2025屆湖南省五市十校高三壓軸卷歷史試卷含解析

2025屆湖南省五市十校高三壓軸卷歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．據(jù)統(tǒng)計，18世紀末英國平均每年從中國購買茶葉價值白銀400萬兩，而銷往中國的主要商品的總值尚不足以抵消中國運出的茶葉總值。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，英國A．開展工業(yè)革命，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品 B．深化圈地運動，增加羊毛產(chǎn)量C．擴大鴉片種植，偷運毒品來華 D．加緊對外掠奪，發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭2．斯賓塞是19世紀英國著名的教育家，下表是其代表作《教育論》的課程設(shè)置方案。該課程設(shè)置方案在一定程度上反映了A．資產(chǎn)階級代議制的成熟B．社會分裂對立的現(xiàn)實C．日益工業(yè)化的社會需要D．近代自然科學(xué)的獨立3．伏爾泰將《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，視為每個人應(yīng)遵守的座右銘。法國大革命時期的羅伯斯庇爾，在起草《人權(quán)宣言》時，還將它作為自由道德的標志寫入其中。這兩個事例可以說明()A．法國人對儒家思想非常崇拜B．知識精英希望加大中西方文化交流C．啟蒙思想源于中國古代文化D．先秦時期的思想在近代西方得以傳播4．一戰(zhàn)后，在列強的爭吵與妥協(xié)中達成的重建歐洲政治秩序的重要條約是A．《凡爾賽和約》 B．《五國海軍協(xié)定》C．《慕尼黑協(xié)定》 D．《九國公約》5．百家爭鳴時期，農(nóng)家鐘情于神農(nóng)時代，道家以黃帝傳人自居，儒家喜歡堯舜禪讓和后公禮樂，墨家崇拜夏禹治水的實干精神。這反映出諸子百家A．根據(jù)各自理論需要而改造古代的歷史 B．從古人身上尋找理想社會的設(shè)計方案C．形成較為完整的道德理想和行為準則 D．代表了社會不同階層的共同理想追求6．德國《前進報》在1900年6月的社論中指出：“中國人民運動的爆發(fā)，是幾年前宣布對中國的鐵拳政策引起的?！边@里的“中國人民運動”是指A．禁煙運動 B．太平天國運動 C．洋務(wù)運動 D．義和團運動7．1936年3月，南京國民政府資源委員會擬發(fā)展汽油、鋼鐵、發(fā)電機、鋁、電器等行業(yè)。之后按計劃逐步在湖南、江西、四川、云南等地籌辦相關(guān)企業(yè)。這一舉措A．構(gòu)建了完整的國家工業(yè)體系B．均衡了中西部工業(yè)發(fā)展水平C．使官僚資本的規(guī)模急劇擴張D．為持久抗戰(zhàn)進行了戰(zhàn)略布局8．馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是A．將人們從宗教迷信中解放出來B．動搖了上帝在人們心中的地位C．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性D．天主教勢力在西歐各國蕩然無存9．下列1904年的歐洲漫畫刻畫的歐洲政治態(tài)勢是A．嚴重對立，戰(zhàn)爭一觸即發(fā) B．英德矛盾加劇，英法接近C．兩大軍事集團形成并對峙 D．巴爾干半島成為矛盾焦點10．英國1802年《工廠法》規(guī)定，工廠主必須向每個學(xué)徒提供兩套衣服，學(xué)徒工作時間不得超過12小時，每年派兩名與工廠無利害關(guān)系的人員視察學(xué)徒的狀況和條件，并規(guī)定了工廠主違反本法令的處罰措施。這部法律的規(guī)定反映了英國A．經(jīng)濟政策轉(zhuǎn)向國家干預(yù) B．工人權(quán)益得到有效保障C．社會保障體系逐漸形成 D．政府履行社會管理職能11．清朝道光、咸豐年間，邊疆史地研究蔚然成風，涌現(xiàn)出一大批探求邊疆形勝、謀求保國固土的史地著作，其原因既有“激發(fā)于清季之外侮”，更是“胚胎于樸實之學(xué)風”。這一“樸實之學(xué)風”是指A．經(jīng)世致用 B．格物致知 C．師夷長技 D．以史為鑒12．康有為在他的《大同書》中重新詮釋了“仁”的概念，并將其與萬有引力定律聯(lián)系起來。他還聲稱由于地球正離太陽越采越遠，因此人們也正在變小。他的證據(jù)是一只長笛，這個長笛是他根據(jù)古人的建議組裝起來的，但他用后發(fā)現(xiàn)，與現(xiàn)代人的使用要求相比，笛子太長了?？涤袨榈挠^點A．用西方文化正確詮釋了中國文化B．沒有真正地把握西方科學(xué)的內(nèi)涵C．發(fā)展了中國人對西方科學(xué)的興趣D．在中學(xué)中找到了西方科學(xué)的源頭二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一古代《周易》載“天行健，君子以自強不息”，做人不可不講正氣、氣節(jié)；認為“地勢坤，君子以厚德栽物”?！渡袝分鲝垺懊駷榘畋?，本固邦寧”。孔子把為真理、為國家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，同時孔子強調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化侍統(tǒng)?！幾灾煳髦堋吨腥A民族精神的歷史演變與時代價值》材料二面對西方列強對中華民族的侵略，三元里人民自發(fā)組織奮起抗英；中法戰(zhàn)爭中馮子材以七十高齡和法軍拼殺；甲午戰(zhàn)爭時，鄧世昌血染黃海。為改變中國現(xiàn)狀，魏源在《海國圖志》中提倡“師夷長技以制夷”。洪仁玕在《資政新篇》中，把輪船、火車、手表、望遠鏡等西洋技術(shù)看成“正正堂堂之技”。鄭觀應(yīng)主張“君民共主”的君主立憲?？涤袨榘l(fā)表的《物質(zhì)救國論》，界定了“物質(zhì)學(xué)”即科學(xué)的概念。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻帝制，建立了資產(chǎn)階級共和國。陳獨秀、李大釗以民主和科學(xué)為旗幟，開展一系列挽救民族危亡的運動，以救治國人心理上、思想上的疾病……——摘編自繆克成主編《民族精神》等材料三中國共產(chǎn)黨堅持以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為初心，在新民主主義革命時期，形成了現(xiàn)代民族精神。國民革命失敗后，毛澤東以大無畏的革命精神，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，創(chuàng)立了工農(nóng)武裝割據(jù)理論。第五次反“國剿”失利后，中國工農(nóng)紅軍在長征中，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，形成新的精神風貌與精神品格。在抗日戰(zhàn)爭過程中，中國共產(chǎn)黨堅持全面抗戰(zhàn)，成為中華民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，人民民主力量發(fā)展壯大。解放戰(zhàn)爭后期，在三大決戰(zhàn)勝利之時，毛澤東向全黨發(fā)出謙虛謹慎、艱苦奮斗、依靠群眾、團結(jié)統(tǒng)一、敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的偉大號召，明確了黨的建設(shè)的方向。——摘編自俞祖華《中華民族精神新論》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代民族精神的基本內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國近代民族精神的作用。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括促成中國現(xiàn)代民族精神形成的主要因素。14．（20分）書籍是人類社會進步的階梯。明朝人葉盛說：“今書坊（印刷并出售書籍的地方）相傳射利（謀取財利）之徒偽為小說雜書……農(nóng)工商販，鈔寫繪畫，家畜（蓄）而人有之；癡騃（癡呆）女婦，尤所酷好，好事者因目為《女通鑒》……有官者不以為禁，士大夫不以為非，或者以為警世之為，而忍為推波助瀾者，亦有之矣?！保?）根據(jù)材料，概括當時社會出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，并分析其作用。1762年，盧梭的《社會契約論》在法國面世，引起了法國社會強烈的震蕩。拿破侖說：無盧梭則無法國大革命。（2）結(jié)合所學(xué)，為拿破侖的觀點提供依據(jù)。1776年，亞當·斯密《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》出版，認為“個體被一只看不見的手所引導(dǎo)，最終達到的結(jié)果并非他自己的意圖。個體通過追求自身的利益來促進社會收益，往往比他真正打算促進社會收益時更有效率?！?936年，凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版，認為不可能通過市場機制的自動調(diào)節(jié)達到充分就業(yè)；主張政府增加公共支出，降低利率，刺激投資和消費，以提高有效需求，實現(xiàn)充分就業(yè)。（3）結(jié)合所學(xué)，指出上述兩種經(jīng)濟主張的區(qū)別，并分別說明這兩種經(jīng)濟主張的背景。1915～1923年1938～1945年1915年，辜鴻銘寫成《中國人的精神》，其目的是“解釋中國文明的精神并揭示其價值”。1923年，柳詒徵完成《中國文化史》，其主旨是“讓學(xué)生看到中國文化的全貌和真象，也讓青年們自己理解中國文化是否真的一文不值”。一批重要的歷史學(xué)術(shù)書籍在這個時期出版，如周谷城的《中國通史》，錢穆的《國史大綱》，張蔭麟的《中國史綱》，繆鳳林的《中國通史要略》，呂思勉的《呂著中國通史》和柳詒徵的《國史要義》。（4）結(jié)合時代背景，分別說明出現(xiàn)上述兩種文化現(xiàn)象的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

依據(jù)材料可知，在中英正當貿(mào)易中英國處于入超地位，結(jié)合所學(xué)可知，英國為了扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差，無恥的向中國走私鴉片，故C正確；ABD項均不符合題意，排除。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“而銷往中國的主要商品的總值尚不足以抵消中國運出的茶葉總值”，結(jié)合所學(xué)鴉片戰(zhàn)爭的背景分析解答。2、C【解析】

根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀時期，隨著英國生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，設(shè)置了生理學(xué)、解剖學(xué)，促進了人類進一步了解自己；邏輯學(xué)、理學(xué)、數(shù)學(xué)和光學(xué)的設(shè)置體現(xiàn)了資本主義社會的發(fā)展；涉及到撫養(yǎng)子女的問題方面設(shè)置了生理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)；維持人際關(guān)系方面的課程是歷史、政治、社會等課程，這些課程的設(shè)置一定程度上體現(xiàn)了工業(yè)化社會的發(fā)展需求，故C選項正確；英國19世紀資產(chǎn)階級代議制的成熟體現(xiàn)在1832年的議會改革，材料內(nèi)容集中體現(xiàn)了教育課程的設(shè)置方面內(nèi)容，無法體現(xiàn)英國資產(chǎn)階級代議制的成熟，故A選項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了19世紀英國的課程設(shè)置方案，沒有體現(xiàn)社會分裂對立的現(xiàn)實，故B選項錯誤；材料內(nèi)容是19世紀英國教育課程設(shè)置，無法得出近代自然科學(xué)獨立，并且材料內(nèi)容沒有涉及到自然科學(xué)的問題，故D選項錯誤。3、D【解析】

材料體現(xiàn)了孔子思想在西方近代思想中的體現(xiàn)，表明了中西方學(xué)者對自由道德原則的認可，故選D。但材料無法體現(xiàn)法國人對儒家思想的“崇拜”態(tài)度，A項錯誤，C項啟蒙思想是古希臘人文精神在近代的發(fā)展，C項錯誤，B項材料無體現(xiàn)。4、A【解析】

《凡爾賽和約》是一戰(zhàn)后，在列強的爭吵與妥協(xié)中達成的重建歐洲政治秩序的重要條約，A正確；《五國海軍協(xié)定》是華盛頓會議中簽訂，規(guī)定了美、英、日、法、意各自的主力艦和航空母艦的總噸位，故B與材料無關(guān)；《慕尼黑協(xié)定》是二戰(zhàn)前英法德意四國簽訂，以犧牲捷克利益為代價的慕尼黑陰謀，C與材料無關(guān)；《九國公約》是華盛頓會議中簽訂，使中國恢復(fù)到幾個帝國主義國家共同支配的局面，D錯誤。5、B【解析】

根據(jù)題干可知，儒墨道法四家學(xué)派均以古代選賢為榜樣，反映其從古人智慧中尋求治理社會、與國家的方案，故B項正確；儒墨道法四家學(xué)派并未改造古代歷史，排除A項；題干不能反映各學(xué)派形成完善的完整的道德理想和行為準則，排除C項；材料中不能反映各學(xué)派形成共同的理想追求，排除D項。故選B。6、D【解析】

由材料信息“1900年6月”、“中國人民運動的爆發(fā)，是幾年前宣布對中國的鐵拳政策引起的”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這里的“中國人民運動”是指1899年爆發(fā)的義和團運動，故D正確；禁煙運動是在1839年，太平天國運動是在1851年，洋務(wù)運動是在19世紀六十年代，故ABC錯誤。7、D【解析】由于沒有實現(xiàn)民族獨立，近代中國無法構(gòu)建完整的國家工業(yè)體系，排除A；材料沒有比較中西部工業(yè)發(fā)展信息，排除B；材料沒有反映相關(guān)企業(yè)的經(jīng)營狀態(tài)和性質(zhì)，不能說明官僚資本的規(guī)模急劇擴張，排除C；本題的關(guān)鍵信息是“1936年3月”，當時中日民族矛盾成為主要矛盾，材料反映為持久抗戰(zhàn)進行了戰(zhàn)略布局，故選D。點睛：審讀題干既要從材料中得出歷史階段特征，比如“1936年3月”，表明我國處于半殖民地半封建社會，所以容易排除A。也要聯(lián)想到具有直接關(guān)聯(lián)的信息，如1935年的華北事變的影響，由于中日民族矛盾上升為主要矛盾，所以國民政府未雨綢繆，主動調(diào)整企業(yè)布局。8、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，馬丁路德的“人人都可以直接與上帝溝通”是意在強調(diào)人的自由和獨立性，當然由于當時資產(chǎn)階級力量尚小，所以仍然還是從神學(xué)角度去論證人的自由和獨立性，故選C。宗教改革是使人們從宗教神權(quán)的束縛中解放出來，而非宗教迷信，排除A；宗教改革并未動搖人們對上帝的信仰，現(xiàn)今西方的絕大多數(shù)人仍舊保持著自己的宗教信仰，故B項說法錯誤，排除；天主教勢力在宗教改革過程中雖然遭遇到了沉重打擊，但仍有相當一部分的信眾，故D項“蕩然無存”的說法不符合史實，排除。9、B【解析】

19世紀末20世紀初，德國隨著勢力的崛起要求重新分割世界，英德矛盾加深，英國不得不調(diào)整與法國的關(guān)系，1904年簽訂《英法協(xié)約》，故答案為B項；一戰(zhàn)爆發(fā)于1914年，排除A項；1904年兩大軍事集團尚未形成，排除C項；D項與材料信息無關(guān)，排除。10、D【解析】

《工廠法》的相關(guān)規(guī)定維護學(xué)徒利益，而且有相關(guān)的處罰措施，說明英國政府履行社會管理職能，D正確；題干內(nèi)容不屬于國家經(jīng)濟政策內(nèi)容，而且這一時期正是自由主義經(jīng)濟思想盛行時期，排除A；法律規(guī)定的內(nèi)容不一定能全部貫徹執(zhí)行，因此不能保證工人權(quán)益得到有效保障，B排除；題干只列舉了對學(xué)徒的保障，不能代表整個社會保障體系形成，排除C。11、A【解析】

根據(jù)“激發(fā)于清季之外侮”可知，邊疆史地研究蔚然成風是因為當時外來侵略不斷，這實際上就是經(jīng)世致用的表現(xiàn)，故選A；探究事物原理，而從中獲得智慧，不符合題意，排除B；師夷長技指學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，不符合題意，排除C；以史為鑒指借歷史上的成敗得失作為鑒戒，但無法體現(xiàn)“胚胎于樸實之學(xué)風”，排除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“激發(fā)于清季之外侮”“胚胎于樸實之學(xué)風”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。12、B【解析】

康有為將西方思想和中國傳統(tǒng)思想結(jié)合，但是存在生搬硬套的傾向，說明其沒有真正把握西方科學(xué)的內(nèi)涵，選項B正確；根據(jù)康有為對萬有引力的解釋可以看出，康有為準確的將西方科學(xué)知識和中國文化結(jié)合起來，排除A；材料未體現(xiàn)康有為對中國人的影響，排除C；選項D與題無關(guān)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）基本內(nèi)涵：自強不息的精神；崇尚道德的精神；民為邦本的精神；以和為貴的精神；具有強烈的社會責任感。（2）作用：有利于激發(fā)國人反對外來侵略，爭取民族獨立；推動救亡圖存運動的新發(fā)展；推動資產(chǎn)階級革命運動的興起和發(fā)展；推動了民族工業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展；推動了實業(yè)救國思想的產(chǎn)生與發(fā)展。（3）主要因素：中國近代以來民主革命實踐；馬克思主義的廣泛傳播；中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義中國化；中國共產(chǎn)黨以民族復(fù)興為初心；中國共產(chǎn)黨秉承踐行歷代愛國主義精神；人民群眾集體智慧的結(jié)晶?！窘馕觥?/p>

本題考查中國民族精神，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。（1）中國古代民族精神的基本內(nèi)涵，可以根據(jù)材料中的“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德栽物”“民為邦本，本固邦寧”“君子和而不同，小人同而不和”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等信息分析概括得出。（2）中國近代民族精神的作用，可以根據(jù)材料中的“面對西方列強對中華民族的侵略，三元里人民自發(fā)組織奮起抗英”“師夷長技以制夷”“孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻帝制，建立了資產(chǎn)階級共和國”“陳獨秀、李大釗以民主和科學(xué)為旗幟，開展一系列挽救民族危亡的運動”等信息并結(jié)合所學(xué)在當時對民族工業(yè)、實業(yè)救國思潮等方面的影響來回答。（3）促成中國現(xiàn)代民族精神形成的主要因素，可以根據(jù)材料中的“中國共產(chǎn)黨堅持以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為初心”“形成新的精神風貌與精神品格”等信息并結(jié)合所學(xué)，從近代民主革命實踐、馬克思主義的廣泛傳播和中國化、中國共產(chǎn)黨的努力、人民群眾集體智慧等方面來回答。14、現(xiàn)象：小說流行，受到各階層人們的喜歡。作用：促進了印刷業(yè)和出版業(yè)的繁榮；豐富了人民群眾的文化生活；對下層群眾起道德教誨的作用。（2）盧梭在《社會契約論》中闡述了天賦人權(quán)和主權(quán)在民的思想，認為如果統(tǒng)治者違背了民意，人民就有權(quán)推翻他。這些理論推動了法國大革命的到來。1789年，法國制憲會議頒布了《人權(quán)宣言》，強調(diào)自由、民主、平等，其思想基礎(chǔ)之一就是盧梭的社會契約思想。（3）區(qū)別：亞當·斯密主張自由放任；凱恩斯主張政府干預(yù)經(jīng)濟。第一種經(jīng)濟主張的背景：18世紀晚期，工業(yè)革命在英國開展，解放出巨大的生產(chǎn)力，客觀上要求擺脫經(jīng)濟發(fā)展的人為束縛。第二種經(jīng)濟思想的背景：19世紀30年代，資本主義世界爆發(fā)經(jīng)濟大危機，陷入長期蕭條，自由放任政策對此束手無策。（4）1915～1923年，新文化運動提倡民主和科學(xué)，號召“打倒孔家店”，引發(fā)了否定和懷疑中國