江蘇省無錫市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月月考政治試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1江蘇省無錫市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月月考政治試卷第I卷（選擇題共35題）一、單選題（每題2分，共70分）。1.現(xiàn)代物理學(xué)中的相對(duì)論和量子力學(xué)等理論，其背后都有著深刻的哲學(xué)思考。這些理論不僅推動(dòng)了科技發(fā)展，還深刻地影響了人類對(duì)宇宙、自然等方面的認(rèn)知。由此可見（）①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人腦的思考活動(dòng)

②哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)③具體科學(xué)的發(fā)展能推動(dòng)哲學(xué)進(jìn)步

④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，①說法錯(cuò)誤。②：現(xiàn)代物理學(xué)中的相對(duì)論和量子力學(xué)等理論，其背后都有著深刻的哲學(xué)思考，這說明哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)，②符合題意。③：現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展深刻地影響了人類對(duì)宇宙、自然等方面的認(rèn)知，這說明具體科學(xué)的發(fā)展能推動(dòng)哲學(xué)進(jìn)步，③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系，④不符合題意。故本題選B。2.韓非子認(rèn)為，“古今異俗，新故異備”；“世異則事異”“事異則備變”。因此，統(tǒng)治者應(yīng)該“因時(shí)變法”。這表明（）A.哲學(xué)就是世界觀B.世界觀就是方法論C.主觀決定客觀D.世界觀決定方法論【答案】D【解析】D：材料表明世界觀決定方法論，D正確。A：”哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，A錯(cuò)誤。B：人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論，B錯(cuò)誤。C：物質(zhì)決定意識(shí)，客觀決定主觀，C錯(cuò)誤。故本題選D。3.“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”恩格斯的話說明了（）A.哲學(xué)發(fā)展不斷推動(dòng)著具體科學(xué)的進(jìn)步 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的不斷發(fā)展C.具體科學(xué)發(fā)展離不開哲學(xué)方法論指導(dǎo) D.哲學(xué)發(fā)展是逐漸取代具體科學(xué)的過程【答案】B【解析】A：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的發(fā)展得益于自然科學(xué)和工業(yè)的進(jìn)步，沒有涉及哲學(xué)發(fā)展不斷推動(dòng)著具體科學(xué)的進(jìn)步，A不符合題意；B：推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步，說明了具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的不斷發(fā)展，B符合題意；C：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的發(fā)展得益于自然科學(xué)和工業(yè)的進(jìn)步，沒有涉及具體科學(xué)發(fā)展離不開哲學(xué)方法論指導(dǎo)，C不符合題意；D：哲學(xué)和具體科學(xué)是相互促進(jìn)的，而不是哲學(xué)發(fā)展逐漸取代具體科學(xué)，D說法錯(cuò)誤。故本題選B。4.“哲學(xué)”一詞在日常生活中無處不在，似乎可以和任何一個(gè)學(xué)科門類搭配且毫不違和。哲學(xué)（）A.是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的 B.為具體科學(xué)研究提供具體方案C.啊科學(xué)之科學(xué) D.既是世界觀，也是方法論【答案】D【解析】A：哲學(xué)不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，A錯(cuò)誤。B：哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是具體方案，B錯(cuò)誤。C：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，而不是科學(xué)之科學(xué)，C錯(cuò)誤。D：“哲學(xué)”一詞在日常生活中無處不在，似乎可以和任何一個(gè)學(xué)科門類搭配且毫不違和，說明哲學(xué)可以給其他學(xué)科世界觀和方法論的指導(dǎo)，因?yàn)檎軐W(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，D正確。故本題選D。5.哲學(xué)的基本問題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 B.思維和存在何者為本原問題C.思維和存在的關(guān)系問題 D.思維和存在沒有有同一性問題【答案】C【解析】C：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，C正確。A：哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，而不是辯證關(guān)系問題，A錯(cuò)誤。BD：思維和存在何者為本原問題、思維和存在沒有有同一性問題，是哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面內(nèi)容，BD均不全面，排除。故本題選C。6.2024年6月入汛以來，黑龍江省連續(xù)出現(xiàn)集中降雨，嚴(yán)重影響人們的生產(chǎn)生活。隨著科技的發(fā)展，氣象部門可以對(duì)大雨進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，盡量使大雨產(chǎn)生的災(zāi)害最小化。從哲學(xué)的基本問題角度看，這主要體現(xiàn)了（）①思維與存在具有一致性②思維與存在具有同一性③存在是世界的本原④思維是世界的本原A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】②③：黑龍江省連續(xù)出現(xiàn)集中降雨，嚴(yán)重影響人們的生產(chǎn)生活。隨著科技的發(fā)展，氣象部門可以對(duì)大雨進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，盡量使大雨產(chǎn)生的災(zāi)害最小化。從哲學(xué)的基本問題角度看，材料主要體現(xiàn)了存在是世界的本原，思維能正確認(rèn)識(shí)存在，思維與存在具有同一性，②③正確。①：思維與存在具有同一性，而不是一致性。正確的思維與存在具有一致性，①說法錯(cuò)誤。④：存在是世界的本原。主張思維是世界的本原是唯心主義觀點(diǎn)，④排除。故本題選B。7.19世紀(jì)末，意大利天文學(xué)家斯基帕雷利通過望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)火星時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了火星上有許多縱橫交錯(cuò)的直線狀網(wǎng)絡(luò)。1965年，美國的“水手4號(hào)”成為人類第一個(gè)成功飛越火星的探測(cè)器，它傳回了第一張火星表面的照片。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)家從陸續(xù)收集到的火星照片推測(cè)，幾十億年前，火星上的阿瑞斯平原曾發(fā)生過大洪水。人類對(duì)火星的探索（）①體現(xiàn)了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②說明具體科學(xué)的進(jìn)步可以推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式④是對(duì)思維與存在有無同一性作出正確回答A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：不同時(shí)代對(duì)火星的探索和結(jié)果，體現(xiàn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；也說明思維能夠正確反映存在，即思維與存在具有同一性，①④符合題意。②：材料沒有體現(xiàn)具體科學(xué)的進(jìn)步對(duì)哲學(xué)發(fā)展的作用，強(qiáng)調(diào)的是世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性，②排除。③：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，③排除。故本題選B。8.生活中，哲學(xué)無處不在、無時(shí)不有。哲學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是關(guān)于世界觀的學(xué)說。哲學(xué)的兩個(gè)基本派別是（）A.不可知論和可知論B.唯物主義和唯心主義C.唯物主義和辯證法D.辯證法和形而上學(xué)【答案】B【解析】ABCD：哲學(xué)的兩個(gè)基本派別是唯物主義和唯心主義。不可知論和可知論、唯物主義和辯證法、辯證法和形而上學(xué)都不是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別，B正確，ACD與題意不符。故本題選B。9.不少人在網(wǎng)購時(shí)習(xí)慣先看評(píng)論再購買。在眾多評(píng)論中，雖然有真實(shí)評(píng)論，但也不乏一些虛假評(píng)論，這在一定程度上影響了消費(fèi)者的購物信心。2024年8月，美國聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)（FTC）確定了一項(xiàng)新規(guī)，禁止故意購買或出售虛假在線評(píng)論。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①虛假評(píng)論者的觀點(diǎn)不是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映②唯心主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒有借鑒意義③思維與存在的關(guān)系問題貫穿我們的日常生活④根據(jù)評(píng)論購買商品是唯心主義的做法A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】③④：不少人在網(wǎng)購時(shí)習(xí)慣先看評(píng)論再購買，說明思維與存在的關(guān)系問題貫穿我們的日常生活；但只根據(jù)別人評(píng)論而不加辨別的購買商品，不對(duì)商品本身進(jìn)行調(diào)研分析，是唯心主義的做法，③④正確。①：虛假評(píng)論者的觀點(diǎn)也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，只不過是歪曲的反映，①錯(cuò)誤。②：唯心主義也具有合理的成分，比如一些唯心主義中蘊(yùn)含著辯證法思想，并非對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展毫無意義，②錯(cuò)誤。故本題選D。10.電影里的很多經(jīng)典臺(tái)詞往往蘊(yùn)含深意和哲理，句句戳心。下列臺(tái)詞中蘊(yùn)含的哲理一致的是（）①“你管他那么多，上天安排的最大嘛！”《大話西游》②“上帝會(huì)把我們身邊最好的東西拿走，以提醒我們得到的太多。”《四根羽毛》③“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說了算！”《哪吒之魔童鬧?！发堋巴际鞘虑楦淖?nèi)?，人卻改變不了事情?！薄稛o間道》A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：“你管他那么多，上天安排的最大嘛！”和“上帝會(huì)把我們身邊最好的東西拿走，以提醒我們得到的太多?！倍紝儆诳陀^唯心主義的觀點(diǎn)，蘊(yùn)含的哲理一致，①②符合題意。③：“我命由我不由天”屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，③不符合題意。④：“往往都是事情改變了人”這句話強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性，“人卻改變不了事情”片面強(qiáng)調(diào)客觀條件而忽略了主觀能動(dòng)性，④不符合題意。故本題選A。11.三國時(shí)期的哲學(xué)家王弼認(rèn)為：“萬物皆由道而生”，而道“無狀無象，無聲無響，故能無所不通，無所不往”，是獨(dú)立存在的精神。下列觀點(diǎn)與王弼的觀點(diǎn)歸屬不同哲學(xué)派別的是（）①人病則憂懼，憂懼見鬼出②理在事先，理生萬物，未有此氣，已有此理③世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)④萬物氣聚則生，氣散則死A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】王弼認(rèn)為“萬物皆由道而生”，而道是獨(dú)立存在的精神，這屬于客觀唯心主義派別。①：“人病則憂懼，憂懼見鬼出”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)依賴物質(zhì)，堅(jiān)持了唯物主義的根本原則，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，與王弼的觀點(diǎn)不屬于同一哲學(xué)派別，故①符合題意。②：“理在事先，理生萬物，未有此氣，已有此理”把客觀精神當(dāng)作世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，與王弼的觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別，故②不符合題意。③：“世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)”認(rèn)為絕對(duì)精神是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，與王弼的觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別，故③不符合題意。④：“萬物氣聚則生，氣散則死”認(rèn)為世界的本原是氣，屬于古代樸素唯物主義，與王弼的觀點(diǎn)不屬于同一哲學(xué)派別，故④符合題意。故本題選B。12.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是（）①“萬物皆備于我”——“理生萬物、理在事先”②“形存則神存，形謝則神滅”——“物是觀念的集合”③“世異則事異，事異則備變”——“天不變，道亦不變”④“人事有代謝，往來成古今”——“有無相生，難易相成”A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：“萬物皆備于我”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，“理生萬物、理在事先”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，不體現(xiàn)哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子，①不選。②：“形存則神存，形謝則神滅”認(rèn)為意識(shí)依賴于物質(zhì)，是唯物主義觀點(diǎn)，“物是觀念的集合”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，②正確。③：“世異則事異，事異則備變”強(qiáng)調(diào)了變化發(fā)展的觀點(diǎn)，是辯證法的觀點(diǎn)；“天不變，道亦不變”則用靜止不變的觀點(diǎn)看問題，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立，③正確。④：“人事有代謝，往來成古今”體現(xiàn)了變化發(fā)展的觀點(diǎn)，是辯證法的觀點(diǎn)；“有無相生，難易相成”體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，是辯證法的觀點(diǎn)，不體現(xiàn)不體現(xiàn)哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子，④不選。故本題選C。13.為解決旅客購票難的問題，某團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新提出異步交易排隊(duì)法，將鐵路12306購票網(wǎng)站設(shè)計(jì)成一個(gè)大超市，根據(jù)訪問量變化開啟多個(gè)“收銀臺(tái)”，將每個(gè)購票者分配到不同的“收銀臺(tái)”前排隊(duì)，優(yōu)化了鐵路購票服務(wù)。從哲學(xué)的角度看，這體現(xiàn)（）①哲學(xué)智慧源于人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)能為科學(xué)發(fā)展提供具體方法③真正的哲學(xué)能為生活提供有益指導(dǎo)④世界觀是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：該團(tuán)隊(duì)為解決旅客購票難這一實(shí)際問題（社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的問題），創(chuàng)新提出異步交易排隊(duì)法，對(duì)鐵路購票服務(wù)進(jìn)行優(yōu)化。這表明哲學(xué)智慧源于人們改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，①正確。②：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，它為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不提供具體方法，②錯(cuò)誤。③：該團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新的購票方法是基于對(duì)實(shí)際問題的思考和解決，這種思維方式和創(chuàng)新理念體現(xiàn)了一定的哲學(xué)智慧。它優(yōu)化了鐵路購票服務(wù)，解決了旅客購票難的生活問題，說明真正的哲學(xué)（這里體現(xiàn)為正確的思維方法和理念）能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，為生活提供有益的指導(dǎo)，③正確。④：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，而不是世界觀都是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。而且世界觀也有科學(xué)與不科學(xué)之分，④錯(cuò)誤。故本題選B。14.“每個(gè)人心中都有‘一條大河’，無論你出生在何時(shí)何地，家門口幾乎都有這一條河，即使是一條很小的河，在幼小心靈中也是一條大河。河上發(fā)生的事情與生命息息相關(guān)，寄托著你的喜怒哀樂。無論將來你到哪里，只要一想起家就會(huì)想起這條河，一切如在眼前?！被诖?，著名詞作家喬羽創(chuàng)作了《我的祖國》。以上創(chuàng)作體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴、不可分割的B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在進(jìn)行加工的結(jié)果C.意識(shí)本質(zhì)是曾經(jīng)記憶在人腦中的直觀反映D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式【答案】B【解析】A：意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的，A錯(cuò)誤。B：根據(jù)每個(gè)人心中魂?duì)繅?mèng)繞的家門口的那“一條大河”，著名詞作家喬羽創(chuàng)作出《我的祖國》，用“一條大河”激蕩愛國深情，體現(xiàn)了意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在進(jìn)行加工的結(jié)果，B正確。C：意識(shí)本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映，這個(gè)反映是能動(dòng)的，不能說是曾經(jīng)的記憶在人腦中的直觀反映，C錯(cuò)誤。D：材料并不體現(xiàn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，D排除。故本題選B。15.“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一句詩體現(xiàn)了（）A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D.運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)【答案】C【解析】C：“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一句詩體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，故C入選。A：運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和無條件的，故A不選。B：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故B不選。D：靜止是運(yùn)動(dòng)特殊狀態(tài)，故D不選。故本題選C。16.“我希望有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無痕，天地不老?！蹦彻卉嚿系淖蠲兰恼Z充滿了詩情畫意。從哲學(xué)角度看（）①一切事物都是運(yùn)動(dòng)的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無痕”只是美好的祝福③人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的④物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“天地不者”的現(xiàn)象A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：本題考查物質(zhì)的根本屬性。從哲學(xué)上看，一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，不存在“不改其性”的朋友，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“天地不老”的現(xiàn)象，①④正確。②：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，②錯(cuò)誤。③：“人在紅塵面前是無能為力的”否認(rèn)了人的意識(shí)的能動(dòng)性，③錯(cuò)誤。故本題選B。17.中國古代無數(shù)優(yōu)美的詩篇賦予了月亮以不朽的生命。王維詩云：“明月松間照，清泉石上流”，張繼詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，蘇軾詩云：“明月幾時(shí)有，把酒問青天”。上述詩句能反映景隨情遷的心境，從哲學(xué)上看其原因是（）A.不同的人對(duì)客觀事物的反映總是有差別的B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D.意識(shí)是人腦的機(jī)能【答案】B【解析】B：中國古代無數(shù)優(yōu)美的詩篇賦予了月亮以不朽的生命，詩人通過詩句反映景隨情遷的心境，從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)橐庾R(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，B正確。A：意識(shí)受主客觀因素的影響會(huì)有所差異，但不意味著不同的人對(duì)客觀事物的反映就一定有差別，該選項(xiàng)中說“不同的人對(duì)客觀事物的反映總是有差別的”說法絕對(duì)化，A排除。CD：意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，但材料中未體現(xiàn)，CD排除。故本題選B。18.傳統(tǒng)觀念認(rèn)為智能是人類所獨(dú)有的。然而，隨著AI技術(shù)的發(fā)展，尤其是機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)等技術(shù)的突破，有人認(rèn)為，AI在某些方面已經(jīng)展現(xiàn)出超越人類智能的能力，使得智能不再被視為人類所獨(dú)有，該觀點(diǎn)（）①肯定了意識(shí)是人腦機(jī)能 ②否定了物質(zhì)決定于意識(shí)③否認(rèn)了意識(shí)為人類獨(dú)有 ④肯定了人工智能的作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：材料中強(qiáng)調(diào)的是人工智能能的發(fā)展，人工智能是對(duì)人腦的模擬，所以材料沒有強(qiáng)調(diào)意識(shí)是人腦機(jī)能，①不選。②：物質(zhì)決定意識(shí)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，而不是“物質(zhì)決定于意識(shí)”，②不選。③④：“AI在某些方面已經(jīng)展現(xiàn)出超越人類智能的能力，使得智能不再被視為人類所獨(dú)有”的觀點(diǎn)認(rèn)為人工智能也有意識(shí)，否認(rèn)了意識(shí)為人類獨(dú)有，不過該觀點(diǎn)肯定了人工智能的作用，③④正確。故本題選D。19.針對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在有效需求不足、社會(huì)預(yù)期偏弱、國內(nèi)大循環(huán)不夠順暢等問題，2025年中國人民銀行將繼續(xù)堅(jiān)持支持性的貨幣政策立場(chǎng)和政策取向，加大逆周期調(diào)控力度，保持流動(dòng)性合理充裕，降低企業(yè)和居民綜合融資成本。材料表明（）A.思維和存在具有同一性，政策能正確反映時(shí)代要求B.能動(dòng)地反映存在的思維，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展C.意識(shí)不是從來就有的，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物D.物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持做到客觀與主觀具體的統(tǒng)一【答案】A【解析】A：央行根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化對(duì)貨幣政策的調(diào)整，體現(xiàn)了思維能正確認(rèn)識(shí)存在，政策能正確反映時(shí)代要求，即思維與存在具有同一性，故A符合題意；B：思維有正誤之分，正確的思維是對(duì)存在的正確反映，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，B錯(cuò)誤；C：意識(shí)不是從來就有的，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物這句話是正確的，但材料未涉及意識(shí)的來源，C不符合題意；D：物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持做到主觀與客觀具體的統(tǒng)一，D錯(cuò)誤。故本題答案為A。20.動(dòng)物學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：聰明的卷尾猴會(huì)用石頭敲打堅(jiān)硬的果實(shí)以獲取食物，還會(huì)利用石塊等作為工具來防御或者進(jìn)行其他活動(dòng)，并且能夠較好地適應(yīng)生存環(huán)境。這種使用工具的能力在動(dòng)物界是一種較高的認(rèn)知和行為表現(xiàn)，反映出它們具有一定的問題解決能力和對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)知和利用能力。材料表明（）①卷尾猴能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界②卷尾猴的認(rèn)知和利用能力只是動(dòng)物本能③思維能夠正確反映客觀存在④卷尾猴將在實(shí)踐中創(chuàng)造出更先進(jìn)的生產(chǎn)工具A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】①：“能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界”是人的意識(shí)活動(dòng)特有的能動(dòng)作用，卷尾猴只是動(dòng)物，不具有意識(shí)，不能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，①錯(cuò)誤。②：卷尾猴的認(rèn)知和利用能力是基于其動(dòng)物本能，是在長期進(jìn)化過程中形成的適應(yīng)生存的能力表現(xiàn)，并非像人類一樣有意識(shí)地、主動(dòng)地去開展活動(dòng)，只是本能使然，②正確。③：動(dòng)物學(xué)家通過對(duì)卷尾猴的研究，發(fā)現(xiàn)其相關(guān)行為及能力，這表明思維能夠正確反映客觀存在，即通過研究能認(rèn)識(shí)到卷尾猴的這些情況，③正確。④：卷尾猴不會(huì)像人類一樣進(jìn)行有目的、有意識(shí)的實(shí)踐并創(chuàng)造出更先進(jìn)的生產(chǎn)工具，它的行為只是出于本能的生存活動(dòng)，④錯(cuò)誤。故本題選B。21.2024年6月25日，嫦娥六號(hào)返回器準(zhǔn)確著陸于預(yù)定區(qū)域，探月工程嫦娥六號(hào)任務(wù)取得圓滿成功，實(shí)現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回。嫦娥六號(hào)從月球背面古老的南極一艾特肯盆地采集的珍貴樣品，將幫助人類進(jìn)一步進(jìn)行月壤結(jié)構(gòu)分析，深化對(duì)月球的認(rèn)識(shí)，并為中國進(jìn)一步推進(jìn)探月計(jì)劃提供重要數(shù)據(jù)。人類對(duì)月球認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化表明（）A.意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有重要的指導(dǎo)作用B.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物C.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性人們就能夠正確認(rèn)識(shí)事物D.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提【答案】B【解析】A：正確的意識(shí)才能對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，A錯(cuò)誤。B：“嫦娥六號(hào)從月球背面采集的珍貴樣品，將幫助人類進(jìn)一步進(jìn)行月壤結(jié)構(gòu)分析，深化對(duì)月球的認(rèn)識(shí)，并為中國進(jìn)一步推進(jìn)探月計(jì)劃提供重要數(shù)據(jù)”，這說明月球是可以被人類認(rèn)識(shí)的，也表明世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物，B正確。C：“只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性人們就能夠正確認(rèn)識(shí)事物”夸大了“主觀能動(dòng)性”的作用，C錯(cuò)誤。D：材料強(qiáng)調(diào)的世界是可以被人類認(rèn)識(shí)的，沒有強(qiáng)調(diào)“尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提”，D與題意無關(guān)。故本題選B。22.對(duì)下圖漫畫(作者：鄭辛遙改編)理解正確的是（）咖啡的印象：魅力在苦味，魔力在香氣①“印象”是人們對(duì)客觀存在的主觀反映②有怎樣的意識(shí)內(nèi)容就有怎樣的反映對(duì)象③“苦、香”是“印象”產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)④“印象”的客觀內(nèi)容是人與咖啡的關(guān)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映?？Х仁强陀^的，咖啡的印象是主觀的，屬于意識(shí)的范疇，“印象”是人們對(duì)客觀存在的主觀反映，①說法正確。②：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，有怎樣的反映對(duì)象就有怎樣的意識(shí)內(nèi)容，②說法錯(cuò)誤。③：“苦、香”是咖啡本身的客觀屬性，是“印象”產(chǎn)生的的物質(zhì)基礎(chǔ)，③說法正確。④：“印象”的客觀內(nèi)容是客觀存在的咖啡，不是人與咖啡的關(guān)系，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。23.美國當(dāng)?shù)貢r(shí)間2024年9月12日，OpenAI推出了內(nèi)部代號(hào)為“草莓”的新人工智能模型，該模型可以執(zhí)行一些類似人類的推理任務(wù)，這個(gè)新模型在回復(fù)用戶詢問之前會(huì)“花更多時(shí)間思考”?？梢娙斯ぶ悄埽ǎ倌苣M人腦思維，但不能完全替代人的思維②自身具有意識(shí)功能③是人尊重、利用規(guī)律，科學(xué)改造世界的產(chǎn)物④是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：“草莓”新人工智能模型在回復(fù)用戶詢問之前會(huì)“花更多時(shí)間思考”?？梢?，該模型是人尊重、利用規(guī)律，科學(xué)改造世界的產(chǎn)物，能模擬人腦思維，但不能完全替代人的思維，①③符合題意。②：意識(shí)是人所特有的，新人工智能模型自身不具有意識(shí)功能，②說法錯(cuò)誤。④：生成意識(shí)的物質(zhì)器官是人腦，不是人工智能，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。24.氣到胃痛是真的！一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，焦慮和抑郁不僅會(huì)讓人心情不好，還會(huì)大大增加患腸易激綜合征（IBS）的風(fēng)險(xiǎn)。我們的胃腸道有復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)——腸道神經(jīng)系統(tǒng)（ENS），它與大腦互相溝通，形成了所謂的“腦—腸軸”。當(dāng)你情緒低落時(shí)，這種情緒信號(hào)會(huì)通過腦—腸軸傳遞給你的胃腸道，進(jìn)而引發(fā)消化系統(tǒng)問題。材料表明（）A.意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性B.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)C.意識(shí)的能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約D.人能創(chuàng)造符合自身目的的客觀事物【答案】A【解析】A：能動(dòng)創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。材料強(qiáng)調(diào)人們通過研究揭示了情緒與消化系統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性，A符合題意。B：材料不涉及人腦如何產(chǎn)生意識(shí)，B排除。C：材料強(qiáng)調(diào)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，未體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)性要受到客觀規(guī)律的制約，C排除D：材料強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界，該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)改造世界，D排除。故本題選A。25.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是（）A.水往低處流B.種瓜得瓜，種豆得豆C.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定D.月亮繞地球轉(zhuǎn)【答案】C【解析】A：水往低處流是我們通過感官可以直接感知的，沒有揭示出事物內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，A排除。B：種瓜得瓜，種豆得豆只是表面的、直觀的現(xiàn)象，沒有深入到遺傳的本質(zhì)規(guī)律層面，B排除。C：規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，這是價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，它反映了商品生產(chǎn)和交換過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，C正確。D：月亮繞地球轉(zhuǎn)只是對(duì)天體運(yùn)動(dòng)的一種描述，沒有揭示出背后更本質(zhì)的規(guī)律，D排除。故本題選C。26.2024年8月我國多地發(fā)生暴雨洪澇災(zāi)害，造成房屋倒塌，農(nóng)作物減產(chǎn)，人員傷害，當(dāng)?shù)攸h委政府帶領(lǐng)廣大群眾積極組織搶險(xiǎn)救災(zāi)，力爭(zhēng)將損害降到最低。這一事件體現(xiàn)了（）①自然規(guī)律是客觀的②人們可以改造規(guī)律，避免洪澇災(zāi)害發(fā)生③我們應(yīng)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好的認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律④規(guī)律發(fā)生是無條件的，要提高應(yīng)對(duì)災(zāi)害的實(shí)踐能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：洪澇災(zāi)害的發(fā)生證明了自然規(guī)律是客觀的，①符合題意。②：規(guī)律是客觀的，不能被改造，②說法錯(cuò)誤。③：人類在改造和利用自然的同時(shí)，也在影響甚至破壞著大自然。我們應(yīng)從洪澇災(zāi)害中吸取教訓(xùn)，更好地認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，③符合題意。④：規(guī)律的發(fā)生是有條件的，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。27.被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“世界物種基因庫”的高黎貢山，其自然與歷史的完美融合，每年都吸引著無數(shù)國內(nèi)外自然愛好者前來觀光徒步，這些徒步者懷著敬畏自然的心，續(xù)寫著與大自然的山水之情，無不體現(xiàn)著人與自然和諧相處的追求。人們之所以追求人與自然和諧相處，是因?yàn)椋ǎ僮匀唤绲陌l(fā)展是客觀的，人們?cè)谧匀幻媲盁o能為力②人類的生存和發(fā)展，離不開自然環(huán)境③人們可以對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)和利用④人們的觀光和徒步會(huì)使自然失去規(guī)律性A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】②③：人們之所以追求人與自然和諧相處，是因?yàn)槿祟惖纳婧桶l(fā)展，離不開自然環(huán)境，人們可以對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)和利用，②③正確。①：自然界的發(fā)展是客觀的，但人具有主觀能動(dòng)性，人們?cè)谧匀幻媲安⒉皇菬o能為力，排除①。④：規(guī)律是客觀的，人們的觀光和徒步不會(huì)使自然失去規(guī)律性，排除④。故本題選B。28.下圖漫畫《提前量》啟示我們（）①發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，超越規(guī)律②規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律③要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是④要從主觀愿望出發(fā)，變不可能為可能A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】②③：漫畫《提前量》中的父親迫使才上小學(xué)和幼兒園的孩子學(xué)習(xí)微積分，孩子淚流滿面，這啟示我們規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重孩子的發(fā)育規(guī)律，②③正確。①：規(guī)律是客觀的，人不可能超越規(guī)律，①排除。④：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，不能從主觀愿望出發(fā)，④排除。故本題選C。29.“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、受教育者的學(xué)習(xí)方案與評(píng)價(jià)方式、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過程。這說明（）①事物之間都是有聯(lián)系的②人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系是主觀的④事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：聯(lián)系是有條件的，并不是任何事物之間都有聯(lián)系，①排除。②：大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著教育等多層次的政策制定、影響著學(xué)習(xí)方案與評(píng)價(jià)方式等，這說明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新聯(lián)系，調(diào)整事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，②正確。③：聯(lián)系具有客觀性，人為事物的聯(lián)系雖然具有“人化”的特點(diǎn)，但也是客觀的，③排除。④：大數(shù)據(jù)技術(shù)與教育相結(jié)合會(huì)促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展，這說明事物之間相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展，④正確。故本題選D。30.馬斯克在2024年9月19日宣布：通過人或動(dòng)物大腦與外部設(shè)備之間不通過肌肉組織實(shí)現(xiàn)的信息交換系統(tǒng)，即腦機(jī)接口，實(shí)現(xiàn)治療盲視者，讓患者重獲光明。據(jù)悉這款產(chǎn)品通過將芯片植入人體中，繞過眼睛和視神經(jīng)，直接向人腦發(fā)送視覺信息，通過腦機(jī)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)視覺信息收集、處理、成像，使得失明患者重獲光明。實(shí)現(xiàn)人腦和機(jī)器的連接表明（）①人們能夠根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造出新聯(lián)系②任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提④任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系，聯(lián)系是無條件的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：聯(lián)系是客觀的，人們不能根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系，只能根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，①排除。②③：這款產(chǎn)品通過過將芯片植入人體中，繞過眼睛和視神經(jīng)，直接向人腦發(fā)送視覺信息，通過腦機(jī)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)視覺信息收集、處理、成像，使得失明患者重獲光明。表明事物之間的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，也說明人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提，②③正確。④：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但不意味著任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系具有條件性，④錯(cuò)誤。故本題選C。31.2024年8月以來。西太平洋副熱帶高壓異常偏強(qiáng)，一直位于長江流域，并且長時(shí)間控制重慶及周邊地區(qū)。另外，重慶地區(qū)盛行下沉氣流，造成天空晴朗少云、太陽輻射強(qiáng)。氣流下沉增溫和太陽輻射增溫。且盆地封閉地形使得散熱能力弱，造成今年8至9月期間高溫強(qiáng)度大、持續(xù)時(shí)間長。這體現(xiàn)了（）①聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著②聯(lián)系是客觀的，面對(duì)重慶高溫天氣人們是無能為力的③聯(lián)系是多樣的，重慶高溫天氣是由單一因素導(dǎo)致的④聯(lián)系是有條件的，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：材料中表明重慶高溫是西太平洋副熱帶高壓位置、盛行氣流、地形、太陽輻射等多種因素相互聯(lián)系共同作用的結(jié)果，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，任何事物都與周圍事物相互聯(lián)系，聯(lián)系是有條件的，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，①④符合題意。②：聯(lián)系是客觀的，但人在聯(lián)系面前不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，②說法錯(cuò)誤。③：材料顯示重慶高溫是多種因素導(dǎo)致的，不是單一因素，體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。32.漫畫《生命是一場(chǎng)馬拉松，并非每一段路都比拼速度》，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①要重視部分的關(guān)鍵作用，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展②要樹立全局觀念，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)③要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性④聯(lián)系具有多樣性，堅(jiān)持以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：在整體和部分的關(guān)系中，部分服從整體，不起關(guān)鍵作用，我們可以發(fā)揮關(guān)鍵部分的推動(dòng)作用，①排除。②：漫畫“生命是一場(chǎng)馬拉松，并非每一段路都比拼速度”強(qiáng)調(diào)要從整體出發(fā)、根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件來采取最適宜的做法，從而實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，體現(xiàn)了要樹立全局觀念，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，②正確。③：聯(lián)系的客觀性在材料中未體現(xiàn)，③排除。④：“生命是一場(chǎng)馬拉松”，說明要立足整體，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物；“并非每一段路都比拼速度”，表明聯(lián)系是多樣的，要堅(jiān)持以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，④符合題意。故本題選C。33.中國式現(xiàn)代化是在準(zhǔn)確把握現(xiàn)代化規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過制定和實(shí)施系統(tǒng)、協(xié)調(diào)的戰(zhàn)略，妥善處理各種社會(huì)矛盾和利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代化現(xiàn)實(shí)需要的契合。這說明（）①反映客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)必然能夠指導(dǎo)人們正確改造世界②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求注重關(guān)鍵部分的決定性作用③根據(jù)規(guī)律的特點(diǎn)利用規(guī)律才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展④把握聯(lián)系的多樣性是正確認(rèn)識(shí)和有效利用事物的前提A.①③ B.③④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：認(rèn)識(shí)具有正確與錯(cuò)誤之分，反映客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)不一定都是正確的，反映客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)人們正確改造世界，①排除。②：關(guān)鍵部分的功能及其變化在一定條件下才對(duì)整體的功能起決定作用，②排除。③：中國式現(xiàn)代化準(zhǔn)確把握現(xiàn)代化規(guī)律，實(shí)施系統(tǒng)、協(xié)調(diào)的戰(zhàn)略，體現(xiàn)了根據(jù)規(guī)律的特點(diǎn)利用規(guī)律，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，③正確。④：中國式現(xiàn)代化妥善處理各種社會(huì)矛盾和利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代化現(xiàn)實(shí)需要的契合，把握了聯(lián)系的多樣性，是正確認(rèn)識(shí)和有效利用事物的前提，④正確。故本題選B。34.具備“從全局謀劃一域”的高度，才能提高謀劃的科學(xué)性、系統(tǒng)性、預(yù)見性，抓住歷史機(jī)遇，拓展發(fā)展空間；具有“以一域服務(wù)全局”的擔(dān)當(dāng)，才能為發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)能，成為增長極、新高地。由此可見（）A.要正確把握整體與部分的關(guān)系 B.要立足部分，積極推動(dòng)整體發(fā)展C.部分功能之和就是整體功能 D.整體的功能始終大于部分的功能【答案】A【解析】A：材料強(qiáng)調(diào)要具備從全局謀劃一域的高度，才能提高謀劃的科學(xué)性、系統(tǒng)性、預(yù)見性；要具有以一域服務(wù)全局的擔(dān)當(dāng)，才能成為增長極、新高地。由此可見，各地、各區(qū)域等作為局部要正確把握整體與部分的關(guān)系，增強(qiáng)大局意識(shí)和全局觀念，A正確。B：要立足整體，統(tǒng)籌全局，而不是立足部分，B說法錯(cuò)誤。C：整體功能不是部分功能的簡單相加，整體具有部分所不具備的功能，C說法錯(cuò)誤。D：當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的狀態(tài)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。如果部分以不合理、無序的狀態(tài)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和?！罢w的功能始終大于部分功能之和”的表述錯(cuò)誤，D排除。故本題選A。35.2025年北京臺(tái)春晚籌備中，舞臺(tái)搭建的燈光控制環(huán)節(jié)極為關(guān)鍵，哪怕一個(gè)小失誤，如燈光顏色偏差或切換延遲，都可能影響晚會(huì)整體效果。這體現(xiàn)的哲理是（）A.部分對(duì)整體功能起決定作用，關(guān)鍵部分失誤致整體失敗B.整體功能大于部分功能之和，合理舞臺(tái)設(shè)計(jì)帶來完美演出C.整體與部分相互依存，關(guān)鍵部分功能變化影響整體功能D.部分變化推動(dòng)整體發(fā)展，燈光環(huán)節(jié)改進(jìn)提升晚會(huì)質(zhì)量【答案】C【解析】A：關(guān)鍵部分有時(shí)甚至對(duì)整體功能起決定作用，A錯(cuò)誤。B：當(dāng)部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和，B錯(cuò)誤。C：整體與部分相互依存，整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。舞臺(tái)搭建中的燈光控制環(huán)節(jié)是晚會(huì)這個(gè)整體中的關(guān)鍵部分，其出現(xiàn)如燈光顏色偏差或切換延遲等小失誤，都可能影響晚會(huì)整體效果，體現(xiàn)了關(guān)鍵部分功能變化影響整體功能，C正確。D：部分的合理變化才推動(dòng)整體發(fā)展，D錯(cuò)誤。故本題選C。第II卷（非選擇題）二、主觀題（共30分）。36.閱讀材料，完成下列要求。中國古代哲學(xué)思想很豐富。王守仁同朋友觀花，一友指著巖中花樹問：“天下無心外之物。如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何