江蘇省宿遷市泗陽縣2024-2025學年高二下學期期中考試語文試題及參考答案

2024~2025學年第二學期期中調(diào)研試卷高二語文（滿分150分，考試時間150分鐘）一、閱讀(72分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在科幻電影中，我們嘗嘗能看到這樣的場景：人們輕輕揮下手，眼前就會出現(xiàn)一塊虛擬屏幕，在這塊屏幕上就能實現(xiàn)工作、社交、娛樂等多種功能。在如今的現(xiàn)實生活中，人類和機器的界限也愈發(fā)模糊：AlphaGo通過不斷自我學習進化，成為第一個戰(zhàn)勝人類圍棋冠軍的人工智能機器人：我們呼喚一下小愛同學或小度小度，就能用語音控制冰箱、窗簾等智能家居。這些現(xiàn)象表明人機共生的時代正在到來。當下，5G網(wǎng)絡(luò)與新一代信息技術(shù)的融合發(fā)展帶來了新的計算手段和終端，人工智能無處不在，同時借助手機、智能眼鏡、虛擬現(xiàn)實等智能媒介，身體與技術(shù)也愈發(fā)緊密地融合，促使傳播實踐的主體從傳統(tǒng)以肉身為基礎(chǔ)的生物人進化到人機互嵌的賽博格（Cyborg,機械化有機體）。人類始終需要理論的想像力。在計算機技術(shù)發(fā)展中，人類仍然在模擬人類自身。此前有研究發(fā)現(xiàn)了“計算機作為社會行動者”范式，人類將人與人交流的準則運用到與技術(shù)的交互中，這樣的交互又引發(fā)人類做出社會性的反應(yīng)。例如，人類會將性別、國籍、聲音等特定的人類屬性，通過編程設(shè)置賦予到機器身上，而機器的這些特性，會影響人們對之做出的認知與社會性反應(yīng)，這可能是因為人類大腦主要依據(jù)與人類相似的特質(zhì)來判斷其角色身份。人類以權(quán)力掌控者的自信，以定勢思維推進著技術(shù)的發(fā)展，忽略了薛定諤所說的技術(shù)的偶然性，也未及思考技術(shù)脫離人類掌控進入自我軌道的可能性。這些以及更多的議題，都是影響到技術(shù)與人類關(guān)系結(jié)構(gòu)層面、功能層面的問題，當然，也會進一步影響到宏觀哲學層面。意大利物理學家弗朗西亞曾說過：“我們需要創(chuàng)造適合人類的技術(shù)；我們也需要創(chuàng)造適合技術(shù)的人類?！保ㄕ幾躁惒P《人機何以共生：傳播的結(jié)構(gòu)性變革與滯后的倫理觀》）材料二：最近百度CEO李彥宏在人民日報發(fā)表關(guān)于人工智能的署名文章，讓人工智能再次引燃了人們的熱情。你想要什么樣的人工智能呢？有人說，能代替我去工作的，代替我賺錢，讓勞動和賺錢變得更有趣；有人說，可以做全職保姆，讓生活變得更便捷！由此可見，人工智能寄托了我們對未來的全部熱情，那么到底人工智能有什么樣的商業(yè)價值呢？隨著人工智能的發(fā)展，在未來的商業(yè)活動中，人工智能在生活和工作上的應(yīng)用，都將使現(xiàn)有的勞動力得到解放。而面對越來越激烈的商業(yè)競爭和全球化，越來越多的企業(yè)都把人工智能代替勞動力的這一舉措作為企業(yè)發(fā)展的重點之一。有關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，截至2050年，人類的失業(yè)率將大幅度上升，最高可達60%。但人工智能的潮流所帶來的勞動力解放的發(fā)展方向是勢不可擋的，人工智能在各行各業(yè)的應(yīng)用，可以解放勞動力，如何將剩余勞動力進行合理分配，解決新技術(shù)大潮不斷提高社會生產(chǎn)力后人力資源合理配置將是全球面對的新挑戰(zhàn)。人工智能在生活和工作領(lǐng)域上的普及和應(yīng)用，是市場未來發(fā)展的趨勢所在，并且人工智能時代的到來，能夠為企業(yè)提供更多的商業(yè)機會。隨著人口老齡化進程的不斷加快，導致人力資源的費用和成本也在不斷上漲，因此用人工智能取代勞動力，能夠有效降低企業(yè)的人力成本，同時，由于人工智能的生產(chǎn)效率遠遠高于普通勞動力的生產(chǎn)效率，因此將會大幅度提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，為企業(yè)獲得十分可觀的利潤和效益。人工智能的發(fā)展可以促使經(jīng)濟有效提高，而人工智能產(chǎn)品也是滿足了當下市場環(huán)境發(fā)展的需求，因此我國也逐漸出臺相關(guān)規(guī)定和政策，全方位保障人工智能在市場環(huán)境下的合理運作。其次，人工智能的出現(xiàn)還指導著醫(yī)療、金融、教育、傳媒等行業(yè)的AI技術(shù)的發(fā)展，這會讓人工智能AI技術(shù)的應(yīng)用全方面帶動多領(lǐng)域的共同發(fā)展，由點及線，有效推動了社會經(jīng)濟發(fā)展的步伐。從以上分析可以看出，人工智能的應(yīng)用將會對全球經(jīng)濟、科技的發(fā)展帶來深刻的變革，因此我們不僅要正視人工智能的商業(yè)價值，更要深入挖掘其取用之道。雖然人工智能的出現(xiàn)，可以為企業(yè)打造出個性化的商業(yè)模式，提高工作效能和服務(wù)質(zhì)量，但技術(shù)的可行問題也應(yīng)在我們考慮的范圍。人工智能的技術(shù)目前尚未成熟和完善，在其高效應(yīng)用的背景下仍存在極大的風險，因此我們不僅要加強技術(shù)上的研發(fā)，也應(yīng)作出人才儲備的規(guī)劃，建立合適的管控體系，讓人工智能最大限度地發(fā)揮其作用，進而促進商業(yè)模式的升級和變革。（摘編自麻昌港《人工智能將會給人們帶來怎樣的價值》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.人機共生時代，通過一塊虛擬屏幕，我們就能實現(xiàn)工作、社交、娛樂等多種功能。B.面對商業(yè)競爭和全球化，越來越多的企業(yè)都把人工智能作為企業(yè)發(fā)展的重點之一。C.在科學技術(shù)的發(fā)展中，人類一直在模擬自身，但技術(shù)有脫離人類掌控進入自我軌道的可能。D.人工智能取代勞動力，在生活和工作中普及和應(yīng)用，是市場未來發(fā)展的趨勢所在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.5G網(wǎng)絡(luò)與新一代信息技術(shù)的發(fā)展，讓人工智能無處不在，人機共生時代正在到來。B.人工智能的發(fā)展，讓人類與技術(shù)也愈發(fā)緊密地融合，傳統(tǒng)人類也會進化到賽博格(Cyborg).C.人工智能的廣泛應(yīng)用，可以極大地解放勞動力，但未來人類失業(yè)率將大幅度上升。D.人工智能的出現(xiàn)，可以為企業(yè)打造出個性化的商業(yè)模式，提高工作效能和服務(wù)質(zhì)量。3.結(jié)合材料二內(nèi)容，下列不屬于需要建立管控系統(tǒng)的“人工智能”的一項是（3分）A.汽車自動駕駛技術(shù)讓事故責任的界定很容易，責任是司機還是在運營商很清楚。B.DeepSeek可以幫助你進行文學作品的創(chuàng)作，也可以幫你寫出高水平的學術(shù)論文。C.戰(zhàn)場上使用無人機和機器狗等，可以精準打擊敵人，提升軍隊的戰(zhàn)斗力。D.借助人臉識別技術(shù)，可以有效收集、分析相關(guān)人員的行為習慣與身份信息。4.請簡要分析材料一中畫線句子的內(nèi)涵。（4分）

5.2025世界人工智能大會將在上海舉辦，會議旨在塑造具有廣泛共識的人工智能全球治理框架，促進人工智能向善普惠。請你結(jié)合材料，對參會企業(yè)提出建言。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。銀

狐李廣田孟先生是畫家，孟太太也懂得些畫事。知道他們的人都常常說：“他們夫婦實可謂天造地設(shè)。”盂先生有一副細高身材，六十多歲年紀，而猶面色雪白，唇如施朱。按年齡講，還不應(yīng)滿頭白霜，然而這位孟先生之滿頭銀絲卻早在十余年前，說這是因為憂心所致，也不過是一種猜度罷了。孟太太身量較矮，頭發(fā)尚未蒼白，白臉上又敷白粉，紅唇上又抹口紅。孟先生居常寡言，寡言而又每顯出多言樣子，人謂其眷懷舊時繁華，傷時感命，因終不得志而故作沉默，也許很近情理。這位孟先生原來是個武陵公子，未及中年，已落得一貧如洗。年輕時候，最愛騎銅鈴佩紅韁的高頭白馬，晴朗日子便馳騁街市，游獵林野。在家里閑散，也只是弄點筆墨，調(diào)點顏色，就算作日常功課。這在當時是一種打發(fā)閑日子的玩意兒，到現(xiàn)在卻變成惟一糊口的手藝了。孟先生孟太太雖然貧困，但一室之內(nèi)，窗明幾凈，絕無一點塵土氣。平素也不見他們什么時候洗濯衣服。只有和他們住在同院的人才可以窺其動靜。原來不知因為什么，他們恰好把洗衣服，刷尿盆，傾馬桶等事，都分派到了夜間。每至夜深人靜時，他們才悄悄出來活動。同院的人們說他們夜間如一對狐貍。孟太太身體素弱，不宜過勞，故每至生火做飯時，孟先生必爭先恐后，但孟太太卻認定做飯是女人的天職，堅執(zhí)非自己動手不可。結(jié)果總是兩個人一齊下手。即至飯后，于是一個刷鍋，一個刷碗，前跟后隨，腳唧噥噥，恰如一對無猜的孩子。假如孟先生一日有病，孟太太便特意換了更潔凈的新衣，鴉雀無聲，兀自出門，不多時便攜一尾鮮魚回來了。這時候孟先生一定帶一點生氣樣子說道：“不日便可痊好，又何必花錢買魚呢?！钡珡牟欢嗾f。如果盂太太有病，孟先生也同樣如此關(guān)切。有時候，他們也會為了一點小事便鬧脾氣，兩個人也會唧噥不休。如孟先生出去接洽賣畫的事情，為要省錢給太太買吃食物品，不尋代步而跑來跑去，歸來后跑得滿身汗水，不等落座便脫去了上衣。這時候孟太太也一定是生氣樣子，埋怨他為什么這樣不怕傷風，而孟先生則一定唧噥著回答：“我又不是少婦少女，怎能不讓我脫脫衣服呢！”孟先生喜作花卉，每一畫出，可得三四元不等。有時以物易物，直接換得來生活中必需用品。每次作畫，孟大太必站在一旁，理案、鋪紙、調(diào)色、和膠，有時且參加些意見，說何處應(yīng)著蜻蜓，何處應(yīng)著蝴蝶，或什么地方必須畫一對蟈蟈兒方可生趣之類。孟先生聽了很喜歡，于是兩個人又唧噥一陣。孟先生有一個特殊習慣，作畫時必須把窗子閉起，但只要聽到院子里有人走動，他一定要探出頭來向外張望，把只老花眼鏡推在額上，遠遠望去，如一人面上有四只眼睛，屋里光線很暗，益顯得盂先生臉色雪白?？戳怂侵币暉o語樣子，直令人想到一只銀狐。孟先生窗前種了許多花草：五彩棉、鳳仙花、望江南、紅雞冠、茉莉花等，均孟先生素日所愛畫的東西。但因為天生花草總不是畫中安排的事物，故孟先生常嫌它們沒有畫意。趁高興時，孟先生常常對人講起這類事情，但這里所謂人者，孟太太當然是其中之一，此外則不過是南紙店送紙取畫的小伙計而已。高興時，他會把伙計領(lǐng)到窗前，指花點葉，說某花應(yīng)如何設(shè)色，某葉應(yīng)如何翻側(cè)，怎樣一鉤，怎樣一抹，并說：“這兒生的太疏了，空白太多，應(yīng)當添一個蟲兒吧?！闭f著破口大笑起來。孟先生生平不大愛笑，這一笑乃令人吃驚了。夏晚，孟先生的窗前也是納涼的地方。為了節(jié)省燈油，不能不熄滅油燈。乘涼就是乘涼，他們都沉默無言，在黑暗中只見兩個白臉，兩把搖搖的蒲扇，而搖扇子也沒有什么聲息，使院中人覺得這里有些可怕的氣息，甚至說這是一對狐貍正在用功修煉。他們的座位是一椅一凳，而照例坐這把椅子的是盂先生，孟太太則自揀了小凳落座。孟先生也并非安心獨享這把大椅，無奈孟太太堅執(zhí)太甚，以為這里的高卑之分不可隨便，這很簡單，大椅子總比小凳子坐起來舒服罷了。孟太太偶然也會占有這把大椅，然而那是暫時的占有，孟先生一到來必即刻起立，仍舊歸到自己的小凳上。某年秋，孟太太病倒了，據(jù)醫(yī)生說必須吃上好人參滋補，孟先生只得允許給人家畫一張百卉爭艷圖，向一個大戶人家討了人參來。孟太太平素纖弱如紙扎的一般，又怎能經(jīng)得起久病。吃了人參也無效，在一個落著冷雨的晚間死去了。自從孟太太死去，孟先生便很少作畫，某次有友人索畫桃花，因且泣且畫，竟弄得滿紙淚痕，只好把桃花改涂為雞冠花完事。孟先生原來是沉默寡言的，此后卻變得多言了。而談話的主題卻總是孟太太一人。天氣冷了，他說孟太太夜里回來過，并勸他多穿衣服，因為他看見他的衣櫥開了。他說他已經(jīng)告訴孟太太說，“你放心吧，我已經(jīng)添上衣服了”。婦女們時常聽了這些談話而感動得流淚，只有少數(shù)年輕人聽了會暗地發(fā)笑。孟太太死后不到半年工夫，孟先生便搬到另一個地方去了。但沒有人知道他以后的情形，只有人于無事閑談時還常常提到：“那兩個狐貍，那兩個狐貍……”（選自《銀狐集》，1936年11月）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.文章開頭部分，交代了孟先生與孟太太有相似的白發(fā)，相似的繪畫愛好，這是人們認為他們是“天造地設(shè)”的重要原因。B.孟先生出身富家，后來家庭敗落，以賣畫為生，但他并沒有消沉，在貧困的生活中與妻子相濡以沫，生活雖然缺乏快樂但很平靜。C.孟太太把生活打理得井井有條，雖然她有一點舊社會的等級觀念，但更多表現(xiàn)出熱愛生活，關(guān)愛丈夫，有審美情趣等優(yōu)秀品質(zhì)。D.孟太太的去世對孟先生打擊很大，他沒有心情作畫，也無法正常作畫，為了排遣痛苦，經(jīng)常找人傾訴，但是由于睹物思人，最終還是搬走了。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開頭對孟先生和孟太太作了細致的外貌描寫，“面色雪白，唇如施朱”“白臉上又敷白粉，紅唇上又抹口紅”等，突出了與眾不同的人物形象。B.“唧噥”這一細節(jié)描寫，表達的意思不盡相同，生活中的“唧噥”體現(xiàn)了二人相互關(guān)心的生活情趣，繪畫時的“唧噥”體現(xiàn)了工作中的琴瑟和鳴。C.本文采用第三人稱的全知視角來敘事，比較全面地展現(xiàn)了主人公的生活工作，敘事節(jié)奏不緊不慢，娓娓道來，給讀者帶來別樣的閱讀體驗。D.本文情節(jié)簡單，所寫的大多是生活瑣事，沒有波瀾起伏的矛盾沖突，但是由于真實完整地再現(xiàn)了日常生活，更能引起讀者的共鳴，更具有感人的力量。8.孟先生和孟太太被周圍的人稱為“狐貍”，從文中的畫線部分可以看出孟先生和孟太太具有怎樣的形象特點？（4分）

9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：貧窮·超脫·幸福：乙組提出一組關(guān)鍵詞：體驗·旁觀·境界。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：乙卯，發(fā)卒修洛陽宮以備巡聿，給事中張玄素上書諫，以為：“洛陽未有巡幸之期而預修宮室，非今日之急務(wù)。昔漢高祖納婁敬之說，自洛陽遷長安，豈非洛陽之地不及關(guān)中之形勝邪！景堂用屈錯之言而七周構(gòu)柄陛下令處突厥于中國突厥之親何如七周；豈得不先為憂，而宮室可遽興，乘輿可輕動哉！臣見隋氏初營宮室，近山無大木，皆致之遠方，二千人曳一柱，以木為輪，則夏摩火出，乃鑄鐵為轂，行一二里，鐵轂輒破，別使數(shù)百人貪鐵毅隨而易之，盡日不過行二三十里，計一柱之費，已用數(shù)十萬功，則其馀可知矣。陛下初平洛陽，凡隋氏宮室之宏侈者皆令毀之，曾未十年，復加營繕，何前日惡之而今日效之也！且以今日財力，何如隋世！陛下役瘡痍之人，襲亡隋之弊，恐又甚于煬帝矣！”上謂玄素曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此役不息，亦同歸于亂耳。”上嘆曰：“吾思之不熟，乃至于是！”顧謂房玄齡曰：“朕以洛陽土中，朝貢道均，意欲便民，故使營之。今玄素所言誠有理，宜即為之罷役。后日或以事至洛陽，雖露居亦無傷也?！比再n玄素彩二百匹。乙丑，上問房玄齡、蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳餐而食；雖性非仁厚，亦勵精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明則照有不通，喜察則多疑于物。事皆自決，不任群臣?！保ü?jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料二：夫王者，高居深視，虧聽阻明?？钟羞^而不聞，懼有闕而莫補。所以傾耳虛心，佇忠正之說。言之而是，雖在仆隸，猶不可棄也；言之而非，雖在王侯卿相，未必可容。其義可觀，不責其辯：其理可用，不責其文。故云忠者瀝其心，智者盡其策。臣無隔情于上，君能遍照于下。（節(jié)選自李世民《帝范·納諫第五》）材料三：納諫之道，亦不易矣。君無爵賞以勸之，則言者不進；以爵賞勸之，言者抑不擇而進；故納諫難也。抑有道于此，士之有見于道而思以匡君者，非以言仇爵賞也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以報士，而爵賞不與焉。子曰：“君子不以言舉人。”此之謂與?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）景帝用A晁錯之言B而七國構(gòu)C陛下D今處突厥于中國E突厥F之親G何如七國11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.赍，攜帶，與《孔雀東南飛》中“赍錢三百萬”的“赍”意思不相同。B.之，結(jié)構(gòu)助詞，與《氓》中的“桑之未落”的“之”用法相同。C.虧，損害，與《諫太宗十思疏》中“虧無為之大道哉”的“虧”意思相同。D.抑，然而，與《五代史伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“抑”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（3分）A.張玄素認為國家財力不如隋朝，用隋朝勞民傷財營建宮室而導致禍亂的事例，來勸阻太宗為巡幸而修建洛陽宮。B.太宗認為張玄素的進言確實有道理，就立即停止修建洛陽宮，并表示日后如有事去洛陽，即使居于露天也不礙事。C.房玄齡、蕭瑀認為隋文帝雖然品性算不上仁厚，但勤于理政，亦可稱為勵精圖治的君主，太宗對他們的看法持否定態(tài)度。D.李世民認為帝王希望臣民們獻計獻策，是否采納，不在于獻策者的身份高低，而在于所獻之策是否正確。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)陛下役瘡痍之人，襲亡隋之弊，恐又甚于煬帝矣！

(2)故明君行士之言，即所以報士，而爵賞不與焉。

14.王夫之認為君王納諫不易是有原因的，請結(jié)合材料簡要說明。（5分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。次韻子瞻贈金山寶覺大師秦

觀云峰一變隔炎涼，猶喜重來飯積香。宿鳥水干迎曉鬧，亂帆天際受風忙。青鞋踏雨尋幽徑，朱火籠紗語上方。珍重故人敦妙契，自憐身世兩微茫。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“云峰一變”暗含時空流轉(zhuǎn)，與“重來”相呼應(yīng)，既寫季節(jié)更替，又顯人生際遇之變。B.“宿鳥迎曉”“亂帆受風”運用視聽結(jié)合手法，以動態(tài)意象展現(xiàn)金山清晨的蓬勃生機。C.“青鞋”與“朱火”組成色彩上的對比，反差明顯，喻示著訪景、夜談時情緒的波動。D.整首詩情景交融，抒發(fā)了對故人的深情以及對自身身世的感慨，情感豐富而深沉。16.本詩情感豐富，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《燕歌行》中與范仲淹《漁家傲》“長煙落日孤城閉”意境相似，以環(huán)境描寫暗示戰(zhàn)事不利的兩句是：“▲，▲”(2)《過秦論》中用“▲，▲”描述了秦始皇消滅諸侯，統(tǒng)一天下后登上帝位、掌控天下的威嚴形象。(3)星宿文化是中國古代傳統(tǒng)文化中頗具浪漫色彩的瑰寶，李白名篇《蜀道難》中涉及星宿的兩句是“▲，▲”。二、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。12月4日，我國“春節(jié)”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這不僅意謂著春節(jié)國際化的火熱“出圈”，更加展視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蓬勃生機，意義深邃而多元。春節(jié)是中國的，（甲）。據(jù)不完全統(tǒng)計，全球有近20個國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日，約1/5的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年。去年12月，春節(jié)還正式成為聯(lián)合國假日，受到各方歡迎和支持。春節(jié)不僅蘊含和睦、和諧等中華文化獨特內(nèi)核，也承載著團圓、包容、和平等全人類共同追求。與春節(jié)在其他國家的升溫相比，不少國人近年來卻有這樣的感受，似乎我們自己的年味兒變淡了。有人甚至評價，春節(jié)是不是成了“墻里開花墻外香”？這樣的觀感有其現(xiàn)實依據(jù)，包括城市化進程加快、小家庭越來越多取代原來的大家族、互聯(lián)網(wǎng)重構(gòu)社交方式等，都在一定程度上改變了我們對春節(jié)的“體感”。但如果拉長時間線來看，恰恰不是“年味淡了”，（乙）。作為源于農(nóng)業(yè)社會的節(jié)日，春節(jié)的一個重要寓意，是在物質(zhì)匱乏的年代祈求“豐腴”。因此前輩們總是談起，“過年了吃頓肉”“終于吃頓餃子”“換了身新衣服”??而如今，小康后的中國，即便相對偏遠的農(nóng)村，吃肉吃餃子也已經(jīng)是再尋常不過的事。這自然使春節(jié)不再顯得那么特殊，而與其他節(jié)日甚至日常生活，變得越來越接近。或許，濃與淡，還不是衡量節(jié)日的最佳指標；變與不變，才是我們理解文化變遷的一把鑰匙。①全球化浪潮洶涌澎湃的今天，②年輕一代要堅定文化自信提供有力指引，③讓春節(jié)蘊含的團圓、和諧、祈福等美好寓意，④在代際間穩(wěn)穩(wěn)傳遞，⑤不斷增強民族凝聚力與文化歸屬感、認同感、榮耀感。18.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正（2分）。

19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（4分）

20.文中第五段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）

21.請簡要賞析畫波浪線句子的表達效果。（4分）

22.如果讓你采訪社區(qū)老人對“年味”的感受，請根據(jù)材料，列出采訪內(nèi)容提綱。（4分）

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當下，人們的生活越來越豐富，然而，豐富是否就意味著有趣呢？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案及評分標準一、閱讀(72分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）C2.（3分）B

3.（3分）A4.（4分）人工智能的發(fā)展要以人類未來為中心，要以服務(wù)于人類的生產(chǎn)生活為目標，為人類的發(fā)展提供適合的技術(shù)；（1分）人類自身也要隨人工智能等技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，能夠合理管控技術(shù)運用的風險，有效使用技術(shù)。（1分）引用這句話，既表達對人工智能發(fā)展前景的期待，也含有一定的擔憂。（2分）5.（6分）①加快技術(shù)開發(fā)，推動人工智能在生產(chǎn)和生活中的發(fā)展與廣泛應(yīng)用；②做好人工智能人才儲備的規(guī)劃；③關(guān)注人工智能應(yīng)用風險，做好合理管控。（每點2分，意思對即可）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）B7.（3分）D8.（4分）①喜歡晚間活動；②注重外在形象，性格沉默，表情呆萌；③聰明機智，適應(yīng)能力強，懂得如何過好自己的日子；④孤獨不合群，容易引起人們贊賞、惋惜或嫉妒。（每點1分）9.（6分）答案示例：甲組：①本文寫了一個貧困人家的故事，在當時具有一定的普遍性；②但是主人公超脫了貧困和富貴，努力追求快樂生活，品味著平淡之中蘊含的韻味；③這個故事給廣大的貧困人家指出了一條正確面對生活境遇、走向幸福的道路，極具啟發(fā)性。（每點2分）乙組：①文章中夫婦二人從日常的小事中體驗出生活的意義，品味著生活的幸福；②雖然周圍的人對他們有各種評價，但并不影響他們的生活狀態(tài)；生活是自己的，不需要別人指點；③少一點對別人的關(guān)注，過好自己的每一天；生活不是波濤洶涌、跌宕起伏，認真對待每一件小事，就能活出很高的境界。（每點2分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）10.（3分）CEG

11.（3分）D

12.（3分）C13.（8分）(1)陛下役使困苦不堪的百姓，重復滅亡的隋朝的弊端，（禍亂）恐怕要超過煬帝呀?。烤?分，語意通順1分）(2)所以英明的君主踐行士大夫的正確諫言，就是（用來）報答士大夫，并不是要給（他）爵位與賞賜。（每句1分，語意通順1分）14.（5分）帝王不賢明與多疑，不信任臣子；（2分）帝王高高在上，所見所聞受到限制；（1分）進諫的人往往因為爵位賞賜有無，不愿或不加選擇的進諫。（2分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）15.（3分）B16.（6分）①重訪之喜：“猶喜重來”直寫故地重游的欣喜，“飯積香”暗含與高僧重逢的愉悅。②尋幽之趣：“青鞋踏雨”“朱火籠紗”通過冒雨訪幽、夜聽禪語的雅事，表現(xiàn)超脫塵俗的閑適。③身世之悲：“自憐身世”與“珍重故人”形成對比，在感念知音的同時，透露出對人生漂泊、前途渺茫的悵惘。（每點2分，意思對即可）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（6分）(1)大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀(2)吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合(3)捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆（每空1分）二、語言文字運用(18分)18.（2分）“謂”改為“味”，“視”改為“示”，“篷”改為“蓬”。（改對一處得1分）。19.（4分）甲：也是世界的。乙：而是“年味日?；恕?。（每句2分）20.（4分）序號②修改：“年輕一代要”改為“要為年輕一代”；序號⑤修改：“歸屬感”與“認同感”調(diào)整順序。（每處2分）21.（4分）運用比喻，（1分）生動形象地說明要理解春節(jié)的文化變遷，必須要準確把握春節(jié)穩(wěn)定的內(nèi)涵，把握過春節(jié)的形式是隨時代發(fā)生變化的。（2分）句式與上文保持一致，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強。（1分）22.（4分）①過年時的飲食與穿著；②家族是否團聚；③拜年的方式；④過年的氛圍與習俗。（每點1分）三、寫作(60分)【審題】材料由兩句話構(gòu)成，“人們的生活越來越豐富”陳述了一個客觀現(xiàn)實，生活相對于以前，選擇性更多，更豐富多彩?！柏S富是否就意味著有趣”，側(cè)重于對這種豐富生活的感受。“當下”強調(diào)要關(guān)注現(xiàn)實生活，寫出切身感受。問句表明不是明確的判斷，給學生留下更多思考的空間。材料有兩個主要關(guān)鍵詞：“豐富”、“有趣”?！柏S富”側(cè)重于客觀現(xiàn)實；“有趣”內(nèi)涵豐富，一般指有趣味，能引起好奇或歡樂。每個人都可以有自己個性化的理解，可能認為吃喝玩樂是有趣，過一種簡單而有意義的生活是有趣，在商品經(jīng)濟大潮中還能遠離物欲叫有趣，淡泊名利寄情山水叫有趣，保持自己的獨特愛好叫有趣，情趣高雅體現(xiàn)藝術(shù)叫有趣，服務(wù)他人為國奮斗也叫有趣等等。本次作文意在引導學生思考什么樣的生活才是“有趣”的，思考在生活樣式豐富的當下應(yīng)該怎樣讓自己生活得更有趣。材料有較強的思辨性，行文既要能體現(xiàn)學生正解的價值判斷，還應(yīng)該體現(xiàn)出邏輯思維能力。1.準確理解二者關(guān)系。主要有兩大方向。第一，豐富的生活讓我們覺得生活越來越有趣；第二，豐富的生活不一定讓我們覺得生活有趣味。第一個方向原因很明顯，選擇多了，體驗生活的角度多了，很容易從豐富的生活中找到自己感興趣的內(nèi)容。選擇這個立意方向，應(yīng)重點闡述人們在當下紛繁蕪雜的生活中，不迷失自我，不被潮流裹挾，提升自己的“有趣”標準，追求有品味的生活。第二個方向，原因較多，可以從“豐富”入手，論述當下的生活雖然豐富，但趨于同質(zhì)化，個性化的選擇少了，生活并沒有以前有趣??也可以從個人入手，可能有的人沉迷于過去，跟不上時代，不能與時俱進，固守原有的“有趣”標準……要重點闡述，當下的豐富生活讓人眼花瞭亂，這種豐富并不是人們想要的，人們疲于應(yīng)對這種豐富，反而讓人失去了本心，迷失在五花八門的豐富里?；蛘吆粲跞藗冞m時調(diào)整自己的審美標準，與時代同軌?；蛘哒撌鱿胍诋斚律钪姓业接腥さ脑?，就要清楚并保持自己的生活觀、價值觀，需要人們?nèi)?chuàng)造適合自己的有趣的生活。2.認識到“有趣”有高下之分。有些人認為的“有趣”，可能只是低級趣味，而有人認為的“有趣”，卻體現(xiàn)高雅脫俗；有人的認為的“有趣”，只是個人享樂，而有的人的“有趣”標準卻能體現(xiàn)某種高尚的情懷……3.認識到不同階段“有趣”的標準不同。孩童時期，“有趣”可能只是來自于各種各樣好玩的東西帶給自己的樂趣，求學時期，“有趣”可能體現(xiàn)在對無盡知識的渴求，對豐富的未知領(lǐng)域深厚的興趣，成年以后，“有趣”更應(yīng)體現(xiàn)在對自己生活方式的堅持，對個人價值實現(xiàn)的快感。還要認識到，前期對“有趣”的理解，會影響后期你的生活是否有趣。從而引導學生糾正當下有的人認為的“單調(diào)迎考”是一種無趣的生活狀態(tài)，找到生活的趣味。鼓勵學生有其他更新穎的解讀?！纠摹控S富不等于有趣（豆包）在信息爆炸、物質(zhì)極大豐富的當下，我們的生活看似五彩斑斕、包羅萬象。購物平臺上琳瑯滿目的商品任我們挑選，社交媒體里源源不斷的資訊供我們?yōu)g覽，各類娛樂活動填滿了我們的閑暇時光。然而，當我們靜下心來思考，不禁會問：生活越來越豐富，這就意味著有趣嗎？答案顯然是否定的，豐富與有趣之間，有著本質(zhì)的區(qū)別。豐富往往側(cè)重于物質(zhì)層面和數(shù)量層面的多樣。我們擁有的物品越來越多，接觸的信息越來越繁雜，參與的活動越來越豐富，這些都構(gòu)成了生活的豐富性。打開手機，社交軟件、視頻平臺、購物應(yīng)用等應(yīng)有盡有，人們可以足不出戶便知曉天下事，體驗各種虛擬或現(xiàn)實的場景。然而，這種豐富有時只是表面的堆砌，是被動接受的結(jié)果。很多人沉迷于短視頻的快速切換中，在幾分鐘內(nèi)瀏覽大量碎片化信息，卻沒有真正的思考與感悟；在商場中瘋狂購物，堆積如山的商品卻難以帶來長久的滿足感。豐富的生活像一場華麗的盛宴，擺滿了各式各樣的美食，但若只是囫圇吞棗，不懂得品味其中滋味，便無法體會到真正的樂趣。有趣則更注重精神層面的體驗與滿足，是一種主動探索、深度參與后獲得的愉悅感。它源于對生活的熱愛、對未知的好奇，以及對自我的不斷發(fā)現(xiàn)與成長。北宋文學家蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶謫，但他始終保持著對生活的熱愛與樂觀。在黃州，他開荒種地，自號“東坡居士”，與友人泛舟赤壁，寫下了《赤壁賦》等千古名篇；發(fā)明“東坡肉”，在美食中尋找樂趣。他的生活或許沒有奢華的物質(zhì)享受，也沒有位極人臣的榮耀，但他以一顆有趣的靈魂，將平淡甚至困苦的日子過得有