2023-2024學(xué)年鎮(zhèn)江市高一語文下學(xué)期期中檢測(cè)試卷（附答案解析）

2023-2024學(xué)年鎮(zhèn)江市高一語文下學(xué)期期中檢測(cè)試卷

（考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材利_

動(dòng)物紋樣是實(shí)用美術(shù)中應(yīng)用極廣的裝飾，它以動(dòng)物的自然形象為依據(jù)，可又不是動(dòng)物自然屬性的摹寫，它

以自己的形象內(nèi)涵，賦予人們以某種哲理觀念，表達(dá)時(shí)代、社會(huì)的審美情趣，因此動(dòng)物圖案常常具有自己

的象征意義。

商周時(shí)期的動(dòng)物紋樣有器形化立體造型、簡(jiǎn)化寫實(shí)型立體造型、側(cè)影式分離組合型適形造型、側(cè)影式寫實(shí)

簡(jiǎn)化適形造型、側(cè)影式簡(jiǎn)化變體型適形造型等主要類型。器形化立體造型用于青銅酒器尊、彝造型為最多。

由于當(dāng)時(shí)的青銅器和天命神權(quán)等宗教內(nèi)涵相關(guān)，因此器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義，主要手法是在鳥

獸形器體周身刻畫獸面紋及云雷紋，使之神秘化。簡(jiǎn)化寫實(shí)型立體造型以河南安陽殷墟婦好墓出土的商代

各種鳥獸形玉器為代表，動(dòng)物的形體結(jié)構(gòu)只用幾根簡(jiǎn)單的線條加以刻畫。側(cè)影式分離組合型適形造型是商

周青銅器主要的紋樣造型方法，主要題材有饕餐紋、龍紋、夔紋等。

秦漢正處于封建大一統(tǒng)的歷史時(shí)期，秦始皇兼并六國，漢武帝擊破匈奴，都表現(xiàn)了氣勢(shì)磅礴的創(chuàng)業(yè)精神。

秦漢時(shí)期的動(dòng)物紋樣，從一個(gè)側(cè)面反映了這種進(jìn)取的精神。漢代各地工藝美術(shù)的形式，也有明顯的地方特

點(diǎn)，山東嘉祥畫像石造型嚴(yán)謹(jǐn)，江蘇睢寧畫像石造型細(xì)致，四川畫像石造型自然。浮華性少、樸實(shí)性多，

靜止性少、躍動(dòng)性多，幻想性少、寫實(shí)性多，是秦漢藝術(shù)和動(dòng)物圖案的特色。

隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型承襲了秦漢現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)，例如長(zhǎng)安昭陵刻著六匹帶箭的駿馬，通過戰(zhàn)馬

來歌頌開國皇帝的功績(jī)，激勵(lì)后人恪守祖業(yè)。唐代經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，動(dòng)物圖案隨著文化的發(fā)展，充實(shí)了

寓意內(nèi)涵，洋溢著詩情畫意和生活情調(diào)。軀體肥壯，形象豐美，性格溫順，動(dòng)態(tài)安詳，是盛唐以后動(dòng)物造

型的特征。唐代動(dòng)物紋樣造型吸收外來文化的滋養(yǎng)，形式更為多樣化。最明顯的例子是吸收波斯聯(lián)珠紋形

式的影響，聯(lián)珠紋呈波斯薩珊王朝的風(fēng)格，這類紋樣在絲綢之路出土的織錦中極為多見。

古代的封建政治走向下坡路，已經(jīng)失去了向上發(fā)展的生氣，動(dòng)物紋樣從此失去了創(chuàng)造性。宋以后流行吉祥

圖案，用動(dòng)植物和人造物的諧音或借形喻義，表達(dá)某種吉祥的含義。明清時(shí)期追求“圖必有意，意必吉祥”,

圖案造型漸趨定型化、形式化，動(dòng)物圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等直接從生活中取得靈感的作

品，具有質(zhì)樸的生活氣息，拙稚動(dòng)人，能以田園風(fēng)格打動(dòng)人心而有高度的藝術(shù)水平之外，很少再有具有強(qiáng)

烈藝術(shù)感染力的作品。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》中國歷代裝飾紋樣簡(jiǎn)述）

材料二

19世紀(jì)英國學(xué)者威廉?莫里斯被視為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)，他通過自己的藝術(shù)實(shí)踐將東方圖案轉(zhuǎn)化為經(jīng)典的

歐洲紋樣，比如他設(shè)計(jì)的葭苕葉紋，葉子和花朵圍繞S形主莖進(jìn)行各種翻轉(zhuǎn)和彎曲，極富柔韌性的波狀線

條使人在視覺和心理上產(chǎn)生一種愉悅感。這種具有想象力的植物形態(tài)又啟蒙了歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。

威廉?莫里斯的葭苕葉紋其實(shí)是一種以波狀藤蔓為主要結(jié)構(gòu)的卷草紋，這種紋樣最早見于古希臘羅馬時(shí)期

的建筑和陶器上，葉形多呈掌狀葉。實(shí)際上，早在公元前4世紀(jì)上半葉，隨著亞歷山大從愛琴海畔遠(yuǎn)征中

亞、印度，卷草紋便開始向東方傳播，一路浸滲了多種風(fēng)格，在不同地域表現(xiàn)出不同樣式，如伊斯蘭世界

將卷草紋變化為極富幾何性和規(guī)律性的阿拉伯藤蔓紋等。

在中國魏晉時(shí)期，卷草紋主要以金銀花的莖蔓為原型，經(jīng)過提煉加工后，形成了花瓣細(xì)長(zhǎng)、葉形簡(jiǎn)練的S

形波狀裝飾帶，也被稱為忍冬紋，主要用作建筑的邊飾，如門框、碑刻邊飾等。同時(shí)，由于波狀結(jié)構(gòu)自然

產(chǎn)生一種連綿不斷、輪回往復(fù)的藝術(shù)效果，它也成為佛教藝術(shù)的主要裝飾紋樣，常出現(xiàn)在佛龕外沿、石窟

壁畫的邊飾等位置。

到了唐代，古代匠師們大膽地在波狀結(jié)構(gòu)中添加了不同種類的花卉、枝葉、果實(shí)，形成了忍冬卷草、葡萄

卷草、蓮花卷草、牡丹卷草等不同形式，這種變幻莫測(cè)的組合形式更是給人以無盡的想象空間，成為唐代

的流行紋樣，所以，日本人又稱其為唐草紋。更為重要的是，由于唐代強(qiáng)盛的國力和繁榮的經(jīng)濟(jì)，以卷草

紋為代表的植物紋樣竟全取代了以云氣和動(dòng)物為主體的紋樣風(fēng)格，促使人們的審美意識(shí)整體轉(zhuǎn)向了愉悅心

情的植物花卉，這也正如花鳥畫自唐代開始成為一門獨(dú)立的畫科一樣，體現(xiàn)出了面向自然、重視人性的新

趣味，這對(duì)以后中國圖案藝術(shù)的發(fā)展和整體審美意向產(chǎn)生了重大影響。

卷草紋這種外來的藝術(shù)樣式，在落足中國的土壤后，本土匠師們主動(dòng)追尋藝術(shù)表現(xiàn)的豐富性，靈活調(diào)整變

化，形成了一種本土化的新樣式，表現(xiàn)出全然不同于西方世界的審美趣味。比如古希臘的掌狀葉紋、拜占

庭的華麗卷草等，都體現(xiàn)出一種井然有序的理性美感，而中圓的卷草紋則通過舒展回轉(zhuǎn)的曲線產(chǎn)生了一種

富有韻律的律動(dòng)感，其連綿起伏、生機(jī)蓬勃的視覺形象又被賦予多福多壽、長(zhǎng)壽萬年的吉祥寓意。

從忍冬紋到唐草紋，我們看到中國傳統(tǒng)圖案體系在借鑒外來藝術(shù)形式時(shí)充分表現(xiàn)出一種罕見的適應(yīng)能力與

再生能力。古代匠師們以高超的應(yīng)變能力和高度的藝術(shù)素養(yǎng)，大膽將來自不同地域的藝術(shù)形式進(jìn)行利用和

轉(zhuǎn)化，最終形成了與本土相匹配的藝術(shù)風(fēng)格，這正是中國傳統(tǒng)圖案形成其永恒而獨(dú)特魅力的重要基礎(chǔ)。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》吉祥寓意東方審美-傳統(tǒng)裝飾圖案的融合與變遷）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦漢時(shí)期動(dòng)物圖案具有浮華性少、樸實(shí)性多，靜止性少、躍動(dòng)性多，幻想性少、寫實(shí)性多的特色。

B.隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型承襲了秦漢現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)，具有結(jié)體肥壯、形象豐美等特征。

C.魏晉時(shí)期的忍冬紋，主要原型為金銀花莖蔓，經(jīng)提煉加工后，主要用于建筑的邊飾和佛教藝術(shù)。

D.卷草紋源于西方，落足中國后，形成一種本土化新樣式，表現(xiàn)出全然不同于西方的審美趣味。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.動(dòng)物紋樣能夠表達(dá)時(shí)代、社會(huì)的審美情趣，動(dòng)物圖案常常具有自己的象征意義，而時(shí)代特征也影響著

動(dòng)物紋樣的特點(diǎn)。

B.商周時(shí)期的青銅器器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義，因此采用在鳥獸形器體周身普遍刻畫獸面紋及

云雷紋的手法，使天命神權(quán)神秘化。

C.明清時(shí)期動(dòng)物圖案，直接從生活中取得靈感，具有質(zhì)樸的生活氣息，以田園風(fēng)格打動(dòng)人心，很少再有

具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品。

D.花鳥畫自唐代開始成為一門獨(dú)立的畫科，體現(xiàn)出了面向自然、重視人性的新趣味，對(duì)以后中國圖案藝

術(shù)的發(fā)展和整體審美意向產(chǎn)生了重大影響。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二尾段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《隋書?何稠傳》記載，“波斯嘗獻(xiàn)金綿錦袍，織紋殊麗。上命稠為之。稠錦既成，逾所獻(xiàn)者，上甚悅”。

B.波斯的薩珊王朝風(fēng)格聯(lián)珠紋，傳入中國后中間的動(dòng)物紋逐漸消失，紋樣外圍的花卉團(tuán)窠環(huán)越來越大，

形成了花卉團(tuán)窠紋樣，即寶相花。

C.唐代竇師綸吸收中亞、西亞等地的圖案題材和表現(xiàn)技法，洋為中用，創(chuàng)造出寓意祥瑞、章彩奇麗的各

式新穎綾錦，被稱為“陵陽公樣”。

D.原產(chǎn)中亞的玻璃八棱杯，流入唐朝之后，工匠仿制出了陶瓷質(zhì)八棱杯，并開創(chuàng)了帶把手的八棱杯。

4.根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最有可能是唐代流行紋樣的一項(xiàng)是（）

5.材料一、材料二的論說對(duì)象分別是什么？各自主要從哪個(gè)方面論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2

閱讀下面的文字，完成下面小題。

春蠶（節(jié)選）

茅盾

“寶寶”都上山了（指蠶爬上稻草桿子，準(zhǔn)備吐絲結(jié)繭），老通寶他們還是捏著一把汗。他們錢都花光了，

精力也絞盡了，可是有沒有報(bào)酬呢，到此時(shí)還沒有把握。雖則如此，他們還是硬著頭皮去干。"山棚''下燕

了火，老通寶和兒子阿四他們低著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽得山棚上有些屑

屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過一會(huì)兒又不聽得了，他們的心就重甸甸地往下沉了。這樣地，心

是焦灼著，卻不敢向山棚上望。偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺得有點(diǎn)難過，他們心里卻

快活，他們巴不得多淋一些。

"上山后三天，息火了。老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開蘆簾角看了一眼，她的心立刻噗噗

地跳了。那是一片雪白，幾乎連“綴頭”都瞧不見；那是四大娘有生以來從沒見過的"好蠶花''呀！老通寶全

家立刻充滿了歡笑。

同樣的歡笑聲在村里到處都起來了。二三十人家都可以采到七八分，老通寶家更是與眾不同，估量來年可

以采一個(gè)十二三分。

接著是家家都"浪山頭''了，各家的至親好友都來“望山頭老通寶的親家張財(cái)發(fā)帶了小兒子阿九特地從鎮(zhèn)

上來到村里。

“通寶，你是賣繭子呢，還是自家做絲？”

老通寶隨口回答道：“自然賣繭子?！?/p>

張老頭子卻拍著大腿嘆一口氣。忽然他站了起來，用手指著村外那一片禿頭桑林后面聳露出來的繭廠的風(fēng)

火墻說道：“通寶，繭子是采了，那些繭廠的大門還關(guān)得緊洞洞呢！今年繭廠不開秤！”

老通寶忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能夠相信呢？難道那“五步一崗”似的比露天茅坑還要多的繭廠會(huì)

一齊都關(guān)了門不做生意？

張老頭子也換了話，東拉西扯講鎮(zhèn)里的“新聞最后，他代他的東家催那三十塊錢的債，為的他是“中人”。

然而老通寶到底有點(diǎn)不放心。他趕快跑出村去，看看最近的兩個(gè)繭廠，果然大門緊閉，不見半個(gè)人：照往

年說，此時(shí)應(yīng)早已擺開了柜臺(tái)，掛起了一排烏亮亮的大秤。

老通寶心里也著慌了，但是回家去看見了那些雪白發(fā)光很厚實(shí)硬古古的繭子，他又忍不住嘻開了嘴。上好

的繭子！會(huì)沒有人要，他不相信。

可是村里的空氣一天一天不同了。才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿臉的愁云，往年這時(shí)候，“收繭人''像走

馬燈似的在村里巡回，今年沒見半個(gè)“收繭人”，卻換替著來了債主和催糧的差役，請(qǐng)債主們就收了繭子罷，

債主們板起面孔不理。

全村子都是嚷罵、詛咒和失望的嘆息！“真正世界變了！“老通寶捶胸躁腳地沒有辦法。然而，繭子是不能

擱久了的，總得趕快想法：不是賣出去，就是自家做絲。村里有幾家已經(jīng)把多年不用的絲車拿出來修理，

打算自家把繭做成了絲再說。老通寶便也和兒子媳婦商量道：“不賣繭子了，自家做絲！什么賣繭子，本

來是洋鬼子行出來的！”

“我們有四百多斤繭子呢，你打算擺幾部絲車呀！”

四大娘首先反對(duì)了。她這話是不錯(cuò)的。五百斤的繭子可不算少，自家做絲萬萬干不了。請(qǐng)幫手么？那又得

花錢。阿四是和他老婆一條心。小兒子阿多抱怨老頭子打錯(cuò)了主意，他說：“早依了我的話，扣住自己的

十五擔(dān)葉，只看一張洋種，多么好！”

老通寶氣得說不出話來。

終于一線希望忽又來了。同村的黃道士不知從哪里得的消息，說是無錫腳下的繭廠還是照常收繭。于是老

通寶去找那黃道士詳細(xì)問過了以后，便又和兒子阿四商量把繭子弄到無錫去賣。阿四也同意了。他們?nèi)ソ?/p>

了一條赤膊船，買了幾張?zhí)J席，趕那幾天正是好晴，又帶了阿多。他們這賣繭子的“遠(yuǎn)征軍”就此出發(fā)。

3

五天以后，他們果然回來了：但不是空船，船里還有一筐繭子沒有賣出。原來那繭廠挑別得非常苛刻。老

通寶他們實(shí)賣得一百十一塊錢，除去路上盤川，就剩了整整的一百元，不夠償還買青葉所借的債！老通寶

路上氣得生病了，兩個(gè)兒子扶他到家。

打回來的八九十斤繭子，四大娘只好自家做絲了。她借了絲車，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四

拿那絲上鎮(zhèn)里去賣，沒有人要；上當(dāng)鋪當(dāng)鋪也不收。說了多少好話，總算把清明前當(dāng)在那里的一石米換了

出來。

就是這么著，因?yàn)榇盒Q熟，老通寶一村的人都增加了債！老通寶家為的養(yǎng)了五張布子的蠶，采了十多分的

好繭子，就此白賠上十五擔(dān)葉的桑地和三十塊錢的債！一個(gè)月光景的忍饑熬夜還不算！

1932年11月1日

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了”，表現(xiàn)出她

急切、緊張而又興奮的心情。

B.親家張財(cái)發(fā)來“望山頭”，給老通寶帶來了“今年繭廠不開秤”的消息，另外，他還有一個(gè)重要任務(wù)代東

家來向老通寶催債。

C.小兒子阿多抱怨老通寶打錯(cuò)了主意，應(yīng)該“扣住自己的十五擔(dān)葉，只看一張洋種”，這樣就不會(huì)造成如

此大的損失，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見和智慧。

D.春蠶成熟得好，一村的人卻都受到了損失，老通寶家“采了十多分的好繭子”，反而增加了債務(wù)，這反

映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“今年沒見半個(gè)收繭人，卻換替著來了債主和催糧的差役”，為下文老通寶不得不去無錫賣繭子做了鋪

墊，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

B.文中有意使用“寶寶山棚上山綴頭浪山頭”等方言及蠶事用語，突出了小說濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地

域色彩。

C.“他們這賣繭子的遠(yuǎn)征軍就此出發(fā)“，運(yùn)用雙關(guān)手法，用語幽默，既表現(xiàn)了老通寶賣繭子的決心，也暗

示了他們此行的艱難。

D.在無錫繭廠賣繭子的過程，作者只作了簡(jiǎn)單的交代一“原來那繭廠挑剔得非?？量獭?，并未詳寫，給讀

者留下了想象的空間。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中老通寶的心理變化過程。

9.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有細(xì)節(jié)真實(shí)、形象典型、方式客觀等特點(diǎn)，請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)析本文的基本特征。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之寒者則衣之將之養(yǎng)之育之長(zhǎng)之,唯恐其不至于大也。

齊桓公北伐山戎氏，其道過燕，燕君逆而出境?；腹珕柟苤僭?“諸侯相逆固出境乎？”管仲日：“非天子

不出境。'‘桓公曰：“然則燕君畏而失禮也，寡人不道而使燕君失禮，乃割燕君所至之地以與燕君。'’諸侯

聞之，皆朝于齊。

景公游于壽宮，睹長(zhǎng)年負(fù)薪而有饑色，公悲之，喟然嘆目：“令吏養(yǎng)之。"晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不

肖，守國之本也；今君愛老而恩無不逮，治國之本也。公笑有喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖

以哀不肖：今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉?！本肮眨骸爸Z?！庇谑抢先跤叙B(yǎng)，鰥寡有室。

孔子之楚，有漁者獻(xiàn)魚甚強(qiáng)，孔子不受，獻(xiàn)魚者日：“天暑遠(yuǎn)市賣之不售，思欲棄之，不若獻(xiàn)之君子。”

孔子再拜受，使弟子掃除將祭之，弟子曰：“夫人將棄之，今吾子將祭之，何也？“孔子曰："吾聞之，務(wù)

施而不腐余財(cái)者，圣人也，今受圣人之賜，可無祭乎？”

（節(jié)選自《說苑?貴德》）

4

材料二：

無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，

然后從而刑之，是周民也。焉有仁人在位，周民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足

以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父

母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則

盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；

百畝之田，勿專其時(shí)，八口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)序序之教，申之以本將之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

饑者A則食B之C寒者D則衣E之F將之養(yǎng)之G育之H長(zhǎng)之

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“寡人不道”中的“道”與《鴻門宴》中“道芷陽間行”中的“道”意思不同。

B.“勿奪其時(shí)”中的“奪”與“匹夫不可奪志也”中的“奪”意思不同。

C.庠序，古代的鄉(xiāng)學(xué)，與帝王的辟雍、諸侯的泮宮等大學(xué)相對(duì)。后泛指學(xué)校。

D.孝悌，是中華民族的傳統(tǒng)美德，善事父母稱為“孝”，愛護(hù)幼弟稱為“悌”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊桓公經(jīng)過燕國，燕國國君畏而失禮，齊桓公認(rèn)為是自己的原因，于是決定把燕國國君所到之地割讓

給燕國。

B.晏子勸諫齊景公按照等級(jí)，供養(yǎng)老弱鰥寡之人；孟子勸諫齊宣王要做明君，以民為本；二人都有君子

之德。

C.孔子拜了兩拜，接受打漁人的獻(xiàn)魚并準(zhǔn)備祭拜，這是因?yàn)榭鬃邮且恍氖┥釀e人而不讓多余財(cái)物腐爛的

圣人。

D.孟子認(rèn)為，普通百姓沒有可以維持生活的固定財(cái)產(chǎn)，就很難有不變的善心，而有禮義道德的讀書人卻

能做到。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）齊桓公北伐山戎氏，其道過燕，燕君逆而出境。

（2）今君愛老而恩無不逮，治國之本也。

14.“貴德”就是以德為貴，主要包括德政和德行兩個(gè)方面。請(qǐng)根據(jù)材料二概括孟子勸諫齊宣王“保民而王”

的德政舉措。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。

牧牛圖

田錫

干戈擾擾遍中州，挽粟車行似水流。

何日承平如畫里，短蓑長(zhǎng)笛一川秋。

病牛

李綱

耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？

但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《牧牛圖》是一首題畫詩。畫里送軍糧的牛車，就像流水一樣，寫出牛車之多，突出戰(zhàn)亂給人民帶來

的沉重負(fù)擔(dān)。

B.《牧牛圖》中詩人所描繪的“承平”社會(huì)場(chǎng)景指的是，一幅在秋天原野上牧童吹笛放牧的美好畫面。

5

C.《病?！肥拙鋵懪橹魅烁锴М€，收獲千箱，兩個(gè)“千”顯出牛的辛勞，突出牛的功績(jī)，雖無病字，

卻有病因。

D.李綱對(duì)杜甫極為推崇，“但得眾生皆得飽”，與杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的情感很

相似。

16.兩首詩均以牛入詩，主要手法與主旨卻不同，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中“，"兩句，魏征援引《荀子?王制》中“舟”“水”之喻，提醒

唐太宗“怨不在大，可畏惟人”。

（2）杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，意在諷喻唐朝統(tǒng)治者，如不以史為鑒，將重蹈

覆轍。

（3）王安石《桂枝香?金陵懷古》中化用詩句“門外韓金虎，樓頭張麗華”的詞句是“，

五、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

如今的中國人難以想象：1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，只身參會(huì)的劉長(zhǎng)春饑腸轆轆，空有一腔壯志的他，因饑

餓導(dǎo)致體力不支中途鋒羽！

四年后的柏林奧運(yùn)會(huì)，悲楚再現(xiàn)：中國運(yùn)動(dòng)員“顆粒無收''！更為悲楚的是.途經(jīng)新加坡時(shí)，還被當(dāng)?shù)貓?bào)刊

用一幅“鴨蛋漫畫''恣意羞辱！

之所以“難以想象”，是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍，那顆恥辱的“鴨

蛋''頓成商粉，刷新了世界對(duì)中國體育的印象。

這只是一個(gè)開始，一代代后輩接力奔跑在“劉長(zhǎng)春們”遙望的前路上：我們“跑”出了金牌榜第一位，“跑”出

了精彩絕倫的北京奧運(yùn)會(huì)，“跑”出了舉世矚目的體育大國……我們還“跑”出了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“跑”出

了世上最完整的工業(yè)體系，“跑”出了最繁華的都市、最美麗的鄉(xiāng)村、最龐大的陸路交通網(wǎng)、最密集的港口

機(jī)場(chǎng)群...

永不止息的“奔跑”，改寫了一部不忍卒讀的苦難史，也鑄就了一部輝煌壯麗的奮斗史——每行每頁，都浸

透著拼搏的血汗；每字每句，都迸發(fā)著理想的光焰。

18.下列句子中的雙引號(hào)與文中第二段畫橫線句子中的雙引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.包身工沒有“做”或“不做”的自由。

B.鳳嬌照例跑到第三節(jié)車廂去找她的“北京話”。

C.唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所為”。

D.“五四”運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)。

19.文中第三段畫橫線的句子是個(gè)病句，下列選項(xiàng)修改正確的一項(xiàng)是（）

A.之所以“難以想象”，是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗笠挥质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍，那顆恥辱

的“鴨蛋”頓成命粉，提升了世界對(duì)中國體育的印象。

B.之所以“難以想象”，是因?yàn)槲覀冊(cè)缫寻沿毴跛υ谏砗笠挥质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍，那顆

恥辱的“鴨蛋，，頓成命粉，改變了世界對(duì)中國體育的印象。

C.之所以“難以想象”，是因?yàn)槲覀冊(cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍，使那

顆恥辱的“鴨蛋”頓成命粉，刷新了世界對(duì)中國體育的認(rèn)知。

D.之所以“難以想象”，是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗笠挥质且粚脢W運(yùn)會(huì)，許海峰的驚世一槍，使那顆恥

辱的，，鴨蛋，，頓成布粉，改變了世界對(duì)中國體育的認(rèn)知。

20.文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

閱讀下面的文字，完成小題。

這是一趟不斷往返的旅程：春天鳥兒們離開越冬地，向夏季繁殖地進(jìn)發(fā)：①，然后第二年再重復(fù)這段旅

程。

6

候鳥出發(fā)前儲(chǔ)存的脂肪消耗得很快，無法為鳥兒提供長(zhǎng)途飛行所需要的全部能量，因此，鳥兒在遷徙途中

需要及時(shí)得到食物補(bǔ)充。高質(zhì)量的中途停留棲息地對(duì)于成功遷徙至關(guān)重要。

我們?nèi)祟惖某鞘芯G地、公園濕地，就是鳥類遷徙途中必不可少的補(bǔ)給點(diǎn)。②，需要歇腳的候鳥就無處可

去，很可能導(dǎo)致它們無力飛完“馬拉松”，嚴(yán)重影響整個(gè)物種的存續(xù)。

除了食物補(bǔ)給，③。在遷徙這件事上，并不是“早起的鳥兒有蟲吃”，出發(fā)得越早越好，如果鳥兒因?yàn)?/p>

人造光線導(dǎo)致誤判遷徙時(shí)機(jī)，過早抵達(dá)繁殖地，那么它們抵達(dá)“馬拉松終點(diǎn)”時(shí)食物還不夠充裕，而且天

氣不夠暖和，“馬拉松終點(diǎn)”還沒有準(zhǔn)備好迎接它們的到來。在消耗了大量能量，燃燒脂肪甚至燃燒肌肉，

好不容易抵達(dá)“終點(diǎn)”之后，候鳥如果沒法在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)找到食物補(bǔ)充能量，那基本上就會(huì)餓死。

21.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15

個(gè)字。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

疼痛感，簡(jiǎn)稱為痛感，由疾病、創(chuàng)傷等引起，會(huì)傳導(dǎo)至中樞神經(jīng)，使人產(chǎn)生難受的感覺。疼痛感是人體發(fā)

出的預(yù)警，沒有它，我們被燙傷、刺傷或者出現(xiàn)某些疾病，都會(huì)渾然不覺，那是很可怕的。其實(shí)，無論是

青春成長(zhǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作，還是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步，都會(huì)有而且也需要有類似的“疼痛感”。

請(qǐng)以“疼痛感”為話題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

參考答案：

1.B2.A3.D4.B

5.對(duì)象分別是動(dòng)物紋樣、卷草紋。第一則側(cè)重論述不同時(shí)代社會(huì)、審美情趣被賦予哲理觀念，對(duì)紋樣圖

案的影響；第二則側(cè)重中外交流融合，以及本土化帶來的影響。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型……具有結(jié)體肥壯、形象豐美等特征“錯(cuò)。結(jié)體肥壯，形象豐美，是盛唐之后

的特征。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“因此”錯(cuò)。由原文“由于當(dāng)時(shí)的青銅器和天命神權(quán)等宗教內(nèi)涵相關(guān)，因此器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用

意義，主要手法是在鳥獸形器體周身刻畫獸面紋及云雷紋，使之神秘化”可知，“商周時(shí)期的青銅器器體造

型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義”與“采用在鳥獸形器體周身普遍刻畫獸面紋及云雷紋的手法，使天命神權(quán)神秘

化”之間沒有因果關(guān)系。

C.“明清時(shí)期動(dòng)物圖案”錯(cuò)，主要指的是動(dòng)物圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等；

D.“花鳥畫自唐代開始成為一門獨(dú)立的畫科”錯(cuò)，由原文“以卷草紋為代表的植物紋樣竟全取代了以云氣和

動(dòng)物為主體的紋樣風(fēng)格……這也正如花鳥畫自唐代開始成為一門獨(dú)立的畫科一樣……”可知，應(yīng)該是“以卷

草紋為代表的植物紋樣”，而不是“花鳥畫”。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。

材料二尾段觀點(diǎn)為：中國傳統(tǒng)圖案體系在借鑒外來藝術(shù)形式時(shí)充分表現(xiàn)出一種罕見的適應(yīng)能力與再生能

力。

D.該項(xiàng)是器型的再創(chuàng)造，而不屬于圖案。

故選D。

4.本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行推斷、推理的能力。

7

根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容可知，唐代流行紋樣是以卷草紋為代表的植物紋樣竟全取代了以云氣和動(dòng)物為主體

的紋樣風(fēng)格，促使人們的審美意識(shí)整體轉(zhuǎn)向了愉悅心情的植物花卉。

B.該項(xiàng)是以植物花卉為紋樣的卷草紋。

其它三項(xiàng)為以云氣和動(dòng)物為主體的紋樣。

6.C7.C8.①在“山棚”下藏了火以后，一方面緊張而焦灼，另一方面又因淋到蠶尿而快活。

②看到雪白的好蠶花后，老通寶立刻充滿了歡笑與興奮。

③今年卻沒見到收繭人，使老通寶憂愁失望。

④不得已他們憂愁失望起來。賤賣到無錫繭廠后，老通又氣得生了病。9.

①小說通過大量真實(shí)的細(xì)節(jié)描繪了江南農(nóng)村的蠶事活動(dòng)和蠶農(nóng)生活，真實(shí)地表現(xiàn)了蠶農(nóng)的勤勞和艱難生

活。

②通過典型人物老通寶一家春蠶豐收卻反而負(fù)債的遭遇，反映了30年代初期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民豐收成

災(zāi)的殘社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

③交代了老通寶家破產(chǎn)的原因；一方面是“洋鬼子”鬧的，另一方面是地主的剝削，深刻揭示了帝國主義的

經(jīng)濟(jì)侵略和地主階段的剝削導(dǎo)致農(nóng)民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。

④作者的思想傾向和感情隱蔽在冷靜地描寫和敘述之中。

【分析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。

C.“這樣就不會(huì)造成如此大的損失，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見和智慧”錯(cuò)誤。這只是小兒子事后的抱怨，不能得出他

“有遠(yuǎn)見”和“智慧”的結(jié)論。

故選Co

7.本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“運(yùn)用雙關(guān)手法”錯(cuò)誤。

故選Co

8.本題考查學(xué)生對(duì)人物心理的分析概括能力。

①由“山棚’下燕了火，老通寶和兒子阿四他們低著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽

得山棚上有些屑屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過一會(huì)兒又不聽得了，他們的心就重甸甸地往下沉

To這樣地，心是焦灼著，卻不敢向山棚上望”“偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺得有難過,

他們心里卻快活：他們巴不得多淋一些”可概括出“緊張焦灼”“快活”“期待”等。

②由“那是一片雪白，幾乎連“綴頭’都瞧不見；那是四大娘有生以來從沒見過的‘好大蠶花’呀！老通寶全家

立刻充滿了歡笑”可概括出“歡笑興奮”-

③由“然而老通寶到底有點(diǎn)不放心。他趕快跑出村去，看看最近的兩個(gè)繭廠，果然大門緊閉，不見半個(gè)人;

照往年說，此時(shí)應(yīng)早已擺開了柜臺(tái)，掛起了一排烏亮亮的大秤。老通寶心里也著慌了”“老通寶捶胸跺腳地

沒有辦法”“老通寶氣得說不出話來”，可概括出“憂愁失望”。

④由“原來那繭廠挑剔得非?？量?。老通寶他們實(shí)賣得一百十一塊錢，除去路上盤川，就剩了整整的一百

元，不夠償還買青葉所借的債！老通寶路上氣得生病了，兩個(gè)兒子扶他到家”可概括出“生層”。

9.本題考查學(xué)生對(duì)小說特色的分析鑒賞能力。

①文中對(duì)于蠶事活動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫十分豐富，比如“山棚下燕了火，老通寶和兒子阿四他們低著腰慢慢地從

這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊”，生動(dòng)地展現(xiàn)了蠶農(nóng)在蠶上山時(shí)的辛勤照料?！芭蓟蛩麄冄鲋哪樕狭?/p>

到了一滴蠶尿了，雖然覺得有點(diǎn)難過，他們心里卻快活，他們巴不得多淋一些“，通過這樣的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)

了蠶農(nóng)對(duì)蠶寶寶的期待和付出。這些細(xì)節(jié)讓讀者能夠真切地感受到蠶農(nóng)勞作的辛苦，以及他們對(duì)蠶事的重

視，從而真實(shí)地反映出蠶農(nóng)的勤勞。同時(shí)，從老通寶一家錢花光、精力耗盡，到最后豐收卻負(fù)債累累，突

出了他們生活的艱難。

②老通寶一家是當(dāng)時(shí)眾多農(nóng)民家庭的典型代表。他們辛勤勞作，期待著春蠶豐收能帶來好的收成，改善生

活。然而，即便采了十多分的好繭子，最終卻白賠上桑地和債務(wù)。這種豐收卻陷入困境的情況并非個(gè)例，

8

而是普遍存在于當(dāng)時(shí)的農(nóng)村。這反映了30年代初期，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰敗和農(nóng)民生活的困苦，即使努力生產(chǎn),

也無法擺脫貧困的命運(yùn)，深刻地揭示了社會(huì)的黑暗和不公。

③文中提到“什么賣繭子，本來是洋鬼子行出來的！”，暗示了帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)模式的沖

擊。同時(shí)，債主和催糧的差役頻繁上門，也體現(xiàn)了地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削。這兩方面的因素共同作用，使

得像老通寶這樣的農(nóng)民家庭即使豐收也無法擺脫貧困，最終走向破產(chǎn)，清晰地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的深層矛盾

和農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。

④作者在講述老通寶一家的故事時(shí)，沒有直接抒發(fā)自己對(duì)農(nóng)民的同情或?qū)ι鐣?huì)問題的憤怒譴責(zé)，而是以一

種客觀、冷靜的筆觸，如實(shí)地描繪老通寶一家養(yǎng)蠶、賣繭的過程，以及他們所遭遇的種種困難和挫折。讓

讀者通過閱讀這些真實(shí)的情節(jié)和人物的遭遇，自行去感受和思考其中所蘊(yùn)含的社會(huì)問題，體會(huì)作者對(duì)農(nóng)民

命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)社會(huì)不公的批判。這種客觀的敘述方式，更增強(qiáng)了作品反映現(xiàn)實(shí)的力度和深度。

10.CFG11.D12.C13.(1)齊桓公向北討伐山戎氏，他的軍隊(duì)取道經(jīng)過燕國，燕國國君

走出國境迎接桓公。

(2)現(xiàn)在君王您愛護(hù)老年人并且恩惠無所不及，這是治國的根本啊。

14.①物質(zhì)上：制民之產(chǎn)，種植養(yǎng)殖勿失其時(shí)，使百姓不饑不寒。

②精神上：驅(qū)民向善，以庠序之教、孝悌之義教化百姓。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：(對(duì)待)饑餓的人就給他吃的東西，(對(duì)待)寒冷的人就給他衣服穿；撫養(yǎng)他，培育他。

“饑者則食之”“寒者則衣之”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，應(yīng)在C、F處斷開；

“將”“養(yǎng)”意思相近，“育”“長(zhǎng)”意思相近，且“將之養(yǎng)之”“育之長(zhǎng)之”結(jié)構(gòu)一致，因此應(yīng)斷成“將之養(yǎng)之”“育之

長(zhǎng)之”，G處斷開。

故選CFGo

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。講道義/取道。句意：我不講道義。/取道芷陽，從小路走。

B.正確。耽誤/改變。句意：不要耽誤它的農(nóng)時(shí)。/一個(gè)普通人卻不可以改變他的志向。

C.正確。

D.“愛護(hù)幼弟稱為，悌，"錯(cuò)誤，敬愛兄長(zhǎng)稱為“悌”。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“是因?yàn)榭鬃邮且恍氖┥釀e人而不讓多余財(cái)物腐爛的圣人”錯(cuò)誤，曲解原意，原文是孔子認(rèn)為打漁人是一

心施舍別人而不讓多余的財(cái)物腐爛的人，是圣人。

故選Co

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“北”，向北；“道”，取道；“逆”，迎接。

(2)“愛”，愛護(hù)；“老”，老年人；“逮”，及；“本”，根本。

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”，“五畝之宅,

樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣：百畝之田，勿奪其時(shí)，八

口之家，可以無饑矣”，“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”可知，物質(zhì)上：制民之產(chǎn)，種植養(yǎng)殖勿失其時(shí)，

使百姓不饑不寒；

②由“然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕”，“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”可知，

精神上：驅(qū)民向善，以庠序之教、孝悌之義教化百姓。

參考譯文：

材料一：

9

圣人對(duì)待天下百姓，就好像對(duì)待嬰兒一樣。（對(duì)待）饑餓的人就給他吃的東西，（對(duì)待）寒冷的人就給他

衣服穿；撫養(yǎng)他，培育他，總擔(dān)心他不能長(zhǎng)大成人。

齊桓公北伐山戎氏，他的軍隊(duì)取道經(jīng)過燕國，燕國國君走出國境迎接桓公?；腹珕柟苤伲骸爸T侯之間迎接

一定要出國境嗎？”管仲說：“不是天子就不出國境迎接。'‘桓公說：“這樣的話是燕國君主畏懼我而有失禮

儀了，我不講道義致使燕國國君有失禮儀，就割讓燕國國君所到之地給了燕國吧?！敝T侯聽到這件事，都

到齊國來朝賀。

齊景公在壽宮游玩，看見年老的人背負(fù)柴草面帶饑色，景公很同情他，嘆息說：“叫官吏奉養(yǎng)他。”晏子說：

“我聽說，喜歡賢能之人而哀憐無能之人，是保住國家的根本??；現(xiàn)在君王您愛護(hù)老年人恩惠無所不及，

這是治國的根本啊?！本肮犃嗣鎺采匦α恕ｊ套诱f：“圣明的君王見到圣賢之人就喜歡圣賢之人，見

到無才能之人就哀憐無才能之人；我現(xiàn)在請(qǐng)求把那些年老嬴弱無人供養(yǎng)的人，那些沒有家室的鰥男寡女，

按照等級(jí)供給他們生活用品?！本肮f：“好吧?！庇谑?，年老病弱的人有了供養(yǎng)，鰥男寡女有了家室。

孔子到楚國去，有個(gè)打漁的人誠懇地向孔子獻(xiàn)魚，孔子不接受。獻(xiàn)魚的人說：“天氣炎熱，遠(yuǎn)離魚市，賣

魚又無人購買，原想扔掉它，不如獻(xiàn)給先生。''孔子拜了兩拜接受了，讓弟子打掃塵穢，將要祭拜魚，弟

子說：“人家將要扔掉這魚，現(xiàn)在先生將要祭拜他，為什么呢？”孔子說：“我聽說，一心施舍別人而不讓

多余的財(cái)物腐爛的人，是圣人，現(xiàn)在接受圣人的賞賜，能不祭拜嗎？”

（節(jié)選自《說苑?貴德》）

材料二：

沒有可以長(zhǎng)久維持生活的固定財(cái)產(chǎn)卻有長(zhǎng)久不變的善心，只有有道德操守的讀書人才能做到。至于普通百

姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，（因而）就沒有長(zhǎng)久不變的心。如果沒有長(zhǎng)久不變的心，就會(huì)不遵守禮儀法度，無

所不為。等到犯了罪，然后接著就處罰他們，這樣做是陷害百姓。哪有仁愛的人在位，卻可以做這種陷害

百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們向上能贍養(yǎng)父母，向下能養(yǎng)活妻子兒女，豐年

能夠溫飽，荒年也不至于餓死；然后驅(qū)使他們向善，所以百姓很容易跟著國君走。如今，規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，

上不足以贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年也總是生活在困苦之中，荒年免不了要餓死。這樣，只是

使自己擺脫死亡還怕不足，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給

每家）五畝地的住宅，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織的衣服了；畜養(yǎng)雞、小豬、狗、大豬等，不錯(cuò)

過（喂養(yǎng)繁殖的）時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了；一百畝的田地，不耽誤農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以

不挨餓了；慎重辦理學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長(zhǎng)的道理告誡他們，頭發(fā)斑白的老人不會(huì)在路

上背著或頂著東西。老年人能穿絲帛、吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能稱王，還從沒出現(xiàn)過

這樣的事情。

（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）

15.A16.①《牧牛圖》主要運(yùn)用了對(duì)比的手法，現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)亂“干戈擾擾遍中州”，與畫里的和平“短蓑長(zhǎng)

笛一川秋”，形成強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡，對(duì)和平的向往。（

②《病?！分饕\(yùn)用了托物言志（象征）的手法，看似句句寫牛，實(shí)則句句寫人，詩人以牛自況（或運(yùn)用

托物言志、象征），抒發(fā)了憂國憂民、甘于奉獻(xiàn)的情懷。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。

A.“畫里送軍糧的牛車”錯(cuò)。田詩前兩句寫社會(huì)現(xiàn)狀，現(xiàn)實(shí)中送軍糧的牛車如流水一般多；后兩句寫畫中場(chǎng)

景，畫中的牧童在秋天的原野上吹笛放牧。

故選Ao

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。

田詩：主要運(yùn)用對(duì)比手法，現(xiàn)實(shí)中的“似水流”凸顯牛車之多，暗示戰(zhàn)亂不休；畫中的“短蓑長(zhǎng)笛一川秋”反

映天下承平，二者形成鮮明對(duì)比，突出戰(zhàn)亂給人民帶來的沉重負(fù)擔(dān)，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的厭惡和對(duì)和平的

向往之情。

李詩：主要運(yùn)用托物言志（象征）的手法。第一、二句提問：勤懇為大眾耕作的牛，為什么在“力盡筋疲”

之后，卻沒有人理解和同情它呢？第三、四句作答，作者直抒胸臆：只要“眾生皆得飽”，即使“贏病臥殘

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陽”也在所不辭。作者贊頌了牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無他求的性格特點(diǎn)。詩人

以牛自況，借詠牛來抒發(fā)詩人心憂黎庶、普濟(jì)眾生、死而后己的崇高精神境界。

17.載舟覆舟所宜深慎后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也嘆門外樓頭

悲恨相續(xù)

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：覆、哀、鑒、復(fù)、續(xù)。

18.B19.C20.①運(yùn)用幾個(gè)，“跑，出了”的句式，語義上層層遞進(jìn)，從金牌榜第一位到北京奧運(yùn)會(huì)的

隆重舉行，到發(fā)展成體育大國，再到取得其他偉大成就，突出了中國人通過接續(xù)奮斗在體育運(yùn)動(dòng)和其他領(lǐng)

域所取得的偉大成就。

②句式整齊，增強(qiáng)了語勢(shì)，表達(dá)了對(duì)中國人奮斗不息的精神的贊美。

【分析】18.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

例句：引號(hào)表示特殊含義。

A.引號(hào)用于突出強(qiáng)調(diào)

B.引號(hào)表示特護(hù)含義。

C.引號(hào)是直接引用。

D.引號(hào)用于特定稱謂。

故選Bo

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句中有三處錯(cuò)誤：

第一處，"之所以'難以想象'，是我們?cè)缫寻沿毴跛υ谏砗蟆标P(guān)聯(lián)詞殘缺。缺失了和“之所以”相對(duì)應(yīng)的“是因

為”,可在“是”后加上“因?yàn)椤?排除A。

第二處“許海峰的驚世一槍，那顆恥辱的岬鳥蛋'頓成南粉"中途易轍，“許海峰的驚世一槍”主語是“驚世一

槍”，語意未完；“