2025年廣東省惠州市惠陽(yáng)高級(jí)中學(xué)高三第二次調(diào)研語(yǔ)文試卷含解析

2025年廣東省惠州市惠陽(yáng)高級(jí)中學(xué)高三第二次調(diào)研語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長(zhǎng)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動(dòng)。保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法，以便及時(shí)對(duì)藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù)，使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過(guò)程中，預(yù)防、治理、修復(fù)三個(gè)方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱，它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過(guò)外接的干預(yù)直接作用于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素，從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異，治理技術(shù)可以分為殺蟲(chóng)、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對(duì)已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個(gè)方面：一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物；而是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺部分。（摘自周耀林《可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》）材料二：以溫度45℃、相對(duì)濕度54%為標(biāo)準(zhǔn)壽命（設(shè)其指數(shù)為1．44），計(jì)算在溫度15℃、35℃和濕度14%、34%、74%條件下，紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系，結(jié)果見(jiàn)下表：濕度（%）壽命倍數(shù)溫度（℃）一年平均濕度（%）74543414354．144．164．344．68454．741．441．563．57144．745．816．4544．74（摘編自李景仁等《圖書檔案保護(hù)技術(shù)手冊(cè)》）材料三：毛里求斯是非洲一個(gè)島國(guó)，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件，形成于18世紀(jì)，文件紙張為破布漿機(jī)制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。通過(guò)測(cè)試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托，國(guó)家圖書館圖書保護(hù)組和修整組的技術(shù)人員，對(duì)部分檔案文件進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性去酸和修復(fù)。方案如下：（1）去酸方案酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避免酸性對(duì)文獻(xiàn)紙張的損害，人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn)，技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時(shí)間，去酸徹底，可操作性強(qiáng)，在操作處理過(guò)程中也不會(huì)使文件出現(xiàn)新的損壞。（4）修復(fù)方案紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)書頁(yè)，既不遮擋字跡又能增強(qiáng)紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書機(jī)法也有其不足，如對(duì)書頁(yè)的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠，主要原因是書口的斷裂處及書頁(yè)上的裂口縫隙過(guò)小，使得紙漿難以通過(guò)，邊緣殘缺處的紙漿與書頁(yè)的連接方式屬單側(cè)直線連接，不夠牢固。為了彌補(bǔ)這一缺陷，紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。檔案文件修復(fù)后，紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高，原來(lái)一觸即碎的文件紙張，現(xiàn)在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動(dòng)。對(duì)于文件修復(fù)前后的變化，毛里求斯大使館人員表示驚訝，稱之為“魔術(shù)般的變化”。（摘編自周崇潤(rùn)等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》）141．下列不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)是A．使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理。B．使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。C．使用紙漿補(bǔ)書機(jī)對(duì)破損的古籍進(jìn)行修補(bǔ)。D．使用樹(shù)脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。144．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．預(yù)防是為了減緩可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動(dòng)，其側(cè)重點(diǎn)主要在于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。B．如果將溫度45℃、相對(duì)濕度54%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命，當(dāng)濕度不變、溫度降低14℃時(shí)，紙張的壽命倍數(shù)就會(huì)達(dá)到5．81。C．紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法對(duì)于修復(fù)紙張的酸性特別理想，這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度，又不會(huì)影響字跡的清晰度。D．國(guó)家圖書館的技術(shù)人員對(duì)毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。143．請(qǐng)結(jié)合材料，分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一李子柒，“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線，用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時(shí)三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲735萬(wàn)粉絲，影響力堪比CNN，無(wú)數(shù)外國(guó)粉絲留言“她讓我愛(ài)上中國(guó)文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。不過(guò)，相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多，很多人覺(jué)得她的視頻總在中國(guó)農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國(guó)的“落后”，迎合一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)的刻板印象，是負(fù)面文化輸出。落后還是先進(jìn)，很多時(shí)候只是相對(duì)概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實(shí)是在潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市。禮贊工業(yè)成果無(wú)可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無(wú)絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí)，其實(shí)更無(wú)必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí)，美學(xué)大家朱光潛早就說(shuō)過(guò)，完全依葫蘆畫瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有美感?！懊總€(gè)人心中都有一片草原，每個(gè)人心中都有一座城堡”。養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無(wú)障礙地跨越地理，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話？與其說(shuō)是迎合了外國(guó)人對(duì)中國(guó)舊式田園生活的想象，不如說(shuō)是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對(duì)田園詩(shī)意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的返璞歸真，愛(ài)生活、愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語(yǔ)言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個(gè)角度來(lái)看，李子柒至少是豐富的中華文化對(duì)外傳播中的一個(gè)剪影。崛起中的東方古國(guó)，不僅有高樓大廈、大國(guó)重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩(shī)意。與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人。記得在李子柒做“古法長(zhǎng)安紙”的視頻下，很多外國(guó)人驚詫不已，然后有中國(guó)人用英語(yǔ)給他們科普這是中國(guó)古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程，僅憑一人之力肯定無(wú)法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)。（取材于《北京日?qǐng)?bào)》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒；五月琵琶熟，她摘來(lái)制成琵琶酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩(shī)意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國(guó)古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問(wèn)題席卷世界之時(shí)，這種生活方式很容易引起各國(guó)網(wǎng)友的共鳴。李子柒的海外走紅，與其說(shuō)是一種“文化輸出”，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象?！拔幕敵觥彼坪鯉в幸环N預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒(méi)有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實(shí)上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征”。李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。（取材于《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為，需要很強(qiáng)大的包裝能力。所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒(méi)有得到充分的利用，并開(kāi)始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國(guó)人了解到中國(guó)的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說(shuō)，外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對(duì)于他們而言，李子柒來(lái)自哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點(diǎn)中，還有一種非常普遍的說(shuō)法，即李子柒把中國(guó)落后的一面展示給了外國(guó)人，“中國(guó)人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實(shí)是中國(guó)人的罪人。準(zhǔn)確地說(shuō)，這種觀點(diǎn)并非否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個(gè)問(wèn)題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？呈現(xiàn)中國(guó)真實(shí)甚至落后的一面到底對(duì)不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題幾十年前就有過(guò)討論。1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國(guó)政府之邀來(lái)到中國(guó)，拍攝了一部名為《中國(guó)》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國(guó)》并沒(méi)有展現(xiàn)中國(guó)最好的一面，國(guó)內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說(shuō)法，“其實(shí)《中國(guó)》是一部關(guān)于中國(guó)人的電影”。并表示“我沒(méi)有堅(jiān)持去尋找一個(gè)想象中的中國(guó)，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得是做對(duì)了”。這部電影后來(lái)獲得了很多大獎(jiǎng)，一直被視為國(guó)外了解中國(guó)的窗口，即便到今天，它仍然是那個(gè)年代重要的影像資料，極具歷史價(jià)值。如今《中國(guó)》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對(duì)有關(guān)《中國(guó)》評(píng)價(jià)的變遷不難看出，一些陳舊過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)正逐漸被拋棄，只是時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出來(lái)嚇唬人。從《中國(guó)》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因。澄清爭(zhēng)議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國(guó)外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。（取材于新媒網(wǎng)2019年12月07日）1．根據(jù)三則材料，以下對(duì)李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國(guó)風(fēng)。B．滿足了西方世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力之好奇。C．能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來(lái)慰藉。D．激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情，引發(fā)了網(wǎng)友對(duì)“文化輸出”的討論。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．材料二認(rèn)為李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，但算不上真正的文化輸出。B．《功夫熊貓》的例子證明，中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開(kāi)發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。C．安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》最初并不受歡迎，但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國(guó)故事讓世界了解中國(guó)。3．縱觀三則材料，李子柒的故事對(duì)中國(guó)文化輸出有怎樣的啟示？3、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一圖2微信Top“網(wǎng)紅”領(lǐng)域分布圖3短視頻Top“網(wǎng)紅”領(lǐng)域分布（圖片來(lái)自《“網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì)的過(guò)去，現(xiàn)在與未來(lái)》）材料二忽然間，一個(gè)模樣清秀、身材瘦小的女子在網(wǎng)上大紅起來(lái)，她被人們稱作“東方美食生活家”“中華傳統(tǒng)文化的傳播者”，她被評(píng)為“成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣大使”“中國(guó)新聞周刊2019年度文化傳播人物”，甚至連《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、央視、環(huán)球網(wǎng)、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP、共青團(tuán)中央微博等主流媒體和政府信息平臺(tái)都在力薦，這個(gè)女子就是李子柒。李子柒的視頻為什么能受到全球網(wǎng)友的歡迎？是什么讓她收獲了央視“從今天起，像李子柒一樣熱愛(ài)生活，活出中國(guó)人的精彩和自信”的高度評(píng)價(jià)？日出而作，日落而息；三月桃花開(kāi)，采來(lái)桃花釀成酒；五月櫻桃季，開(kāi)始釀櫻桃酒、煨櫻桃醬、烘櫻桃干；從手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，再到制作各種家居物件……濃郁的煙火味道，恬靜的田園氣息，李子柒的視頻作品，其氣質(zhì)是古典的，呈現(xiàn)方式是現(xiàn)代的。對(duì)“網(wǎng)紅”李子柒，有人說(shuō)她的視頻膚淺簡(jiǎn)單、深度不夠，也有人認(rèn)為她過(guò)于偏向展現(xiàn)中國(guó)的鄉(xiāng)土生活，缺乏對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)更為豐富的表現(xiàn)。文化學(xué)者賈靜楠認(rèn)為，李子柒視頻美化了中國(guó)農(nóng)村生活，不能代表全部農(nóng)村，但其中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美意蘊(yùn)，田園牧歌式的影像滿足了國(guó)內(nèi)外一些觀眾對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的想象，說(shuō)明中國(guó)文化可憑借創(chuàng)新手段發(fā)揚(yáng)光大。在北京大學(xué)中文系教授張頤武看來(lái)，李子柒讓外界看到了中國(guó)年輕人生活方式中別有意趣的一面，在增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的理解、破除刻板印象有積極意義。然而“國(guó)外民眾對(duì)中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象層面，體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文化特征的文化產(chǎn)品還較少在國(guó)外產(chǎn)生較大影響?！敝袊?guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員林堅(jiān)說(shuō)。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥指出，對(duì)外文化傳播中堅(jiān)定文化自信，首先要傳承好民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)創(chuàng)造具有時(shí)代精神的新文化，還要學(xué)習(xí)借鑒世界先進(jìn)文化。(摘編自新華網(wǎng)2019年12月12日《李子柒視頻海外走紅怎么看？》)材料三“網(wǎng)紅”是時(shí)代發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟的必然產(chǎn)物，如今，“網(wǎng)紅”人數(shù)已突破百萬(wàn)人次?！熬W(wǎng)紅”早已不只是內(nèi)容傳播者，還是意見(jiàn)領(lǐng)袖，潛移默化地引領(lǐng)著社會(huì)潮流與受眾思維。相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，部分“網(wǎng)紅”持有并宣揚(yáng)的價(jià)值觀念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向相悖，負(fù)面影響突出，一些試圖通過(guò)大尺度直播不雅視頻、秀下限博出位的“網(wǎng)紅”極大地沖擊著社會(huì)道德觀，極易誘發(fā)關(guān)注者特別是青少年個(gè)人道德品質(zhì)的錯(cuò)位；還有些通過(guò)自黑的畸形直播吸引觀眾的“網(wǎng)紅”，極力迎合大眾的“審丑”心理，無(wú)形中拉低了關(guān)注者的審美取向，嚴(yán)重扭曲了社會(huì)審美觀；而眾多變現(xiàn)力極強(qiáng)的“網(wǎng)紅”極易誘導(dǎo)社會(huì)對(duì)金錢的盲目崇拜與瘋狂追求，激起人們一夜成名暴富的幻想，無(wú)形中誘導(dǎo)著青少年的職業(yè)選擇。但是我們也欣喜地看到，許多有人格魅力、極具創(chuàng)新思維、弘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代“中國(guó)好網(wǎng)紅”出現(xiàn)在公眾視野，他們網(wǎng)絡(luò)作品中的主人公或見(jiàn)義勇為、大公無(wú)私、搶險(xiǎn)救災(zāi)，或愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)，或通過(guò)自己的堅(jiān)持和努力最終走向成功……這些“中國(guó)好網(wǎng)紅”傳遞正能量，激發(fā)了正能量事件的網(wǎng)絡(luò)影響力，為社會(huì)傳遞真、善、美，成為社會(huì)學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)于青少年群體樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有良好的引導(dǎo)作用。在社命的轉(zhuǎn)型發(fā)展期，如何使“網(wǎng)紅”現(xiàn)象更好地回歸主流價(jià)值觀，進(jìn)而走向理性？政府相關(guān)部門及主流媒體應(yīng)該充分掌握同網(wǎng)民高度群聚性、過(guò)度娛樂(lè)化的群體心理對(duì)行為有支配和影響的規(guī)律，通過(guò)向社會(huì)大眾提供新的娛樂(lè)形式，分散受眾對(duì)“網(wǎng)紅”傳播的一些無(wú)營(yíng)養(yǎng)事物注意力，緩解人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中感到無(wú)聊或被壓抑的情緒，以培養(yǎng)人們健康積極的心理，減輕“網(wǎng)紅”現(xiàn)象泛娛樂(lè)化。而“網(wǎng)紅”要想延長(zhǎng)自己的生命周期，就要注意對(duì)傳播內(nèi)容的議程設(shè)置，脫離低俗和沒(méi)有任何文化價(jià)值的消費(fèi)宣傳，避免讓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)衍變成具有“眼球效應(yīng)”、背后缺少判斷力和道德的信息垃圾站，要?jiǎng)?chuàng)作和傳播具有真正價(jià)值的文化產(chǎn)品。同時(shí)，也要培養(yǎng)理性的“個(gè)體人”受眾，尤其是塑造社會(huì)精英這類“個(gè)體人”受眾在受眾群體中的意見(jiàn)領(lǐng)袖地位，引導(dǎo)受眾價(jià)值觀回歸主流，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情與受眾行為回歸理性，避免非理性行為給社會(huì)帶來(lái)憂患。(摘編自戴瑋《新時(shí)代“中國(guó)好網(wǎng)紅”的媒介形象塑造之道》，嚴(yán)俊、李吳澤《群體心理學(xué)視角下的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象分析》)1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“網(wǎng)紅”的輸出內(nèi)容包括幽默娛樂(lè)、時(shí)尚生活、科普文化等多種類型，輸出形式以微博、微信、短視頻等為主。B．在微博Top50“網(wǎng)紅”分布領(lǐng)域中，搞笑吐槽類占比三成，而短視頻中這種類型的占比則是微博中的兩倍多。C．在三種輸出形式中，幽默娛樂(lè)類占比高于科普文化類，可以看出“網(wǎng)紅”領(lǐng)域分布呈現(xiàn)出較強(qiáng)的泛娛樂(lè)化現(xiàn)象。D．短視頻“網(wǎng)紅”領(lǐng)域中沒(méi)有出現(xiàn)文化類，這應(yīng)該與短視頻主播們文化素養(yǎng)不高或不夠重視文化傳播有一定關(guān)系。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．人們對(duì)“網(wǎng)紅”李子柒的看法不盡相同，有人批評(píng)她的視頻膚淺片面，也有人從積極的角度給予了正面的評(píng)價(jià)。B．“網(wǎng)紅”在文化傳播中要堅(jiān)守文化自信，在傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)借鑒，打造體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文化特征的文化產(chǎn)品。C．網(wǎng)民可以借助“網(wǎng)紅”發(fā)布的搞笑吐槽內(nèi)容，來(lái)釋放在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生時(shí)負(fù)面情緒，從而重獲積極健康的心理。D．“網(wǎng)紅”數(shù)量巨大，良莠不齊，對(duì)受眾尤其是青少年的影響又很大，為減少負(fù)面影響傳遞正能量，社會(huì)需要“中國(guó)好網(wǎng)紅”。3．以李子柒為例，簡(jiǎn)要分析社會(huì)轉(zhuǎn)型期“網(wǎng)紅”現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)如何更好地走向理性。4、閱讀材料，完成下面小題。略觀丈士之疵；相如竊妻而受金，揚(yáng)雄嘴酒而少算，敬通之不修廉隅，杜篤之請(qǐng)求無(wú)厭，旺固諂實(shí)以作威，馬融黨梁而跌貨，文舉俄誕以遠(yuǎn)誅，正平狂憨以致戮，仲宣輕脆以躁竟，孔璋傯恫以粗疏，丁儀貪婪以乞貨，路粹鋪啜而無(wú)恥，潘岳詭禱于憨懷，陸機(jī)傾仄于賈郭，傅玄剛隘而詈臺(tái)孫楚狠愎而訟府諸有此類并文士之瑕累。贊曰：贍彼前修，有懿文德。雕而不器，貞干誰(shuí)則?！段男牡颀垺こ唐鳌?．用斜線“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑洹?限3處)2．《文心雕龍》的作者是___________(填姓名)，王勃在《滕王閣序》中曾借助潘岳及陸機(jī)的典故，用_________(填成語(yǔ))來(lái)形容人在詩(shī)文方面才華橫溢。3．結(jié)尾的“贊曰”提出了什么觀點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)選文推斷“程器”的意思。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。酒泉太守席上醉后作[唐]岑參酒泉太守能劍舞，高堂置酒夜擊鼓。胡笳一曲斷人腸，座上相看淚如雨。和酒泉太守席上醉后作[明]張楷高臺(tái)秉燭看劍舞，四坐歡聲雜鳴鼓。酒闌羅袖動(dòng)輕寒，門外蕭蕭杏花雨。1．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．岑詩(shī)以“劍舞”“擊鼓”寫出戎旅間的酒會(huì)特色，點(diǎn)染邊地酒會(huì)的氣氛。B．張?jiān)娚茖懠?xì)節(jié)，“動(dòng)”字描寫羅袖在微寒的夜風(fēng)中輕輕飄動(dòng)，盡顯柔美。C．岑詩(shī)后兩句寫胡笳曲聲，既有正面描寫，也有側(cè)面描寫，而且情景交融，動(dòng)人心弦。D．張?jiān)娨浴皻g聲”寫出座中人的情感，與岑詩(shī)中的“斷人腸”截然有別。2．兩首詩(shī)的結(jié)尾同是一個(gè)“雨”字，各有妙處。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）夫子循循然善誘人，_____________，_________________，欲罷不能。（《論語(yǔ)》）（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，______________，_____________。（莊子《逍遙游》）（3）黃鶴之飛尚不得過(guò)，______________。青泥何盤盤！_____________。（李白《蜀道難》）（4）執(zhí)手相看淚眼，____________。念去去、千里煙波，___________。（柳永《雨霖鈴》）（5）________________，______________。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）7、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一段議論性文字。（不超過(guò)100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，出自《尚書》9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類歷史上，批判產(chǎn)生了巨大的能量。正是哥白尼對(duì)“地心說(shuō)”的批判，才揭開(kāi)了我們所處星球的真相；正是費(fèi)爾巴哈對(duì)唯心論的批判，才驅(qū)散了大的認(rèn)識(shí)上的速霧。不僅如此，哥白尼構(gòu)建了“日心說(shuō)”，勾畫出太陽(yáng)系運(yùn)行的真實(shí)圖景，為近代天文學(xué)鋪平了道路；費(fèi)爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，為馬克思主義登場(chǎng)掃除了障礙。而在世界的東方，毛澤東在新中國(guó)誕生前夕莊嚴(yán)宣稱：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)斷世界?！弊x了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)全面理解材料，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、141．A144．C143．（1）氣候方面，位于赤道附近，濕熱多雨，造成紙張壽命短；（4）檔案材料所用紙張方面，所用破布漿機(jī)制紙，柔韌性差，紙張嚴(yán)重酸化。（3）檔案形成的年代久遠(yuǎn)?！窘馕觥?41．本題考查理解文中重要概念的能力。這類題目解答時(shí)，一般要找出文中重要概念在文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后結(jié)合上下文認(rèn)真揣摩理解，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。本提要求選出“不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)‘修復(fù)’工作的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”張冠李戴，結(jié)合原文“治理技術(shù)可以分為殺蟲(chóng)、去酸、脫水和清潔等類型”，可知“使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”是脫水，屬于治理方面的技術(shù)。故選A。144．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題要求選出“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“紙漿補(bǔ)書機(jī)修訂法對(duì)于修復(fù)紙張的酸性特別理想”曲解文意，材料三中所說(shuō)的“技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時(shí)間，去酸徹底，可操作性強(qiáng)，在操作處理過(guò)程中也不會(huì)使文件出現(xiàn)新的損壞”，可見(jiàn)去酸方案是氫氧化鈣溶液去酸法；紙漿補(bǔ)書機(jī)修訂法主要是修補(bǔ)書頁(yè)。故選C。143．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求結(jié)合材料分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。材料二列舉了溫度和濕度對(duì)紙張壽命的影響，結(jié)合材料三所說(shuō)的“毛里求斯是非洲一個(gè)島國(guó)，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨”，可以概括出氣候方面，位于赤道附近，濕熱多雨，造成紙張壽命短；材料三中“文件紙張為破布裝機(jī)制紙，字跡材料為酸性細(xì)黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔切性極差，幾乎觸即碎。通過(guò)測(cè)試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)重酸化”，可以概括為檔案材料所用紙張方面，所用破布漿機(jī)制紙，柔韌性差，紙張嚴(yán)重酸化。結(jié)合材料材料三中“文件紙張為破布漿機(jī)制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水”“酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降，直至脆裂粉碎，不能使用”可概括整合出“檔案材料書寫所用墨水方面，檔案材料書寫材料為酸性煙黑墨水，加快了紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降。綜合以上內(nèi)容，整理一下用簡(jiǎn)潔文字分條表述即可。2、1．D2．A3．①文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定要宏大敘事，普通人的故事同樣感人；③要打破過(guò)去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國(guó)家人們的共鳴；⑤文化輸出是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；⑥文化輸出不要太過(guò)刻意，融合過(guò)程要符合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)三則材料，以下對(duì)李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“對(duì)李子柒的作品能夠火爆的原因分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出李子柒的作品能夠火爆的原因相，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。根據(jù)材料二第一段“毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來(lái)制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象”可以總結(jié)為“創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫卷，具有濃濃的中國(guó)風(fēng)”。對(duì)應(yīng)A項(xiàng)內(nèi)容。根據(jù)材料一第四五自然段，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力?？梢愿爬椤皾M足了西方世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力的好奇”。對(duì)應(yīng)B項(xiàng)內(nèi)容。根據(jù)材料三第二自然段“外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。”可概括為，能夠給那些在都市強(qiáng)大壓力之下生活的人們帶來(lái)慰藉。對(duì)應(yīng)C項(xiàng)內(nèi)容。D項(xiàng)，“激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情，引發(fā)了網(wǎng)友對(duì)‘文化輸出’的討論。”不是原因，是結(jié)果。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中題干要求“根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，要求是“根據(jù)材料二和材料三”，“正確的一項(xiàng)”，本題中，B項(xiàng)，“中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開(kāi)發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧”錯(cuò)，根據(jù)原文“所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒(méi)有得到充分的利用，并開(kāi)始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作”，可知《功夫熊貓》的例子證明文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作；C項(xiàng)，“安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》最初并不受歡迎”曲解文意，原文是“1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國(guó)政府之邀來(lái)到中國(guó)，拍攝了一部名為《中國(guó)》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國(guó)》并沒(méi)有展現(xiàn)中國(guó)最好的一面，國(guó)內(nèi)并不歡迎此片”，且與李子柒作品的相似在于真實(shí)；D項(xiàng)，“會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”于文無(wú)據(jù)。原文只是說(shuō)“李子柒呈現(xiàn)給國(guó)外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出”。故選A。3．本題考查對(duì)文本的分析綜合能力。解答此類試題時(shí)需要仔細(xì)閱讀三則材料，針對(duì)題目中的“文化輸出”找尋相關(guān)語(yǔ)句。根據(jù)材料二，李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。總結(jié)為，文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人。根據(jù)材料三，從《中國(guó)》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活?？煽偨Y(jié)為，要打破過(guò)去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀，在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國(guó)家人們的共鳴；根據(jù)材料三，文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律?？煽偨Y(jié)為，文化輸出不要太過(guò)刻意，融合過(guò)程要符合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。根據(jù)材料一，文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程，僅憑一人之力肯定無(wú)法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)?？筛爬椋幕敵鍪莻€(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息就要去粗取精。基本要點(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”?？梢砸罁?jù)寫作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語(yǔ)句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語(yǔ)、介詞等）切塊。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來(lái)抽取答案信息，然后再提煉概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準(zhǔn)目標(biāo)。目標(biāo)語(yǔ)句使指代表有用信息的語(yǔ)句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語(yǔ)句或精要語(yǔ)句。瞄準(zhǔn)目標(biāo)語(yǔ)句，依題干要求進(jìn)行提取和整合是迅速、準(zhǔn)確地解決問(wèn)題的關(guān)鍵。3、1．D2．C3．①政府相關(guān)部門及主流媒體正向引導(dǎo)。例如“熱愛(ài)生活、活出中國(guó)人的精彩和自信”的“中國(guó)好網(wǎng)紅”李子柒被評(píng)為“成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣大使”“中國(guó)新聞周刊2019年度文化傳播人物”，甚至連《人民日?qǐng)?bào)》、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP等主流媒體和政府信息平臺(tái)都在力薦推廣；②“網(wǎng)紅”自身要?jiǎng)?chuàng)作和傳播真正有價(jià)值的文化產(chǎn)品，使自己有別于泛娛樂(lè)化的“網(wǎng)紅”。例如李子柒的視頻作品講好了中國(guó)故事，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美意蘊(yùn)，是有別于泛娛樂(lè)化的有價(jià)值的文化產(chǎn)品；③理性受眾特別是精英受眾要引導(dǎo)大眾價(jià)值觀回歸主流，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿情及受眾行為回歸理性。比如包含大學(xué)教授在內(nèi)的文化學(xué)者對(duì)李子柒的中肯點(diǎn)評(píng)正逐步引導(dǎo)網(wǎng)民對(duì)“網(wǎng)紅”及其作品的追捧回歸主流，走向理性。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題要求選出“下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“短視頻‘網(wǎng)紅’領(lǐng)域中沒(méi)有出現(xiàn)文化類”錯(cuò)誤，材料一圖3是短視頻Top50“網(wǎng)紅”領(lǐng)域分布圖，文化類只是沒(méi)有出現(xiàn)在前50名，不代表所有短視頻“網(wǎng)紅”領(lǐng)域里都沒(méi)有文化類，且原因推測(cè)“這應(yīng)該與短視頻主播們文化素養(yǎng)不高或不夠重視文化傳播有一定關(guān)系”于文無(wú)據(jù)。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。C項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的負(fù)面情緒也許可以借助“網(wǎng)紅”發(fā)布的搞笑吐槽內(nèi)容得到釋放，但不一定能重獲積極健康的心理。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先審清題干的要求，如本題“以李子柒為例，簡(jiǎn)要分析社會(huì)轉(zhuǎn)型期‘網(wǎng)紅’現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)如何更好地走向理性?！?，然后到材料中找到介紹有關(guān)社會(huì)轉(zhuǎn)型期“網(wǎng)紅”現(xiàn)象更好地走向理性的內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合李子柒的事例進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，最后概括說(shuō)明。題目要求以李子柒為例，簡(jiǎn)要分析社會(huì)轉(zhuǎn)型期‘網(wǎng)紅’現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)如何更好地走向理性。在解答過(guò)程中，就不可避免地要分析李子柒成功的因素。根據(jù)原文“政府相關(guān)部門及主流媒體應(yīng)該充分掌握同網(wǎng)民高度群聚性、過(guò)度娛樂(lè)化的群體心理對(duì)行為有支配和影響的規(guī)律，通過(guò)向社會(huì)大眾提供新的娛樂(lè)形式，分散受眾對(duì)‘網(wǎng)紅’傳播的一些無(wú)營(yíng)養(yǎng)事物注意力，緩解人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中感到無(wú)聊或被壓抑的情緒，以培養(yǎng)人們健康積極的心理，減輕‘網(wǎng)紅’現(xiàn)象泛娛樂(lè)化”，可知要想讓社會(huì)轉(zhuǎn)型期“網(wǎng)紅”現(xiàn)象更好地走向理性，政府相關(guān)部門及主流媒體應(yīng)該發(fā)揮正向?qū)虻淖饔?，減輕“網(wǎng)紅”現(xiàn)象泛娛樂(lè)化，幫助網(wǎng)民培養(yǎng)健康積極的心理。李子柒制作的“網(wǎng)紅”視頻得到了政府相關(guān)部門及主流媒體的肯定，讓她收獲了央視“從今天起，像李子柒一樣熱愛(ài)生活，活出中國(guó)人的精彩和自信”的高度評(píng)價(jià)。正是政府相關(guān)部門及主流媒體的正向引導(dǎo)，才讓李子柒的“網(wǎng)紅”視頻得到廣泛地傳播，引起了廣大網(wǎng)絡(luò)受眾的關(guān)注、點(diǎn)播和表?yè)P(yáng)?？梢哉f(shuō)政府相關(guān)部門及主流媒體的正向引導(dǎo)是李子柒獲得成功的一大因素，這也啟示我們“網(wǎng)紅”現(xiàn)象更好地走向理性離不開(kāi)政府相關(guān)部門和主流媒體的正向引導(dǎo)。當(dāng)然，李子柒的成功也離不開(kāi)自身的努力。根據(jù)原文“而‘網(wǎng)紅’要想延長(zhǎng)自己的生命周期，就要注意對(duì)傳播內(nèi)容的議程設(shè)置，脫離低俗和沒(méi)有任何文化價(jià)值的消費(fèi)宣傳，避免讓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)衍變成具有‘眼球效應(yīng)’、背后缺少判斷力和道德的信息垃圾站，要?jiǎng)?chuàng)作和傳播具有真正價(jià)值的文化產(chǎn)品”，可知要想讓社會(huì)轉(zhuǎn)型期“網(wǎng)紅”現(xiàn)象更好地走向理性，“網(wǎng)紅”自身也應(yīng)該創(chuàng)作和傳播具有真正價(jià)值的文化產(chǎn)品，使自己有別于泛娛樂(lè)化的“網(wǎng)紅”。從李子柒的“網(wǎng)紅”視頻來(lái)看，李子柒沒(méi)有追隨大眾“網(wǎng)紅”的泛娛樂(lè)化潮流，其中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美意蘊(yùn)，田園牧歌式的影像滿足了國(guó)內(nèi)外一些觀眾對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的想象，讓外界看到了中國(guó)年輕人生活方式中別有意趣的一面，在增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的理解、破除刻板印象有積極意義。根據(jù)原文“同時(shí)，也要培養(yǎng)理性的‘個(gè)體人’受眾，尤其是塑造社會(huì)精英這類‘個(gè)體人’受眾在受眾群體中的意見(jiàn)領(lǐng)袖地位，引導(dǎo)受眾價(jià)值觀回歸主流，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情與受眾行為回歸理性，避免非理性行為給社會(huì)帶來(lái)憂患”，可知要想讓社會(huì)轉(zhuǎn)型期“網(wǎng)紅”現(xiàn)象更好地走向理性，理性受眾特別是精英受眾要引導(dǎo)大眾價(jià)值觀回歸主流，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿情及受眾行為回歸理性。對(duì)于李子柒的“網(wǎng)紅”視頻，很多精英受眾，特別是大學(xué)教授在內(nèi)的文化學(xué)者進(jìn)行中肯點(diǎn)評(píng)，強(qiáng)調(diào)了李子柒“網(wǎng)紅”視頻的積極意義，也指出了其中的不足，為廣大網(wǎng)民提供了借鑒和參考的標(biāo)準(zhǔn)，逐步引導(dǎo)網(wǎng)民對(duì)“網(wǎng)紅”及其作品的追捧回歸主流，走向理性?？忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容進(jìn)行分析作答。4、1．傅玄剛隘而詈臺(tái)/孫楚狠愎而訟府/諸有此類/并文士之瑕累2．劉勰潘江陸海3．作家要注重道德品質(zhì)修養(yǎng)才能垂范后世。衡量人才的德行。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求“用斜線‘/’給文中畫線部分?jǐn)嗑洹薄跋?處”。畫線句是的譯文是：傅玄剛愎狹隘而謾罵官府，孫楚險(xiǎn)惡執(zhí)拗而愛(ài)打官司。諸如此類的事，都是文人們的缺點(diǎn)。本句斷句讀的關(guān)鍵是抓對(duì)稱結(jié)構(gòu)，“傅玄”“孫楚”是兩個(gè)人，分別做兩個(gè)句子的主語(yǔ)，而這兩個(gè)句子分別介紹兩人的特點(diǎn)，是兩個(gè)獨(dú)立的句子，所以在“孫楚”之前要斷開(kāi)。“剛隘而詈臺(tái)”是傅玄的特點(diǎn)；“狠愎而訟府”是孫楚的特點(diǎn)，且這兩句的結(jié)構(gòu)一致，故在“府”之后斷開(kāi)?！案敌薄皩O楚”是舉例論證，后面是總結(jié)句，即像這種情形都是文人們的瑕疵通病?！爸T有此類”承接前面的舉例，“并文士之瑕累”是具體總結(jié)的語(yǔ)句。故在“并”之前斷開(kāi)。故本題應(yīng)斷為：傅玄剛隘而詈臺(tái)/孫楚狠愎而訟府/諸有此類/并文士之瑕累。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論著作，成書于公元501~502年間。全書共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，全面總結(jié)了齊梁時(shí)代以前的美學(xué)成果，細(xì)致地探索和論述了語(yǔ)言文學(xué)的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學(xué)規(guī)律。本題第一空填“劉勰”。而王勃《滕王閣序》中提到的潘岳、陸機(jī)的句子是“請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾”，且鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)：“余嘗言：陸才如海，潘才如江”。后人用“潘江陸海”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容一個(gè)人的文學(xué)才華很高，故題干第二個(gè)空缺處填“潘江陸海”。3．本題考查學(xué)生把握重要詞語(yǔ)的含義，分析歸納關(guān)鍵語(yǔ)句在文中的內(nèi)涵的能力。做這種題關(guān)鍵在于先要整體把握全文，知曉文章大意，然后結(jié)合相關(guān)語(yǔ)段去分析和理解。一定要明白“詞不離句、句不離篇”的道理。做題的方法是回歸文本進(jìn)行篩選整合、提煉歸納。題干要求回答：結(jié)尾的“贊曰”提出了什么觀點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)選文推斷“程器”的意思。這里有兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題問(wèn)的是觀點(diǎn)，可以先翻譯一下最后一段的大意：總之，看看過(guò)去的優(yōu)秀作家，都有美好的文才和品德，如果只有外表而無(wú)才德，怎能從根本上給人樹(shù)立榜樣。由此可知，作者提倡的觀點(diǎn)就是“文如其人”，也就是作為一個(gè)作家要不斷提高自己的道德修為，并以身作則，做好榜樣的示范作用。第二個(gè)問(wèn)題是推斷“程器”的意思，結(jié)合全文可知“程器”就是指一個(gè)人的胸懷格局、道德品行等?！军c(diǎn)睛】解答斷句題，可從以下三方面著手：①比較各選項(xiàng)，找出斷句的不同之處，將這些不同之處作為重點(diǎn)加以辨析。②準(zhǔn)確把握需點(diǎn)斷文句所在語(yǔ)境的意思，利用語(yǔ)境斷句。③精讀所給句子，借助文言詞語(yǔ)、文言句式、文化常識(shí)等方面的知識(shí)，確定詞語(yǔ)間的搭配，弄清不同斷句方式所形成的語(yǔ)意的區(qū)別，最終判定何種點(diǎn)斷為最佳。參考譯文：現(xiàn)在大略地考察一下作家的毛病：司馬相如曾偷情又受賄，揚(yáng)雄貪酒又失算；馮衍為人不夠正派，杜篤向官府求索沒(méi)有個(gè)完；班固獻(xiàn)媚竇憲而作威作福，馬融做梁冀的爪牙而又有貪污行為；孔融因過(guò)于傲慢召致殺頭，禰衡也由于態(tài)度狂放而喪命；王粲不莊嚴(yán)卻急于做官，陳琳無(wú)知而過(guò)于粗疏；丁儀貪財(cái)愛(ài)貨，路粹厚著臉皮討吃喝；潘岳參與對(duì)愍懷太子的謀害，陸機(jī)逢迎賈謐、郭彰等權(quán)貴；傅玄剛愎狹隘而謾罵官府，孫楚險(xiǎn)惡執(zhí)拗而愛(ài)打官司?？傊纯催^(guò)去的優(yōu)秀作家，有美好的文才和品德。如屈原和賈誼的名聲傳遍楚地，鄒陽(yáng)和枚乘的文采震動(dòng)了梁國(guó)。如果只有外表而無(wú)才德，怎能從根本上給人樹(shù)立榜樣。5、1．C2．①岑詩(shī)的“雨”運(yùn)用比喻手法，描繪座中人相對(duì)而泣的悲痛情狀，既側(cè)而供托胡笳樂(lè)曲的感人力量，更與前兩句的歡宴形成巨大反差，引人遐思。②張?jiān)姷摹坝辍泵枥L春夜和風(fēng)細(xì)雨、杏花悄然綻放的美麗景象，既渲染酒闌人散時(shí)閑適愜意的氛圍，更與前兩句的歡宴形成映襯和呼應(yīng)，饒有余韻。（意思對(duì)即可）【解析】

1．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“既有正面描寫，也有側(cè)面描寫，而且情景交融”分析錯(cuò)誤，岑詩(shī)后兩句寫胡笳曲聲，采用的是側(cè)面描寫，沒(méi)有正面描寫。“斷人腸”“淚如雨”描寫的都是觀眾的反應(yīng)。故選C。2．本題考查學(xué)生的煉字能力。解題的基本思路：?（1）解釋該字在句中的含義；（2）展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；（3）點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)出表現(xiàn)手法)?！白舷嗫礈I如雨”，意思是座上客人相對(duì)淚下如雨，“雨”運(yùn)用比喻手法，席間胡笳聲起，催人淚下。何以“淚如雨”，這里沒(méi)有交代，但隱含的情調(diào)卻是慷慨悲壯的，這種氣氛也為“醉”準(zhǔn)備了條件?！伴T外蕭蕭杏花雨”，意思是門外杏花飄落一地。酒喝完才感覺(jué)到春夜雨中的一絲絲涼意，風(fēng)吹杏花，紛紛落下。酒宴結(jié)束，賓客盡歡，與前兩句的歡宴形成呼應(yīng)。分點(diǎn)整理答案。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌中煉字題一般解答思路：①找出關(guān)鍵字詞并解釋其語(yǔ)境義；②展開(kāi)聯(lián)想描述該句景象或情狀，或概括其營(yíng)造的意境；③點(diǎn)出該字運(yùn)用的表現(xiàn)手法（不要忘記“修辭手法”）。④分析詩(shī)人表達(dá)的感情或主題。雖然以上四點(diǎn)最終并不一定都會(huì)體現(xiàn)在答案中，但鍛字煉句題仍應(yīng)始終牢記聯(lián)系意境、情感、手法這三大鑒賞角度。詩(shī)歌賞析：這兩篇作品記敘的是宴會(huì)的場(chǎng)面和醉后的歸思。這是一個(gè)富有邊地特色的軍中酒會(huì)。第一首詩(shī)開(kāi)頭兩句在點(diǎn)出酒會(huì)及其時(shí)間地點(diǎn)的同時(shí)，便以“劍舞”、“擊鼓”寫出戎旅之間的酒會(huì)特色，點(diǎn)染著邊地酒會(huì)的氣氛，為“醉”字伏筆。緊接著兩句寫席間胡筋聲起，催人淚下。何以“淚如雨”，這里沒(méi)有交代，但隱含的情調(diào)卻是慷慨悲壯的，這種氣氛也為“醉”準(zhǔn)備了條件?！度圃?shī)》將以上四句列作一首七言絕句是有原因的，因?yàn)樗鼈兛梢怨磩澇鲆环暾?、情景交融的意境。這在這組詩(shī)中也起到籠罩的作用。第二首詩(shī)的前四句寫宴席間情景。上兩句從所聞方面寫歌曲，下兩句從所見(jiàn)方面寫酒肴。樂(lè)器是“琵琶長(zhǎng)笛”，歌者為“羌兒胡雛”，菜是“犁牛”“野駝”，酒為“交河美灑”，這一切可以看出主人的熱情，宴席的高貴；而它們所點(diǎn)染的邊塞情調(diào)又使歸途中的詩(shī)人感觸良多。這也為“醉”準(zhǔn)備了條件，遂引出詩(shī)的最后兩句。醉后吐真言，夢(mèng)中見(jiàn)真情，詩(shī)的最后兩句寫醉后夢(mèng)中歸家，描寫十分真切。用“無(wú)奈”寫出歸思之難以擺脫，也許這正是“座上相看淚如雨”的重要原因。這兩首詩(shī)寫宴席場(chǎng)面，羅列邊地物產(chǎn)以渲染邊地情調(diào)；同時(shí)，把酒席場(chǎng)景的描繪與座上客人的感情交織起來(lái)，使詩(shī)歌情景交融。第二首詩(shī)最后兩句直寫鄉(xiāng)思，顯得十分深沉。這兩首詩(shī)格調(diào)慷慨悲涼，從中可以看到戍邊將士日常生活的一個(gè)側(cè)面。6、博我以文約我以禮摶扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也猿猱欲度愁攀緣百步九折縈巖巒竟無(wú)語(yǔ)凝噎暮靄沉沉楚天闊青青子衿悠悠我心【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者?？忌谀瑢懙臅r(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：博、約、摶、猱、縈、巒、噎、靄、衿、悠。7、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無(wú)不是有志之人?！爸尽弊岉?xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國(guó)鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬(wàn)民于水火。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來(lái)寫，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語(yǔ)言流暢。如天道酬勤。愛(ài)迪生說(shuō)“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！惫磐駚?lái)，多少成功之人，無(wú)不是通過(guò)揮汗如雨的付出才開(kāi)啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報(bào)?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：有批判精神，亦要有建設(shè)心態(tài)走過(guò)山河破碎，歷經(jīng)百年沉浮，中華大地在變革中一路走來(lái)。毛澤東帶著破舊立新的豪情，帶給了我們?nèi)碌闹袊?guó)。生活在全新的世界，我們看到：哥白尼對(duì)地心說(shuō)的批判、對(duì)日心說(shuō)的構(gòu)建，讓我們一掃狹隘仰觀宇宙浩瀚；費(fèi)爾巴哈對(duì)唯心論的批判、對(duì)唯物主義的創(chuàng)建，讓我們拋卻自大清醒看世界。放眼看世界，作為新時(shí)代的青年，我們要有批判的精神，亦要有建設(shè)的心態(tài)。放眼看世界，在社會(huì)的海洋中要有安寧中看到危機(jī)的批判眼光?！斑@世上唯一不變的就是變。”水中的魚(yú)白天鉆出水草覓食，夜間鉆回水草酣睡，可曾預(yù)料到一夕安寢而危機(jī)已至？只顧著欣欣然享受“四海升平”的清王朝，可曾睜眼看見(jiàn)海洋上疾馳而過(guò)的艦隊(duì)？忙著開(kāi)山填河、侵占資源、亂排廢氣廢水，只求擴(kuò)大生產(chǎn)、提高收益的人們，可曾料到環(huán)境正以猝不及防的速度開(kāi)始了反噬？海洋表面風(fēng)平浪靜，暫時(shí)的安寧不代表永恒的安逸，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“時(shí)代是一架滾滾向前的馬車，總要有人從馬車中探出頭來(lái)看清其前行的方向?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年，發(fā)現(xiàn)危機(jī)的批判精神，不可不將之刻入骨髓。放眼看世界，在社會(huì)的海洋中要有擺脫羈絆的毅力。米蘭昆德拉說(shuō)：“永遠(yuǎn)不要認(rèn)為，我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正走向我們所選擇的終點(diǎn)。”書中的別里科夫選擇了固守，最終在變革的恐懼中死去?，F(xiàn)實(shí)中，那些抱著鐵飯碗得過(guò)且過(guò)的不思進(jìn)取者，已被時(shí)代的浪潮拍倒在沙灘；而那勇于掙脫羈絆，跳入改革開(kāi)放中的弄潮兒，成就了新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)繁重。同樣，那些在“綠水青山”的號(hào)召下勇敢轉(zhuǎn)型的企業(yè)，獲得了新生。掙脫羈絆是痛苦的，需要我們有壯士斷腕的勇氣，大刀闊斧地破舊立新，才能開(kāi)創(chuàng)新局面，涅槃重生。放眼看世界，在社會(huì)的海洋中要有創(chuàng)新建設(shè)之志。曾告訴我們：“創(chuàng)新從來(lái)都是九死一生?！豹M路相逢，勇變革者勝；大浪淘沙，善創(chuàng)新者出。五四運(yùn)動(dòng)，新一代青年勇敢批判舊思想的禁錮，舉起民主與科學(xué)的大旗，開(kāi)民萌，啟民智；改革開(kāi)放，新一代青年勇敢掙脫吃大鍋飯的束縛，揚(yáng)起市場(chǎng)與競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)帆，創(chuàng)特區(qū)，展繁榮。智能時(shí)代，希望我們的青年，一如既往，打破固有的思想狀態(tài)和生活習(xí)慣，一直走在創(chuàng)新和變革之路上。魚(yú)缸中的魚(yú)在無(wú)人欣賞中憂郁而死，池塘中的魚(yú)在睡夢(mèng)中喪生于數(shù)罟，唯有在海洋中擺脫依賴、拼命抗?fàn)幍聂~(yú)，獲得了生存的希望。急流險(xiǎn)