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文檔簡介
在佛教《百句譬喻經(jīng)》中有“愚人吃鹽”的故事:從前有個愚人,到別人家作客,吃菜嫌淡而無味。主人知道后,給他加了一點鹽,他吃了后便覺得味道很美。而后他想,味道好是因為有鹽,加了那么一點點鹽就那么好吃,多加一點豈不更好吃了嗎?于是,他就大吃起鹽來,其結(jié)果是變澀了。
在日常生活中,我們想問題做事情要把握好“分寸”,堅持適度原則,不犯極端化的錯誤。新課導(dǎo)入思考:這則故事給了我們什么啟示?
第二框
把握適度原則
第九課
理解質(zhì)量互變課程標(biāo)準(zhǔn)與核心素養(yǎng)科學(xué)精神把握量變與質(zhì)變的含義,運用發(fā)展的狀態(tài)、關(guān)系原理及方法論分析現(xiàn)實問題公共參與抓住機遇參與實踐,注意從小事做起,遵循適度原則,在思考處理問題時把握分寸,不極端化課程標(biāo)準(zhǔn)1.
聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進性和飛躍性,2.懂得事物的發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一;3.理解質(zhì)量互變規(guī)律;把握適度原則預(yù)習(xí)提綱1.什么是度?什么是關(guān)節(jié)點?2.區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是什么?3.什么是適度原則?4.為什么要遵循適度原則?5.如何遵循適度原則?6.什么是折中主義?第一目適度的含義說說你對“過猶不及”的理解,并舉例說明《論語·先進》載:子貢問:“師與商也孰賢?”子曰:“師也過,商也不及?!痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰:“過猶不及。”服藥治病,劑量必須適當(dāng),用量過少治不了病,用量過多會造成藥物中毒。適當(dāng)給作物施肥有助于其生長,肥量過多反而不利于作物生長。專業(yè)消毒能有效阻隔病毒,但過度消毒會破壞環(huán)境,對人體健康造成傷害。降雨量過少會導(dǎo)致干旱,降雨量過多又可能引發(fā)洪澇災(zāi)害。探究與分享P82一、適度的含義1、全面理解“度”(1)
度的含義與重要性:①含義:事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。②重要性:在度的范圍內(nèi),質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達到或超出定量限度時,事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。(2)關(guān)節(jié)點(或臨界點):①含義:事物量變達到的極限,是引起質(zhì)變的節(jié)點。②
關(guān)節(jié)點與度的關(guān)系:任何度的兩端都存在著極限或界限,這就是關(guān)節(jié)點或臨界點;度是關(guān)節(jié)點范圍內(nèi)的幅度。0℃100℃液態(tài)汽
態(tài)固態(tài)水關(guān)節(jié)點(臨界點)度關(guān)節(jié)點(臨界點)一、適度的含義2、適度(1)內(nèi)涵:就是適當(dāng)?shù)某潭取?2)區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志:------事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍。量變質(zhì)變事物的質(zhì)保持不變,質(zhì)規(guī)定著量的運動范圍或變化幅度;事物的質(zhì)就發(fā)生變化,質(zhì)與量的統(tǒng)一就會破裂(3)遵循適度原則的原因:【注意】堅持適度原則≠做任何事都不能超過關(guān)節(jié)點,永遠保持量變狀態(tài),積極向上符合發(fā)展趨勢的事物在量變達到一定程度時要及時促成飛躍要求我們在實踐活動中遵循適度原則第二目掌握適度原則探究與分享
當(dāng)人們面臨的壓力過小時,會覺得工作乏味,集中注意力到工作上的動機很小,工作績效很低;隨著工作壓力的逐漸增大,人們受到激發(fā),績效會得到提高;
在壓力達到最佳點之前,工作壓力越大,績效越高;
而當(dāng)工作壓力超過最佳點后,隨著壓力增加,人們會面臨過壓、急躁、焦慮、崩潰的狀態(tài),壓力越大,績效越低。思考:結(jié)合上圖談?wù)勎覀兏咧猩鷳?yīng)該如何做好壓力管理?二、掌握適度原則1、適度原則的必要性:2、適度原則的含義:從思維方式上說,適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”,而不是“失當(dāng)”。思考:適度原則就是在任何時候都不要超過事物的度嗎?為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì),應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi),防止過猶不及。二、掌握適度原則3、掌握適度原則的要求:P83-84(1)把握好“分寸”,防止過猶不及:適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“分寸”,不犯極端化錯誤。-----質(zhì)變有前進的、也有倒退的,不一定是發(fā)展。二、掌握適度原則
遵循適度原則,并不只是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài),而是包含著積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維?!暗弥小笔前殉钟卸龋线m且正好,不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。(2)要積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài):需要“得中”。目的:保持我們需要的質(zhì)相關(guān)鏈接:折中主義P843、掌握適度原則的要求:P83-84(1)含義:企圖把對立的思想、觀點和理論無原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。(2)特征:
把矛盾雙方等同起來,不分主次;把對立雙方調(diào)和起來,混淆是非;在原則問題上模棱兩可,沒有自己獨立的見解和堅持的立場。(3)表現(xiàn):它是一種無原則的思維方式,是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式?!咀⒁狻俊暗弥小薄?/p>
折中主義【例】《墨子》一書提出了這樣一個觀點:“利之中取大,害之中取小”。例如,遇到盜賊不得已時,可以采取靈活的應(yīng)變策略,斷指保命,舍財保命,取小害而免大禍。二、掌握適度原則3、掌握適度原則的要求:P83-84(3)要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)就要積極創(chuàng)造條件,促成事物質(zhì)變:
(不能限于“得中”)①積極創(chuàng)造條件,促進事物量的變化,并使其向度的邊緣不斷發(fā)展,使該物轉(zhuǎn)化為他物。②量變已達到一定程度時,我們要積極促成事物的質(zhì)變,使其達到我們所期望的存在狀態(tài)。為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)
應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)。
應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件,促成質(zhì)變的實現(xiàn)。【例】1949年,經(jīng)過遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役,國民黨的勢力僅僅龜縮在長江以南的地區(qū)。國民黨當(dāng)局打著和談的名義,妄圖積蓄力量,伺機反撲。為了徹底推翻蔣家王朝,建立社會主義的新中國,中國共產(chǎn)黨提出“打過長江去,解放全中國”的口號。毛澤東在他的詩中寫道:“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”【總結(jié)】遵循適度原則的要求①防止過猶不及。適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“尺寸”,不犯極端化錯誤。
②遵循適度原則,需要“得中”,積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。
③遵循適度原則,不能限于“得中”,當(dāng)我們不需要事物的某種質(zhì)的狀態(tài)時,就要創(chuàng)造條件積極促成事物的質(zhì)變,使其達到我們所期望的存在狀態(tài)。保持我們所需要的事物特定的質(zhì)改變我們不需要的事物特定的質(zhì)二、掌握適度原則內(nèi)容要求錯誤傾向
把握好“分寸”,防止過猶不及要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”,而不是“失當(dāng)”。適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“尺寸”把握不好“尺寸”,犯極端化錯誤
需要“得中”,積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)適度思維是“得中”而處之的思維?!爸小笔遣黄灰?,無過與不及。“得中”是把持有度,合適且正好形而上學(xué)的折中主義思維方式
不限于“得中”,積極創(chuàng)造條件,促成事物的質(zhì)變要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì),就要積極創(chuàng)造條件,促成事物的質(zhì)變優(yōu)柔寡斷,貽誤時機小結(jié):把握適度原則的要求(1)防止過猶不及。適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“分寸”,不犯極端化錯誤。質(zhì)變有前進的、倒退的,不一定是發(fā)展。(2)需要“得中”,就是把持有度,合適且正好。就是要保持我們需要的事物的質(zhì)的狀態(tài)。并不是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài),積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)?!暗弥小笔菂^(qū)別于折中主義的思維方式結(jié)合下圖談?wù)勎覀兏咧猩鷳?yīng)該如何做好壓力管理?回憶舊知識把握適度原則認識質(zhì)量互變規(guī)律原理(量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系):
①事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變達到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;
②質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③事物發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進。方法論:①我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起,腳踏實地,埋頭苦干,重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;
②在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,要果斷地抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍。(反對激變論)(反對庸俗進化論)聯(lián)系新知識把握適度原則認識質(zhì)量互變規(guī)律原理(主要內(nèi)容):任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體量變和質(zhì)變事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài):①量變是質(zhì)變的必要前提。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量變的成果,并為新的量變開辟道路。③事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。方法論①:以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。方法論②:遵循適度原則→防止過猶不及。把握好“分寸”,不極端化需要“得中”,保持最佳狀態(tài)不限于“得中”,創(chuàng)造條件促成事物質(zhì)變把握適度原則度和關(guān)節(jié)點的含義適度的含義堅持適度原則掌握適度原則適度原則的必要性適度原則的含義如何遵循適度原則課堂小結(jié)1.事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“關(guān)節(jié)點”中。(
)提示:×。事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中。2.關(guān)節(jié)點是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。(
)提示:×。度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。3.“得中”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì),應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi),防止過猶不及。(
)提示:×?!暗卯?dāng)”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì),應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi),防止過猶不及。4.遵循適度原則,就是要被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)。(
)提示:×。遵循適度原則,并不只是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài),而是包含著積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。5.適度思維是“得中”而處之的思維,“得中”就是凡事都采取折中主義的思維方式。(
)提示:×。適度思維是“得中”而處之的思維,但“得中”不是凡事都采取折中主義的思維方式。折中主義是一種消極的思維方式。6.積極創(chuàng)造條件促進事物的質(zhì)變,就能達到我們所期望的存在狀態(tài)。(
)提示:×。積極創(chuàng)造條件促進事物的質(zhì)變是達到我們所期望的存在狀態(tài)的必要條件,而非充分條件。易錯易混辨析1、(2023·全國·高三專題練習(xí))“小滿田塍尋草藥,農(nóng)閑莫問動三車。”小滿是中國二十四節(jié)氣中第八個節(jié)氣,與大暑小暑、大雪小雪、大寒小寒等不同,二十四節(jié)氣中并無大滿這個節(jié)氣,這與中國傳統(tǒng)文化講“中庸”之道,忌諱“太滿”“大滿”,認為“物盈則傾”“物極必反”的觀點相一致。這啟示我們要(
)①堅持量的積累,促進事物的飛躍性發(fā)展②創(chuàng)造條件促使矛盾斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化③處理好事物發(fā)展過程中連續(xù)性和間斷性的關(guān)系,把握適度原則④注意質(zhì)變的節(jié)點,防止不利的質(zhì)變發(fā)生A.①② B.②③ C.①④ D.③④D【解析】①:材料強調(diào)的是適度,而不是強調(diào)堅持量的積累,促進事物的飛躍性發(fā)展,①排除。②:矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,矛盾斗爭性和同一性不能轉(zhuǎn)化,②錯誤。③④:忌諱“太滿”、“大滿”,“物盈則傾”、“物極必反”,這啟示我們處理好連續(xù)性和間斷性關(guān)系,把握適度原則,注意質(zhì)變的節(jié)點,防止不利的質(zhì)變發(fā)生,③④正確切題。故本題選D。2、(2023·天津河西·統(tǒng)考一模)心理學(xué)研究指出,適度焦慮是健康的,可以幫助提高效率。完全不焦慮喚醒不了身體的興奮狀態(tài),難以發(fā)揮最佳水平。但如果焦慮嚴重,則會降低效率,對生活和學(xué)習(xí)造成負面影響。從辯證思維角度看,下列選項與之相一致的是(
)A.近朱者赤,近墨者黑B.學(xué)貴有疑,小疑則小進,大疑則大進C.鍥而不舍,金石可鏤D.水至清則無魚,人至察則無徒D【解析】D材料中研究表明,適度焦慮是健康的,如果焦慮嚴重,則會降低效率,對生活和學(xué)習(xí)造成負面影響,強調(diào)要堅持適度原則。D:“水至清則無魚,人至察則無徒”,意思是水太清了,魚就無法生存,要求別人太嚴了,就沒有伙伴,告訴我們?yōu)槿颂幨酪m度,D符合題意。A:“近朱者赤,近墨者黑”強調(diào)了環(huán)境對人的影響,A不符合題意。B:“學(xué)貴有疑,小疑則小進,大疑則大進”,意思是鉆研前輩的學(xué)問,貴在抱有存疑精神,小疑問則有小進步,大疑問則有大進步,體現(xiàn)的是辯證否定觀,B不符合題意。C:“鍥而不舍,金石可鏤”,意思是只要堅持不停地用刀刻,就算是金屬玉石也可以雕出花飾,強
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