2013年7月國家開放大學漢語言文學本科《中國當代文學專題》期末紙質考試試題及答案

PAGEPAGE12013年7月國家開放大學漢語言文學本科《中國當代文學專題》期末紙質考試試題及答案一、單項選擇題(每題1分，共10分)要求：將正確答案的序號填在答題紙上。每題只有一個正確答案，錯選或多選均不得分。1.在當代文學史上，趙樹理的幾乎所有作品都處于“褒貶毀譽之間”，只有一篇小說除外。這篇小說是(D)。A.《三里灣》B.《“鍛煉鍛煉”》C.《賣煙葉》D.《登記》2.《蝴蝶》描寫的共產黨高級干部形象是(B)。A.林震B(yǎng).張思遠C.曹千里D.鐘亦誠3.延續(xù)了孫犁優(yōu)美清新的荷花淀風情的作家是沉浸于“運河文學”的創(chuàng)作的(D)。A.浩然B.汪曾祺C.李凖D.劉紹棠4.林白以多米為主人公的長篇小說是(B)。A.《子彈穿過蘋果》B.《一個人的戰(zhàn)爭》C.《同心愛者不能分手》D.《守望空心歲月》5.一同被當作是女性文學代表作的兩部小說是《一個人的戰(zhàn)爭》和(A)。A.《私人生活》B.《與往事干杯》C.《無處告別》D.《嘴唇里的陽光》6.余華仿武俠小說的作品是(D)。A.《一九八六年》B.《難逃劫數(shù)》C.《四月三日事件》D.《鮮血梅花》7.《誰是最可愛的人》、《依依惜別的神情》等“通訊化”的作者是(A)。A.魏巍B.劉白羽C.秦牧D.曹靖華8.奠定金庸武俠小說大宗師地位的小說是(D)。A.《倚天屠龍記》B.《天龍八部》C.《書劍恩仇錄》D.《射雕英雄傳》9.《鹿鼎記》和金庸以前的武俠小說有很大的差別，作者費盡心機塑造了一個非俠客型的奇人(B)。A.楊過B.韋小寶C.小龍女D.令狐沖10.潦倒的錢夫人去臺北參加竇夫人的盛宴華筵。宴終席散，昔日的風云人物只能站在竇夫人的院子中可憐兮兮地等著竇夫人的小轎車折返回來送自己。這個內容出自小說(A)。A.《游園驚夢》B.《永遠的尹雪艷》C.《思舊賦》D.《金大班的最后一夜》二、多項選擇題(每題2分，共20分)要求：將正確答案的序號填在答題紙上。每題有2-4個正確答案，多選、少選或錯選均不得分。11.中國當代農村題材小說創(chuàng)作中的經典作品主要有趙樹理、孫犁、周立波的(ABD)等。A.《三里灣》B.《鐵木前傳》C.《紅旗譜》D.《山鄉(xiāng)巨變》12.“十七年文學”中那些講述革命歷史的“紅色經典”主要有(BCD)等。A.《三里灣》B.《林海雪原》C.《紅旗譜》D.《紅巖》13.老舍在1949年從美國歸來到文革初含冤辭世的17年間，共創(chuàng)作了23部戲曲作品，主要有(ACD)。A.《龍須溝》B.《四世同堂》C.《茶館》D.《西望長安》14.1960年前后，長篇敘事詩的創(chuàng)作出現(xiàn)了一個熱潮，主要有(ABC)等。A.李季的《楊高傳》B.臧克家的《李大釗》C.田間的《趕車傳》D.郭小川的《望星空》15.高曉聲的“陳奐生系列小說”主要指《陳奐生上城》和(ABCD)等。A.《"漏斗戶"主》B.《陳奐生轉業(yè)》C.《陳奐生包產》D.《陳奐生出國》16.《檀香刑》的敘述者分別是(ABCD)等。A.趙甲B.孫丙C.錢丁D.眉娘17.張潔探討女性在現(xiàn)實生活中的處境以及尷尬的心理體驗和人生感悟的作品主要有《愛，是不能忘記的》和(BCD)等。A.《致橡樹》B.《方舟》C.《祖母綠》D.《無字》18.“新派武俠小說”的武俠三大家為(ABD)。A.梁羽生B.金庸C.臥龍生D.古龍19.白先勇《臺北人》中的主要作品有(ABD)等。A.《永遠的尹雪艷》B.《游園驚夢》C.《臺灣人三部曲》D.《金大班的最后一夜》20.50年代中期以后，臺灣詩壇上的現(xiàn)代主義文學社團主要有(ABC)等。A.現(xiàn)代詩社B.創(chuàng)世紀詩社C.藍星詩社D.后現(xiàn)代詩社三、填空題(每空1分，共20分)要求：書寫規(guī)范，不得有錯別字。21.《創(chuàng)業(yè)史》的最大成就，不是塑造了梁生寶這個嶄新的青年農民英雄形象，而是最突出地表現(xiàn)在落后人物______形象的塑造上。梁三老漢22.“十七年時期”描寫農村合作化運動的主要作品有趙樹理的《三里灣》、孫犁的《鐵木前傳》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，還是稍晚出現(xiàn)的柳青的《創(chuàng)業(yè)史》(第一部)、______的《艷陽天》等。浩然23.古華的長篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》和______的長篇小說《古船》都是80年代“反思文學”的重要收獲。張煒24.在60年代初出現(xiàn)的當代戲劇文學創(chuàng)作第二個高潮中，京劇現(xiàn)代戲的主要收獲有《紅燈記》、《______》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團》等。蘆蕩火種25.1978年12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的《______》，是新詩潮運動的一面旗幟。今天26.______的組詩《致青年公民》、賀敬之的《放聲歌唱》為當代政治抒情詩開了一代詩風。郭小川27.莫言以中篇小說《透明的______》一舉成名，而真正莫定他在當代文壇上的重要地位的則是《紅高梁》。紅蘿卜28.鐵凝的第一部長篇小說1988年出版的《______》。玫瑰門29.《與往事干杯》是______的成名作，小說以第一人稱的敘述方式，講述了一個17歲的少女“我”(肖蒙)的成長經歷及與老巴父子兩代人的戀情故事。陳染30.1981—1984年間，張承志的《黑駿馬》、史鐵生的《我的遙遠的清平灣》、鄧友梅的《煙壺》、馮驥才的《神鞭》、______的《棋王》等，這些作品共同匯成了“文化尋根”的浪潮。阿城31.90年代后，______創(chuàng)作了《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》，小說主題也歷經了一個從先鋒到世俗的巨大嬗變。余華32.新寫實小說作為一面旗幟樹立起來，始于《______》雜志1989年第3期的“新寫實小說大聯(lián)展”。鐘山33.______的小說《米》后被改編為電影《大鴻米店》。蘇童34.《山南水北》記錄了作家______離開城市來到他曾經插過隊的湖南汨羅縣八溪峒鄉(xiāng)，過起農民生活的種種經歷與見聞。韓少功35.______的作品主要有散文《干校六記》、散文集《我們仨》和長篇小說《洗澡》等。楊絳36.舊派武俠小說可分為南北兩派。時人有“北有趙煥亭，南有______”之稱譽。不肖生37.金庸武俠小說的處女作《______》一舉成名，震驚文壇，也標志著金庸的出世。書劍恩仇錄38.20世紀六七十年代，臺灣現(xiàn)代主義小說主要有聶華苓的《失去的金鈴子》、______的《又見棕櫚，又見棕櫚》、白先勇的《紐約客》、陳若曦的《尹縣長》、王文興的《家變》等。於梨華39.出版于1977年的長篇小說《城之迷》是______的代表性作品。七等生40.《石室之死亡》不僅是______前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國詩壇上“超現(xiàn)實性”表現(xiàn)最為突出的作品。洛夫四、簡答題(每題10分，共20分)要求：內容切題，文字通順，語氣流暢，邏輯清晰。41.在情節(jié)上，《智取威虎山》采用的是雙線并行的復線結構，請簡要說明作品的兩條線索以及效果。答：(1)一條線索是少劍波率領小分隊乘勝追擊，發(fā)動群眾，準備決戰(zhàn)。(2)一條線索是楊子榮打進匪窟與敵周旋，最后雙線合一，楊子榮和小分隊及群眾里應外合端掉匪窟。(3)這樣的結構使得故事脈絡分明，結構緊湊完整，劇情發(fā)展波瀾不斷，矛盾沖突此起彼伏，具有很強的戲劇性和觀賞性。42.新寫實小說的基本風格是什么?它與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義有何區(qū)別?它的代表作家主要有哪些(說出兩位即可)?答：(1)新寫實小說的基本風格是描寫“原生態(tài)”、“生活流”、“零度情感”，即冷靜地“關注人的生命內部奧秘，關注人的生存本體意義”。(2)它以鮮明的“欲望敘事”而不同于傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實主義，以“原生態(tài)”、“生活流”的瑣細筆觸而不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的“典型化”原則，以“零度情感”而不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義重情的敘事風格。(3)新寫實小說的代表作家主要有劉恒、劉震云、方方、池莉、蘇童等。五、分析題(30分)要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時應做到：論述清晰明確，舉例具體恰當，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點和內客，必須有自己的體會和見解。43.說明“樣板戲”與“京劇現(xiàn)代戲”的辯證關系，并結合《沙家浜》的樣板化過程，談談你對樣板戲藝術價值的看法。答：“樣板戲”與“京劇現(xiàn)代戲”存在著密切的辯證關系，同時《沙家浜》的樣板化過程也能在一定程度上反映出樣板戲的藝術價值，具體如下：“樣板戲”與“京劇現(xiàn)代戲”的辯證關系概念區(qū)分：“京劇現(xiàn)代戲”是一個較為寬泛的概念，指的是用京劇的形式來表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的劇目，它在20世紀50年代至60年代初期就已經開始出現(xiàn)并發(fā)展。而“樣板戲”則是在特定歷史時期，從眾多京劇現(xiàn)代戲中精選、加工、提高后，被樹立為樣板的劇目，具有更強的政治色彩和典范意義。相互聯(lián)系：“樣板戲”來源于“京劇現(xiàn)代戲”，是京劇現(xiàn)代戲發(fā)展到一定階段的產物?！皹影鍛颉痹谒囆g上對京劇現(xiàn)代戲進行了進一步的規(guī)范和完善，在表演形式、音樂唱腔、舞美設計等方面都形成了一套較為固定的模式，對后來的京劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作產生了深遠的影響，成為了京劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作的一種典范和參照。從《沙家浜》樣板化過程看樣板戲的藝術價值1.成功之處藝術創(chuàng)新：在《沙家浜》的樣板化過程中，進行了諸多藝術創(chuàng)新。在音樂方面，它吸收了江南民間音樂元素，使唱腔更加優(yōu)美動聽、富有地方特色，如《智斗》一場中，阿慶嫂、刁德一和胡傳魁三人的對唱，采用了傳統(tǒng)京劇的板式變化，又融入了新的音樂元素，層次分明、扣人心弦。在表演形式上，突破了傳統(tǒng)京劇的一些程式化表演，更加注重人物情感的表達和與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，演員的身段動作、表情等都更加貼近所塑造的現(xiàn)代人物形象。人物塑造：樣板化后的《沙家浜》成功地塑造了一系列鮮明的人物形象。以阿慶嫂為例，她機智勇敢、沉著冷靜，通過“壘起七星灶……”等經典唱段和一系列與敵人周旋的情節(jié)，將一個地下黨員的智慧和膽略展現(xiàn)得淋漓盡致。刁德一的陰險狡詐、胡傳魁的愚蠢莽撞等人物形象也都刻畫得入木三分，這些人物形象成為了中國現(xiàn)代戲劇人物畫廊中的經典之作。舞臺呈現(xiàn)：在舞美設計上，《沙家浜》的樣板化注重寫實與寫意的結合，營造出了逼真的環(huán)境氛圍。如春來茶館的場景布置，既具有江南水鄉(xiāng)的特色，又通過一些細節(jié)展現(xiàn)出了故事發(fā)生的特定時代背景。燈光、道具等的運用也更加巧妙，增強了舞臺的表現(xiàn)力和感染力，為觀眾帶來了全新的視覺體驗。2.局限性政治色彩過濃：由于所處的特殊歷史時期，《沙家浜》等樣板戲在一定程度上被賦予了過多的政治使命，藝術創(chuàng)作在一定程度上受到政治因素的影響和制約，主題和人物形象的塑造有時會為了迎合政治需要而顯得有些刻板和模式化，限制了藝術創(chuàng)作的自由和多樣性。風格單一：樣板戲在全國范圍內大力推廣，形成了一種主導性的藝術風格，在一定程度上壓抑了其他風格和形式的戲劇創(chuàng)作，使得當時的戲劇舞臺風格相對單一，缺乏多元化的藝術呈現(xiàn)?？傮w而言，“樣板戲”在藝術上既有創(chuàng)新和突破，也存在一定的局限性。我們應該以客觀、全面的態(tài)度看待樣板戲的藝術價值，既要看到其在京劇現(xiàn)代戲發(fā)展過程中的重要貢獻，也要認識到其受到時代局限的一面。44.《紅高粱》講述的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭年代?！拔覡敔敗庇嗾荐椇汀拔夷棠獭贝鼬P蓮，蔑視禮法，個性張揚，敢于無視勢利和金錢構造的婚姻關系，追求生機勃發(fā)的愛情。當國難家仇降臨的時候，他們挺身而出，用最簡陋的武器與日軍展開殊死搏斗。在血戰(zhàn)中，這一支自發(fā)的農民武裝，除了“我爺爺”以外，全都與敵人同歸于盡，英勇犧牲，給他們送飯菜的戴鳳蓮也中彈死在高粱地里。在這里，莫言再次展現(xiàn)了他的獨特想象力，把最樸實最常見的一種農作物，張揚為一種“紅高梁精神”，又從中發(fā)掘出“種的退化”的命題。談談你是如何理解“種的退化”的命題的?答：在《紅高粱》中，“種的退化”這一命題具有深刻而豐富的內涵，可以從以下幾個方面來理解：身體與生命力層面與先輩對比：小說中描繪的抗日戰(zhàn)爭時期的“我爺爺”“我奶奶”那一代人，有著旺盛的生命力和強悍的體魄，他們敢于反抗、充滿血性。如“我爺爺”余占鰲蔑視禮法，在愛情和生活中都展現(xiàn)出強烈的生命力，面對日軍時更是英勇無畏。而對比之下，后代人在相對和平舒適的環(huán)境中，身體機能和生命力可能有所減弱，缺乏先輩們那種原始的、野性的力量。這種身體上的變化可以視為“種的退化”的一個表現(xiàn)，即身體素質和生命活力不如先輩們那般強勁。精神與性格層面堅韌精神的缺失：先輩們在面對國難家仇時，能夠挺身而出，以死相拼，有著堅韌不拔的精神和強烈的反抗意識。像“我爺爺”帶領的農民武裝，盡管武器簡陋，卻毫不畏懼地與日軍展開殊死搏斗。然而，隨著時間推移，后代人可能由于生活環(huán)境的安逸，逐漸缺失了這種堅韌和勇敢，變得懦弱、退縮，在面對困難和挑戰(zhàn)時，缺乏先輩們那種勇往直前、不惜犧牲的精神，這體現(xiàn)了精神層面上“種的退化”。自由個性的磨滅：“我奶奶”戴鳳蓮敢于無視勢利和金錢構造的婚姻關系，追求自己的愛情，個性張揚、自由奔放。但在后代人身上，可能由于社會規(guī)范、道德約束以及各種現(xiàn)實因素的影響，這種自由不羈的個性逐漸被磨滅，變得循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)，失去了先輩們那種敢于突破傳統(tǒng)、追求自我價值的精神特質，這也是“種的退化”在精神性格方面的體現(xiàn)。文化與傳統(tǒng)層面?zhèn)鹘y(tǒng)文化精髓的遺失：紅高粱精神代表著一種原始、質樸且充滿力量的文化精神，它蘊含著先輩們對土地、對生命、對家國的熱愛與執(zhí)著。然而，在時代的變遷中，隨著現(xiàn)代文明的沖擊和各種文化思潮的影響，后代人對傳統(tǒng)文化的理解和傳承逐漸淡化，紅高粱所象征的那種堅韌、勇敢、自由的文化精神沒有得到很好的傳承和發(fā)揚，導致文化