山東省菏澤市2024-2025學年高一、高二下4月期中考試語文試題及答案解析

2024—2025學年度第二學期期中考試高一語文試題(B)2025.04注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級等個人信息填寫在答題卡指定位置。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑：非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：按字面解釋，“水”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”?？墒窃诠糯姼柚?，一般的情況，大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”。這當然可以說是詩人們文字洗煉的緣故。然而一遇見“木葉”，情況就顯然不同，詩人們爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句?？梢娤礋挷⒉荒茏鳛椤叭~”字獨用的理由，那么“樹葉”為什么無人過問呢？自從屈原在《九歌》里吟唱出了“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”一句，發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們便將其一用再用，熟能生巧。而在詩歌的語言中，又不僅限于“木葉”一詞，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下”。從“木葉”到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”字。詩歌語言的精妙不同于一般概念，差一點就會羞得很多，而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。那么，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言呢？自屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象。例如吳均的《答柳渾》說：“秋月照層嶺，寒風掃高木?！边@里用“高樹”是不是可以呢？當然也可以。曹植的《野田黃雀行》說：“高樹多悲風，海水揚其波。”這也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風”卻并沒有落葉的形象，而“寒風掃高木”則顯然是落葉的景況了?！案邩涠啾L”借滿樹葉子的吹動，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而“寒風掃高木”卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空閑嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊，這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。要說明“木”字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。詩人們將語言形象中的潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，形成豐富多彩、一言難盡的言說。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們更多地想起樹干，而很少會想到葉子。而“樹”呢？它具有繁茂的枝葉，它與“葉”都帶有濃蔭的聯(lián)想。所謂“午陰嘉樹清圓”，這里的“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致。由此可見，“樹葉”并不比一個單獨的“葉”字多帶來些什么，而“木葉”則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征?！澳尽辈坏屛覀兿肫饦涓桑疫€帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，就樹干而論，一般是褐綠色，這與葉也比較相近。至于“木”呢，它可能是透著黃色，且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，如我們所習見的門閂、棍子等。這種關(guān)于“木”的更為普遍的潛在的暗示，使“木葉”帶上了落葉的微黃與干燥之感，有著疏朗清秋的氣息。至于“落水”，則比“木葉”還顯得空闊，它連“葉”字所留下的一點綿密之意也洗凈了。“葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。（摘編自林庚《說“木葉”》）材料二：移情作用是極端的凝神注視的結(jié)果，它是否發(fā)生以及發(fā)生時的深淺程度都隨人隨時隨境而異。詩文的妙處往往都從移情作用得來。例如“菊殘猶有傲霜枝”句的“傲”，“相看兩不厭，惟有敬亭山”句的“相看”和“不厭”，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的實例。從移情作用，我們可以看出內(nèi)在的情趣常和外來的意象相融合而互相影響。每個詩的境界都必有“情趣”和“意象”兩個要素。情趣是可比喻而不可直接描繪的實感，如果不附麗到具體的意象上去，就根本沒有可見的形象。我們抬頭一看，或是閉目一想，無數(shù)的意象就紛至沓來，不成章法，不具生命，必須有情趣來融化它們，貫注它們，才內(nèi)有生命，外有完整形象。這個道理也可以適用于詩的欣賞。比如說姜夔的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”一句詞便含有一個情景契合的境界，他在寫這句詞時，須先從自然中見到這種意境，感到這種情趣，然后把它傳達出來，這個過程既是在創(chuàng)造也是在欣賞。作為欣賞者，我必須要使用心靈綜合作用，融入自己的情趣，從詞句中領(lǐng)略出姜愛原來所見到的境界，我既是在欣賞也是在創(chuàng)造。因為有創(chuàng)造作用，我所見到的意象和所感到的情趣和姜變所見到和感到的便不能絕對相同，也不和任何其他讀者所見到和感到的絕對相同。每人所能領(lǐng)略到的境界都是性格、情趣和經(jīng)驗的返照，而性格、情趣和經(jīng)驗是彼此不同的。所以無論是欣賞自然風景或是讀詩，各人在對象中取得多少，就看他在自我中能夠付與多少，無所付與便不能有所取得。不但如此，同是一首詩，你今天讀它所得的和你明天讀它所得的也不能完全相同，因為性格、情趣和經(jīng)驗是生生不息的。欣賞一首詩就是再造一首詩；每次再造時，都要憑當時當境的整個的情趣和經(jīng)驗做基礎(chǔ)，所以每時每境所再造的都必定是一首新鮮的詩。真正的詩的境界是永遠新鮮的。（摘編自朱光潛《詩論》）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.相較于“樹葉”，“木葉”體現(xiàn)了詩歌語言的精妙之處，它不同于一般概念，一字之差會有“千里”之別。B.“相看兩不厭，惟有敬亭山”的“相看”和“不厭”，是詩人凝神注視敬亭山時感情與山的特點融合后產(chǎn)生的移情效果。C.詩歌境界離不開“情趣”和“意象”，情趣須附麗于具體的意象方能具體可見，意象須融入情趣才有完整形象。D.因性格、情趣和經(jīng)驗彼此各異，不同的讀者以及作者在同一首詩歌中的所見所感往往大相徑庭。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.“木”仿佛本身就含有落葉的因素，是因為屈原一開始就把它準確地用在一個秋風葉落的季節(jié)，而且此后的詩人一用再用。B）由材料一可知，詩歌語言的暗示性往往會讓詩歌的形象帶有某些特定的意蘊，并能引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。C.“悠然見南山”和“我見青山多嫵媚”中，詩人雖都見到山的美，卻因所貫注的情趣不同，各是一種境界。D.詩歌創(chuàng)作時詩人須先有對自然意境的所見，繼而用情趣融化意象，最后傳達出來，這是創(chuàng)造和欣賞結(jié)合的過程。3.下列選項不屬于材料二中“移情作用”的一項是（3分）A.感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）B.以我觀物，物皆著我之色彩。（王國維《人間詞話》）C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？（李清照《聲聲慢》）D.狗吠深巷中，雞鳴桑樹噴。（陶淵明《歸園田居》）4.《說“木葉”》中所說的“暗示性”在古代詩歌中很常見。結(jié)合材料，探究下列詩句中“柳”出現(xiàn)在什么樣的場景中，具有怎樣的暗示性。（4分）(1)昔我往矣，楊柳依依。（《詩經(jīng)·小雅·采薇》）(2)會得離人無限意，千絲萬絮惹春風。（鄭谷《柳》）(3)春風知別苦，不遣柳條青。（李白《勞勞亭》）

5.以上兩則材料給我們欣賞詩歌提供了哪些啟示？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題?？床税捉鹂仆降苁前氲郎蠐斓摹Ｄ窘吃谠缙鹕瞎さ穆飞?，碰見了這個十三四歲的孩子。孩子衣衫襤褸，正站在雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副茫然不知所播的樣子。木匠停下來細問，敢情這孩子是無家可歸的。木匠于心不忍，說：“跟著我吧，做我徒弟?！焙⒆印皳渫ā惫蛟谘┑乩铮牧藗€頭，就跟他來了。木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活幾做得扎實精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的圖案，無論是飛禽走獸還是花鳥魚蟲，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒。木匠現(xiàn)在在榆樹溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母親為她招了個上門女婿，需要做些家具，好成親過日子，就請了木匠。教會一個徒弟是需要時日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進心。木匠有了徒弟，便帶來上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學藝這事急不得，一招一式都得慢慢來。但有些事說晚了就容易出岔子，比如說這吃飯上的事，木匠一個說不及，就出岔子了。手藝人上門做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹溝十里掛零，一早一晚打來回就行，用不著住宿。再說了，殷家只有母女倆，住下也不合適。通常的，上工第一天，午飯和晚飯都會上四個菜，這叫開工飯，再往后，午飯就只有兩個菜了，但晚飯會保持四個菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說這魚。所有的主家會在晚飯時上一條咸魚，這條咸魚手藝人是不會動筷子的。如若保存得當，咸魚好些日子也壞不了，讓主家完整地撒下去，明晚上再端上來，好湊齊四個菜。日子艱難，大家都懂。殷家沒有男人，也就沒人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就師徒倆一塊兒用飯了。木匠好酒。先呷上一口酒，微閉雙目細細品著。等到他睜開眼來，要去夾菜的時候，才發(fā)現(xiàn)徒弟已經(jīng)破了魚身了。木匠趕緊制止，趕緊給徒弟說一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當，可是于事無補了。盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看?，F(xiàn)在，朝上的這面的中間部位已經(jīng)被徒弟失走了一塊魚肉，有了一個不大的豁口，已經(jīng)不是一條完整的魚了，這樣的話，這條魚就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。徒弟自然不敢再去動那魚。吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個個兒，在盤子里擺好。師徒倆走后，殷家母女開始收拾碗筷。細心的母親一眼就看出了那條魚的端倪。母親知道這是木匠在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚不需換，以后再端上桌就是。于是，這條魚又被來來回回地端了十多天。殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對徒弟說：“孩子，今天晚上，別的菜都別動，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完?！背酝觑垼瑤熗絺z要走了，殷家母女送至院門口。在院門口，木匠扔下一句話：“一個小玩意兒，留著耍?！蹦概畟z面面相覷。等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時候，方才明白了木匠的話——飯桌上四個菜原封未動，完完整整地擺在那兒。日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦，要做家具。這時候水匠已經(jīng)老了，做不動了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請了一個新木匠。新木匠是個年輕的后生，自動就去城里了，在城里學的徒，那是見過大世面，見過洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅看。梅就說，咱莊戶人家，結(jié)實耐用就行。后生就有些郁悶。吃午飯了。這第一頓飯是開工飯，按規(guī)矩上了四個菜，梅的男人陪著后生，入了席。一開吃，后生就看上那條咸魚了。盤子里擺著一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，緩以白色的鱗片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”這一說，他的師父就沒教過他。他一伸筷子便去夾那魚。卻是怎么也夾不動。梅的男人臉上露出許多尷尬來。后生明白了，這是一條木頭魚，是人工雕刻的。后生的臉騰地紅了。自此，后生少了話語，活兒卻是做得格外用心了。（選自《小小說月刊》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.木匠帶徒弟上工，安排徒弟做邊邊角角的活兒，是想考察徒弟的天資，體現(xiàn)了其因材施教、循序漸進的教學理念。B.在徒弟夾破咸魚破壞了規(guī)矩后，木匠翻魚的舉動，既維護了“看菜”的傳統(tǒng)規(guī)矩，也巧妙化解了主家后續(xù)用魚的尷尬。C殷家母女在收拾碗筷時，才明白“一個小玩意兒，留著耍”的意思，說明她們之前沒理解木匠的用心，顯得有些遲鈍。D.新木匠長期在城里學藝，身處城市環(huán)境，接觸的是城市文化和現(xiàn)代觀念，因而對鄉(xiāng)村“看菜”這一傳統(tǒng)并不了解。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）小說開頭對木匠尤善雕刻的描寫，為看起來“煞是喜人”的咸魚實際是條“木魚”的結(jié)尾埋下了伏筆。B.小說對魚進行了兩次細致描寫，從真實的魚到雕刻的魚，前后呼應(yīng)，對情節(jié)發(fā)展起了重要的推動作用。C.小說語言質(zhì)樸自然，“呷上一口酒”“翻個個兒”“一個小玩意兒，留著?！边\用口語，富有生活氣息。D.小說采用順敘與插敘相結(jié)合的手法，講述木匠師徒和新木匠的故事，使敘事節(jié)奏緊湊，情節(jié)跌宕起伏。8.小說結(jié)尾的“木頭魚”意蘊豐富，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

9.“看菜”這一規(guī)矩，在小說中有著重要作用。請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則可也？”孟子對曰：“兇年饑歲，君之民，老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告。是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之，戒之，出乎爾者，反乎爾者也?！蛎窠穸蟮梅粗玻裏o尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長矣?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王下》）材料二：孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤问?，則如之何？”王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R其不才而舍之？”曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然后察之；見不可焉，然后去之?！痹唬骸白鹳t使能俊杰在位則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。市，虛①而不征，法而不虛，則天下之商皆悅，而愿藏于其市矣。關(guān)，譏而不征，則天下之旅皆悅，而愿出于其路矣。耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣。鏖，無夫里之布③，則天下之民皆悅，而愿為之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。如此，則無敵于天下。無敵于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”（節(jié)選自《孟子》）【注】①鏖：指公家所建供商人租用的貨倉，也指百姓住宅。②夫里之布：指夫布和里布。因故不能服徭役者，需出錢雇役，雇役錢叫作夫布；宅有空地而不種植桑麻，由國家抽取懲罰性的地稅，叫作里布。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。（3分）尊賢A使能B俊杰C在位D則天下之士E皆悅F而愿G立H于其朝矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.兇年，指災荒之年，與《齊桓晉文之事》“兇年不免于死亡”的“兇年”意思相同。B.死，為動用法，為……而死，與《鴻門宴》“素善留侯張良”中的“善”用法不同。C.仰，仰慕，與《齊桓晉文之事》“仰不足以畜妻子”的“仰”意思不同。B.濟，成功，與《燭之武退秦師》“朝濟而夕設(shè)版焉”的“濟”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.孟子認為鄒國百姓不救官吏是因官吏暴虐，情有可原，主張穆公應(yīng)對其嚴懲，以儆效尤。B孟子以托付妻兒類比齊宣王治國失職，指斥其治理不力的過錯，令宣王理虧而無言以對。C.孟子主張選拔賢才應(yīng)打破尊卑親疏限制，但需考察民意與其實際能力，避免用人失當。D.孟子主張對關(guān)卡只進行稽查，那么天下的旅客就會非常高興，并且愿意往來于這個國家。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。（4分）

(2)王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）（4分）

14.兩則材料分別體現(xiàn)了孟子怎樣的“民本”思想？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成15~16題。野步（唐）鄭谷翠嵐迎步興何長，笑領(lǐng)漁翁入醉鄉(xiāng)。日暮渚田微雨后，鷺鶴閑暇稻花香。野步（宋）周密麥隴風來翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羨他無事雙蝴蝶，爛醉東風野草花。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.鄭詩中的山嵐蔥郁似相迎，周詩中的麥田翠綠風來吹，都充滿大自然的生機與活力。B.兩詩都寫到了田地，一是雨后的稻田，一是風吹的麥田，都流露出豐收后的喜悅。C.鄭谷從視覺角度描寫鷺鷥的悠閑，周密則從聽覺角度描寫新蛙的鼓噪，都生動傳神。D.兩詩都緊扣題中的“野步”描摹所見之景，筆觸細膩，語言清新自然，富有詩意。16.兩首詩都寫到了“醉”，其對象和抒發(fā)的情感有何不同？請結(jié)合具體詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描述了他理想中的生活：暮春時節(jié)，帶著同伴和童子外出游玩，大家“___________，___________”，然后唱著歌回來。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有述志時所說的“___________，___________”兩句，顯示出他謙遜謹慎的態(tài)度。(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“___________”一句傳神的表現(xiàn)出孔子含蓄委婉的表態(tài)，既以微笑表示對子路政治抱負的認可，又含而不露的批評了他“___________”。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）這一切特點都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們可以叫它作中國建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使之同時成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宮殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹做點綴裝飾用的。（甲），如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都是用中國建筑的“詞匯”，（）。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。18.下列句子中冒號的用法與文中畫橫線句子中的冒號用法相同的一項是（3分）A.這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸（零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。B.這個體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國的區(qū)域在內(nèi)。C.我的夢想是：在間威脅人類健康與生命的疾病的斗爭中，中醫(yī)藥學進一步發(fā)揮威力，為維護世界人民的健康與福祉作出新貢獻！D.個別的建筑物一般地由三個主要部分構(gòu)成：下部的臺基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂。19.整合文章第一段內(nèi)容，為“中國建筑的‘文法’”下一個定義。（5分）

20.文中畫波浪線的句子有什么作用？請結(jié)合材料簡要賞析。（4分）

21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13個字。（4分）

22.下面是陜西韓城司馬遷祠的屋頂圖片，請運用材料中對中國建筑“文法”的論述簡要闡釋該屋頂設(shè)計的“文法”。（4分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)有人認為，只有負重前行，才能不斷突破自我；也有人覺得，減重才能獲得心靈的自由。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）1.（3分）D（“大相徑庭”錯）2.（3分）A（“是因為屈原一開始就把它準確地用在一個秋風葉落的季節(jié)，而且此后的詩人將其一用再用”錯）3.（3分）D4.場景：“柳”經(jīng)常出現(xiàn)在送別場景中。暗示性：①“柳”諧音“留”，暗含挽留惜別之意。②以柳條的柔韌暗示離別時的不舍纏綿。③以柳絲柳絮的紛亂繁多暗示難以排遣的離愁別緒。（4分。場景2分，暗示性任答兩條得2分）5.①抓住意象，運用聯(lián)想，理解詩歌語言的暗示性；②用心感受，發(fā)揮心靈的綜合作用，融入自身情趣，領(lǐng)略作者所見的境界；③調(diào)動當下閱讀體驗，結(jié)合以往閱讀經(jīng)驗，學會移情。（6分。每點2分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）C（“說明她們之前沒理解木匠的用心，顯得有些遲鈍”錯）7.（3分）D（小說沒有運用插敘）8.①匠心善意的象征：木頭魚是老木匠高超雕刻手藝的成果，也是其體諒主家貧苦的善良體現(xiàn)。②傳統(tǒng)規(guī)矩的隱喻：木頭魚作為鄉(xiāng)土社會“看菜”規(guī)矩代表，象征老一輩對傳統(tǒng)習俗的堅守。③匠心喚醒的媒介：木頭魚促使新木匠轉(zhuǎn)變，喚醒其對技藝的敬重。（4分。每點2分，答出其中任意兩點即可得4分，意思對即可）9.①小說圍繞“看菜”展開，徒弟壞規(guī)矩，木匠守規(guī)矩，新木匠不懂規(guī)矩，故事自然推進，結(jié)構(gòu)謹嚴。②小說通過“看菜”規(guī)矩，展現(xiàn)了老木匠的體諒與智慧、徒弟的懵懂與羞愧以及新木匠的冒失與成長。③“看菜”習俗是特定年代的鄉(xiāng)村風俗，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會的人情溫暖，還通過新木匠的轉(zhuǎn)變，暗示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異與調(diào)和。（6分。每點2分，意思對即可）二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.（3分）BDF11.（3分）D（“含義相同”錯）12.（3分）A（“對其嚴懲，以儆效尤”錯）13.(1)如果誅殺他們，那么殺不盡；如果不誅殺，他們（仍會）怒視著長官死去而不施救。（4分。“誅”“勝”“疾視”各1分，句意1分）(2)您如果哀憐它沒有罪過卻要走向死地，那么牛和羊有什么區(qū)別呢？（4分?！半[”“就”“擇”各1分，句意1分）14.①材料一中孟子主張要實行仁政，關(guān)心百姓生活，實現(xiàn)官民同心。②材料二中孟子指出官吏選拔應(yīng)關(guān)注民眾利益，確保賢者執(zhí)政，順應(yīng)民心；主張通過輕徭薄賦等惠民措施以聚民心。（3分。第一條1分，第二條2分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.（3分）B（“都流露出豐收后的喜悅”錯）16.①鄭詩中“醉”的是漁翁。詩人借漁翁沉醉于山水之美，抒寫自己超脫塵俗、寄情山水的隱逸之樂。②周詩中“醉”的是蝴蝶。詩人借蝴蝶沉醉于花叢留戀不去，抒發(fā)了陶醉在自然美景中淡然閑適的感情。（6分。每點3分，意思對即可）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.(1)浴乎沂風乎舞雩(2)如其禮樂以俟君子(3)夫子哂之其言不讓（6分。錯字、漏字該句均不得分）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）18.（3分）A（文中與A項的冒號都是用在總結(jié)性話語的前面，以總結(jié)上文；B項和D項的冒號用在總結(jié)性話語后面，表示引起下文的分說；C項的冒號表示解釋說明）19.參考示例：中國建筑的“文法”是中國建筑中具體實物所遵循的為匠師們所遵守、為人民所承認的沿用并發(fā)展下來的慣例法式。（5分。中國建筑的“文法”是中國建筑中具體實物所遵循的，1分；為匠師們所遵守、為人民所承認的，1分；沿用并發(fā)展下來的，1分；慣例法式，1分；格式正確1分）20.①運用類比手法，將建筑與做文章進行類比，用大眾所熟知的文章創(chuàng)作來說明建筑更通俗易懂。②結(jié)構(gòu)上，為下文繼續(xù)以“文章”來類比“建筑”做好了鋪墊，與下文銜接自然。（4分。每點2分）21.甲：建筑也有類似的東西乙：遵循著中國建筑的“文法”（4分。每句2分）22.①采用舉架公式形成屋頂曲面與曲線輪廓，體現(xiàn)“文法”中結(jié)構(gòu)計算的傳統(tǒng)法式；②切削生硬的直角變?yōu)榍€輪廓的“龍吻”圖案型裝飾，符合“文法”對功能與美觀的要求。（4分。每點2分）四、寫作(60分)23.建議參照2024年山東高考作文評分標準，以44分為基準分?！緟⒖甲g文】材料一：鄒國和魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭。鄒國國君穆公問孟子道：“（這次沖突中）我手下的官吏戰(zhàn)死的有三十三人，而老百姓卻沒有誰死在這件事上。殺了他們吧，卻又殺不了那么多，不殺吧，又憎恨他們看著長官被殺死卻不去救援。對他們該怎么辦才好呢？”孟子回答說：“歉收饑荒的年頭，您的老百姓，輾轉(zhuǎn)餓死丟在溝坑里的年老體弱者，逃散到四面八方的強壯者，接近千人了；可是您的倉庫中堆滿了糧食，府庫中裝滿了財寶，官吏沒有人把百姓遭災的情況報告您，這是在上位的官吏驕縱傲慢，不關(guān)心下層百姓而且殘害他們的做法呀。曾子說：‘當心啊，當心?。∧阍鯓尤Υ思?，人家也將怎樣回報你?！习傩諒慕褚院髸压倮粼瓉韺Υ麄兊膽B(tài)度反過來對待官吏的，您不要去責怪他們！只要您實行了仁政，老百姓就會愛戴他們的長官，甘心為長官效死了?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王下》）材料二：孟子對齊宣王說：“大王有一位臣子，把他的妻子兒女托付給朋友，自己到楚國去游歷。等他回來的時候，他的朋友卻讓他的妻子兒女受凍挨餓，對這樣的朋友該怎么辦呢？”齊宣王說：“和他絕交。”孟子說：“司法官不能管理好他的下屬，那該怎么辦呢？”齊宣王說：“罷免他?！泵献佑终f：“一個國家沒有治理好，那該怎么辦呢？”齊宣王環(huán)顧左右，把話題扯到別的事情上去了。孟子拜見齊宣王，說：“我們所說的歷史悠久的國家，不是指有高大樹木的國家，而是指有世代建立功勛的大臣的國家。大王沒有親信的大臣了，過去所任用的人，如今都被罷免了?！饼R宣王說：“我怎樣才能識別那些沒有才能的人而不用他們呢？”孟子說：“國君選拔賢才，如果迫不得已要任用，將會使地位低的超過地位高的，關(guān)系疏遠的超過關(guān)系親近的，能不慎重嗎？左右近臣都說某人賢能，不可輕信；各位大夫都說某人賢能，也不可輕信；全國的人都說某人賢能，然后去考察他；發(fā)現(xiàn)他確實賢能，然后再任用他。左右近臣都說某人不行，不要聽信；各位大夫都說某人不行，也不要聽信；全國的人都說某人不行，然后去考察他；發(fā)現(xiàn)他確實不行，然后再罷免他。”孟子又說：“尊重賢才，使用能人，讓杰出的人才都能在朝廷中任職，那么天下的士人都會很高興，并且愿意到這個朝廷來做官了。在市場上，提供貨倉給商人存放貨物而不征稅，如果貨物滯銷，依法征購而不讓它長期積壓，那么天下的商人都會很高興，并且愿意把貨物儲存在這個國家的市場上了。關(guān)卡，只稽查而不征稅，那么天下的旅客都會很高興，并且愿意經(jīng)過這個國家的道路了。對于種田的人，實行助耕制而不征收田稅，那么天下的農(nóng)民都會很高興，并且愿意在這個國家的田野里耕種了。對于百姓的住宅，不征收額外的夫布和里布，那么天下的百姓都會很高興，并且愿意來做這個國家的百姓了。如果真的能做到這五件事，那么鄰國的百姓就會像對待父母一樣敬仰他。（鄰國要想）率領(lǐng)他們的子弟來攻打他們的父母，從有人類以來，沒有能成功的。像這樣，就會天下無敵。天下無敵的人就是上天任命的官吏，這樣還不能稱王天下的，是從來沒有過的事?！保ü?jié)選自《孟子》）2024—2025學年度第二學期期中考試高二語文試題(B)2025.04注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、班級等個人信息填寫在答題卡指定位置。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：一般文學理論教材談到典型形象時，都肯定典型形象既有生動鮮明的個性特征，同時又在個性中包含著共性。典型形象是個性與共性的有機統(tǒng)一。但是在談到什么是共性時卻有些語焉不詳。巴爾扎克說：“典型的共性就是代表性，就是寫出同類人的樣本?！绷硗庖环N關(guān)于典型共性的觀點認為，共性就是寫出歷史本質(zhì)和時代精神。馬克思和恩格斯都是這種觀點的倡導者。那么，共性到底是指能寫出類的特征性，還是指能揭示出類的本質(zhì)，寫出社會規(guī)律、民族國家的發(fā)展趨勢?傳統(tǒng)的闡述都沒有對這兩個側(cè)面做進一步的論述，沒有涉及這兩者之間更內(nèi)在的聯(lián)系。筆者認為，典型形象的共性應(yīng)包括兩個層面。第一個層面是寫出代表性。比如，《魯濱孫漂流記》就是借一個魯濱孫寫出了十足地道的英國人的特征：他們下起決心來猛烈又倔強，不怕勞苦，天生愛工作等等。所以我們說魯濱孫具有鮮明生動的個性，同時通過魯濱孫的個性也寫出了英國人的共性。換言之，魯濱孫具有代表性，他代表了英國人身上的許多共同的特征。別林斯基形象地說這樣的典型是“熟悉的陌生人”。陌生是因為其人其事雖然生動具體，但沒有真正發(fā)生在我們的身邊；熟悉是因為這些人和事雖沒有發(fā)生在我們的生活中，但在我們身邊隨時都可以找到他們的影子，即與我們身邊的人和事有類似性。第二個層面是透過現(xiàn)象來揭示事物的本質(zhì)規(guī)律，通過形而下的描述，寫出形而上的哲理，即深刻性。只有揭示了社會歷史的深刻內(nèi)涵的人物形象才具有歷史的厚重感。這個層面是典型形象更本質(zhì)的內(nèi)涵。巴爾扎克的偉大在于他通過具體人物的描寫揭示了上升的資產(chǎn)階級對貴族社會日甚一日的沖擊，寫出了封建貴族的沒落衰亡史和資產(chǎn)階級的罪惡發(fā)跡史，寫出了金錢對人的罪惡統(tǒng)治，甚至寫出了比歷史學家和社會學家的研究更深刻的內(nèi)涵。魯迅的《狂人日記》如果不是揭示了中國幾千年的封建宗法制度和等級制度在本質(zhì)上都是“吃人”的制度這樣深刻的主題，那么，他筆下的狂人無論怎樣生動、具體，也只是一個胡言亂語的瘋子而已。正因為這個瘋子揭示了社會的本質(zhì)，所以他成了一個能洞察中國上下幾千年社會病態(tài)、具有堅決反帝反封建精神的獨特人物形象。而反映社會生活本質(zhì)、規(guī)律是共性應(yīng)有的深度，是典型形象的本質(zhì)特征。綜上所述，典型形象的共性一方面指具有廣泛代表性的人物；一方面指具有深刻性，表現(xiàn)了社會生活本質(zhì)規(guī)律的人物，兩個層面有機融合與互滲。典型人物不僅要寫出蕓蕓眾生平面化的日常生活，還要寫出人物的精神向度。人物形象只有寫到歷史和社會的本質(zhì)規(guī)律這個層次上，才能撼動讀者的靈魂。(摘編自陳莉《對典型形象的再認識》)材料二：典型形象，一般包括典型人物、典型環(huán)境、典型情節(jié)、典型景物等。典型形象的核心是典型人物。能否創(chuàng)造出真正的典型人物，成為作品藝術(shù)成就高低的主要標志。典型人物是指那些既有鮮明、獨特、豐富的個性，又能反映某些生活本質(zhì)規(guī)律的，具有高度概括性的人物形象。典型人物一般都具有鮮明的個性及共性。凡是典型人物，總是具有一定的代表性，能揭示出某些帶有本質(zhì)規(guī)律性的東西，這就是共性。如《紅樓夢》中的賈寶玉有著封建社會貴族公子的許多陋習，如養(yǎng)尊處優(yōu)、生活奢靡、不務(wù)正事、愛與女孩子廝混等，這就是所謂典型人物的共性；同時，他又具有鮮明的個性，如具有朦朧的民主意識，追求個性解放、婚姻自由和厭棄功名利祿的叛逆性。這就使他從貴族紈绔子弟中脫穎而出，人物個性突出，閃耀著封建叛逆者的光彩。賈寶玉這個典型的人物形象就是這部作品的靈魂，通過他，這部作品的內(nèi)涵得到了升華。因此，典型人物的共性是決定人物深刻的思想價值的前提，而個性是典型人物的生命力之所在，它對于典型人物來說更為重要，可以說沒有個性就沒有典型形象。典型人物的個性應(yīng)當是獨特的，與眾不同的。作家、藝術(shù)家要善于抓住人物性格中最突出的特征，從而表現(xiàn)出同類性格人物中的細微差別。人們常常把幾個個性相似的典型人物放在一起比較，識別其個性。如《紅樓夢》中的王熙鳳與探春的性格比較相近，都屬于潑辣干練的人物類型，但王熙鳳陰險狠毒、口蜜腹劍，具有一定的虛偽性，而探春就顯得比較單純，因此可以從兩人的差別中顯示出她們獨特的個性。評判一部文藝作品優(yōu)秀與否，一個決定性的標準是看其描述的人物個性是否獨特和豐富。我們只有用比較的方法閱讀文藝作品中的典型形象，才能深刻而完整地理解作者的寫作意圖，從而逐步提高文學和藝術(shù)修養(yǎng)。(摘編自孔德馨《淺析文藝作品中的典型藝術(shù)形象》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.一般的文學理論教材多認為典型形象是個性與歷史本質(zhì)、時代精神的有機統(tǒng)一。B.熟悉的陌生人之所以陌生，在于其人其事沒發(fā)生在身邊，但與身邊的人和事相似。C.材料一中的“精神向度”，指人物形象表現(xiàn)社會本質(zhì)規(guī)律，有別于日常生活特征。D.潑辣干練是王熙鳳和探春的共性，是否比較單純則體現(xiàn)了她們獨特個性上的差別。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.對于共性，巴爾扎克的觀點側(cè)重于人，馬克思的觀點側(cè)重于社會、國家，但兩者的立足點很難分高下。B.從《狂人日記》的典型人物塑造中可以看出，用形而下的描述寫出形而上的哲理對表現(xiàn)典型人物共性極為重要。C.典型人物是判斷作品藝術(shù)成就的主要標志，一部文學作品沒有創(chuàng)造出真正的典型人物，其藝術(shù)成就就不會高。D.如果賈寶玉沒有封建貴公子的諸多陋習，僅有厭棄功名利祿等叛逆性，就很難稱得上是一位典型人物。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點的一項是(3分)A.艾青的保姆大堰河勤勞善良、疼愛子女、命運悲苦，她代表了那個時代中國大地上眾多類似境況的普通農(nóng)婦。B.劉蘭芝有中國古代傳統(tǒng)婦女的優(yōu)秀品質(zhì)，勤勞、善良、忠貞，同時她又自尊自強，有反抗意識、面對困難時展現(xiàn)出獨特的精神人格。C.孫犁小說《荷花淀》中的水生嫂，既有傳統(tǒng)婦女勤勞、樸實的特點，又識大體、顧大局，是特殊戰(zhàn)爭年代成長起來的新形象。D.《小二黑結(jié)婚》中的三仙姑是落后于時代、深受封建思想束縛的舊式婦女，她的轉(zhuǎn)變過程，揭示了農(nóng)村婦女解放的復雜性和艱辛性。4.請簡要分析材料一的行文結(jié)構(gòu)。(4分)5.《邊城》中的翠翠是一位典型人物，做到了共性與個性的統(tǒng)一。請結(jié)合兩則材料的觀點簡要說明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。屈原傳(節(jié)選)曹堯德這一夜，對屈原來說是多么短暫，時光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點未少。這情景使屈原大吃一驚，他認為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小耍從夢中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎?”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺。”小婆低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧?！薄斑@就睡，這就睡?！鼻@樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準備停當，屈原返回堂屋，走到小床前。其時小嬃睡得正香，她身體微胖，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚涌出，滾落。此時，天光已經(jīng)大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處?快些拿來我穿。”小媭聞聽爹爹喊她，一個骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要出遠門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長袍，雙手捧著交給父親。屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著汨羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容、枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好?您可千萬莫太傷心了??！”屈原點了點頭。一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃?。　鼻蠞O父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠，很遠……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚子江，長驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉笥山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動魄的一躍??！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當這風暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——她隕落了！(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.白馬不飲不食、舔舐主人手背、兩眼掛著渾濁淚水等舉動，都表現(xiàn)出了它對主人的深情。B.屈原喚女兒起床之前的心理活動表明他雖抱著必死的決心，心底卻仍懷有對親情的留戀。C.屈原腰掛長劍之舉與《離騷》“長余佩之陸離”在意象含義與精神表達方面均高度一致。D.面對老漁父的問詢和恐慌，屈原沉默和逃離的表現(xiàn)生動地刻畫出他內(nèi)心的孤獨和無力感。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文的時間順序清晰，從夜晚到黎明再到白天，逐步推進故事情節(jié)，展現(xiàn)了屈原在生命最后時刻的心理變化和行為過程。B.對小嬰睡態(tài)的描寫體現(xiàn)了她的天真無邪和對生活的期待，與屈原即將面臨的悲劇形成鮮明對比，增強了文章的悲劇色彩。C.文中通過大量對話描寫，如屈原與漁翁、老漁父的對話等，對屈原的內(nèi)心世界進行了刻畫，也揭示了其投江的社會原因。D.作者運用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，對閃電、炸雷、風雨、隕星等自然現(xiàn)象進行了描寫，極大地增強了文章的藝術(shù)感染力。8.石鎖在文中有何作用?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.談?wù)劚疚淖鳛橐黄獨v史小說，其“真實”與“虛構(gòu)”的具體表現(xiàn)及兩者之間的關(guān)系。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。燕昭三大說，封樂毅于昌國，號為昌國君。于是收齊鹵獲以歸，而使樂毅復以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七亠余城，皆為郡縣以屬燕，獨莒、即墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔老。聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來。”于是燕惠三國已疑樂毅得齊反間乃使騎劫代將而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西隆趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)，果設(shè)詐誑燕軍，遂破騎劫于即墨下，而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，盡復得齊城。燕惠王后悔使騎劫代樂毅，又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎?”樂毅報遺燕惠王書曰：“夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也；離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也；臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣?！?節(jié)選自《史記·樂毅列傳》)材料二：嗟夫！樂毅戰(zhàn)國之雄，未知王道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當時使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必敗。何也?燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。樂毅以百倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復斗志，則田單者獨誰與戰(zhàn)哉！當戰(zhàn)國時，兵強相吞者，豈獨在我?以燕、齊之眾壓其城，而急攻之，可滅此而后食，其誰曰不可。嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。(節(jié)選自蘇軾《樂毅論》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。(3分)于是燕惠王固A已疑B樂毅C得齊D反間E乃使騎劫F代將G而召樂毅。11下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.屬，歸屬，與《屈原列傳》中“然亡國破家相隨屬”中的“屬”意思相同。B.捐，文中為“放棄”之意，與成語“細大不捐”中的“捐”意思相同。C.亡，滅亡，使動用法，與《蘇武傳》中“反欲斗兩主”的“斗”用法相同。D.以，介詞，憑借，與《過秦論》中“以弱天下之民”中的“以”意思不同。下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.燕昭王派樂毅擔任上將軍，統(tǒng)一指揮著五國的軍隊去攻打齊國，在濟水西邊大敗齊國軍隊。B.樂毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國后被殺，便向西去投降了趙國。C.蘇軾認為樂毅無法取得伐齊的成功，完全是由于他命運的不幸，并不是他用兵指揮的過錯。D.蘇軾認為樂毅用百倍于敵人的兵力幾年攻不下兩座城，是因為他想用仁義使齊國百姓順服。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。(4分)(2)論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。(4分)14.兩則材料都是關(guān)于“樂毅伐齊”的內(nèi)容，在表達方式和側(cè)重點上有何不同?請結(jié)合文本具體分析。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。登賞心亭①陸游蜀棧秦關(guān)歲月遒，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。黯黯江云瓜步②雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時意，欲請遷都③淚已流?！咀ⅰ竣儋p心亭：故址在建康(南京)西秦淮河邊。②瓜步：瓜步山，與南京隔江相望。③遷都：南宋主戰(zhàn)派一貫主張遷都建康，便于隨時出師收復汴京。高二語文試題(B)第6頁(共8頁)15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首句寫出了詩人在蜀地度過了一段不平常的歲月，離開時充滿了依依不舍之情。B.詩歌第三句用一個“穩(wěn)”宇，寫出詩人攜帶家屬安然渡過險峻的黃牛峽的情形。C.第四句“半醉”既寫出詩人乘酒興去白鷺洲尋訪美景，也暗含借酒消愁的無奈。D.頸聯(lián)寫詩人在賞心亭看到的景象，通過陰雨、落葉等意象營造出蕭瑟凄涼的氛圍。16.本詩尾聯(lián)蘊含了詩人的復雜情感，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《過秦論》中，寫陳涉舉兵起義后，天下人積極響應(yīng)，從各方紛紛追隨的句子是“,

”。(2)小剛的朋友沉迷于游戲而無法自拔，小剛用《五代史伶官傳序》中的“，”兩句來勸誡他。(3)“美人”意象在古詩文中不斷出現(xiàn)，常常象征“圣主賢臣或美好理想”，如我們學過的“，”。三、語言文字運用(18分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。早年的認知里，既然中華民族是“龍的傳人”，甲，也是合情合理的。更何況，在這眾多節(jié)日之中，二月二這種農(nóng)歷每個月重疊數(shù)字的重要日子，即將春回大地、(A)之時，用“龍?zhí)ь^”來象征美好的寓意，真是再合適不過了。①后來的一番查證，②我頗為感慨：③中國古人“跟著節(jié)氣過日子”的背后，④有著深刻的科學和邏輯內(nèi)涵，⑤又兼具極高的審美和藝術(shù)。我國古代將天球赤道和黃道附近的恒星劃分為二十八宿，按方位可分為東、南、西、北四宮，也稱“四象”，分別是東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。每宮包含七個星宿，東方蒼龍包含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，乙：角宿如龍頭，亢宿似脖頸，氐宿如胸膛，房宿若龍腹，心宿如龍身，尾宿和箕宿共同構(gòu)成龍尾。在冬季，蒼龍七宿都(B)在北方地平線下。仲春，代表龍角的角宿就從東方地平線上出現(xiàn)了，故稱“龍?zhí)ь^”。此時，恰是一年之中氣溫升高速度最快的一段時間，降水也逐漸增多：不管是(C)的南方，還是“春雨貴如油”的北方，都要陸續(xù)開始春耕春播，非常(D)“龍?zhí)ь^”這一傳統(tǒng)理念。18.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)A.生機勃發(fā)隱匿煙雨朦朧契合B.生機勃勃隱沒煙雨朦朧投合C.生機勃勃隱匿煙雨蒙蒙投合D.生機勃發(fā)隱沒煙雨蒙蒙契合19.文中畫波浪線處標序號的句子有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)20.請在文中橫線補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成21~22題。在太平年月，北平的夏天是很可愛的。從十三陵的櫻桃下市到棗子稍微掛了紅色，這是一段果子的歷史———看吧，青杏子連核兒還沒長硬，便用拳頭大的小蒲簍兒裝起，和“糖稀”一同賣給小姐與兒童們。①慢慢的，杏子的核兒已變硬，而皮還是綠的，小販們又接二連三的喊：“一大牒，好大的杏兒嘍！”②這個呼聲，每每教小兒女們口中讒出酸水，而老人們只好摸一摸已經(jīng)活動了的牙齒，慘笑一下。③不久，掛著紅色的半青半紅的“土”杏兒下了市。④而吆喝的聲音開始音樂化，好像果皮的紅美給了小販們以靈感似的。⑤而后，各種的杏子都到市上來竟賽：有的大而深黃，有的小而紅艷，有的皮兒粗而味厚，有的核子小而爽口———連核仁也是甜的。⑥最后，那馳名的“白杏”用綿紙遮護著下了市，好像大氣晚成似的結(jié)束了杏的季節(jié)。當杏子還沒斷絕，小桃子已經(jīng)歪著紅嘴想取而代之。杏子已不見了。各樣的桃子，圓的，扁的，血紅的，全綠的，淺綠而帶一條紅脊椎的，硬的，軟的，大而多水的，和小而脆的，都來到北平給人們的眼，鼻，口，以享受。21.文中標序號的部分有多處錯別字，請找出三處并加以改正。(3分)22.文中橫線處句子中連續(xù)使用大量逗號，請分析它的表達效果。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)用人工智能寫作業(yè)的孩子，有沒有未來?請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）D（A“個性與歷史本質(zhì)、時代精神的有機統(tǒng)一”錯誤；B“與身邊的人和事相似”錯誤；C“有別于日常生活特征”錯誤）2.（3分）C（“其藝術(shù)成就就不會高”推斷錯誤）3.（3分）A（材料一的第三段觀點是“共性要寫出代表性”，體現(xiàn)出一類人的共同特征，A能支撐這一論點；B強調(diào)個性；C強調(diào)新形象；D強調(diào)社會本質(zhì)）4.①全文采用遞進式結(jié)構(gòu)，先提出問題“什么是共性”，然后在分析分歧后提出自己的觀點，最后進行總述；②主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，闡述了共性兩個層面的內(nèi)涵。（4分。每點2分）5.①翠翠這一形象有代表性。她美麗溫柔、善良癡情，代表了青春女子的共性。②這一形象有深刻性。她天真無邪，是美的化身，表現(xiàn)了邊城人民的樸實，深刻對比了當時社會的動蕩黑暗。③這一形象具有鮮明的個性。她與爺爺相依為命，經(jīng)歷愛情的波折后在渡口守候，執(zhí)著堅強個性獨特豐富。（6分。每點2分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）C（“在意象含義與精神表達方面均高度一致”錯誤）7.（3分）C（“大量對話描寫”錯誤）8.①石鎖是屈原自殺的工具，也是他內(nèi)心絕望和堅毅品格的象征。他選擇用如此沉重的方式結(jié)束生命，表明他已對現(xiàn)實徹底失去希望，寧死不屈。②石鎖在文中出現(xiàn)三次，分別對應(yīng)伏筆、準備、實施三個階段，層層遞進，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。③石鎖的存在更強化了文章的悲劇色彩，起到了深化主題的作用。（4分。每點2分，答出2點即可）9.①“真實”主要體現(xiàn)為秦軍入侵、屈原投江等行為符合歷史記載。②“虛構(gòu)”主要體現(xiàn)為屈原與白馬的互動、與女兒的告別等細節(jié)的虛構(gòu)。③真實是虛構(gòu)的基礎(chǔ)，虛構(gòu)是為了更好地反映真實，讓人物形象更加立體，主題更加鮮明。（6分。每點2分）二、古代詩文閱讀(37分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）10.（3分）CEG（于是燕惠王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。