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自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁,共3頁南京審計大學(xué)
《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專題》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題(本大題共15個小題,每小題2分,共30分.在每小題給出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的.)1、對于黑格爾的辯證法,以下關(guān)于其核心觀點(diǎn)和應(yīng)用范圍的描述,哪一項(xiàng)是正確的?()A.辯證法的核心是正、反、合的三段式發(fā)展,適用于解釋自然界、人類社會和思維的一切現(xiàn)象B.黑格爾的辯證法主要用于哲學(xué)思辨,對具體的科學(xué)研究和社會實(shí)踐沒有實(shí)際價值C.辯證法強(qiáng)調(diào)矛盾的永恒對立和不可調(diào)和,否定事物發(fā)展的階段性和統(tǒng)一性D.黑格爾的辯證法只是一種抽象的理論框架,無法應(yīng)用于具體的問題分析2、對于哲學(xué)中的自我認(rèn)同和身份問題,以下關(guān)于個人如何構(gòu)建自我意識和身份的觀點(diǎn),哪一項(xiàng)是準(zhǔn)確的?()A.自我認(rèn)同完全由外部環(huán)境和他人的評價所決定B.個人通過內(nèi)在的反思、經(jīng)驗(yàn)和與社會的互動來構(gòu)建獨(dú)特的自我意識和身份C.自我認(rèn)同和身份是固定不變的,一旦形成就不會再改變D.哲學(xué)對自我認(rèn)同和身份問題的研究只是一種理論上的假設(shè),與實(shí)際生活無關(guān)3、關(guān)于哲學(xué)中的意識現(xiàn)象學(xué),以下對于意識的意向性結(jié)構(gòu)的理解,錯誤的是()A.意識總是指向某個外在對象B.意向性結(jié)構(gòu)包括意向內(nèi)容和意向活動C.意識的意向性是先天賦予的D.意向性結(jié)構(gòu)是意識的本質(zhì)特征4、古希臘哲學(xué)中的智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的主觀感受和相對主義。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)智者學(xué)派的思想?()A.存在著客觀的真理和標(biāo)準(zhǔn)B.不同的人對同一事物可能有不同的看法,沒有絕對的對錯C.道德和法律是固定不變的D.人類的知識是通過先天的理性獲得的5、在哲學(xué)的價值論中,對于價值的本質(zhì)和來源存在不同的理解。以下關(guān)于客觀主義價值論和主觀主義價值論的爭論,哪一項(xiàng)更能反映其核心觀點(diǎn)的沖突?()A.價值是否獨(dú)立于人的意識B.價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)C.價值的多樣性和統(tǒng)一性D.價值與事實(shí)的關(guān)系6、在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中,強(qiáng)調(diào)對事物的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.認(rèn)為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過對各種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來揭示其本質(zhì)C.強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性,否定結(jié)構(gòu)的動態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架7、在古希臘哲學(xué)中,蘇格拉底通過對話和追問的方式來探索真理。以下關(guān)于蘇格拉底方法的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.旨在幫助人們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的無知,激發(fā)對真理的追求B.以歸納和定義的方式來澄清概念和尋找普遍的定義C.強(qiáng)調(diào)通過邏輯推理和論證來得出絕對確定的真理D.注重培養(yǎng)人們的批判性思維和自我反思能力8、在古希臘哲學(xué)中,對于柏拉圖的理念論,以下關(guān)于其對現(xiàn)實(shí)世界與理念世界關(guān)系的闡述,哪一種說法是較為準(zhǔn)確的?()A.現(xiàn)實(shí)世界是對理念世界的完全模仿,兩者毫無差異B.理念世界獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界存在,現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子和摹本C.現(xiàn)實(shí)世界和理念世界相互依存,共同發(fā)展變化D.理念世界是由現(xiàn)實(shí)世界推導(dǎo)而來,是對現(xiàn)實(shí)的總結(jié)和升華9、在康德的哲學(xué)體系中,關(guān)于先天綜合判斷的可能性,以下表述不正確的是()A.基于人類的先天認(rèn)知形式B.完全依賴于經(jīng)驗(yàn)C.是知識得以可能的基礎(chǔ)D.具有普遍必然性10、在西方哲學(xué)史上,古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了著名的理念論,他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對理念世界的模仿。那么,以下對于柏拉圖理念論的理解,哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確?()A.理念是永恒不變的B.理念是先于具體事物而存在的C.理念只能通過理性思維把握D.現(xiàn)實(shí)世界中的事物完全等同于理念11、古希臘哲學(xué)家德謨克利特提出了原子論,認(rèn)為世界是由原子和虛空構(gòu)成的。以下哪種現(xiàn)象最能支持原子論的觀點(diǎn)?()A.物體的熱脹冷縮B.光的折射和反射C.化學(xué)反應(yīng)中的質(zhì)量守恒D.生物的遺傳和變異12、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中,關(guān)于心靈與身體的關(guān)系存在多種理論。以下哪種理論認(rèn)為心靈和身體是相互獨(dú)立的實(shí)體?()A.二元論B.唯物主義C.唯心主義D.行為主義13、中國哲學(xué)中的陽明心學(xué)主張“致良知”,以下哪種理解最能體現(xiàn)陽明心學(xué)中“良知”的含義?()A.先天具有的道德意識和判斷力B.通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的知識和技能C.對自然界規(guī)律的認(rèn)識和把握D.個人的欲望和情感14、在中世紀(jì)哲學(xué)中,奧古斯丁的哲學(xué)思想深受基督教神學(xué)的影響。以下關(guān)于奧古斯丁觀點(diǎn)的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.強(qiáng)調(diào)上帝的至高無上和全能,認(rèn)為上帝是世界的創(chuàng)造者和主宰B.主張人類的原罪和通過信仰上帝來獲得拯救C.認(rèn)為人類可以通過理性思考和哲學(xué)論證來完全理解上帝的本質(zhì)和意志D.強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自省和對上帝的虔誠是達(dá)到精神解脫和真理的途徑15、在古希臘哲學(xué)中,德謨克利特的原子論對后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于原子論的理解,哪一項(xiàng)不太準(zhǔn)確?()A.世界由不可分割的原子和虛空組成B.原子在虛空中的運(yùn)動遵循一定的規(guī)律C.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的性質(zhì)D.原子論完全否定了精神和靈魂的存在二、簡答題(本大題共3個小題,共15分)1、(本題5分)哲學(xué)中的約定論在科學(xué)和數(shù)學(xué)中的應(yīng)用和哲學(xué)意義是什么?2、(本題5分)哲學(xué)中的歷史主義觀點(diǎn)如何看待哲學(xué)思想的發(fā)展和演變?3、(本題5分)說明古希臘哲學(xué)中亞里士多德的四因說的主要內(nèi)容。三、論述題(本大題共5個小題,共25分)1、(本題5分)隨著科技哲學(xué)的興起,分析其對科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律、社會影響以及倫理問題的研究視角和主要觀點(diǎn)。2、(本題5分)論述胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法,包括懸擱、本質(zhì)直觀等概念以及其對哲學(xué)研究的意義。3、(本題5分)論述中國哲學(xué)中的“知行合一”思想,探討其內(nèi)涵、歷史發(fā)展以及在當(dāng)代教育和實(shí)踐中的應(yīng)用。4、(本題5分)從哲學(xué)角度探討正義的概念和內(nèi)涵,分析不同哲學(xué)家對正義的定義和實(shí)現(xiàn)正義的途徑,如羅爾斯的正義論。5、(本題5分)休謨的懷疑論對人類的知識和理性提出了挑戰(zhàn),詳細(xì)論述休謨懷疑論的主要觀點(diǎn),以及它對認(rèn)識論和哲學(xué)思考方式的影響。四、分析題(本大題共3個小題,共30分)1、(本題10分)材料:“知識是信念的一種有根據(jù)的真形式?!碧接戇@一關(guān)于知識的哲學(xué)定義,分析信念、真和根據(jù)在知識構(gòu)成中的要素,思考不同哲學(xué)流派對知識定義的差異,以及在當(dāng)代知識論中的爭論和發(fā)展。2、(本題10分)以下是詹姆士的觀點(diǎn):“實(shí)用主義。”請認(rèn)真分析詹姆士這一哲
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