上海市高三政治第六課創(chuàng)造價值承擔使命知識要求與訓練滬教版

PAGEPAGE12第六課創(chuàng)建價值擔當使命一、基本學習內(nèi)容1．人的思想和行為受價值觀的支配（1）在我們的社會生活中，凡是對人的生存和發(fā)展具有主動意義的事物，都是有其特定的價值的。人們在相識各種詳細事物的價值的基礎上，會漸漸形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。（2）人的思想和行為受價值觀的支配。價值觀確定著人們的價值取向。價值取向是人們依據(jù)肯定的價值觀對價值選擇的定位和定向，它在“什么能做、什么不能做，什么應當做、什么不應當做”的價值選擇中表現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的傾向。價值取向?qū)θ说男袨榫哂幸龑ё饔?。①價值取向引導著人們相識世界的活動。首先，對于客觀對象，人們要解決它“有何價值”的問題，才會納入自己的相識范圍。價值取向可以指引人們有效地選擇相識對象。其次，由于價值取向的不同，人們對同一事物會作出不同的評價，這種不同的評價所形成的看法會影響人們的相識過程和相識結果。②價值取向引導著人們的改造世界的活動。人們在從事實踐活動時總要考慮該不該做、能不能做、怎樣做的問題，這就是價值選擇。價值選擇中利弊的權衡取決于價值取向。價值取向有正確與錯誤之分。只有堅持正確的價值取向，才能正確地推斷利弊，促使實踐活動獲得勝利。2．人民的根本利益是最高的價值推斷標準歷史是人民群眾創(chuàng)建的，人民群眾是社會物質(zhì)財寶和精神財寶的創(chuàng)建者，是社會變革的確定力氣。在我們國家，人民群眾已成為國家和社會的主子。在我們的現(xiàn)實生活中，進行價值推斷要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民興奮不興奮，人民答應不答應。我們要自覺站在廣闊人民的立場上，把人民群眾的根本利益作為最高的價值標準。在社會生活中，價值追求的最高境界是符合人民群眾的根本利益。只有把人民的根本利益作為最高的價值推斷標準，才能從根本上保證我們的價值推斷的正確性。把人民的根本利益作為最高的價值推斷標準，要求正確處理個人與集體、個人與社會、個人與國家的關系，堅持愛國主義、集體主義、社會主義的價值取向。3．堅持社會主義核心價值體系社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，主要包括以下幾個方面：（1）馬克思主義指導思想。建設社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們供應了正確的世界觀和方法論，供應了正確相識世界和改造世界的強大思想武器。我們堅持馬克思主義，是堅持發(fā)展著的馬克思主義。只有堅持發(fā)展著的馬克思主義，才能真正發(fā)揮馬克思主義相識世界和改造世界的強大思想武器的作用，馬克思主義才能真正成為我們的行動指南。（2）中國特色社會主義共同志向。這個共同志向，就是在中國共產(chǎn)黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的宏大復興。這個共同志向，把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的華蜜緊密聯(lián)系在一起，把各個階層、各個群體的共同愿望有機結合在一起，經(jīng)過實踐的檢驗，有著廣泛的社會共識，具有令人信服的必定性、廣泛性和包涵性，具有強大的感召力、親和力和凝合力。（3）民族精神和時代精神。以愛國主義為核心的宏大民族精神，已經(jīng)成為各族人民團結一心、共同奮斗的價值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是馬克思主義與時俱進的理論品德、中華民族精于進取的思想品德與改革開放和現(xiàn)代化建設實踐相結合的宏大成果。民族精神和時代精神已經(jīng)深深地融入我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各個方面，成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神力氣。（4）社會主義榮辱觀。以“人榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向和行為準則，涵蓋了人生看法、社會風尚的方方面面，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完備結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將接著成為引領社會風尚的一面旗幟。社會主義核心價值體系這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫穿、相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。4．入生價值的科學內(nèi)涵人生價值觀就是對人生的目的和意義的總的看法和基本觀點，他是價值觀在人生問題上的體現(xiàn)。（1）人生價值，即怎樣的人生才有意義，它要求回答一個人生活在世界上，對他人、對社會有什么價值和意義。（2）人生價值包括人生的社會價值和自我價值兩個方面。人生的社會價值，即個人對社會的責任與貢獻。它表現(xiàn)為個人要把自己潛在的實力發(fā)揮出來，為社會創(chuàng)建物質(zhì)的或精神的財寶，滿意社會和他人的須要。人生的自我價值，即社會對個人的敬重和滿意。它表現(xiàn)為社會要盡可能地敬重個人的正值要求和合法權益，滿意個人生存和發(fā)展的須要。（3）人生的社會價值和自我價值兩個方面是親密聯(lián)系著的。個人生活在社會中，必需向社會索取，才能滿意自己生存和發(fā)展的須要；而個人在向社會索取的同時，必需為社會、為他人作貢獻，才能獲得社會和他人對自己生存和發(fā)展須要的滿意。人生的自我價值與社會價值相比較，人生的社會價值即個人為社會作貢獻是第一位的。5．勞動和奉獻是創(chuàng)建人生價值的根本途徑個人對社會盡責任、作貢獻是人生價值的主要標記。我們要實現(xiàn)自己的人生價值，首先就要為他人、為社會作出貢獻。創(chuàng)建人生價值須要在敬重客觀規(guī)律的前提下充分發(fā)揮自己的主觀能動性。我們要發(fā)揚堅韌拼搏、自強不息的精神，在實踐中不斷開拓前進。只有充分發(fā)揮自己的創(chuàng)建潛能，才能在勞動和奉獻中創(chuàng)建和實現(xiàn)自己的人生價值。勞動和奉獻是創(chuàng)建人生價值的根本途徑。6．要有對志向的追求對于志向的追求是人類所特有的一種精神現(xiàn)象，是人區(qū)分于動物的一個重要標記。一個人只有樹立崇高的志向，在人生道路上才能具有不斷前進的強大動力。（1）志向是人生追求的目標，是以客觀可能性作為依據(jù)的關于將來的美妙構思、設計或愿望。志向與空想是有原則區(qū)分的?？障霙]有客觀的依據(jù)，是一種根本無法實現(xiàn)的想象。志向以客觀可能性為依據(jù)，具有實現(xiàn)的現(xiàn)實可能性。（2）志向作為社會意識，受著時代條件的制約，是隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會歷史條件的改變而改變的。在階級社會，志向一般打著階級的印記。在我國社會主義初級階段，人們的志向一般都與社會主義現(xiàn)代化建設相聯(lián)系，與全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會相聯(lián)系。盡管志向受著客觀條件的影響和制約，但是人具有主觀能動作用，可以對社會條件、社會須要進行正確的分析和推斷，也可以對自身的條件和愿望進行實事求是的權衡，從而將客觀須要與主觀意愿恰當?shù)亟Y合起來，確立自己的志向。7．志向具有豐富的內(nèi)涵人們通常將志向區(qū)分為生活志向、道德志向、職業(yè)志向和社會志向。（1）生活志向指人們對物質(zhì)生活、精神生活，包括戀愛、婚姻、家庭生活的憧憬和追求。生活志向的各方面內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互制約的，集中表現(xiàn)為物質(zhì)生活和精神生活的有機統(tǒng)一。我們要努力樹立高尚的生活志向，把追求豐富的物質(zhì)生活和追求高尚的精神生活有機結合起來。（2）職業(yè)志向指對將來職業(yè)的選擇及其成就的憧憬和追求。要正確理解“職業(yè)”與“職業(yè)志向”的關系，“職業(yè)”只是專業(yè)工作，而“職業(yè)志向”注意的是包含在專業(yè)工作中的敬業(yè)、愛崗和奉獻的精神。職業(yè)有差別，但不分貴賤。我們選擇職業(yè)，要依據(jù)社會的須要、職業(yè)的要求、個人的意愿和條件，而以社會須要為首要前提，只有這樣，才能樹立正確的職業(yè)志向。選擇任何職業(yè)都可以實現(xiàn)職業(yè)志向。正如俗話所說“三百六十行，行行出狀元”。（3）道德志向是指對肯定社會的高尚的做人準則和社會道德風尚的憧憬和追求。不同社會有不同的道德風尚。胡錦濤總書記提倡的“八榮人恥”，體現(xiàn)了社會主義的基本道德規(guī)范和社會主義社會所形成的良好道德風尚。它既是現(xiàn)實的道德要求，也體現(xiàn)了社會主義道德志向。社會主義道德以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。遵守社會主義道德是現(xiàn)階段我們的基本行為準則。共產(chǎn)主義道德是人類最高尚的道德志向。它以忠于共產(chǎn)主義事業(yè)、一心一意為人民服務、自覺維護社會整體利益等為根本內(nèi)容，是人類歷史上最崇高、最具感召力的道德志向。（4）社會志向指對將來更合理的社會制度的憧憬和追求。社會志向是人們的政治立場和世界現(xiàn)在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。社會志向具有顯明的時代性和階級性。在我國的民主革命階段，人們的社會志向是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，實現(xiàn)國家的獨立和民族的解放；在社會主義現(xiàn)階段，我國人民的社會志向就是建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的宏大復興。在志向的各方面的內(nèi)容中，社會志向是最根本的，起著主導的作用，它規(guī)定著生活志向、職業(yè)志向、道德志向的性質(zhì)和方向。同時，志向的各方面的內(nèi)容，又是相互聯(lián)系、相互融合的。8．個人志向和社會共同志向志向是詳細的，有層次的。依據(jù)志向的層次，可區(qū)分為個人志向和社會共同志向。我們通常說的有志向，主要是指社會共同志向。個人志向要融于社會共同志向之中。我國現(xiàn)階段各族人民的共同志向，是把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。我們強調(diào)個人志向從屬于社會共同志向，并不等于抹殺了個人志向。我國是人民當家作主的社會主義國家，每個人的個人利益與國家、民族的利益在根本上是一樣的。只有把個人志向與國家民族的共同志向結合起來，個人的志向才能真正得到實現(xiàn)，也才能推動國家和民族的發(fā)展，實現(xiàn)國家民族的共同志向。9．志向與現(xiàn)實的對立統(tǒng)一志向與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的關系。志向來源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的升華。現(xiàn)實孕育著志向，是志向的基礎，但又不同于志向。在現(xiàn)實中既存在著真善美。又存在著假惡丑；而志向則是真善美的集中體現(xiàn)。志向與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的，志向可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，將志向轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件就是奮斗、實踐。志向是美妙的，而志向的實現(xiàn)卻是很難的。實現(xiàn)志向，要認清社會的發(fā)展方向，勇于克服困難，熬煉堅毅意志，堅持社會實踐。10．正確對待人生道路的選擇（1）在選擇人生道路上，人是具有主觀能動性的。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，是在肯定的人生價值觀指導下進行的。不同的人生價值觀，確定了人們面對沖突沖突時作出不同的選擇，導致不同的人生道路。人生價值觀有正確與錯誤之分。只有符合社會發(fā)展規(guī)律的、符合廣闊人民根本利益的正確的人生價值觀，才能指引人們選擇正確的人生道路。（2）規(guī)劃自己的人生，既要考慮自己的主客觀條件，又要考慮經(jīng)濟和社會發(fā)展的需求。選擇正確的人生道路，關鍵在于要使個人的愿望和目標符合社會發(fā)展的方向，符合廣闊人民群眾的利益。（3）規(guī)劃自己的人生，要正確對待人生道路上的順境和逆境。任何事物的發(fā)展都是波浪式前進的，曲折前進是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。在人生道路上，由于每個人的主客觀條件不同，會有不同的境遇。順當?shù)沫h(huán)境，通常稱為順境；不順當?shù)?、遭遇挫折的環(huán)境，通常稱為逆境。無論處于順境還是逆境，都須要正確對待。11．以科學的世界觀和方法論為指導，走好人生的每一步馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是我們改造客觀世界、建設中國特色社會主義的強大思想武器，也是我們改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立社會主義榮辱觀的強大思想武器。（1）要以馬克思主義的世界觀和方法論為指導，正確確立人生目的。人生目的是在肯定的社會物質(zhì)條件基礎上由人所處的社會關系確定的，受人的主觀和客觀條件的制約。馬克思主義的世界觀和方法論可以指導我們相識客觀世界發(fā)展的規(guī)律性，了解社會發(fā)展的趨勢，使我們的人生目的符合社會發(fā)展的要求，避開盲目性。（2）要以馬克思主義的世界觀和方法論為指導，走好人生道路。馬克思主義的世界觀和方法論可以指導我們用辯證的方法，科學分析人生道路上的各種沖突，正確處理成才和成長、升學和就業(yè)、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)、個人意愿和社會須要等各種沖突之間的關系。駕馭馬克思主義的世界觀和方法論，須要一個長期學習和實踐的過程。只要我們堅持用馬克思主義世界觀和方法論武裝頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立社會主義的榮辱現(xiàn)，腳踏實地，面對社會，服務人民，勇于創(chuàng)建，就必定能夠在人生的道路上不斷前進，在社會主義現(xiàn)代化建設的宏大事業(yè)中譜寫自己的光輝人生。12．當代青年的時代使命在中國特色社會主義事業(yè)“四為一體”總體布局中，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，是有機統(tǒng)一的整體。把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的宏大復興，是全國各族人民的共同志向，也是當代中國青年的神圣歷史使命。改革開放以來，我國現(xiàn)代化建設取得了宏大成就，但我國仍舊處于社會主義初級階段，要使一個13億人口的發(fā)展中大國擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，還須要包括當代青年在內(nèi)的全國各族人民的共同努力。實現(xiàn)全面建設小康社會的目標還須要接著奮斗十幾年，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化還須要接著奮斗幾十年，鞏固和發(fā)展社會主義制度則須要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。當前，我們宏大祖國進入全面建設小康社會、加快推動社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。建設中國特色社會主義是新的宏大長征。在新長征的征途上，我們肯定要繼承和發(fā)揚紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)。在任何一個時代中，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)建力、最富有生命力的群體。青年既是推動歷史前進的重要力氣，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要生力軍。將來屬于青年，將來取決于青年，將來更須要青年去創(chuàng)建。13．全面提高素養(yǎng)，發(fā)展健康特性青年時期是求知、明理、立志、修身的關鍵時期。全面提高自身素養(yǎng)，這是擔當起時代給予青年的歷史使命的要求，也是青年學生自身成長、成才的需求。我們要全面提高自己的思想道德修養(yǎng)、科學文化素養(yǎng)、身體心理素養(yǎng)和勞動技能素養(yǎng)。（1）我們提高思想道德素養(yǎng)，要求樹立中國特色社會主義的志向信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。思想道德素養(yǎng)是一個人成長和成才的首要因素，是人的素養(yǎng)的靈魂。我們要把堅持正確的政治方向擺在第一位。要堅固樹立社會主義榮辱觀，把“八榮八恥”的要求體現(xiàn)在學習、生活的各個方面。道德修養(yǎng)貴在自覺、貴在堅持。同時，道德與法律是有親密聯(lián)系的。我們在提高思想道德素養(yǎng)的同時，要努力提高自己的法律素養(yǎng)，“以遵紀遵守法律為榮，以作奸犯科為恥”。（2）科學文化素養(yǎng)和勞動技能素養(yǎng)，是學生適應社會、對社會有所貢獻必備的素養(yǎng)。科學文化素養(yǎng)，是人在處理與自然和社會的關系中應當具備的科學學問、精神要素和實踐實力，它主要包括受教化程度、科學精神、科學水平、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新實力等多方面的因素。勞動技能素養(yǎng)，最重要的是有正確的勞動觀點，愛勞動，會勞動，具有基本的技能意識，具有肯定的勞動技能和現(xiàn)代生活技能。（3）身體心理素養(yǎng)也是成長、成才必需具備的重要素養(yǎng)。身心健康、體魄強健、意志堅毅、充溢活力，是一個民族旺盛生命力的體現(xiàn)，是社會文明進步的標記，是國家綜合實力的重要方面。青年的體質(zhì)健康水平不僅關系個人健康成長和華蜜生活，而且關系整個民族健康素養(yǎng)，關系我國人才培育的質(zhì)量。健康的心理品質(zhì)，如心胸寬廣、酷愛生活、樂觀向上、自尊自愛、堅韌踏實、心情穩(wěn)定等，是綜合素養(yǎng)的重要內(nèi)容和青年成長成才的重要條件。我們?nèi)嫣岣咦约旱乃仞B(yǎng)，既要堅持德智體美全面發(fā)展，又要促進特性的健康發(fā)展。因此，我們在堅持全面發(fā)展的基礎上，要努力培育和發(fā)展自己的特性特長。這是國家培育多種多樣人才的須要，也是我們青年學生成長發(fā)展和成才的須要。14．提高科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，傳承先進文化（1）全面提高自身素養(yǎng)，既要努力提高自己的科學素養(yǎng)，又要努力提高自己的人文素養(yǎng)。我們青年學生要把自己培育成為適應社會主義現(xiàn)代化建設須要的高素養(yǎng)人才，必需努力用科學理論、科學學問、科學方法武裝自己，努力加強科學精神和創(chuàng)新精神的培育。要自覺地敬重科學、敬重科學規(guī)律，堅持以科學的看法和方法想問題、辦事情。新世紀社會主義現(xiàn)代化建設人才還須要堅實深厚的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)表現(xiàn)為追求人的全面發(fā)展和社會的全面進步的精神看法，提倡高品嘗價值境界和深層次品德底蘊的人格修養(yǎng)，以及慎對自我、敬重他人、關愛社會、呵護環(huán)境的心理品質(zhì)。人文素養(yǎng)的核心是科學的世界觀、人生觀和價值觀。（2）先進文化是建立在科學的基礎之上，反映時代精神，代表將來方向，體現(xiàn)人民意志、推動社會前進的文化。在當代中國，先進文化就是建設中國特色社會主義的文化，即以馬克思主義為指導、以培育有志向、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，面對現(xiàn)代化、面對世界、面對將來的民族的科學的大眾的文化。實踐表明，中國特色社會主義文化體現(xiàn)了當代中國先進文化的前進方向。我們肯定要以馬克思主義的科學世界觀和方法論為指導，堅持弘揚先進文化，繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取各國優(yōu)秀文明成果，增加對落后文化、腐朽文化的辨別實力，抵制落后、腐朽文化，恒久保持奮勉向上的精神狀態(tài)。15．正確看待網(wǎng)絡文化隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，網(wǎng)絡文化對我們的學習、生活正產(chǎn)生著越來越大的影響。網(wǎng)絡文化是指基于網(wǎng)絡技術、由網(wǎng)絡活動構成的特殊文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡文化是一種多元的、開放性的文化，其影響是多方面的。網(wǎng)絡信息龐雜多樣，既有大量進步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內(nèi)容。如受不良信息的影響，不但會受騙上當，還會影響人格的健全發(fā)展。因此，我們肯定要用一分為二的觀點，正確看待網(wǎng)絡文化，一方面要充分利用網(wǎng)絡技術，從網(wǎng)上獲得進步的、健康的、有益的信息，同時要對網(wǎng)上的各種有害信息堅決進行抵制。16．青春閃爍光彩，勇?lián)鷷r代使命我們宏大的祖國正處在一個新的歷史起點上。當代青年肩負時代給予的歷史使命，寄予著中華民族宏大復興的希望。我們要依據(jù)黨和國家的教化方針的要求，全面提高自身素養(yǎng)，堅持走與工農(nóng)相結合的道路，把炙熱的青春傾注到報效祖國、奉獻社會、服務人民的詳細實踐中去，在不懈奮斗中塑造有價值的多彩的人生。我們要自覺擔當起時代給予青年的歷史使命，切實增加使命感和責任感，把個人的前途和命運與國家、民族的前途和命運緊緊地聯(lián)系在一起，努力朝著社會主義“四有”新人的目標邁進，在新世紀譜寫出更加壯美的青春之歌。二、基本學習要求（一）識記1．人的思想和行為受價值觀的支配了解價值觀的內(nèi)涵；知道人的思想和行為受價值觀的支配；知道價值取向?qū)θ说男袨榈囊龑ё饔帽憩F(xiàn)在引導著人們相識世界、改造世界；知道價值取向有正確與錯誤之分，只有堅持正確的價值取向，才能促使實踐活動獲得勝利。2．人民的根本利益是最高的價值推斷標準知道人民群眾是歷史的創(chuàng)建者；知道人民群眾的根本利益是最高的價值推斷標準；知道我們應當正確處理個人與集體、個人與社會、個人與國家的關系，堅持愛國主義、集體主義、社會主義的價值取向。3．志向的豐富內(nèi)涵知道志向的涵義、志向與空想的原則區(qū)分；知道志向作為社會意識，受著時代條件的制約；知道生活志向、道德志向、職業(yè)志向和社會志向的內(nèi)涵及相互關系。4．勞動和奉獻是創(chuàng)建人生價值的根本途徑知道個人對社會盡責任、作貢獻是人生價值的主要標記；知道勞動和奉獻是創(chuàng)建人生價值的根本途徑。5．當代青年的時代使命知道青年既是推動歷史前進的重要力氣，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要生力軍；知道當代中國青年的神圣歷史使命在于把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的宏大復興。（二）理解6．入生價值的科學內(nèi)涵理解人生價值和人生價值觀的含義；懂得人生的社會價值和自我價值的內(nèi)涵及二者之間的辯證關系；理解相對于自我價值，人生的社會價值是第一位的。7．個人志向和社會共同志向理解志向是詳細的，有層次的，可以區(qū)分為個人志向和社會共同志向；懂得個人志向和社會共同志向的辯證關系；理解我國現(xiàn)階段各族人民的共同志向，是把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。8．志向與現(xiàn)實的對立統(tǒng)一理解志向與現(xiàn)實之間的對立統(tǒng)一關系；懂得堅持社會實踐，才能化志向為現(xiàn)實。9．正確對待人生道路的選擇理解只有符合社會發(fā)展規(guī)律的、符合廣闊人民根本利益的正確的人生價值觀，才能指引人們選擇正確的人生道路；理解規(guī)劃自己的人生，既要考慮自己的主客觀條件，又要考慮經(jīng)濟和社會發(fā)展的需求，同時還要正確對待人生道路上的順境和逆境。10．全面提高素養(yǎng)，發(fā)展健康特性理解青年全面提高自身素養(yǎng)的重要性；理解當代青年提高思想道德素養(yǎng)、科學文化素養(yǎng)、身體心理素養(yǎng)和勞動技能素養(yǎng)的科學內(nèi)涵及詳細要求；理解全面提高自身素養(yǎng)與促進特性健康發(fā)展的關系。11．提高科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，傳承先進文化理解提高科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的內(nèi)涵和詳細要求；理解先進文化的科學內(nèi)涵和詳細表現(xiàn)；理解當代青年堅持弘揚先進文化，抵制落后、腐朽文化的重要性。12．正確看待網(wǎng)絡文化理解網(wǎng)絡文化現(xiàn)象的多元性和開放性；學會用一分為二的觀點，正確看待網(wǎng)絡文化；駕馭在現(xiàn)實生活中充分利用網(wǎng)絡技術獲得健康信息、抵制有害信息的方法。（三）運用13．堅持社會主義核心價值體系所需駕馭的學問點：（1）馬克思主義指導思想；（2）中國特色社會主義共同志向；（3）民族精神和時代精神；（4）社會主義榮辱觀。運用馬克思主義的立場、觀點、方法去視察和分析社會生活中的實際問題。要自覺把自己的個人志向融入中國特色社會主義共同志向，把個人利益與國家、民族的利益結合起來，以推動國家發(fā)展、實現(xiàn)中華民族的宏大復興為己任。要從歷史唯物主義的觀點動身，提倡以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，遵循正確的價值取向，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。14．做一個有志向的人所需駕馭的學問點：（1）志向與空想的原則區(qū)分；（2）志向具有豐富的內(nèi)涵；（3）個人志向和社會共同志向；（4）志向與現(xiàn)實的對立統(tǒng)一。要理解志向與空想的原則區(qū)分在于是否以客觀可能性作為依據(jù)，理解志向作為社會意識，受著時代條件的制約，青年學生要充分發(fā)揮主觀能動性，權衡自身的主客觀條件，確立自己的志向。要懂得志向具有豐富的內(nèi)涵，青年學生要樹立高尚的生活志向、遠大的職業(yè)志向、崇高的道德志向。要懂得在志向的各方面的內(nèi)容中，社會志向是最根本的，青年學生應當把自己的個人志向要融于社會共同志向之中，把個人志向與國家民族的共同志向結合起來。要理解志向與現(xiàn)實的對立統(tǒng)一關系，懂得志向轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件是社會實踐，青年學生要結合社會發(fā)展方向樹立崇高志向，并能熬煉堅毅的意志，充分發(fā)揮主觀能動性去克服困難，將志向變?yōu)楝F(xiàn)實。15．全面提高自身素養(yǎng)，勇于擔當時代使命所需駕馭的學問點：（1）馬克思主義哲學的世界觀和方法論；（2）當代青年的時代使命；（3）青年學生必需具備的重要素養(yǎng)；（4）當代中國先進文化的內(nèi)涵。要系統(tǒng)學習馬克思主義哲學的世界觀和方法論，正確處理志向與現(xiàn)實、成才和成長、升學和就業(yè)、個人意愿和社會須要等各種沖突之間的關系。要以把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族的宏大復興為己任。在學習生涯中，做到科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)并重，全面提高自身素養(yǎng)，形成慎對自我、敬重他人、關愛社會、呵護環(huán)境的心理品質(zhì)。要堅持繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取各國優(yōu)秀文明成果，弘揚先進文化，抵制落后、腐朽文化，保持奮勉向上的精神狀態(tài)。要學會運用辯證的觀點看待網(wǎng)絡文化，從網(wǎng)上吸取健康信息，抵制網(wǎng)絡的不良影響。青年學生要勇于擔當歷史使命，投身到報效祖國、奉獻社會、服務人民的社會實踐中去，創(chuàng)建有價值的多彩人生。三、學科活動指引1．結合“正確看待網(wǎng)絡文化”的教學內(nèi)容，組織學生開展“中學生互聯(lián)網(wǎng)運用狀況的調(diào)查”，內(nèi)容可以包括：中學生的上網(wǎng)目的、常常閱讀的網(wǎng)站、運用網(wǎng)絡的時間、感愛好的網(wǎng)絡嬉戲、網(wǎng)絡交友狀況、互聯(lián)網(wǎng)平安學問，等等。并依據(jù)調(diào)查的狀況在學生間組織“如何看待互聯(lián)網(wǎng)的利與弊”、“如何正確對待網(wǎng)絡文化”、“互聯(lián)網(wǎng)交友的平安防范”等相關主題的探討。2．結合教材“做一個有志向的人”的相關內(nèi)容和學生面臨高考、即將填報專業(yè)志愿的實際，開展一場以“揚起志向的風帆”為主題的演講競賽。活動目的：①對學生進行志向教化，使學生了解當代青年的崇高使命，明確自己肩上的歷史重任，增加社會責任感；②引導學生樹立高尚的生活志向、遠大的職業(yè)志向、崇高的道德志向。③在活動過程中培育學生的思辨實力、演講實力以及激勵學生對人生道路的思索和探究；④幫助學生理解志向與空想的區(qū)分，學會正確處理志向與現(xiàn)實的關系；⑤指導學生正確對待高考，肅穆對待人生，立志做社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。3．結合“提高科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，傳承先進文化”的教學內(nèi)容，開展以“我眼中的中國文化”為主題的電子小報評比。要求：選擇一個你認為最能代表中國的文化人物或文化現(xiàn)象（例如可以是一本書、一種思想、一句格言、一個傳統(tǒng)節(jié)日、一座建筑、一幅畫等等），用多媒體網(wǎng)頁的形式制作一份電子小報，掛在學校網(wǎng)站上進行評比溝通。評比可以采納老師與學生評委結合網(wǎng)上公開投票的結果進行綜合評定的方式進行。4．結合“堅持社會主義核心價值體系”中“以愛國主義為核心的民族精神”的教學內(nèi)容，開展觀看愛國主義影片、組織開愛國主義主題會議、參觀愛國主義教化基地、祭掃烈士陵園、組織學習革命先烈事跡、參觀歷史博物館、開展愛國主義學問競賽等多種形式的愛國主義活動。四、基本訓練示例（一）單項選擇題1．我們想問題、辦事情，作出正確的價值選擇的最高價值推斷標準是（）A．單位或部門利益 B．人民的根本利益C．所在團體的利益 D．個人和家庭利益2．某校學生自發(fā)成立了幫助困難學生的愛心社，他們提出：“不要問別人能為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么?！边@表明（）①人生價值的實現(xiàn)須要社會供應必要的條件②個人不應當考慮社會對個人的敬重和滿意③人生的價值集中體現(xiàn)在個人對社會的責任和貢獻上④人生價值必需在處理人與人、人與社會的關系中實現(xiàn)A．①② B．②③ C．③④ D．①④3．傳統(tǒng)的發(fā)展觀表現(xiàn)為“唯GDP論”，把經(jīng)濟總量的增長作為唯一追求，結果導致環(huán)境污染，經(jīng)濟和社會問題突出；而科學發(fā)展觀追求人與自然關系的和諧，促進了經(jīng)濟、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)性發(fā)展。這說明（）A．價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同B．正確的社會意識對社會發(fā)展具有確定性作用C．價值觀不同，人們的人生道路和人生選擇也不同D．價值觀不同，人們社會實踐的價值取向也就不同4．右圖網(wǎng)絡漫畫《孟母四遷》給我們的啟示是（）A．網(wǎng)絡文化是一種不健康的文化B．網(wǎng)吧不利于未成年人全面發(fā)展C．應加強對網(wǎng)絡文化市場的管理D．外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起確定作用5．愚公移山、臥薪嘗膽、鑿壁借光的故事，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”、“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”的格言警句，共同表明（）A．中華民族是富有志向傳統(tǒng)的民族B．志向是人生的奮斗目標和精神支柱C．志向的實現(xiàn)須要特定的社會歷史條件D．志向轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實特殊須要艱苦奮斗的精神（二）不定項選擇題1．海倫·凱勒曾說，假如給我一天光明，我將“向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點，“當然是通過博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀念館的作用，2008年1月A．建設社會主義核心價值體系的有效手段B．保障人民群眾基本文化權益的主動舉措C．充分發(fā)揮文化產(chǎn)品社會價值的有效方法D．大力建設社會主義先進文化的詳細行動2．從“兩彈一星”到“神舟七號”飛天，我國幾代科學家奉獻了青春熱血，灑下了淚水汗水，以赤誠之心和堅韌拼搏精神共圓中華強國夢。這表明（）A．人生的真正價值在于對社會的貢獻B．宏大的實踐須要宏大的精神作支撐C．實現(xiàn)人生價值必需有堅韌拼搏的精神D．實現(xiàn)人生價值必需犧牲個人利益3．志向雖不是專屬青年人，但對青年人尤為重要。青年人應當有崇高的志向，因為崇高的志向（）A．是衡量人生價值的標準 B．對人生有正確的指導作用C．能激勵人們實現(xiàn)人生價值 D．必定會轉(zhuǎn)化為美妙的現(xiàn)實4．提高人文素養(yǎng)，須要弘揚中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化是（）A．科學的大眾的文化B．以馬克思主義為指導的文化C．以培育“四有”公民為目標的文化D．面對現(xiàn)代化、面對世界、面對將來的文化5．特級老師譚千秋，不僅具有深厚學問功底，豐富的教學閱歷，而且深愛著他的學生。在汶川地震中讓全部搶險人員震驚的是“他咬著牙，舍命地撐住課桌，猶如一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒?！弊T千秋的上述事跡說明（）A．思想道德修養(yǎng)比科學文化修養(yǎng)更重要B．勞動和奉獻是創(chuàng)建人生價值的根本途徑C．科學文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)肯定高D．科學文化素養(yǎng)與思想道德素養(yǎng)有著親密關系（三）簡答題1．青年人的成長，要經(jīng)受順境和逆境兩種考驗，才能變得日益成熟起來。請用哲學學問談談如何對待逆境和順境。2．李大釗同志說過：“志向就其本質(zhì)來說，是人們對客觀事實發(fā)展的超前反映，是人們在相識客觀規(guī)律的基礎上給自己構筑的將來藍圖，是觀念上存在的明天的現(xiàn)實?！焙喴卮鹬鞠蚺c現(xiàn)實的辯證關系。3．大災之中有大愛。汶川大地震發(fā)生后，災區(qū)人員傷亡慘重，房屋倒塌，道路毀損，通訊中斷……傍晚，上千輛出租汽車冒雨前往距離震中只有40公里的都江堰市運輸救災物資，搶運傷員，涌現(xiàn)出許多無私奉獻的感人事跡，在這些平凡人的身上表現(xiàn)出了人類最名貴的品質(zhì)。結合材料，運用哲學學問談談我們應當如何實現(xiàn)人生價值。4．有人認為，當今世界是學問經(jīng)濟時代，一個人勝利與否，關鍵是看人的科學文化素養(yǎng)。請辨析這種看法的對錯，并說明理由。（四）分析說明題1．在迎奧運過程中，某校高三(1)班同學開展了“感受奧運、參加奧運、做奧運文明使者