導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)掌握

導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)掌握內(nèi)容資料整理一、童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試基本知識(shí)1、童試：包括縣試、府試、院試三次考試。參加童試的人，無論年齡多大，一律稱為童生。院試合格之后，可以取得秀才資格。童試不算國(guó)家正式考試，卻是功名的起點(diǎn)。2、鄉(xiāng)試：每三年一次在各省省城舉行的考試，于秋季舉行，又稱“秋闈”。考中者稱“舉人”，已具有做官資格，第一名稱“解元”3、會(huì)試：在三月舉行，又稱“春闈”，考中者稱“貢士”（或中式進(jìn)士），第一名稱“會(huì)元”（或會(huì)魁）4、殿試：又稱“廷試”是皇帝親自主持的考試，取中者稱“進(jìn)士”，按成績(jī)分為三甲。一甲三名“狀元、榜眼、探花”，二甲“賜進(jìn)士出身”，三甲“賜同進(jìn)士出身”。二、民俗概念、特點(diǎn)概念：民俗，就是民間的風(fēng)俗，是一種常見的文化現(xiàn)象。它是指一個(gè)國(guó)家或民族在自己的發(fā)展過程中在民間逐漸形成，反復(fù)出現(xiàn)，并代代相習(xí)的社會(huì)生活文化現(xiàn)象，是人們?cè)谌粘Ｉ钪锌靠陬^和行為方式傳承的一種文化模式。民俗的特點(diǎn)：民族性、集體性、變異性、延續(xù)性、神秘性。三、花崗巖名山、石灰?guī)r景觀、丹霞風(fēng)光的景觀特征和形成規(guī)律（一）花崗巖名山地貌特點(diǎn)：（1）怪石眾多（2）奇峰峭拔（3）時(shí)有洞穴及一線天景觀我國(guó)花崗巖名山（1）黃山——“奇”安徽黃山市，“黃山歸來不看岳”黃山四絕：怪石、奇松、云海、溫泉（2）華山——“險(xiǎn)”陜西華陰縣南，“五岳”之西岳“自古華山一條路”著名險(xiǎn)境：蒼龍嶺、百尺峽、擦耳崖、長(zhǎng)空棧道（3）衡山——“秀”湖南衡山縣，“五岳”之南岳，“五岳獨(dú)秀”山體豐滿、輪廓柔和而秀植被茂盛、四季蔥綠而秀（4）三清山——“神”江西德興市，道教名山。三清宮按“先天八卦”圖式的方位總體布局景點(diǎn)為“巨蟒出山”“司春女神”等（5）天平山——“低”江蘇蘇州城西，三絕：怪石、清泉、紅楓（四大傳統(tǒng)紅楓葉觀賞勝地）（6）莫干山——“涼”浙江德清縣，我國(guó)四大避暑勝地之一，故有“清涼世界”的美譽(yù)。素以竹、云、泉“三勝”，綠、涼、清、靜“四優(yōu)”馳名并有“世界建筑博物館”之美稱。劍池為該地名勝古跡之精華（二）石灰?guī)r景觀（巖溶地貌景觀即喀斯特地貌景觀）基本特征（1）山地相對(duì)高度不大、石峰造型豐富（2）多大型溶洞，洞內(nèi)多鈣質(zhì)沉淀而形成的豐富多姿的石鐘乳、石筍、石柱、石花等（3）時(shí)有地下暗河流過我國(guó)石灰?guī)r景觀（1）漓江山水桂林至陽朔：世界上規(guī)模最大、風(fēng)景極秀美的巖溶風(fēng)景區(qū)。。（2）云南石林（路南石林）石林風(fēng)景區(qū)：大石林（屬峰林）和小石林（屬孤峰）小石林中最著名的是“阿詩瑪”（3）宜興溶洞（三）丹霞風(fēng)光主要特征①陡峻的砂巖峰群與碧水的組合。水從砂巖中滲出匯流為溪，水流清冽。紅色峰柱與碧水相掩映，景色嫵媚動(dòng)人②還常常有道教等文化景觀著名風(fēng)景區(qū)：（分布在長(zhǎng)江以南的丘陵地帶）（1）福建崇安縣武夷山風(fēng)景區(qū)“奇秀甲于東南”①特色：山水比例適中，植被良好，景觀造型奇特。乘筏觀峰，筏移景變。②代表景點(diǎn)：九曲溪、大王峰、玉女峰、古越族“船棺”、“茶中之王”大紅袍（2）江西貴溪縣龍虎山①我國(guó)道教發(fā)源地之一。②代表景點(diǎn)：瀘溪河、嗣漢天師府（3）安徽休寧縣齊云山①又名“白岳”，道教名山。②峰奇、水秀、林幽。植被覆蓋率達(dá)70%以上。四、水的造景功能1、形態(tài)2、色彩3、倒影4、聲音5、味覺6、組合功能五、植物景觀的旅游功能1、觀賞性植物以其形，色味，聲，古，光，影等感知特征引起人們的美感。2、冶情性植物的風(fēng)韻美或象征美，中國(guó)傳統(tǒng)上將植物人格化，賦予某種含義。3、生態(tài)環(huán)境療養(yǎng)功能植物不僅可以美化環(huán)境，還可以減少揚(yáng)塵，調(diào)節(jié)氣候，凈化空氣，減弱噪聲六、中國(guó)一些民族所信仰宗教的名稱我國(guó)目前各民族所信仰的宗教主要有：佛教、道教、伊斯蘭教、基督教，稱為中國(guó)四大宗教。還有一些少數(shù)民族信仰的宗教有：藏傳佛教，大乘佛教，上座部佛教（又稱小乘佛教），東正教，還有部分民族信仰天主教七、佛教的創(chuàng)始人、教義、經(jīng)典、供奉對(duì)象創(chuàng)始人：悉達(dá)多?喬答摩于公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)創(chuàng)立。教義：1、“無常”“無我”形成“空”的哲學(xué)概念2、“四諦”——苦諦、集諦、滅諦、道諦?？?，集二諦說明人生的本質(zhì)及其形成的原因；滅，道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路①苦諦，把社會(huì)人生判定為苦，全無幸福歡樂之可言。②集諦，就是推究至苦的原因。大體可概括為“五陰聚合說”，“十二因緣說”，“業(yè)報(bào)輪回說”。③滅諦，是要滅盡造成痛苦和煩惱的原因。佛教修行，以涅槃為終極目的。涅槃的根本特點(diǎn)是達(dá)到熄滅一切煩惱、超越時(shí)空、超越生死輪回的境界。④道諦，就是達(dá)到涅槃的道，即解脫之路，通向涅槃之路。被歸納為“戒，定，慧”三學(xué)。戒是約束佛教徒日常生活的紀(jì)律。定是佛教的一種修持方法，是心專注于一境的心理狀態(tài)。慧也是一種心理狀態(tài)，是證悟出世間法的明察力。經(jīng)典：佛教的教義貫串在佛教的主要經(jīng)典中，大乘和小乘佛教的經(jīng)典，包括經(jīng)藏（釋迦摩尼說法的言論匯集）、律藏（佛教戒律和規(guī)章制度的匯集）、論藏，故稱三藏經(jīng)，或“大藏經(jīng)”。大藏經(jīng)稱《甘珠爾》和《丹珠爾》。供奉的對(duì)象：佛（三身佛，三方佛，三世佛）、菩薩（有文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，地藏菩薩，大勢(shì)至菩薩）、羅漢（十六羅漢，十八羅漢，五百羅漢，濟(jì)公）、護(hù)法天神（四大天王，韋馱，哼哈二將，伽藍(lán)神關(guān)羽）八、佛教四大名山相關(guān)知識(shí)1、五臺(tái)山（位于山西五臺(tái)縣，又名清涼山）是我國(guó)唯一兼有漢語系佛教與藏語系佛教道場(chǎng)的勝地。最大特色：青廟與黃廟并存、顯教與密教競(jìng)傳。“顯通寺（前身大附圖靈鷲寺）、塔院寺、菩薩頂寺、殊像寺、羅睺寺”合稱五大禪林。（1）塔院寺的大白塔，是尼泊爾阿尼哥設(shè)計(jì)的藏式白塔，是五臺(tái)山的象征標(biāo)志。（2）菩薩頂寺——文殊菩薩居住處，五臺(tái)山黃廟之首；（3）南禪寺（大雄寶殿——我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)的建筑）；（4）佛光寺——我國(guó)現(xiàn)存最古老的佛寺之一。2、普陀山（浙江舟山市）觀音菩薩的道場(chǎng)，有“海天佛國(guó)”之稱。主要寺院：“普陀三大寺”——普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺普濟(jì)寺為該山最大寺院和佛教中心，為供奉觀音菩薩的主剎，法系上以禪宗為主。3、峨眉山（四川峨眉山市）普賢菩薩道場(chǎng)法系上以禪宗為主現(xiàn)存主要寺院有：報(bào)國(guó)寺---峨眉山出入門戶，寺內(nèi)高2.．4米的明代彩釉瓷佛為稀世珍品；伏虎寺---屋頂無敗葉積落，康熙題額“無垢園”．萬年寺（寺內(nèi)供奉普賢菩薩騎白象銅像，為峨眉山“鎮(zhèn)山之寶”。）普光殿，為觀看峨眉三大奇觀（日出、云海、佛光）之地。4、九華山（安徽青陽縣）地藏菩薩的道場(chǎng)法系上以禪宗為主九華山四大叢林：祗園寺、百歲宮（萬年寺）、東崖寺、甘露寺化城寺是九華山的開山寺和總叢林九、道教創(chuàng)始人名、時(shí)間、標(biāo)記、著名道觀、名山創(chuàng)始人：老子時(shí)間：東漢順帝1800多年的歷史標(biāo)志：“八卦太極圖”，八卦為，乾卦（天）、兌卦（澤）、離卦（火）、震卦（雷）、巽卦（風(fēng)）、坎卦（水）、艮卦（山）、坤卦（地），太極圖在八卦之中紅色為陽，青色為陰，陰陽左右盤繞稱之為太極圖．道教名山大觀（1）符箓派名山：龍虎山、閤皂山、茅山（2）丹鼎派名山：葛仙嶺和抱樸道院，葛洪結(jié)廬煉丹處，著有《抱樸子》，在杭州市寶石山西。（3）武當(dāng)山：湖北丹江口市，著名道教圣地，紫霄宮為武當(dāng)山八宮之首，為真武大帝祖庭。（4）湄州島媽祖廟是海內(nèi)外媽祖廟的祖庭，位于福建莆田。（5）山西芮城永樂宮（以960平方米的元代道教壁畫著稱于世）（6）北京白云觀（全真道第一叢林，現(xiàn)為中國(guó)道教協(xié)會(huì)所在地。）（7）廣州三元宮---嶺南香火最盛、信眾最多的道觀。（8）蘇州玄妙觀：建于晉代，是正一道主要道觀，主殿三清殿是江南現(xiàn)存最大的宋代木構(gòu)建筑。觀中藏有吳道子畫老君像及顏真卿書跡等碑刻。十、伊斯蘭教創(chuàng)始人名、伊斯蘭、穆斯林含義創(chuàng)始人：穆罕默德伊斯蘭是阿拉伯語音譯，本意為“順服”。從宗教意義上講，伊斯蘭教是指一種順服唯一主宰安拉旨意和戒律的宗教。伊斯蘭教的信仰者稱“穆斯林”——意“順服安拉意志的人”十一、伊斯蘭教在中國(guó)的傳播傳入時(shí)間：唐永徽二年（651年），傳入中國(guó)。伊斯蘭教傳入中國(guó)的路線有兩條：1、絲綢之路（陸路）即從大食（今阿拉伯），經(jīng)波斯（今伊朗），過天山南北，穿過河西走廊，進(jìn)入中原，沿著絲綢之路傳入。2、香料之路（海路）即從大食，經(jīng)印度洋，到天竺（今印度），經(jīng)馬六甲海峽，到中國(guó)沿海的廣州和泉州等地，沿著香料之路傳入。十二、中國(guó)清真寺的建筑特點(diǎn)：中國(guó)清真寺建筑有中國(guó)傳統(tǒng)式建筑和阿拉伯風(fēng)格建筑兩種特色。（1）中國(guó)傳統(tǒng)式建筑①有明顯中軸線；主要建筑有大殿（禮拜正殿），經(jīng)堂，浴室等。②少數(shù)大型清真寺有望月樓和宣禮樓（又叫邦克樓）；③禮拜正殿和殿內(nèi)壁龕必須背向麥加（中國(guó)清真寺正殿坐西向東），以示跪拜朝向麥加；（2）阿拉伯風(fēng)格建筑①?zèng)]有明顯中軸線；②有圓形拱頂?shù)恼詈图馑叫Y樓；③正殿也必須背向麥加十三、中國(guó)各地著名清真寺（1）東南地區(qū)四大古寺：廣州懷圣寺、泉州清凈寺、揚(yáng)州禮拜寺、杭州真教寺（2）其他著名清真寺：十四、基督教創(chuàng)始人名以及基督教發(fā)展史上的兩次大分裂創(chuàng)始人：耶穌在基督教發(fā)展歷史上，發(fā)生過兩次大的分裂因而形成三大教派：第一次分裂由爭(zhēng)奪教權(quán)而引發(fā)。公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分后原存在于基督教內(nèi)的東派和西派的分化日益加劇。到公元1054年，分裂為西部的公教（即天主教）、東部的正教（即東正教）。第二次分裂主要由馬丁.路德倡導(dǎo)的宗教改革而引發(fā)。公元16世紀(jì)，從天主教內(nèi)部分裂出新的教派——抗羅宗，又稱新教。在中國(guó)習(xí)慣上稱新教為基督教或耶穌教，以區(qū)別天主教。十五、屋頂（各式屋頂?shù)母拍睢⑿问胶偷燃?jí)）1、廡殿頂屋頂是四面斜坡，有一條正脊和四條垂脊，且四個(gè)面都是曲面，所以又稱四阿頂。重檐廡殿頂為最高級(jí)，用于宮殿、壇廟的主殿。2、歇山頂由一條正脊和四條垂脊和四條斜脊組成，又稱九脊殿。3、懸山頂是我國(guó)一般建筑中最常見的形式。其特點(diǎn)是屋檐懸伸在山墻以外，屋頂有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山或出山。4、硬山頂也是兩坡頂?shù)囊环N。其特點(diǎn)是屋面不懸出于山墻之外，山墻大多用磚石承重墻。常常用于我國(guó)居住建筑中。5、攢尖頂攢尖頂?shù)奶攸c(diǎn)是屋面較陡，無正脊，數(shù)條垂脊交合于頂部，上再覆以寶頂，平面大多為正方形、圓形和正多邊形。多用于面積不大的建筑屋頂。如亭、塔、閣等。6盝頂屋面呈四角或八角形，梁架結(jié)構(gòu)多用四柱，頂部是在平頂?shù)奈蓓斔闹芗由弦蝗ν忾堋?、單坡多為輔助性建筑，常附于建筑的側(cè)面。十六、中國(guó)歷代帝王陵墓封土的沿革原始社會(huì)由于生產(chǎn)力低下，一般是“墓而不墳”，即地面上沒有供祭祀用的特殊標(biāo)記。大約從周代起，在墓上開始出現(xiàn)封土墳頭，按照官爵的等級(jí)來定墳頭封土的大小。顯然帝王陵墓的封土是最大的。帝王陵墓封土的形式，主要有三種類型。（一）“方上”形式特點(diǎn)：在地宮之上用黃土層層夯筑而成，使之成為一個(gè)上小下大的截頂方錐體；盛行于秦漢，也為宋陵所用。如秦始皇陵；漢茂陵；宋永昭陵（二）“以山為陵”形式特點(diǎn)：利用天然山體；從唐代始；自唐乾陵始陵園平面布局形成定制徐州漢墓：楚王墓，以山為陵式南唐二陵：沿襲唐制，以山為陵式（三）“寶城寶頂”形式特點(diǎn)：在地宮上砌筑高大的磚城，城內(nèi)填土，磚城即寶城，城中的土高出城墻成一圓頂，稱寶頂；十七、中國(guó)現(xiàn)存的著名古代帝陵位置及概況（一）秦始皇陵1、位于陜西臨潼，是中國(guó)古代最大也是世界最大的帝王陵。2、秦始皇的陵園是仿照咸陽宮修造的，由內(nèi)城和外城兩部分構(gòu)成，呈南北狹長(zhǎng)的回字行。3、并且“以水銀為百川江河大海，相機(jī)灌輸。上具天文，下具地理”，極其輝煌富麗。3、代表景點(diǎn)：兵馬俑---“世界第八大奇跡”“20世紀(jì)考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一”；秦始皇陵和兵馬俑1987年12月被聯(lián)合國(guó)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》（二）漢茂陵1、西漢武帝劉徹的陵墓2、位于西安興平市城東北南位鄉(xiāng)茂陵村。（三）南朝陵墓1、南朝陵墓石刻，其造型設(shè)計(jì)和雕刻手法一方面繼承了漢代石雕藝術(shù)的傳統(tǒng)，另一方面實(shí)現(xiàn)了由粗簡(jiǎn)向精湛發(fā)展的轉(zhuǎn)變，完全脫出了漢代石雕像古樸粗略的做法。藝術(shù)構(gòu)思和雕刻技巧都進(jìn)入一個(gè)更加成熟的發(fā)展階段。2、南朝陵墓前列制石刻的制度，通常是三種六件：帝陵為石獸一對(duì)（一天祿、一麒麟），神望石柱一對(duì)，石碑一對(duì)；王公墓為辟邪一對(duì)，神望石柱一對(duì)，石碑一對(duì)。鎮(zhèn)墓神獸共三種：天祿、麒麟、辟邪。（1）天祿既是祿位的象征，又是天命所歸的反映，以顯示其尊貴；（2）麒麟是我國(guó)傳說中的四靈（“麟、鳳、龜、龍”）之一，視為“仁獸”。（3）辟邪，意為辟除邪惡。（4）神望石柱又叫華表、墓表等，是一種雕刻圓柱，聳立在石獸和石碑之間，其結(jié)構(gòu)分上中下三部分。下部柱礎(chǔ)為雙螭座，中為柱身，有雕飾，上部為一仰蓮形圓蓋，圓蓋上有小獸。（5）石碑形制仍沿用漢碑的造型，作圭形，圓首。（6）南朝陵墓石刻在布局方面十分重視對(duì)稱，講究形式的對(duì)稱是南朝陵墓石刻的突出特點(diǎn)。（四）唐乾陵1、位于西安乾縣梁山，唐高宗李治和女皇武則天的合葬墓，是唐陵中唯一仿京城長(zhǎng)安的格局設(shè)計(jì)營(yíng)建的。（五）成吉思汗陵1、位于內(nèi)蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗阿騰席連鎮(zhèn)。（六）明孝陵1、是明朝開國(guó)皇帝朱元璋的陵墓2、位于南京市東郊紫金山，是我國(guó)現(xiàn)存建筑中規(guī)模最大的幾處古代帝王陵墓之一。（七）明十三陵1、明朝13個(gè)皇帝陵的總稱，位于北京市天壽山下。2、明十三陵的形制是仿照孝陵而來，主要由神道和陵園兩部分組成。3、在十三陵中，長(zhǎng)陵以其宏偉的地面建筑而聞名于世。是十三陵的首陵，其規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，布局合理，保存也最為完整，是建筑史上的杰作。4、定陵明神宗即萬歷皇帝朱翊鈞及其二后的陵墓。十八、佛塔的分類及其代表性名塔按藝術(shù)造型可以分為：1、樓閣式塔山西應(yīng)縣木塔，最古老、最高、最大的木構(gòu)建筑，被譽(yù)為“天下第一塔”杭州六和塔，杭州標(biāo)志性景觀之一，不是真正意義上的佛塔。2、密檐式塔南京棲霞寺舍利塔，是江南少見的五代時(shí)期密檐式塔。3、喇嘛塔喇嘛塔又稱覆缽式塔，為藏傳佛教所常用，著名的有北京妙應(yīng)寺塔，尼泊爾匠師阿尼哥設(shè)計(jì)，是我國(guó)現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的一座藏式佛塔。4、金剛寶座式按功能分為：佛塔、景觀塔、風(fēng)水塔十九、傳統(tǒng)民居的分布及特點(diǎn)西南少數(shù)民族地區(qū)采取干欄式住房，內(nèi)蒙古地區(qū)采用帳幕式住房，黃土地帶廣泛采取窯洞住房；一般說來，北方墻厚，屋頂厚，院落寬敞，爭(zhēng)取日照；南方屋檐深挑，天井狹小，室內(nèi)空間高敞，以利通風(fēng)而屏蔽陽光輻射；最突出的特點(diǎn)：因地制宜、因材致用，因而往往比較靈活、自由、富有創(chuàng)造性（一）北京四合院華北地區(qū)明清住宅的典型，布局特點(diǎn)受強(qiáng)烈的封建宗法制度的影響和成熟的尺度與空間安排：住宅嚴(yán)格區(qū)別內(nèi)外，尊卑有序，講究對(duì)稱，對(duì)外隔絕。住宅多為硬山頂平房，油漆彩畫色彩繽紛。（二）徽州明清住宅主要景觀特點(diǎn)：①馬頭墻錯(cuò)落有致；②多為三合或四合式樓房布局，取“四水歸明堂，肥水不外流”之意；③木雕精美；④彩畫色彩淡雅代表住宅：西遞、宏村（三）蘇州住宅布局可以分為三種（1）面水民居（2）臨水民居（3）跨水民居江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的代表：（1）周莊，位于蘇州昆山，素有水上桃源之稱，專家譽(yù)為“集中國(guó)水鄉(xiāng)之美”；（2）同里，位于蘇州吳江，是以小橋，流水，人家，園林為主的典型水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。（3）南潯，位于浙江湖州，有“文化之邦”“詩書之鄉(xiāng)”之稱。（4）烏鎮(zhèn)，位于浙北杭嘉湖平原。（5）西塘，是江浙滬交界處著名的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，西塘廊棚是眾多江南水鄉(xiāng)中獨(dú)一無二的建筑。廊棚，是指帶屋頂?shù)慕?，沿湖一?cè)有的還設(shè)有靠背長(zhǎng)凳供人歇息。（6）朱家角，素有“上海威尼斯”之稱，是上海保存完好的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。（四）閩南土樓住宅五種優(yōu)越性：充分的經(jīng)濟(jì)性、良好的堅(jiān)固性、奇妙的物理性、突出的防御性、獨(dú)特的藝術(shù)性(五)窯洞住宅主要有三種形式:靠山窯、地坑窯、錮窯(六)干欄式住宅（1）歷史悠久,是最早的住宅形式之一（2）布局分上下兩層，上住人，下喂養(yǎng)牲畜，堆放農(nóng)具（七）歷史文化街區(qū)江蘇高淳老街、蘇州七里山塘、南京夫子廟（包括三大建筑群：孔廟、學(xué)宮和貢院）、上海豫園商城（冠以“奇秀甲于東南”之稱）二十、中國(guó)古典園林的分類1、按園林占有者的身份劃分（1）皇家園林（避暑山莊、頤和園）（2）私家園林（宅園、游憩園、別墅園）特點(diǎn)：規(guī)模較小，小巧玲瓏，假山假水，色彩淡雅。主要園林：拙政園、留園、北京恭王府、上海豫園（3）寺觀園林又稱宗教園林，包括儒家學(xué)宮、書院、紀(jì)念性祠堂特點(diǎn)：深?yuàn)W幽靜，雅致古樸，審美價(jià)值高。2按氣候帶劃分（1）溫帶園林（北方園林）——“雄”范圍較大，建筑形象穩(wěn)重敦實(shí)，色調(diào)濃墨重彩。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、圓石和常綠樹木都較少。風(fēng)格粗?jǐn)U，委婉不足。大多集中于北京、西安、洛陽、開封，其中尤以北京為代表。（2）亞熱帶園林（南方園林）——“秀”南方人口較密集，所以園林地域范圍小；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細(xì)膩精美。因上述條件，其特點(diǎn)為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代；表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚(yáng)州等地，其中尤以蘇州為代表。（3）熱帶園林（嶺南園林）——“新”介于北方園林與江南園林之間，受外國(guó)構(gòu)園影響：“嶺南之新”因?yàn)槠涞靥巵啛釒?，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞?，F(xiàn)存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東榮的可園、番禹的余前山房等。二十一、中國(guó)古典園林的構(gòu)景手法1、抑景，是弱化景觀的一種景觀組織手法。2、對(duì)景，是強(qiáng)化景觀的一種景觀組織手法。3、借景，是遠(yuǎn)景的一種處理手法。4、框景，是前景的一種處理手法。除此以外還有，漏景、添景、夾景等構(gòu)景手法。二十二、對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)1、出句與對(duì)句內(nèi)容相關(guān)；正對(duì)（對(duì)聯(lián)出句與對(duì)句在內(nèi)容、主題上是同義并列的，從不同的角度表現(xiàn)主題，互相補(bǔ)充）；反對(duì)（對(duì)聯(lián)出句與對(duì)句在內(nèi)容上正好相反或相對(duì)，對(duì)比鮮明，變化強(qiáng)烈，往往能給人留下非常深刻的印象）；串對(duì)（出句與對(duì)句之間有遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、條件、因果等某種關(guān)系，上下聯(lián)在內(nèi)容上是連貫的，在語氣上是銜接的）2、出句與對(duì)句字?jǐn)?shù)相等；3、出句與對(duì)句語法結(jié)構(gòu)相一致；4、出句與對(duì)句平仄相諧。二十三、對(duì)聯(lián)的格式1、對(duì)聯(lián)的橫額橫額也叫橫批，多為四個(gè)字，也有少于或多于四個(gè)字，要求十分精煉2、對(duì)聯(lián)的書寫格式對(duì)聯(lián)應(yīng)豎寫，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，上聯(lián)在右，從右至左寫；下聯(lián)在左，從左至右寫，最后一行要空幾格，形成“門”字形，稱為“龍門寫法”。3、對(duì)聯(lián)的領(lǐng)詞在對(duì)聯(lián)中引出一串排比句與駢文句，使聯(lián)語銜接自然、層次分明，有一字的，兩字的，三字的。4、對(duì)聯(lián)的斷句①掌握長(zhǎng)聯(lián)斷句多、長(zhǎng)句少的特點(diǎn)②注意對(duì)聯(lián)中的領(lǐng)詞③利用反復(fù)詞④上下聯(lián)互相參照斷句二十四、掌握一些重點(diǎn)山水名勝詩詞（P281—P288）二十五、我國(guó)四大古典小說的名稱、作者《三國(guó)演義》明代羅貫中我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說《水滸傳》明代施耐庵我國(guó)第一部以農(nóng)發(fā)起義為題村的長(zhǎng)篇《西游記》明代吳承恩我國(guó)最杰出的浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說《紅樓夢(mèng)》清代曹雪芹我國(guó)古代長(zhǎng)篇白話小說的高峰二十六、我國(guó)名茶的名稱、產(chǎn)地綠茶西湖龍井，產(chǎn)于杭州西湖龍井村，歷來以色綠、香郁、味醇、形美“四絕”著稱于世太湖碧螺春，產(chǎn)于蘇州吳縣太湖洞庭東山和西山黃山毛峰，產(chǎn)于安徽黃山地區(qū)紅茶安徽的祁門紅茶，云南的滇紅，江西的寧紅烏龍茶福建的武夷巖茶，安溪的鐵觀音，廣東的鳳凰單樅，臺(tái)灣的烏龍黃茶湖南的君山銀針，安徽的霍山黃芽，四川的蒙頂黃芽白茶花茶二十七、我國(guó)著名絲織品名稱、產(chǎn)地織錦（云錦、蜀錦、宋錦并稱“當(dāng)代三大名錦”）（1）云錦，南京云錦為南京工藝“三寶”之首（2）蜀錦，產(chǎn)于漢至三國(guó)時(shí)蜀郡（今四川成都地區(qū)）的織錦的統(tǒng)稱。（3）宋錦，產(chǎn)于蘇州，可以分為大錦，合錦，小錦三大類。2、緙絲，又名刻絲，始于漢魏，著名的有蘇州緙絲。二十八、我國(guó)四大名繡的名稱、產(chǎn)地、代表作品1、蘇繡，出于蘇州，代表作品：雙面繡《貓》2、湘繡，起源于湖南3、粵繡，產(chǎn)于廣東4、蜀繡，產(chǎn)于四川，代表作品：“芙蓉鯉魚”，“蜀宮樂女演樂圖”，“大小熊貓”二十九、我國(guó)著名陶瓷器名稱、產(chǎn)地1、江蘇宜興紫砂陶紫砂陶是我國(guó)歷史悠久、聞名遐邇的傳統(tǒng)工藝品。最有代表性的是茶壺，有三大特點(diǎn)：用以泡茶，能保持色香味不變，泡茶