǔ)之上，論證了廣博與精熟的關(guān)系，最

后歸納總結(jié)，重申論點(diǎn)。

3.不可以“可能”起限定作用，既客觀的反映了書(shū)讀深了，所能達(dá)到的境界，又防止了認(rèn)同問(wèn)題的絕對(duì)化，使說(shuō)理和

緩，易于讓人接受，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。

4.道理論證和舉例論證。

5.合乎題意即可。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意

論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。從第①段就可知道，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)：廣博與

精深，是讀書(shū)的兩個(gè)法門(mén)，相得益彰，缺一不可。

2.本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題。在理清

段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類(lèi)的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。首先第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)

山提出論點(diǎn)；然后第二、三段引用名言，解釋了“廣博”的含義；第四、五段論證了廣博與精熟的關(guān)系；最后一段歸

納總結(jié)，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。

3.本題考查學(xué)生對(duì)議論文語(yǔ)言特點(diǎn)的分析能力。限制性詞語(yǔ)能否刪去？答題方法：（1）表態(tài)（刪還是不刪）；（2）定

性。如：“可能”等詞表猜測(cè)；（3）若刪去，原來(lái)什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實(shí)際。（4）xx詞體

現(xiàn)了議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性和科學(xué)性。據(jù)此分析分步驟結(jié)合句子內(nèi)容作答即可。

4.本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、

對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。本文用的最多的是道理論證，其次也用了舉例論證法，如第四段中畢

淑敏讀《美人魚(yú)》的不同體驗(yàn)即是舉例論證法。

點(diǎn)睛：對(duì)議論文論證方法及作用的分析，首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作

答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說(shuō)服力。（2）

比喻論證：作者將……比作……，生動(dòng)形象地證明了本文（段）……的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把……

與……對(duì)比，突出地論證了……的觀點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語(yǔ)，充分有力的論

證……觀點(diǎn)。使說(shuō)理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說(shuō)服力。

5.本題考查學(xué)生把握文意基礎(chǔ)上的自我拓展能力。既不能脫離文意，又要有自己的心得體會(huì)。結(jié)合自己閱讀過(guò)的文學(xué)

作品來(lái)談不同時(shí)期、不同際遇下讀同一本書(shū)的不同的體會(huì)和收獲即可，注意字?jǐn)?shù)要求。

三、語(yǔ)言表述

14、要求：觀點(diǎn)明確、說(shuō)理充分、語(yǔ)言簡(jiǎn)明

【解析】試題分析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。首先，需要明確觀點(diǎn)，小蘇同學(xué)的做法是錯(cuò)誤的。其次，要充分

地說(shuō)明理由?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面說(shuō)明理由：學(xué)生應(yīng)該全面發(fā)展，不應(yīng)只是學(xué)習(xí)成績(jī)突出，而體育成績(jī)不達(dá)標(biāo)；不應(yīng)

該對(duì)老師的勸說(shuō)置之不理；不應(yīng)該將自己的責(zé)任推給老師。同時(shí)，要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)明和字?jǐn)?shù)要求。

四、寫(xiě)作

15、范文

向陽(yáng)春常在

疏籬，幽徑，閑云，清風(fēng)，三兩叢綻放的秋菊，幾樹(shù)落葉飄零的紅楓，季節(jié)，總是以不同的姿態(tài)展現(xiàn)在我們的面

前。如一幅幅濃淡相宜的水墨丹青，入了眼，潤(rùn)了心，韻味悠遠(yuǎn)。縱使空氣中己經(jīng)流溢著淡淡的薄涼，那又有何妨。

季節(jié)正是因?yàn)楦土鬓D(zhuǎn)而美麗，歲月正是因?yàn)橐资挪抛屓擞佣谜湎АＨ松?，也因?yàn)榛蛎髅幕蛏n涼的經(jīng)歷才更加

精彩，才會(huì)讓我們由粗淺、浮躁走向睿智、從容。

時(shí)光匆匆，流年如風(fēng)。腳下的路沒(méi)有人能代替你行走，歲月的風(fēng)霜沒(méi)有人能代替你品嘗。再艱難的行程也要微笑

著走完，相信總會(huì)有柳暗花明的時(shí)候。這世間，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山峰。春有百花秋有月，夏有

涼風(fēng)冬飄雪。時(shí)光的罅隙里，只要用心去品味，去感受，總有細(xì)細(xì)碎碎的溫暖，總有觸及心靈的感動(dòng)。時(shí)光濾去浮華,

歲月慢慢積淀，那些美好，一如三月枝頭綻放的春紅，雖不能明媚整下春天，亦可以溫潤(rùn)塵世跋涉中疲憊的心靈。塵

世，再多擁擠，再多荒蕪，只要你愿意，總可以在心中開(kāi)辟一處安靜的角落，不染風(fēng)雨，不惹塵埃，安之若素，從容

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