【初中語(yǔ)文】第17課《短文兩篇-陋室銘》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

陋室銘——?jiǎng)⒂礤a課程導(dǎo)入看圖片談感想：

陋室，意為簡(jiǎn)陋的房屋。課文中的陋室據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。有一正房和兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。素養(yǎng)目標(biāo)01積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，朗讀并背誦全文。02品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表達(dá)的高潔志趣。03體會(huì)作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。作者簡(jiǎn)介【劉禹錫】(772—842)，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱之為“詩(shī)豪”。作品原文代表作：著名詩(shī)作《陋室銘》《竹枝詞》《烏衣巷》《西塞山懷古》《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等；哲學(xué)著作《天論》三篇；存世有《劉夢(mèng)得文集》《劉賓客集》等。寫作背景出處背景緣由和州知縣見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，故意刁難，半年內(nèi)逼劉禹錫搬了三次家，最后一次給的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一間斗室。于是，劉禹錫憤然提筆寫下此文，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前，以示“紀(jì)念”。本文選自《劉禹錫集》（中華書局1990年版）。唐順宗時(shí)，劉禹錫因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶為朗州司馬，此后又貶為連州、和州刺史。文體知識(shí)——銘

銘是一種刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，形式短小，最短者不足十字，與格言頗相似。文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。讀來(lái)鏗鏘有力，多用托物言志的手法。

本文雖只有81字，卻是銘辭中的長(zhǎng)者。字音正形德馨苔痕案牘鴻儒西蜀何陋調(diào)素琴xīntáidútiáoshǔhóngrúlòu詩(shī)文朗讀陋室銘

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁。可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?之有！”

詩(shī)文研讀山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。出名，有名。神異這只能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。方位名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)上。白話譯文山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?。水不一定要深，有龍（居住）就顯得神異。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。詩(shī)文研讀談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。博學(xué)的人。鴻，大。平民，指沒(méi)有功名的人。彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。泛指音樂(lè)。絲，指弦樂(lè)器。竹，指管樂(lè)器。形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂。指官府文書形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形體，軀體白話譯文說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)功名的人。可以彈琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。詩(shī)文研讀南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬。揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即揚(yáng)雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今屬四川）人，西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》。意思是，有什么簡(jiǎn)陋的呢？白話譯文（它好比）諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？。研讀感知全文的主旨是哪句？說(shuō)說(shuō)它的含義和作用。主旨句：含義：作用：斯是陋室，惟吾德馨。由于人的品德高尚，就忘卻了室陋；由于人的品德高尚為陋室增光添采?！奥摇倍挚垲}，“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，

是全文的核心，“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。研讀感知作者是怎樣引出陋室的？用了什么修辭手法？“山”“水”“室”“陋”“仙”“龍”“德”“名”“靈”“馨”“不在高”“不在深”對(duì)偶起興比喻以虛襯實(shí)研讀感知作者開(kāi)篇寫有仙之山，有龍之水，這與陋室有什么關(guān)系呢？這是運(yùn)用了什么的手法?！吧健薄八薄笆摇薄奥薄跋伞薄褒垺薄暗隆薄懊薄办`”“馨”“不在高”“不在深”對(duì)偶起興比喻以虛襯實(shí)研讀感知作者在哪幾方面寫了陋室不陋？表現(xiàn)了什么？

清幽的環(huán)境

苔痕上階綠，草色入簾青。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

高雅的交往

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

脫俗的生活居住環(huán)境：陋室環(huán)境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。交往之人：通過(guò)對(duì)比，寫朋友的賢良儒雅，反映出陋室主人高潔傲岸的情懷。日常生活：正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者高雅脫俗、不慕名利、安貧樂(lè)道的情趣。研讀感知作者為何在結(jié)尾要寫諸葛廬和子云亭？

“諸葛廬”“子云亭”和“陋室”形成了類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，引古賢之名室作類比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。研讀感知結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

“何陋之有”與本文開(kāi)頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應(yīng)，是文章的點(diǎn)睛之筆，以孔子的話證“陋室”，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”。文章結(jié)尾運(yùn)用典故，緊扣題目，以反問(wèn)作結(jié)，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”研讀感知結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？托物言志——陋室（陋室的環(huán)境及主人日常生活）——高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣將個(gè)人之“志”寄托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便成為作者志趣、意愿或理想的寄托者。寫作時(shí)常常以物為喻，往往寫得比較含蓄。文言知識(shí)古今異義無(wú)案牘之勞形形體，軀體例句古義今義形狀一詞多義之助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義無(wú)絲竹之亂耳何陋之有文言知識(shí)詞類活用名詞用作動(dòng)詞，出名、有名方位名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)上形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累有仙則名苔痕上階綠無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形文言句式倒裝句：何陋之有（賓語(yǔ)前置，即“有何陋”）段落劃分第一層：劃分文章層次，并概括每層大意。從“山不在高”到“惟吾德馨”。開(kāi)頭運(yùn)用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二層：第三層：從“南陽(yáng)諸葛廬”到“何陋之有”。奇峰突起，連舉三個(gè)古人來(lái)證明“陋室”不陋。從“臺(tái)痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”。寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活。本文雖只有81字，但句式整齊，音韻和諧，文字優(yōu)美而富有意蘊(yùn)。運(yùn)用托物言志和類比的方法，通過(guò)對(duì)陋室的描繪和贊美，傳達(dá)出作者的情感和志向，作者樂(lè)于過(guò)一種遠(yuǎn)離世俗紛擾、恬淡閑適的高雅生活，甘于淡泊、不為物役、安貧樂(lè)道，并以古代賢士自況，表明自己高潔的志趣和高尚的情操，充滿了自信與豪情。內(nèi)容小結(jié)課后小練1.下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是()A.山不/在高，有仙/則名B.苔痕/上階/綠，草色/入簾/青C.無(wú)絲竹/之亂耳，無(wú)案牘/之勞形D.南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭解析：本題考查文言文斷句的能力，A.主謂之間要斷開(kāi)，應(yīng)把“山不/在高”改為“山/不在高”。課后小練2.下列加粗詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是()A.有仙則名

不可名狀

B.斯是陋室

自以為是C.談笑有鴻儒

鴻篇巨制

D.可以調(diào)素琴

素不相識(shí)解析：C.相同，均為“大”。A.出名，有名；說(shuō)出。B.表肯定的判斷動(dòng)詞；正確。D.不加裝飾的；一向。課后小練3.下面對(duì)文章的理解與分析，正確的一項(xiàng)是()A.文章開(kāi)篇運(yùn)用比興手法，以“仙”“龍”比陋室，為下文描寫陋室埋下伏筆。B.本文通過(guò)描寫“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠(yuǎn)大志向和杰出才能。C.本文語(yǔ)言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。D.作者以諸葛亮、揚(yáng)子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。解析：A項(xiàng)，“以‘仙’‘龍’比陋室”理解有誤，應(yīng)為“以‘仙’‘龍’自比”；B項(xiàng)，“突顯作者的遠(yuǎn)大志向和杰出才能”理解有誤，應(yīng)為“突顯作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的志趣”；D項(xiàng)，“暗示自己與二人一樣有隱居的意愿”理解有誤，劉禹錫自比二賢，并無(wú)隱居之意。課后小練4.默寫。（1）劉禹錫《陋室銘》開(kāi)頭四句“山不在高，有仙則名。___________，___________?！庇妙惐纫觥八故锹?，惟吾德馨”的文章主旨。（2）劉禹錫雖身在陋室，但“談笑有鴻