山東省萊蕪一中2017屆高三10月月考?xì)v史試題(含答案)

萊蕪一中高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題2016.10本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡及答題紙上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡和答題紙一并交回。第I卷（選擇題，共45分）一、選擇題：（共30小題，每小題1.5分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)）1.《左傳》有云：“昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：世世子孫無相害也。載在盟府，大師職之?！辈牧媳砻鰽.周天子建立起絕對(duì)權(quán)威的統(tǒng)治秩序B.西周中樞管理機(jī)構(gòu)與蠻夷之間的關(guān)系C.西周貴族實(shí)行集體統(tǒng)治的基本方式D.同姓與異姓諸侯權(quán)利與義務(wù)的差異2.在中國古代，褒揚(yáng)官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想D.官民之間具有共同政治訴求3.西漢初年，劉邦封置諸侯王國，封子弟為王。功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王，非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在A.加強(qiáng)對(duì)地方的控制B．繼承西周的政治體制C．確?；饰粋鞒蟹€(wěn)固D．否定秦朝的政治體制4.班固認(rèn)為漢初分封以“成太宗(漢文帝)之業(yè)”，武帝推恩而致“藩國自析”。西漢末年“中外殫微，本末俱弱”，故王莽“生其奸心”。據(jù)此推斷班固認(rèn)為A.漢武帝有削藩過度之嫌B.分封有利于鞏固大一統(tǒng)C.太宗時(shí)期實(shí)現(xiàn)安平四方D.外戚專權(quán)導(dǎo)致朝野叛亂5.漢代以秩六百石刺史監(jiān)察二千石郡守；唐代以八品監(jiān)察御史巡按郡縣、察六部(縣令從七品，六部尚書正三品)；明代十三道監(jiān)察御史僅為七品。以上材料表明A.君主專制制度的日趨完善B.古代監(jiān)察有“以小馭大”的特征C.古代監(jiān)察體系日趨制度化D.古代監(jiān)察制度促進(jìn)了吏治的發(fā)展6.蘇軾認(rèn)為“任人(依靠保舉)而不任法，則法簡而人重;任法(依靠規(guī)則)而不任人，則法繁而人輕。法簡而人重，其弊也，請(qǐng)謁公行而威勢下移；法繁而人輕，其弊也，人得茍免，而賢不肖均，此古今之通患也”。據(jù)此分析實(shí)施“任法”制度產(chǎn)生的影響是A.克服人情干擾，選拔德才兼?zhèn)湔邽楣貰.能夠克服人情干擾與規(guī)則約束的矛盾C.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)D.規(guī)則過于僵化，難以選拔有才者為官7.有學(xué)者在研究元朝歷史時(shí)，引用了下面的材料：嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比之于內(nèi)地。該學(xué)者引用這些材料主要是為了說明A.元朝推行民族平等政策B.邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C.元朝沿用唐朝“羈縻”政策D.元朝加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄8.有人認(rèn)為，中國古代政治從宗周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是A.禮儀與政治分離 B.從人治到法治C.國家管理制度化 D.為民主政治奠基9.據(jù)研究,唐代舉薦制度與宰相累出世家現(xiàn)象水乳交融，難分因果。而軍功也是拜相的方式，出將入相是這一時(shí)代為官者的理想追求。據(jù)此可以推斷當(dāng)時(shí)A.士族壟斷仕途 B.科舉制度形同虛設(shè)C.選官方式多樣 D.科舉制兼顧多個(gè)階層10.北宋大文豪蘇軾說:“民庶之家,置莊田，招佃農(nóng)，本望租課，非行仁義；然猶至水旱之歲，必須放免(佃農(nóng))欠負(fù)、貸借種糧者，其心誠恐客(即佃農(nóng))散而田荒，日后之失必倍于今故也?！鄙鲜鲅哉摲从潮彼蜛.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重B.地主對(duì)農(nóng)民的剝削有所減輕C.租佃關(guān)系開始出現(xiàn)D.地主對(duì)農(nóng)民的人身控制減弱11.根據(jù)張履祥《補(bǔ)農(nóng)書》中所載資料，明朝末期江南地區(qū)農(nóng)村家庭的投資結(jié)構(gòu)如右圖所示。這反映出此時(shí)江南的農(nóng)業(yè)A.經(jīng)營更趨市場化 B.減少犁耕依賴C.生產(chǎn)日趨專業(yè)化 D.注重精耕細(xì)作12.萬歷《旌德縣志》風(fēng)俗志云:“成宏以前，人心甚古，鄉(xiāng)里之老有垂白不識(shí)縣官，嘉靖以后，漸變漸靡,舍本而務(wù)末，于是百工技藝之人，商販行游之徒，皆衣食于外郡,逐利于絕徼，亦其勢使然也?！边@從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)A.商業(yè)貿(mào)易環(huán)境漸寬 B.區(qū)域商販無利可圖C.政府默認(rèn)舍本逐末 D.私營手工業(yè)占主導(dǎo)13.隋唐時(shí)期每個(gè)行業(yè)的行會(huì)有共同的行規(guī)和行神。行會(huì)的首要任務(wù)是協(xié)調(diào)與其他行業(yè)尤其是與官府之間的關(guān)系，如交納稅收、組織應(yīng)役等，行會(huì)不限制行內(nèi)成員的經(jīng)營方式。材料說明行會(huì)的主要作用是A.限制了行業(yè)內(nèi)部存在的不良競爭B.推動(dòng)了政府抑制工商業(yè)政策的實(shí)施C.確保本行業(yè)在手工業(yè)中的領(lǐng)先地位D.發(fā)揮了政府管理私營手工業(yè)的職能14.清代前期運(yùn)河、沿海、長江諸關(guān)關(guān)稅統(tǒng)計(jì)表(單位:萬兩)分類1686年1753年1812年全國關(guān)稅總額122.0495.6481.0運(yùn)河諸關(guān)關(guān)稅61.6150.5140.0沿海諸關(guān)關(guān)稅18.2103.2177.5長江諸關(guān)關(guān)稅37.3114.6134.7上表主要表明A.近代的關(guān)稅總額不斷增長B.全國商品流通以運(yùn)河流通為主C.沿海與長江航運(yùn)后來居上D.海禁政策推動(dòng)內(nèi)河航運(yùn)的發(fā)展15.史載:明代江南昆山縣的農(nóng)家，“麻縷機(jī)織之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也”，但鄉(xiāng)村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事，與男子共其勞”。這則材料反映了當(dāng)時(shí)A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式B.資本主義的萌芽C.男尊女卑的社會(huì)秩序D.官營手工業(yè)的主導(dǎo)地位16.明朝萬歷年間，福建泉州府“佃農(nóng)所獲，朝登垅畝，夕貿(mào)市廛”；而浙江秀水縣佃農(nóng)“上米貿(mào)銀，別以中下者抵租”。對(duì)材料現(xiàn)象解釋最準(zhǔn)確的是A.農(nóng)村出現(xiàn)資本主義萌芽B.農(nóng)村租佃經(jīng)營成為主流C.農(nóng)民所交地租有所下降D.農(nóng)業(yè)與市場的聯(lián)系加強(qiáng)17.元《吳文正公集》載：“泉，七閩之都會(huì)也。番貨遠(yuǎn)物、異寶珍玩之所淵藪，殊方別域，富商巨賈之所窟宅，號(hào)為天下最。其民往往機(jī)巧趨利，能喻于義者鮮矣。而近年為尤甚，蓋非自初而然也?！庇纱丝梢?，當(dāng)時(shí)的泉州①是福建行省的政治中心 ②海外貿(mào)易發(fā)達(dá)③商業(yè)氛圍濃厚④儒家義利觀受沖擊A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④18.春秋戰(zhàn)國時(shí)期名家所代表的早期邏輯思想，被荀子批評(píng)為“辯而無用，多事而寡功，不可為治綱紀(jì)”。韓愈抨擊佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情”。這些評(píng)價(jià)實(shí)際上反映了A.中國古代思想學(xué)說多樣化發(fā)展B.名家研究邏輯不符合社會(huì)發(fā)展需要C.儒家思想重視為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)D.佛教盛行給封建統(tǒng)治帶來諸多隱患19.葛兆光在《中國思想史》中論述理學(xué)時(shí)說:“思想成為原則，而原則又成為規(guī)則，而規(guī)則又進(jìn)入民眾生活，當(dāng)民眾在這種規(guī)則中生存已久，它就日用而不知地成了‘常識(shí)’，任何違背常識(shí)的行為都將成為錯(cuò)誤甚至罪孽?！辈牧险f明宋代理學(xué)A.主張先有理而后有物B.強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”C.實(shí)現(xiàn)世俗化、生活化D.教誨民眾遵循“三綱五?！?0.從漢朝以后到唐代，儒學(xué)的內(nèi)在傳統(tǒng)中斷了，變成了比較注重文獻(xiàn)、歷史，宋代的理學(xué)就致力于把漢代以后中斷的儒學(xué)內(nèi)在傳統(tǒng)接續(xù)起來。宋代理學(xué)接續(xù)“儒學(xué)內(nèi)在傳統(tǒng)”的是A.理生萬物 B.格物致知C.心即理也 D.強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)21.北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出雖不同，而同歸于治”。這反映了A.佛教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)B.儒、佛開始出現(xiàn)合流C.佛教成為社會(huì)主流思想D.儒學(xué)統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖22.《明夷待訪錄》之《原法》篇是黃宗羲法律思想的結(jié)晶。他認(rèn)為：“三代以上有法，三代以下無法。”對(duì)此觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確的是A.這里的“法”是指具有現(xiàn)代意義的具體的法律條文B.該觀點(diǎn)顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)中君主和民眾的地位和關(guān)系C.集中體現(xiàn)了作者國法家法同構(gòu)實(shí)現(xiàn)治世的大膽設(shè)想D.在他看來天下共治和理想的君主原型只存在于三代23.在民間文化中，歷史是《封神榜》《東周列國志》《三國演義》《說唐》《楊家將》《包公傳》《大明英烈傳》等一系列的故事，它們往往以個(gè)人恩怨與因果報(bào)應(yīng)解釋歷史的變化。這些故事A.傳播了佛教的觀念，反映了思想的進(jìn)步B.還原了歷史的細(xì)節(jié)，增加了歷史的真實(shí)C.代表了民間正義觀，影響了百姓的行為D.豐富了正統(tǒng)史學(xué)觀，擴(kuò)充了歷史的內(nèi)涵24.明朝思想家李贄認(rèn)為：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”材料表明李贄A.全面否定程朱理學(xué) B.帶有唯物主義色彩C.主張正確看待孔子 D.努力追求個(gè)性解放25.宋以前，孟子的地位一直隱而不顯，其地位甚至不及顏回。宋代，一場聲勢浩大的孟子升格運(yùn)動(dòng)展開。朱熹把《孟子》與《論語》并列，《孟子》躋身“四書”，成為士人必讀的官方教科書。宋代孟子地位提高的根本原因是A.孟子在儒學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了至關(guān)重要的歷史作用B.孟子的思想與宋儒的政治和理論訴求有諸多契合之處C.孟子和宋儒都面臨來自道家、佛教等各家的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D.朱熹欲借孟子思想完善自己的學(xué)說體系提高學(xué)術(shù)修養(yǎng)26.明朝有學(xué)者言：“惟夫國之有是，出于群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是?！币陨涎哉揂.受西方啟蒙思想影響 B.否定了君主制度C.主張建立法治社會(huì) D.強(qiáng)調(diào)對(duì)民意的尊重27.關(guān)羽因其忠義勇武，被世人稱頌，至宋徽宗時(shí)被封為“忠惠公”，其后不斷加封，到清代被封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。這種現(xiàn)象反映了A.關(guān)羽的個(gè)人品德決定了民眾崇拜的形成B.歷代皇帝的好惡決定著崇拜關(guān)羽的取向C.對(duì)關(guān)羽的信仰符合官方意識(shí)形態(tài)的要求D.民眾的信仰不斷推高關(guān)羽“神”的地位28.湯顯祖《牡丹亭》題詞中寫道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！毕铝袑?duì)這段話的解讀正確的是A.表明文學(xué)開始與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合B.是對(duì)當(dāng)時(shí)的官方哲學(xué)的否定C.標(biāo)志著民間文學(xué)的正式誕生D.是早期民主思想產(chǎn)生的體現(xiàn)29.費(fèi)正清在《中國:傳統(tǒng)與變遷》中說：“（宋元時(shí)期）由于所有的官員和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有市民化的特征?！毕铝形幕删筒荒荏w現(xiàn)這一特征的是A.柳永的詞雅俗并陳，適應(yīng)娛樂場所的需要B.關(guān)漢卿的《竇娥冤》大量使用白話、方言C.張擇端的《清明上河圖》描繪了北宋的市井生活D.王冕的《墨梅圖》強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣30．北魏時(shí)，賈思勰的《齊民要術(shù)》總結(jié)出一套個(gè)體農(nóng)戶農(nóng)副兼營的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式，反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)戶不要過度擴(kuò)大耕種面積，“寧可少好，不可多惡”。這表明A.精耕細(xì)作的目的是追求農(nóng)業(yè)收益的最大化B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)遏止了大土地所有制的發(fā)展C.個(gè)體農(nóng)戶為主體的耕作模式抑制農(nóng)業(yè)的進(jìn)步D.人口與土地的尖銳矛盾導(dǎo)致耕作模式的轉(zhuǎn)變第II卷（非選擇題，共55分）二、非選擇題（31題17分，32題21分，33題17分，共55分）31.（17分）有學(xué)者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)政治觀念與政治理論，偏重在政府的職分與責(zé)任，要求政府能盡職勝任，選賢與能。閱讀下列材料：

材料一到戰(zhàn)國之世，世變益亟，……古代的貴族，其地位，是與君主相逼的，起于孤寒之士則不然，君主要整頓政治，擴(kuò)充自己的權(quán)力，都不得不用游士。……于是君主與游士結(jié)合，以打擊貴族，貴族中較為有用的，亦不可不引用游士。選舉之局益盛，世襲之制愈微?！獏嗡济恪秴沃袊ㄊ贰凡牧隙h高祖初得天下，即下令招賢。直到漢武帝，這一趨勢達(dá)到正式的法制化……這樣由教育與行政服務(wù)之實(shí)地觀察，與選舉與考試四項(xiàng)手續(xù)，而始獲正式進(jìn)入政府。

——錢穆《中國傳統(tǒng)政治》

材料三魏、晉時(shí)代，……乃因當(dāng)時(shí)地方騷亂，交通阻梗，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國選舉難于推行，乃由中央指定各地域服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，開列各地區(qū)人才，造成表冊(cè)，送政府作為錄用之根據(jù)。——錢穆《中國傳統(tǒng)政治》

材料四（隋）明確規(guī)定九品以上地方官一律由尚書省所屬吏部任免，每年由吏部進(jìn)行考核?！c此同時(shí)，選舉權(quán)也集中到中央?！钥婆e制?？婆e制的特點(diǎn)是通過考試選拔人才，首先設(shè)立秀才、明經(jīng)等科……一律按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)錄取，……隋煬帝時(shí)增設(shè)進(jìn)士科，放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)。

——樊樹志《國史概要》

材料五：孫中山曾經(jīng)說過：“現(xiàn)在各國的考試制度，差不多都是學(xué)英國的。窮流溯源，英國的考試制度原來還是從我們中國學(xué)過去的。所以中國的考試制度就是世界上最古最好的選拔真才的制度?！闭?qǐng)回答：

（1）結(jié)合材料一與所學(xué)知識(shí)，分析“選舉之局益盛，世襲之制愈微”的時(shí)代背景。（6分）

（2）結(jié)合材料二、三，比較西漢與魏晉時(shí)代選官制度的相同點(diǎn)。（4分）

（3）據(jù)材料四概括隋朝官吏制度的特點(diǎn)。（4分）（4）1905年清政府廢除科舉制度，而孫中山認(rèn)為中國的考試制度是世界上最好的制度，根據(jù)材料五，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)？（3）32.（21分）閱讀下列材料，回答問題材料一：末作（工商業(yè)）文巧（華而不實(shí)）禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)，民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣?！岜径履┳?，則田荒而國貧矣?！豆茏?治國》（1）概括材料一體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)主張及其理由。（5分）材料二：“其余坊巷市井，買賣關(guān)撲，酒樓歌館，直至四鼓方靜，而五鼓朝馬將動(dòng)，其有趁賣早市者，復(fù)起開張。無論四時(shí)皆然?！薄?宋)耐得翁《都城紀(jì)勝》（2）依據(jù)材料二，概括宋代城市發(fā)展呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明宋代城市的發(fā)展對(duì)宋代文學(xué)產(chǎn)生了怎樣的影響？（10分）材料三：海上(松江地區(qū))官、民、軍、灶，墾田幾二百萬畝；大半種棉，當(dāng)不止百萬畝?！赖貜V袤，不過百里而遙，農(nóng)畝之入，非能有加于他郡邑也。所繇共百萬之賦，三百年而尚存視息者，全賴此一機(jī)一杼而已。非獨(dú)松也，蘇、杭、常、鎮(zhèn)之幣帛，嘉、湖之絲纊，皆恃此女紅末業(yè)，以上供賦稅，下給俯仰。若求諸田畝之收，則必不可辦。——明代徐光啟《農(nóng)政全書》卷-五《蠶桑廣類?木棉》(3)據(jù)材料三，指出明代江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。（6分）33.（17分）閱讀下列材料,回答問題。材料一《史記·儒林列傳》記載:“及至秦之季世,焚詩書,坑術(shù)士,六藝從此缺焉?！辈牧隙鬃颖还糯弁醴顬槭ト?對(duì)孔子的追封自魯哀公始(公元前479年),直至清朝成為“大成至圣文宣先師”。(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出為什么秦朝時(shí)期儒學(xué)受到壓制,而西漢以后卻又加封孔子。（4分）材料三南宋朱熹是繼孔孟之后的儒學(xué)集大成者,曾言“萬物皆有理”“理便是仁義禮智”,是人必須遵循的道德準(zhǔn)則,“正其義則利自在……專去計(jì)較利害,定未必有利”。當(dāng)人的私欲與準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí),應(yīng)“存天理,滅人欲”。而孔子則認(rèn)為“君子喻于義,小人喻于利”。(2)根據(jù)材料三,分析孔子與朱熹的義利觀有何不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明理學(xué)產(chǎn)生的背景。（7分）材料四十五六世紀(jì)以后,儒家思想逐漸出現(xiàn)所謂“坐標(biāo)轉(zhuǎn)位”或“基調(diào)轉(zhuǎn)換”的重大變化……若干學(xué)者也指出,這股思潮轉(zhuǎn)向絕非單純的哲學(xué)思辨的結(jié)果,而是和時(shí)代脈動(dòng)的重大變遷——如商業(yè)化與都市化的急劇發(fā)展——互通聲息、與時(shí)推移的產(chǎn)物,并影響到當(dāng)代的宗教、文學(xué)以及新興都會(huì)中的庶民文化、商人文化與女性文化的發(fā)展。由此可見,儒家思想的轉(zhuǎn)向?qū)嵕哂猩詈竦纳鐣?huì)基礎(chǔ),其歷史意義也不可不謂深遠(yuǎn)重大。(3)根據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)，如何理解材料四的“轉(zhuǎn)向”？指出明清之際儒家思想轉(zhuǎn)向的深厚的社會(huì)基礎(chǔ)是什么。（6分）萊蕪一中55級(jí)高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史參考答案一、選擇題：（共30小題，每小題1.5分，共計(jì)45分。）題號(hào)123456789101112131415答案CBCABCDCCDDADCA題號(hào)161718192021222324252627282930答案DDCCDADCCBDCBDA二、非選擇題（31題17分，32題21分，33題17分，共55分）31、（1）經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的推廣使用；井田制崩潰，封建土地私有制日益形成。政治：地主階級(jí)日益堀起，士階層日益括躍，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用；各諸侯國打擊奴隸主貴族，變法改革，加強(qiáng)中央集權(quán)。思想文化：百家爭鳴局面形成；“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”。（6分）（2）相同點(diǎn)：其目的都是為了選拔人才；都呈現(xiàn)制度化；