高考?xì)v史一輪浙江選考總復(fù)習(xí)講義專題十九西方人文精神的起源與發(fā)展考點(diǎn)50

考綱考情考試內(nèi)容考試要求2015年2016年2017年必考加試10月4月10月4月11月1.蒙昧中的覺醒西方人文精神的起源c2.神權(quán)下的自我(1)意大利文藝復(fù)興初期的“三杰”b(2)莎士比亞與《哈姆雷特》b(3)文藝復(fù)興時期人文主義的含義bT18T16T18(4)文藝復(fù)興與宗教改革cT343.專制下的啟蒙(1)歐洲啟蒙運(yùn)動的興起bT34(2)伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張bT19(3)洛克的主張及影響b4.理性之光與浪漫之聲(cT32(2)康德的主要思想觀點(diǎn)bT27考點(diǎn)50蒙昧中的覺醒——西方人文精神的起源(加試)一、背景1．政治：約公元前5世紀(jì)中葉，雅典民主政治達(dá)到高峰。2．經(jīng)濟(jì)：希臘工商業(yè)發(fā)展，平民地位提高。3．思想：個人主義的成長，哲學(xué)家關(guān)心與人類自身密切相關(guān)的問題。二、表現(xiàn)1．智者運(yùn)動(1)代表：普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”。(2)意義：人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。2．蘇格拉底(1)思想：提出“美德即知識”和“認(rèn)識你自己”。(2)意義：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”；是歐洲啟蒙思想的源頭。三、斯多亞學(xué)派1．時間：公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初。2．代表：芝諾、西塞羅和塞內(nèi)卡。3．思想：理性是與生俱來的；“順應(yīng)自然的生活就是至善”；人生而平等。4．意義：第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。微點(diǎn)撥智者學(xué)派否定神的意志是衡量一切的尺度，但并不懷疑和否定神的存在，而且還借助古希臘的神話傳說進(jìn)行人文思想的宣傳。蘇格拉底不僅沒有否定“人是萬物的尺度”這一觀點(diǎn)，而且對這一觀點(diǎn)進(jìn)行完善和發(fā)展，進(jìn)一步體現(xiàn)了人文主義精神。主題一“人是萬物的尺度”1．由崇拜“神”到關(guān)注“人”史料一“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！闭搹氖烦鰬岩删?，反對盲從權(quán)威。史料二“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！闭搹氖烦鰪?qiáng)調(diào)人的作用，否認(rèn)神的權(quán)威。史料三“萬物存在與否，全在人的感覺。每個人都應(yīng)該有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)?！薄耙魂囷L(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的，你覺得熱，它就是熱的?！薄樟_塔戈拉論從史出重視人的感覺與自由，也否定了制度、法律、道德的約束力，不利于秩序穩(wěn)定。2．早期人文主義隱含極端個人主義隱患史料黑格爾指出：“希臘英雄們都是出現(xiàn)在法律尚未制定的時代，或者他們自己就是國家的創(chuàng)造者，所以正義和秩序，法律和道德，都是由他們制定出來的，作為和他們分不開的個人工作完成的?！闭搹氖烦龇从沉斯畔ＥD哲學(xué)家們主張以人為中心，也說明早期人文主義具有主觀隨意性和極端個人主義的傾向。

1．古希臘人文精神興起的原因(1)經(jīng)濟(jì)上：古希臘發(fā)達(dá)的工商業(yè)及城邦經(jīng)濟(jì)的繁榮，為古希臘人文主義的興起奠定了基礎(chǔ)。(2)政治上：古希臘民主政治的發(fā)展，重視公民的個人價值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的責(zé)任感，是人文主義精神興起的政治保證。(3)文化上：形成思想自由、渴求知識、樂于探究的文化傳統(tǒng)精神。(4)社會環(huán)境：開放、冒險(xiǎn)的海洋文明，造就了希臘思想家追求平等、誠信、不斷探究的品質(zhì)。2．“人是萬物的尺度”的積極意義和局限性(1)積極意義：提倡人性，強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義，這是人類自我意識的覺醒。(2)局限性：過分強(qiáng)調(diào)個人的感受，忽視人們認(rèn)識的共性，認(rèn)為認(rèn)識沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主題二蘇格拉底對智者運(yùn)動主張的補(bǔ)充與發(fā)展1．由關(guān)注人的本能到注重規(guī)則與道德史料一論從史出反對單純追求享樂、金錢、功利，強(qiáng)調(diào)知識和心靈美德的重要性，是對人文主義的進(jìn)一步發(fā)展。史料二你們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。美德不是孤立存在的觀念和準(zhǔn)則，任何美德者需具備相應(yīng)的知識?！K格拉底論從史出強(qiáng)調(diào)人應(yīng)具備廣博的知識，要堅(jiān)持一定的規(guī)則秩序，要通過學(xué)習(xí)豐富知識，提高美德及遵守規(guī)則的能力。2．東西方智者對人和社會的不同思考史料在公元前800～前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個時代稱為“軸心時代”。在此時代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r產(chǎn)生于①中國、印度與②西方，而他們互不知曉?！幾匝潘关愃埂墩軐W(xué)導(dǎo)論》論從史出①孔子：仁、禮、中庸；老子：道、無為而治、小國寡民。②蘇格拉底：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”；亞里士多德：古希臘文化的集大成者。1．古希臘人文精神的基本內(nèi)涵(1)把探討重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會再到人自身。(2)提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權(quán)威。(3)強(qiáng)調(diào)人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視知識的作用，強(qiáng)調(diào)好學(xué)深思，發(fā)揮人的主體作用。2．智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同相同點(diǎn)都關(guān)注社會，關(guān)注人，都體現(xiàn)了古希臘文化中的理性精神和人文主義的本質(zhì)不同點(diǎn)哲學(xué)研究的重點(diǎn)智者學(xué)派關(guān)注人(外在的)與法律的關(guān)系，“認(rèn)識社會”蘇格拉底關(guān)注人(內(nèi)在的)的倫理道德，“認(rèn)識你自己”對知識的看法智者學(xué)派認(rèn)為知識是公民參與公共事務(wù)、進(jìn)行演講的基礎(chǔ)蘇格拉底強(qiáng)調(diào)道德以知識為基礎(chǔ)，認(rèn)為人必須有知識才能達(dá)到“善”，提倡“美德即知識”對真理的看法智者學(xué)派認(rèn)為真、善、義、美都是相對人的需要和興趣而言的，不存在絕對的真理，沒有正確和公平永恒的標(biāo)準(zhǔn)蘇格拉底認(rèn)為善、正義、真理都是實(shí)在的，重視道德修養(yǎng)，經(jīng)常討論幸福、美德、真理、正義等問題對政治的看法智者學(xué)派基本上適應(yīng)民主政治的發(fā)展蘇格拉底反對過激的民主政治(本考點(diǎn)浙江新高考尚無單獨(dú)命題出現(xiàn))1．(2016·浙江文綜)古代中西思想既有差異，也有相當(dāng)接近的地方。如“注重人的全面發(fā)展、培養(yǎng)人的道德自覺”和“有益于人類、培養(yǎng)善人”的思想即屬于后者。下列學(xué)派中接近上述思想的是()①儒家學(xué)派②墨家學(xué)派③斯多亞學(xué)派④智者學(xué)派A．①③B．②④C．①②③D．②③④答案A解析根據(jù)所學(xué)知識可知，儒家學(xué)派注重人的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)，故①正確；雅典的斯多亞學(xué)派是古希臘重要的哲學(xué)學(xué)派，重視對人思想的培養(yǎng)，故③正確，故A項(xiàng)正確。2．(2015·浙江高考)宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認(rèn)為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始于水”，有的主張“心外無物”。明確提出上述觀點(diǎn)的人物有()①陸九淵②塞內(nèi)卡③王守仁④泰勒斯A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案C解析“宇宙便是吾心”是陸九淵的思想主張；古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為“萬物始于水”；“心外無物”是王守仁的思想主張；①③④正確，故選C項(xiàng)。3．(2013·浙江高考)在人類文明史上，許多思想家對后世產(chǎn)生影響常常是通過教育的途徑。下列思想家中通過私學(xué)培養(yǎng)人才的有()①孔子②韓非③朱熹④亞里士多德A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案C解析孔子興辦私學(xué)，首開平民教育先河，①正確；韓非為韓王室宗族，不曾通過私學(xué)培養(yǎng)人才，排除②；朱熹長期從事講學(xué)活動并培養(yǎng)了眾多人才，③正確；公元前335年，亞里士多德在雅典創(chuàng)辦了呂克昂學(xué)園，④正確。故選C。4．(2017·寧波選考檢測)(加試題)“希臘神與人同形同性，以人為神的形象，以人的精神承認(rèn)為神。”與此現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是希臘()A．民主政治發(fā)達(dá) B．人文思想盛行C．受東方文化影響 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)答案B解析從材料信息看，希臘人把神的形象人性化，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的“直接”因素是人文主義思想的盛行，故選B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)是其深層原因，不是直接因素；東方文化與西方文化差別很大，C項(xiàng)也不是直接因素。5．(2017·寧波選考檢測)(加試題)古希臘智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人存在的價值和意義。這個觀念蘊(yùn)涵的文化精神是()A．禁欲主義 B．人文主義C．蒙昧主義 D．自由平等答案B解析“人是萬物的尺度”的主張，把人置于世界和社會的中心，強(qiáng)調(diào)人存在的價值和意義，其中蘊(yùn)涵著人文主義思想。6．(2017·鎮(zhèn)海選考測評)(加試題)柏拉圖說：“在所有動物中，人是最非凡和最高明的。”亞里士多德表示：“一個自由人是為自己活著。因而不是為伺候別人而活著?！边@反映了古希臘先哲的精神本質(zhì)是()A．理性主義 B．個人主義C．懷疑主義 D．人文主義答案D解析此題考查的是對古希臘先哲的精神本質(zhì)的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)可知古希臘先哲的精神核心是肯定人的價值，強(qiáng)調(diào)人的決定作用即人文主義。所以此題正確選項(xiàng)是D。7．(2017·溫