重慶市2017屆高三10月月考?xì)v史試題-含答案

西周的刑法中規(guī)定有不孝、不悌、不睦、不敬祖等許多犯罪種類，這些犯罪行為被視為罪大惡極。這反映了西周A.宗法關(guān)系和政治密切結(jié)合B.宗法制度趨向瓦解C.血緣關(guān)系決定宗法等級D.血緣紐帶已被打破孟子主張“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道?！薄笆扛F不失義，達(dá)不離道”。材料表現(xiàn)了變革時(shí)代A．知識分子信仰體系的混亂無序

B．知識分子積極進(jìn)取的價(jià)值取向C．儒家思想成為人們普遍的信仰

D．暴政統(tǒng)治導(dǎo)致了系列社會(huì)問題（原創(chuàng)）漢武帝任用桑弘羊推行平準(zhǔn)法：“大農(nóng)諸宮盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之?！f物不得騰躍，故抑天下之物?！逼渲饕康氖菧p輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)B.維護(hù)官營商業(yè)C.促進(jìn)商業(yè)流通D.平抑市場價(jià)格27、下列組圖選自出土于甘肅嘉峪關(guān)地區(qū)的魏晉墓葬壁畫。這說明當(dāng)時(shí)該地區(qū)A．開始使用鐵犁牛耕技術(shù) B．受到中原先進(jìn)文明影響C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)居于主導(dǎo)地位 D．游牧生活方式不復(fù)存在清末翰林徐繼儒《楊氏家譜·序》中說；“惟古者睦族之道以譜聯(lián)之，……秦漢以降，宗法始廢。晉宋洎唐，沿魏九品中正之法，譜系猶掌于官。其后此法又廢，私家各自為譜以收其族?！辈牧现屑易V由官修到私修的主要原因是A.中央集權(quán)的加強(qiáng)B.科舉制的發(fā)展C家族團(tuán)結(jié)的需要D三省六部制的沒立29、近代學(xué)人辜鴻銘認(rèn)為：宋代儒學(xué)是推崇真正的孔子學(xué)說的學(xué)派，“同歐洲相比，漢代儒學(xué)相當(dāng)于古羅馬的舊教，而宋代儒學(xué)則類似新教?！卑凑丈鲜隹捶ǎ未鍖W(xué)與歐洲新教否定政治權(quán)威B．精于哲學(xué)思辨C．順應(yīng)世俗要求D．注重闡發(fā)原典30、明代中后期，有越來越多的讀書人通過詩文、書畫、民歌時(shí)曲、通俗小說，不少能工巧匠、名醫(yī)名卜等則通過技藝，獲得了社會(huì)地位、政治身份或經(jīng)濟(jì)收益。這反映了當(dāng)時(shí)A.重農(nóng)抑商政策松弛B．社會(huì)價(jià)值體系多元化C.市民階層隊(duì)伍壯大D.社會(huì)文化的高度繁榮黃宗羲認(rèn)為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽，以其可以藩屏于我也：宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!”從歷史的分析中，黃宗羲揭示出傳統(tǒng)政治走向成熟的軌跡B.集權(quán)體制的根源C.因循反復(fù)的特點(diǎn)D.天下私有的本質(zhì)32、1860年前后，“江浙兩省紳商士庶叢集滬城”，上海人口在短時(shí)間內(nèi)急劇增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1866年上海人口達(dá)到70萬人，其中英美法租界人口就凈增10萬人以上。導(dǎo)致上述狀況出現(xiàn)的原因是A.上海成為通商口岸B.第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)C.民族工商業(yè)的興起D.太平天國運(yùn)動(dòng)的影響甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂裔吾中華！”這反映出“詩界革命”A．倡導(dǎo)民主革命的思想B．推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)C．適應(yīng)了救亡圖存的需要D．成為改良思潮的開端長征途中，中共中央在《關(guān)于瑤苗民族中工作原則的指示》（1934年）、《為抗日救國告全體同胞書>

(1935年)、《對內(nèi)蒙古人民宣言》（1935年）等文件中，均明確表示不打少數(shù)民族土豪，不沒收宗教上層人士的土地財(cái)產(chǎn)。這些政策在當(dāng)時(shí)有利于

A．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

B．實(shí)現(xiàn)革命中心和任務(wù)的轉(zhuǎn)移C．實(shí)施民族區(qū)域自治制度

D．建立與鞏固敵后抗日根據(jù)地35、下表反映了19世紀(jì)末主要資本主義國家的經(jīng)濟(jì)增長狀況，對表格解讀正確的是A．美德工業(yè)產(chǎn)值超過英法B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡性C．老牌國家經(jīng)濟(jì)陷入停滯D．壟斷組織推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展材料一中國古代監(jiān)察官的設(shè)置源于先秦時(shí)期。秦朝，在中央設(shè)置御史大夫作為丞相副貳，輔佐丞相治理天下，同時(shí)監(jiān)督各級官史，標(biāo)志著監(jiān)察制度的建立。漢代以秩六百石刺史監(jiān)察二千石郡守，還制定了我國最早的地方監(jiān)察法規(guī)《監(jiān)御史九條》和《六條察郡之法》，使監(jiān)察工作逐步走上正軌。入唐形成一臺三院體制。三院各有分工，互相文叉，互相配合，組成了一個(gè)嚴(yán)密的脫離了國家行政機(jī)構(gòu)的獨(dú)立的監(jiān)察系統(tǒng)．唐代以八品監(jiān)察御史巡按郡縣，察六部。明朝地方下設(shè)13道監(jiān)察御史，他們直接受命于皇帝，代表皇帝巡按州縣，考察吏治。明太祖要求“（御史）當(dāng)用清謹(jǐn)介直之士。清則無私，謹(jǐn)則無忽，介直則敢言”，且“新進(jìn)初仕，不許除授御史”.清政府還以皇帝的名義制定了我國古代最完整的一部監(jiān)察法典《欽定臺規(guī)》?！詮垏病墩撝袊糯O(jiān)察制度及其現(xiàn)代借鑒》材料二南京臨時(shí)政府頒布了《中華民國臨時(shí)約法》，確立了共和國的政治制度和憲法權(quán)威高于任何權(quán)力的監(jiān)督原則。1925年，廣州國民政府的《國民政府組織大綱》第三項(xiàng)規(guī)定“設(shè)置監(jiān)察院，以委員若干人組織之，監(jiān)察政府各機(jī)關(guān)之行動(dòng)”。近代進(jìn)步確立了集立法、行政、司法和審計(jì)監(jiān)督等各種法律監(jiān)督于一體的綜合監(jiān)督體制和分權(quán)制衡的法律監(jiān)督原則。隨著報(bào)紙、電臺等新式傳媒工具的出現(xiàn)和“庶政公諸輿論”等立憲指導(dǎo)思想的公布，“庶人不議”的禁令解除了。同時(shí)．“黨禁”的解除使得政黨政治第一次登上了中國的歷史舞臺。這些新生事物為中國監(jiān)督體制注入了新的活力。——摘編自劉雙舟《簡析我國法律監(jiān)督體制的近代化》(l)（原創(chuàng)）根據(jù)材料一，概括中國古代監(jiān)察制度的特點(diǎn)．并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。（13分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納近代中國監(jiān)察制度的主要變化并分析原因。（12分）41、(12分）閱讀材料，完成下列要求。材料人類社會(huì)的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸文明并不是封閉的體系，它本身在不斷地運(yùn)動(dòng),同時(shí)各文明之間也在不斷地交流。文明的交流是指組成文明的諸因素,如語言、宗教、科學(xué)、技術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣等,在不斷地進(jìn)行傳播和接受,它們在形成文明縱向發(fā)展的同時(shí),橫向上也在相互運(yùn)動(dòng),這是使文明變化的一個(gè)重要原因。文明的交流,使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享,而不必再去重新發(fā)現(xiàn),因此使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快,這是使人類文明進(jìn)步的重要原因。文明的交流并不是一帆風(fēng)順的,它時(shí)常要遇到各種阻礙、挫折、沖突,這也就是文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)不能快捷反而延緩的重要原因?！幾择R克垚《世界文明史》結(jié)合中國古代和近代史的相關(guān)知識，評述材料中馬克垚關(guān)于人類文明史的觀點(diǎn)。(要求:圍繞材料中的一種展開評述;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合)45、中外歷史人物評說（15分）材料曾紀(jì)澤（1839年—1890年），曾國藩次子，曾擔(dān)任清政府駐英、法、俄國大使。面對西方各國“越海道數(shù)萬里以與中國相通，商釉循環(huán)于海上”的局面，他認(rèn)為：“中國不能閉門而不納，束手而不問”。在向西方尋求富強(qiáng)根源的過程中，他認(rèn)為：“近今百年西人之富，不專在機(jī)器之創(chuàng)興，而其要領(lǐng)專在保護(hù)商會(huì)”，其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末希者也”。因此，“至商賈管什之利權(quán)，子母盈馀以蓄妻子養(yǎng)身家,此又人情所同,中外一致,非可岐而視之?！薄坝芙^通商，屏斥洋貨，言中國修德力政，而遠(yuǎn)人自然賓服者，此迂遠(yuǎn)而闊與事情者也?！睘楦淖冎邢到y(tǒng)上中“吾華之金錢日流于外洋，有出而無入”的不利局面，他極力主張“博心一志，自講商務(wù)，上下同心，與洋人爭利，然后可免坐困之弊”?！獡?jù)唐月民《論曾紀(jì)澤的近代開放觀》根據(jù)材料概括曾紀(jì)澤“開放觀”的具體主張，并結(jié)合所學(xué)知識分析其歷史背景。（9分）根據(jù)材料和所學(xué)知識，簡評曾紀(jì)澤的“開放觀”。（6分）24-28ABDBB29-33DBDDC34-35BB（25分）特點(diǎn)：起源時(shí)間早，歷史悠久：“以小馭大”、“位卑權(quán)重”；選任檢察官有嚴(yán)格的制度和要求：監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立化；重視對地方的監(jiān)察；形成了較完備的法律制度體系。（6分）影響：積極：打擊地方割據(jù)勢力，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；一定程度上防止官員的貪污腐敗，保證官僚隊(duì)伍的廉潔高效；有利于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；局限：加強(qiáng)皇帝對官僚機(jī)器的控制；不能杜絕官僚隊(duì)伍中腐敗和低能現(xiàn)象。（7分）變化：一切權(quán)利包括最高權(quán)力都要受到法律監(jiān)督和限制；監(jiān)察機(jī)構(gòu)形成綜合監(jiān)督體制；出現(xiàn)了輿論監(jiān)督和正當(dāng)監(jiān)督等全新的監(jiān)督方式。(6分）原因：辛亥革命建立民國等中國近代民主化進(jìn)程的推動(dòng)；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量不斷壯大；新式傳播媒介的傳入；西方民主、法制思想的傳播（6分）（12分）示例：觀點(diǎn)一：各文明的交流使人類文明前進(jìn)的步伐大大加快。評述：古代中國文明對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響，如漢代的“東亞文化圈”、唐朝的“中華文化圈”：漢唐時(shí)期，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，先后有佛教傳入中原和高僧玄奘緣佛印度求取佛經(jīng)等，促進(jìn)了佛教的發(fā)展；明朝西方傳教士來華，帶來西方科技著作，為中國傳統(tǒng)科技注入新的生機(jī)，開闊了當(dāng)時(shí)知識分子的眼界，同時(shí)儒家思想在18世紀(jì)大量傳入歐洲，成為啟蒙思想家反封建的武器；近代西方工業(yè)文明的成果迅速傳播到世界各地，推動(dòng)人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到工業(yè)文明，推動(dòng)政治的民主化進(jìn)程。觀點(diǎn)二：文明交流過程中遇到的阻礙、挫折、沖突使人類文明發(fā)展進(jìn)程有時(shí)會(huì)延緩。評述：中國古代由于戰(zhàn)亂，漢代時(shí)期形成的“絲綢之路”時(shí)斷時(shí)續(xù)，一定程度上影響了中西方的文明交流；明清時(shí)期，實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，阻礙了東西文化交流，抑制了社會(huì)發(fā)展活力，導(dǎo)致逐漸落后于世界發(fā)展潮流；歷史悠久的農(nóng)業(yè)文明因?yàn)殚L期形成的政治經(jīng)濟(jì)形式和文化心理，對其他文明有排斥，如清朝統(tǒng)治者曾把西方的先進(jìn)技術(shù)斥為“奇技淫巧”而拒絕采用，不利于中國近代自然科技發(fā)展。（史實(shí)準(zhǔn)確，言之有理即可）44、（15分）特點(diǎn)：國家設(shè)立專門教育機(jī)構(gòu)；以儒家經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容；建立了從中央到地方完整的教育體系，注重考試，按等定職，選拔入仕。（9分）作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一的形勢；儒家思想