數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代高職院校大學(xué)生“飯圈”文化現(xiàn)象的精準(zhǔn)教育引導(dǎo)路徑研究

摘要：在數(shù)字經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，高職院校大學(xué)生對(duì)“飯圈”文化的追捧與參與現(xiàn)象日益凸顯。文章從“飯圈”文化的概念內(nèi)涵、“飯圈”的組織特征、“飯圈”文化的兩面性等基本理論切入，進(jìn)而提出針對(duì)高職院校大學(xué)生群體的精準(zhǔn)教育引導(dǎo)路徑。研究表明，唯有多方發(fā)力、協(xié)同共治，方能有效規(guī)避“飯圈”文化對(duì)大學(xué)生群體可能帶來(lái)的負(fù)面影響，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的精準(zhǔn)教育引導(dǎo)。關(guān)鍵詞：高職院校大學(xué)生“飯圈”文化教育引導(dǎo)引言隨著社交媒體與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，以追星為主要目的、具有鮮明組織屬性的“飯圈”文化在青年群體尤其是高職院校大學(xué)生群體中持續(xù)升溫。一方面，以努力奮斗、自我成長(zhǎng)為主題內(nèi)容的偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目大受歡迎，為“飯圈”文化的傳播創(chuàng)造了有利條件;另一方面，以Z世代為主的年輕一代較之以往有著更加鮮明的個(gè)性，愿意嘗試新生事物，也為“飯圈”文化的發(fā)展提供了廣闊的受眾基礎(chǔ)。然而，高職院校大學(xué)生群體身心發(fā)展尚未完全成熟，自控力相對(duì)薄弱，價(jià)值觀念尚在形成過(guò)程中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息接受時(shí)容易全盤被動(dòng)接受，缺乏獨(dú)立思考與分辨能力。這導(dǎo)致“飯圈”文化在為其提供情感慰藉、自我認(rèn)同感的同時(shí)，也可能帶來(lái)諸多負(fù)面影響。比如，過(guò)度關(guān)注明星隱私而缺乏對(duì)個(gè)人生活的關(guān)注，沉溺于虛擬的情感體驗(yàn)中而現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系缺失，過(guò)度消費(fèi)甚至高利貸只為支持偶像數(shù)據(jù)和周邊，網(wǎng)絡(luò)暴力、隱私侵犯等非理性失范行為頻發(fā)。凡此種種，無(wú)不昭示著高校思政教育工作亟待加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生“飯圈”文化參與行為的教育引導(dǎo)。一、“飯圈”文化的概念內(nèi)涵“飯圈”一詞源于音譯詞“Fandom”，指的是粉絲群體（Fan'sKingdom）。費(fèi)斯克（JohnFiske）認(rèn)為，“飯圈”實(shí)質(zhì)是文化資本與社會(huì)資本相互轉(zhuǎn)化的場(chǎng)域。在新媒體時(shí)代，“飯圈”文化是一種新形態(tài)的青年亞文化。它是指青年群體以偶像崇拜為紐帶，憑借互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)等新媒體環(huán)境所形成的組織化的文化現(xiàn)象，具有低齡化、商業(yè)化、全球化等新的時(shí)代特征[1]。中國(guó)語(yǔ)境下的“飯圈”文化雖然屬于青年亞文化范疇之內(nèi)，但同其他青年亞文化也有所不同。一是商業(yè)價(jià)值巨大。借助于互聯(lián)網(wǎng)社交媒體，粉絲群體所創(chuàng)造的巨大流量、影響力、消費(fèi)力可以迅速轉(zhuǎn)化為商業(yè)利潤(rùn)，使得偶像經(jīng)濟(jì)愈發(fā)繁榮。二是組織高度化?！帮埲Α庇袊?yán)密的組織架構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)化的行為規(guī)范，內(nèi)部分工明確，金字塔式的權(quán)力結(jié)構(gòu)，有利于迅速動(dòng)員、組織粉絲進(jìn)行應(yīng)援活動(dòng)。三是影響廣泛化。“飯圈”文化的傳播邏輯已經(jīng)滲透到包括政府宣傳、企業(yè)營(yíng)銷在內(nèi)的更廣泛的社會(huì)領(lǐng)域。由此觀之，系統(tǒng)研究、精準(zhǔn)引導(dǎo)大學(xué)生“飯圈”文化現(xiàn)象，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。二、“飯圈”文化的組織特征（一）價(jià)值認(rèn)同導(dǎo)向顯著“飯圈”雖然看似松散，但內(nèi)部成員對(duì)偶像價(jià)值有著高度的認(rèn)同感，主動(dòng)追隨偶像的成長(zhǎng)經(jīng)歷，將其視為自身奮斗的標(biāo)桿和精神寄托，由此形成穩(wěn)定的情感聯(lián)結(jié)。同時(shí)，“飯圈”內(nèi)部的粉絲角色也有所分化，包括“全職粉”“后援會(huì)”“粉頭”“路人粉”等不同屬性的群體，角色期待各不相同，價(jià)值追求也呈現(xiàn)多元化特征。（二）組織分工精細(xì)嚴(yán)密社交平臺(tái)是“飯圈”賴以生存的基礎(chǔ)。在虛擬社區(qū)中，粉絲按照與偶像的親疏遠(yuǎn)近，形成了金字塔式的組織架構(gòu)：偶像工作室高居塔尖，掌控核心資源;其次是專職從事應(yīng)援的粉絲團(tuán)隊(duì)，包括后援會(huì)、眾籌團(tuán)隊(duì)等，是“飯圈”的中堅(jiān)力量;金字塔底層則是廣大粉絲群體。通過(guò)社交媒體將這一組織嚴(yán)密串聯(lián)，使得資源配置、權(quán)力運(yùn)作、信息流通都能高效完成。（三）行為規(guī)范約束有力一方面，“飯圈”文化內(nèi)部形成了一整套顯性的組織規(guī)則，包括集資建站、打榜投票、限時(shí)銷售應(yīng)援品等活動(dòng)導(dǎo)則，引導(dǎo)粉絲有組織、有紀(jì)律地開展應(yīng)援;另一方面，還存在諸多隱性的行為規(guī)范，約束著粉絲在不同場(chǎng)合的言談舉止，一旦違反就會(huì)受到“飯圈”內(nèi)部的群體性批評(píng)和孤立。三、“飯圈”文化的兩面性（一）正面影響一是有助于樹立正確的價(jià)值觀。許多選秀節(jié)目中蘊(yùn)含著奮斗向上的價(jià)值內(nèi)核，激勵(lì)粉絲學(xué)習(xí)偶像砥礪前行、永不放棄的進(jìn)取精神。同時(shí)，“飯圈”內(nèi)部的公益行動(dòng)如抗擊疫情捐款等，也彰顯了樂(lè)于奉獻(xiàn)的可貴品質(zhì)。二是有利于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?！帮埲Α睘榉劢z的個(gè)性化表達(dá)、才能展示提供了平臺(tái)，通過(guò)寫文案、做視頻、籌備活動(dòng)等，充分發(fā)揮自身特長(zhǎng)，在為偶像應(yīng)援的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值[2]。（二）負(fù)面影響一是容易形成“信息繭房”?！帮埲Α眱?nèi)部信息高度趨同，成員相互信賴，容易對(duì)圈外信息和觀點(diǎn)產(chǎn)生排斥，導(dǎo)致認(rèn)知偏差。尤其在社交媒體算法推送的作用下，粉絲長(zhǎng)期處于同質(zhì)化信息環(huán)境中，逐漸喪失獨(dú)立思考、理性判斷能力。同時(shí)，不同“飯圈”間缺乏溝通對(duì)話，彼此對(duì)立，爭(zhēng)端時(shí)有發(fā)生。在“飯圈”內(nèi)部，夸大偶像優(yōu)點(diǎn)、掩蓋偶像缺點(diǎn)的現(xiàn)象也屢見不鮮。種種因素相疊加，使得“飯圈”大學(xué)生極易陷入“信息繭房”，視野日漸狹隘。二是易于產(chǎn)生非理性行為。沉浸式的“追星”容易令大學(xué)生喪失理智，做出偏激行為。一些粉絲對(duì)偶像發(fā)展過(guò)度關(guān)注，動(dòng)輒號(hào)召眾籌、打投，為偶像數(shù)據(jù)瘋狂應(yīng)援、買單，不惜透支信用卡、網(wǎng)絡(luò)借貸，甚至偷盜行竊。粉絲對(duì)偶像的狂熱崇拜，也引發(fā)對(duì)其隱私的過(guò)度窺探，忽視了偶像作為公眾人物的合理邊界。再者，商家有意利用粉絲消費(fèi)沖動(dòng)營(yíng)利，推波助瀾粉絲攀比炫耀之風(fēng)。在種種消極因素影響下，部分大學(xué)生難免迷失自我，做出非理性行為。這些都有悖主流價(jià)值觀，需要積極疏導(dǎo)。四、高職院校大學(xué)生“飯圈”文化的精準(zhǔn)教育引導(dǎo)路徑（一）聚焦典型案例，因材施教對(duì)于參與“飯圈”的大學(xué)生群體而言，其個(gè)體差異性較大，表現(xiàn)在專業(yè)背景、年級(jí)階段、學(xué)習(xí)狀況等諸多方面。因此，在開展“飯圈”文化教育引導(dǎo)時(shí)，輔導(dǎo)員和高校思政課教師應(yīng)秉持“因材施教”理念，立足學(xué)生實(shí)際，有的放矢地選取典型案例。比如，對(duì)于學(xué)習(xí)積極性不高的學(xué)生，教師可選取一些明星偶像勵(lì)志成長(zhǎng)的案例，她們憑借自己對(duì)表演的滿腔熱忱和不懈努力，堅(jiān)持刻苦鉆研演技，塑造了無(wú)數(shù)經(jīng)典熒屏形象。通過(guò)剖析這些偶像的奮斗歷程，教師可引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)努力學(xué)習(xí)的重要意義，以偶像為榜樣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立勤奮刻苦、敬業(yè)進(jìn)取的成才理想。再如，針對(duì)過(guò)度“追星”的學(xué)生，教師可深入剖析偶像塑造過(guò)程中的商業(yè)運(yùn)作。教師可引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)表象看本質(zhì)，辨識(shí)其中的商業(yè)邏輯，理性看待偶像人設(shè)，明晰“追星”邊界。進(jìn)而教師還可結(jié)合當(dāng)下部分粉絲群體盲目攀比、過(guò)度消費(fèi)追星的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我管理，厲行節(jié)儉，合理控制“追星”消費(fèi)。通過(guò)聚焦典型案例，學(xué)生將在理性思考中達(dá)成情感共鳴，在潛移默化中領(lǐng)悟奮斗與節(jié)儉的重要意義，有助于引導(dǎo)其形成正確的人生價(jià)值取向。當(dāng)然，案例教學(xué)需要教師立足學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)、認(rèn)知水平等實(shí)際，因材施教、因事而化，才能收獲良好的教育實(shí)效[3]。（二）對(duì)接認(rèn)知水平，分層引導(dǎo)大學(xué)生群體雖同處于高校學(xué)習(xí)階段，但隨著年級(jí)遞進(jìn)，其認(rèn)知水平、思想特點(diǎn)也各有差異，這就要求在“飯圈”文化教育中因材問(wèn)需，有的放矢。對(duì)于大一新生而言，初入大學(xué)校園，思想單純，缺乏社會(huì)閱歷，容易盲從跟風(fēng)。對(duì)此，教師應(yīng)注重加強(qiáng)“飯圈”基本知識(shí)教育，幫助學(xué)生理解其概念內(nèi)涵、組織特征、文化屬性等，在認(rèn)知基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生樹立正確“追星”觀。同時(shí)，教師還可邀請(qǐng)優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐舉辦專題講座，介紹成長(zhǎng)經(jīng)歷，幫助新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活。而對(duì)于高年級(jí)學(xué)生而言，經(jīng)過(guò)幾年校園生活歷練，閱歷見長(zhǎng)，獨(dú)立思考能力增強(qiáng)。對(duì)此，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，引導(dǎo)學(xué)生辨析“飯圈”文化的利弊得失，提高抵御不良文化侵蝕的“免疫力”。（三）融入校園文化，潤(rùn)物無(wú)聲校園文化是大學(xué)生價(jià)值觀念、道德品質(zhì)、行為規(guī)范養(yǎng)成的重要載體。將“飯圈”教育有機(jī)融入校園文化建設(shè)，可在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值取向。其一，高?？梢劳袑W(xué)生社團(tuán)，成立“飯圈”文化研究會(huì)，吸引“追星”學(xué)生參與。在社團(tuán)中，學(xué)生可開展“飯圈”文化專題研究，撰寫調(diào)查報(bào)告，組織志愿服務(wù)等，在參與中加深對(duì)“飯圈”文化內(nèi)涵的理解和認(rèn)同。其二，學(xué)?？膳e辦形式多樣的校園文化活動(dòng)，設(shè)置“飯圈”文化專題。比如，舉辦“理性‘追星’，健康成長(zhǎng)”主題系列講座，邀請(qǐng)專家學(xué)者解讀“飯圈”文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確“追星”觀;組織開展“致敬偶像，傳遞正能量”為主題的微視頻大賽，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注偶像公益事跡，爭(zhēng)做新時(shí)代向上向善好青年。（四）利用數(shù)字平臺(tái)，強(qiáng)化引導(dǎo)隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，打造“飯圈”文化教育數(shù)字化平臺(tái)成為新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想引領(lǐng)的重要路徑。高校可聯(lián)合互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，依托大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)，搭建覆蓋全校的“追星”行為監(jiān)測(cè)與教育平臺(tái)[4]。依托平臺(tái)收集、分析學(xué)生“飯圈”行為數(shù)據(jù)，對(duì)不同群體、不同需求的學(xué)生形成精準(zhǔn)畫像，繼而有針對(duì)性地推送個(gè)性化教育內(nèi)容。比如，通過(guò)數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)某學(xué)生“追星”消費(fèi)明顯過(guò)高，平臺(tái)即可向其推送“理性消費(fèi)”主題教育短片;發(fā)現(xiàn)某學(xué)生情緒波動(dòng)較大，即可邀請(qǐng)其進(jìn)行在線心理咨詢，實(shí)現(xiàn)教育關(guān)口前移。平臺(tái)還可嵌入“追星”風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警功能，通過(guò)設(shè)定關(guān)鍵詞、行為頻次等參數(shù)，對(duì)失范“追星”行為進(jìn)行智能識(shí)別，及時(shí)提醒教育。如當(dāng)學(xué)生在社交平臺(tái)發(fā)布偏激言論、參與不當(dāng)“控評(píng)”時(shí)，系統(tǒng)自動(dòng)預(yù)警并推送教育提示，同時(shí)通知輔導(dǎo)員開展一對(duì)一教育。此外，平臺(tái)可利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，設(shè)計(jì)不同“追星”情境，引導(dǎo)學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中提升理性認(rèn)知。（五）實(shí)施培育計(jì)劃，正向激勵(lì)榜樣的力量是無(wú)窮的。培育引領(lǐng)“追星”價(jià)值風(fēng)向標(biāo)，是新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生精神文化建設(shè)的有效舉措。高校應(yīng)主動(dòng)聯(lián)系有號(hào)召力、有影響力的優(yōu)秀明星及其工作室，引導(dǎo)其通過(guò)公益慈善、綠色環(huán)保等方式展現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感，成為大學(xué)生“追星”的正面典型。如邀請(qǐng)明星參與助學(xué)扶貧公益活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在“追星”過(guò)程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在校內(nèi)，高校要遴選一批思想覺(jué)悟高、道德品質(zhì)優(yōu)、專業(yè)能力強(qiáng)的學(xué)生典型，樹立校園偶像榜樣。引導(dǎo)這些榜樣人物積極創(chuàng)作向上向善、格調(diào)高尚的文化作品，通過(guò)組建校園“粉絲團(tuán)”等形式在師生中傳播正能量，用實(shí)際行動(dòng)影響帶動(dòng)身邊人。與此同時(shí)，高校要在校園網(wǎng)、櫥窗展板、戶外LED等陣地廣泛宣傳校內(nèi)外優(yōu)秀典型事跡，營(yíng)造崇德向善的校園文化氛圍。通過(guò)挖掘宣傳各行各業(yè)的先進(jìn)典型，引導(dǎo)“飯圈”學(xué)生從明星“追星”到榜樣“追隨”，進(jìn)而內(nèi)化為愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、砥礪奮進(jìn)的精神力量。（六）構(gòu)建協(xié)同機(jī)制，形成合力“飯圈”文化教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等多個(gè)層面，需要調(diào)動(dòng)各方力量、形成工作合力。在學(xué)校層面，要將“飯圈”文化教育納入學(xué)校整體工作布局，納入“三全育人”工作體系。成立由黨委書記、校長(zhǎng)任組長(zhǎng)的“飯圈”文化教育引導(dǎo)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)統(tǒng)籌謀劃、政策指導(dǎo)、過(guò)程管理、考核評(píng)價(jià)。建立由思政課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)工干部、心理咨詢教師等組成的“飯圈”文化教育工作團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)分工協(xié)作、信息共享，形成常態(tài)化育人機(jī)制。在校外，高校要積極爭(zhēng)取黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)組織等多方支持。