政 治歷久彌新的思想理念+課件-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)

《哪吒之魔童鬧海》為什么會(huì)燃爆海外？動(dòng)畫(huà)電影中國(guó)神話《哪吒之魔童鬧海》燃爆海外，顯示了中國(guó)文化創(chuàng)造活力、魅力和實(shí)力的一次生動(dòng)展示，中國(guó)文化也踩上“風(fēng)火輪”成功出海，彰顯了中國(guó)文化自信。我們應(yīng)該如何理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念?今天我們一起學(xué)習(xí)第三單元傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，第六課傳承核心思想理念，第一框《歷久彌新的思想理念》。春節(jié)是中華民族最隆重的節(jié)日，

有拜年、放鞭炮、吃年夜飯、貼春聯(lián)、給壓歲錢等習(xí)俗。春節(jié)是中華民族最隆重的節(jié)日，

有拜年、放鞭炮、吃年夜飯、貼春聯(lián)、給壓歲錢等習(xí)俗。元宵節(jié)有吃元宵、鬧花燈、猜燈謎等習(xí)俗。端午節(jié)有劃龍舟、吃粽子等習(xí)俗。思考：這些傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗傳承至今，其背后蘊(yùn)含著怎樣的力量？道法漢字皮影戲象棋中藥太極戲曲瓷器火鍋

思考：請(qǐng)你總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成、重要性、重要內(nèi)容以及做法？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、薪火相傳、歷久彌新【筆記】1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、形成、重要性、重要內(nèi)容、做法？特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、歷久彌新形成：在人類歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。重要性：a.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因。

b.為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量。重要內(nèi)容：核心思想理念、中華人文精神、中傳統(tǒng)美德；做法：①要傳承核心思想理念、弘揚(yáng)中華人文精神、踐行中華傳統(tǒng)美德；

②用它來(lái)滋養(yǎng)精神世界，堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，

做堂堂正正的中國(guó)人。第六課傳承核心思想理念第1課時(shí)歷久彌新的思想理念一、政治認(rèn)同：懂得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、民族復(fù)興的重要價(jià)值和影響，在情感上感受中華文化的魅力，領(lǐng)略其蘊(yùn)含的民族智慧，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。

二、責(zé)任意識(shí)：理解歷久彌新的思想理念，知道個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都受其啟迪和影響，學(xué)會(huì)自覺(jué)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。素養(yǎng)目標(biāo)：自主學(xué)習(xí)1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的重要性。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念的內(nèi)涵。自學(xué)指導(dǎo)：請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀課本P50-53內(nèi)容，完成下面的目標(biāo)思考題，要求大字慢看，小字快讀，并且用鉛筆圈點(diǎn)勾畫(huà)重難點(diǎn)知識(shí)，時(shí)間5分鐘。

2025年1月28日晚，央視春晚如期拉開(kāi)帷幕，李子柒作為傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者首次登上春晚舞臺(tái)，成為了當(dāng)晚的一大亮點(diǎn)。她身著融合了13項(xiàng)非遺技藝的華服，包括成都漆藝、濰坊風(fēng)箏、揚(yáng)州絨花等，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了傳統(tǒng)文化的韻味。她的出現(xiàn)不僅為觀眾帶來(lái)了驚艷的視覺(jué)享受，更展示了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。你還知道哪些非遺文化？想一想：為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的人加入非遺傳承的隊(duì)伍？打鐵花扎染剪紙“打鐵花”不僅象征著富貴吉祥，更承載了農(nóng)民對(duì)美好未來(lái)的熱切期盼。剪紙來(lái)自民間，一紙一剪刀，真實(shí)記錄著勞動(dòng)人民的思想情感和理想愿望。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念深邃博大，潛移默化地影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式，至今仍然散發(fā)著歷久彌新的魅力。視頻賞析泱泱中華，文化何其悠久，思想何其博大思考：通過(guò)視頻，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想理念產(chǎn)生了那些新的思考？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念深邃博大，這些思想通過(guò)不斷的發(fā)展，至今還散發(fā)著歷久彌新的魅力。

“歷久彌新”這個(gè)成語(yǔ)最初來(lái)源于古代書(shū)法家王羲之的書(shū)法作品《蘭亭序》。這篇序文不僅記錄了當(dāng)時(shí)的情景和感受，更展現(xiàn)出了王羲之卓越的書(shū)法技藝。經(jīng)過(guò)一千多年的歷史長(zhǎng)河，王羲之的書(shū)法作品至今仍然保持著其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和價(jià)值?！皻v久彌新”因此，“歷久彌新”這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)被用來(lái)形容那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)仍然保持著新的狀態(tài)或品質(zhì)的事物或人。2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念有什么作用？筆記區(qū)：（2）長(zhǎng)期以來(lái)，這些思想理念潛移默化地影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式，至今仍然散發(fā)著歷久彌新的魅力。（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念深邃博大，是解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼。名言欣賞學(xué)校為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，修建了文化長(zhǎng)廊，展示了以下名句。談?wù)勀銓?duì)這些名句的理解。茍日新，日日新，又日新?！抖Y記》如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新。蘊(yùn)含著革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想。春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏?！抉R遷《史記》春天萌生,夏天滋長(zhǎng),秋天收獲,冬天儲(chǔ)藏,指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般過(guò)程,也比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。蘊(yùn)含著道法自然、天人合一的思想。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)畢竟不夠完善,要透徹地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)這件事還必須親自實(shí)踐,要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。蘊(yùn)含著腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想。衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。在衙門里休息的時(shí)候,聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭作響,仿佛聽(tīng)見(jiàn)了百姓啼饑號(hào)寒的怨聲。我們雖然只是州縣里的小官吏,但百姓的每一件小事都在牽動(dòng)著我們的感情。蘊(yùn)含著惠民利民、安民富民的思想。3：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念有哪些內(nèi)容？①道法自然、天人合一的思想。②腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想。③革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想。④惠民利民、安民富民的思想。

四川省第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“都江堰”，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的智慧。都江堰水利工程遵循因地制宜，自流灌溉原則，經(jīng)過(guò)歷代水利人的不斷完善，它形成了三大主體工程：分水工程“魚(yú)嘴”、泄洪排沙工程“飛沙堰”和引水工程“寶瓶口”。這三大工程有機(jī)組合，輔以百丈堤、金剛堤、人字堤，共同完成了自動(dòng)分水、排沙、泄洪、控制引水的任務(wù)。魚(yú)嘴的江水分流成就了成都平原的農(nóng)業(yè)灌溉水源；飛沙堰承擔(dān)了“雙保險(xiǎn)”的功能，即在魚(yú)嘴的下游設(shè)置了一座矮堰，它的作用是泄洪、排沙和控制水量；寶瓶口位于內(nèi)江入口，就像是約束江水的瓶頸，它的作用猶如一個(gè)“節(jié)制閘”，控制水的流量，在引水進(jìn)入成都平原的時(shí)候也保護(hù)下游的安全。

都江堰的建成，做到了“枯水期有水可用，豐水期防止災(zāi)害”。從此困擾千年的水患得以解決，岷江水成為了潤(rùn)澤成都平原的“生命之源”，都江堰為如今的繁華熱鬧的成都貢獻(xiàn)了千年的智慧力量。都江堰的生態(tài)智慧思考：都江堰的生態(tài)智慧有什么值得我們學(xué)習(xí)的地方？都江堰的設(shè)計(jì)遵循了“因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)”的原則；都江堰四大傳統(tǒng)堰工技術(shù)具有經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、簡(jiǎn)便、循環(huán)利用等優(yōu)點(diǎn)；都江堰的歲修制度，也是“道法自然、因勢(shì)利導(dǎo)”理念的體現(xiàn)；都江堰的建設(shè)和運(yùn)行，是‘道法自然’最完善的實(shí)踐和體現(xiàn)，這是一種人與自然相處的最高級(jí)智慧?！倍冀叩慕ㄔO(shè)體現(xiàn)了“道法自然、天人合一”的思想4.道法自然、天人合一的思想內(nèi)涵相關(guān)鏈接“道法自然”出自先秦著名思想家老子的《道德經(jīng)》，本義是大道以自己本來(lái)的樣子為法則。隨著時(shí)代的發(fā)展，人與自然和諧共生的理念日漸深入人心，人們更多的是在敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，構(gòu)建人與自然生命共同體的意義上理解“道法自然”“天人合一”。“天”的含義十分豐富，當(dāng)代人一般將其理解為自然、自然規(guī)律;“人”，主要指人、人類社會(huì)。一方面，人是自然的一部分，人應(yīng)該致力于認(rèn)識(shí)和把握自然界的本質(zhì)和規(guī)律，與自然融為一體，即“與天地合其德”;另一方面，人還應(yīng)致力于促進(jìn)萬(wàn)物的發(fā)展和宇宙的和諧，即“贊天地之化育”。

中華民族對(duì)人與天地萬(wàn)物的關(guān)系有深刻的思考，提出“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，主張尊重、順應(yīng)大自然運(yùn)行的規(guī)律，與天地萬(wàn)物和諧共生。相關(guān)鏈接

出自先秦著名思想家老子的《道德經(jīng)》,本義是大道以自己本來(lái)的樣子為法則。隨著時(shí)代的發(fā)展，人與自然和諧共生的理念日漸深入人心，人們更多的是在敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，構(gòu)建人與自然生命共同體的意義上理解“道法自然”。

“天”的含義十分豐富，當(dāng)代人一般將其理解為自然、自然規(guī)律；“人”,主要指人、人類社會(huì)。一方面，人是自然的一部分，人應(yīng)該致力于認(rèn)識(shí)和把握自然界的本質(zhì)和規(guī)律，與自然融為一體，即“與天地合其德”;另一方面，人還應(yīng)致力于促進(jìn)萬(wàn)物的發(fā)展與宇宙的和諧，即“贊天地之”“道法自然”“天人合一”思考：如何理解李冰父子親力親為修建都江堰的行為？李冰父子的行為體現(xiàn)了踏踏實(shí)實(shí)，實(shí)事求是的思想理念為了治水，李冰可以說(shuō)是盡心盡力的去做每一件事，親自考查，親自監(jiān)督，親自測(cè)量，親自施工。李冰將自己的大好年華全都獻(xiàn)給了都江堰。他兒子李二郎受父親的影響，也將都江堰的修建視為己任。李冰父子二人都為都江堰的修建奉獻(xiàn)了自己的大好年華。

李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦昭王時(shí)期的人。被昭王任命為蜀郡太守，李冰上任的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)洪水和干旱問(wèn)題一直困擾著當(dāng)?shù)厝嗣瘛Ｓ谑?，如何治理水，成了李冰這個(gè)新太守首先需要解決的問(wèn)題。如果李冰不能很好的解決這個(gè)問(wèn)題，那他的蜀郡太守之位也坐不久。李冰需要治理的是岷江水，于是李冰親自到岷江的發(fā)源處考查水情，從而決定如何治水。中華民族倡導(dǎo)做人做事要從每個(gè)人所處的環(huán)境、條件出發(fā)，既懷抱夢(mèng)想又關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在實(shí)踐中探求真知，按照事物的實(shí)際情況正確對(duì)待和處理事情。5.腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想內(nèi)涵“實(shí)事求是”出自《漢書(shū)》，原指根據(jù)實(shí)證，求索真知。這種精神為后世所推崇，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。在中國(guó)革命的實(shí)踐中，毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”作了全新闡釋：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。?945年，黨的七大將“實(shí)事求是”寫入黨章，確立了實(shí)事求是的思想路線。習(xí)近平指出：“我們過(guò)去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是。今天，我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，還是要靠實(shí)事求是?！毕嚓P(guān)鏈接都江堰的修建在大禹治水的理念上進(jìn)行了創(chuàng)造，而最近幾十年來(lái)，都江堰在現(xiàn)代科技的加持下，逐漸實(shí)現(xiàn)了科學(xué)化、自動(dòng)化，水資源調(diào)度愈發(fā)科學(xué)。2006年，紫坪鋪水利樞紐橫空出世。它是都江堰總體規(guī)劃中的水源工程，建于岷江上游，下距都江堰渠首魚(yú)嘴3.8千米，總庫(kù)容11.12億立方米。思考：都江堰的發(fā)展故事體現(xiàn)了什么思想？都江堰的修建過(guò)程體現(xiàn)了革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想。中華民族認(rèn)為世間萬(wàn)物都是生生不息、不斷變化的?！案F則變，變則通，通則久?！比祟惖囊磺谢顒?dòng)都要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，不斷創(chuàng)造與創(chuàng)新。6.革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想內(nèi)涵水的“盡頭”也在延伸，發(fā)散狀灌溉系統(tǒng)繼續(xù)蔓延拓展。目前，都江堰水利工程已成為地跨岷江、沱江、涪江3個(gè)流域，引蓄結(jié)合、配套完善的特大型水利工程體系。灌溉范圍不斷擴(kuò)展的同時(shí)，灌區(qū)功能也發(fā)展成兼具防洪減災(zāi)和保障生活用水、生產(chǎn)用水、生態(tài)環(huán)境用水等多目標(biāo)綜合服務(wù)，擔(dān)負(fù)著四川盆地中西部地區(qū)7市38縣1076萬(wàn)畝農(nóng)田灌溉任務(wù)，受益人口高達(dá)2300萬(wàn)，為四川糧食安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和生態(tài)環(huán)境優(yōu)美發(fā)揮了極為重要的作用，是四川省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可替代的水利基礎(chǔ)設(shè)施。思考：談?wù)勀銓?duì)都江堰提供的綜合性服務(wù)的理解？都江堰功能的完善體現(xiàn)了惠民利民、安民富民的思想。

中華民族主張“治國(guó)有常，而利民為本”,認(rèn)為社會(huì)發(fā)展必須惠及人民，滿足人民實(shí)際的利益需求，讓人民過(guò)上安定富足的生活。6.惠民利民、安民富民的思想內(nèi)涵筆記區(qū)：腳踏實(shí)地、實(shí)事求是革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)歷久彌新的思想理念課堂小結(jié)惠民利民、安民富民道法自然、天人合一作用解讀中華民族歷史的重要密碼影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式特點(diǎn)深邃博大、歷久彌新內(nèi)容【課堂訓(xùn)練】1.以下哪個(gè)選項(xiàng)最符合“道法自然、天人合一”的古代哲學(xué)思想？（

）

A.人類應(yīng)不斷征服自然，以科技手段改造環(huán)境，使其完全服務(wù)于人類的需求。B.人類應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，與自然和諧相處，追求內(nèi)心與外在世界的平衡與統(tǒng)一。C.人類是自然界的主宰，可以通過(guò)各種方式隨意利用自然資源，無(wú)需考慮生態(tài)平衡。D.自然界的存在是為了滿足人類的欲望，人類有權(quán)根據(jù)自己的意愿改變自然狀態(tài)。B2.中華民族對(duì)人與天地萬(wàn)物的關(guān)系有深刻的思考，提出“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，這體現(xiàn)了什么思想理念？（

）A.道法自然、天人合一的思想B.腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想C.革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想D.惠民利民、安民富民的思想A【課堂訓(xùn)練】3.下列行為中，最能體現(xiàn)腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的是（

）A.小明在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，不考慮自己的實(shí)際學(xué)習(xí)能力，盲目照搬學(xué)霸的學(xué)習(xí)安排，期望短時(shí)間內(nèi)成績(jī)大幅提升。B.某企業(yè)在研發(fā)新產(chǎn)品時(shí)，不進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，僅憑主觀想象決定產(chǎn)品功能和樣式，就投入大量資金生產(chǎn)。C.老師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)水平和個(gè)體差異，因材施教，調(diào)整教學(xué)方法和進(jìn)度。D.小李在找工作時(shí)，只看重高薪和大公司，對(duì)自身專業(yè)技能和興趣特長(zhǎng)置之不理，頻繁投遞不適合自己的崗位。C【課堂訓(xùn)練】4.一部春秋時(shí)期的《道德經(jīng)》，寥寥五千字，其精神世界卻浩瀚無(wú)窮。它全面論述了老子的修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生理念。習(xí)近平總書(shū)記曾多次引用《道德經(jīng)》經(jīng)典名句，如“治大國(guó)若烹小鮮”“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”等，用以闡述治國(guó)理政、大國(guó)外交智慧。時(shí)至今日，老子的道家思想在全球?qū)W術(shù)界都引發(fā)著廣泛關(guān)注和共鳴，是世界各國(guó)人民共同的文化財(cái)富。這給我們帶來(lái)的啟示是()①應(yīng)該全面繼承老子的道家思想，用道家思想指導(dǎo)人生②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念深邃博大、影響深遠(yuǎn)③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今仍散發(fā)著歷久彌新的魅力④我們要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④D【課堂訓(xùn)練】5.中國(guó)“二十四節(jié)氣”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”是古代中國(guó)勞動(dòng)人民經(jīng)歷千百年來(lái)的實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)，還廣泛影響到韓國(guó)、日本等東亞國(guó)家。“二十四節(jié)氣”入遺（

）①展現(xiàn)了中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②有利于促使國(guó)民堅(jiān)定文化自信，加強(qiáng)政治文明建設(shè)③凸顯了農(nóng)耕文明在先進(jìn)