河南省洛陽(yáng)市2015-2016學(xué)年高二歷史上冊(cè)期中試題2-高二歷史試題

高二歷史試卷一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共50分)1.“傳以誠(chéng)，可立人；傳以信，能齊家；傳以仁，堪治國(guó)”是某制酒公司的經(jīng)營(yíng)理念。下列與其核心理念相一致的是 ()A.“民多利器，國(guó)家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有”B.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”C.“君無(wú)術(shù)則弊于上，臣無(wú)法則亂于下；此不可一無(wú)，皆帝王之具也”D.“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”2.明末清初學(xué)者顏元說(shuō)：“……義中之利，君子所貴也。后儒乃云‘正其誼(義)，不謀其利’，過(guò)矣！宋人喜道之以文其空疏無(wú)用之學(xué)。予嘗矯其偏，改云：‘正其誼(義)以謀其利，明其道而計(jì)其功’”在此，顏元主張 ()A.見(jiàn)義忘利，貴利賤義B.重義輕利，貴義賤利C.以義制利，見(jiàn)利思義 D.有義無(wú)利，有利無(wú)義3.司馬光在《涑水家書議》中說(shuō)：“凡為人子者，毋得蓄私財(cái)。俸祿及田宅收入，盡歸之父母，當(dāng)用則請(qǐng)而用之，不敢私假(借)，不敢私與?！毕拗谱优?jīng)濟(jì)權(quán)的目的A.維護(hù)嫡長(zhǎng)子繼承制 B.維護(hù)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（）C.教育子女勤儉持家 D.維護(hù)綱常倫理秩序4.溫州籍國(guó)學(xué)大師南懷瑾(1918~2012)曾自撰一副對(duì)聯(lián)：“上下五千年，縱橫十萬(wàn)里；經(jīng)綸三大教，出入百家言?！睋?jù)此判斷要想成為“國(guó)學(xué)大師”，必須()①讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，積極傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化②融會(huì)貫通儒釋道三大教，諳熟天文地理③熟知古今歷史，精通佛教、基督教、伊斯蘭教三大宗教④會(huì)說(shuō)百種方言，深得老百姓愛(ài)戴A.①② B.①③C.②④ D.③④5.《詩(shī)經(jīng)》又稱《詩(shī)三百》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌311篇。下列詩(shī)詞名句出自《詩(shī)經(jīng)》并且能夠反映宗法分封制的是()①春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫!莫!莫!②大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。③王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔。④日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。A.①②③ B.②③C.①③④ D.②③④6.《貞觀長(zhǎng)歌》是我國(guó)當(dāng)代著名電視劇，塑造了唐太宗李世民及其開國(guó)功臣魏征、房玄齡等杰出人物形象。下列有關(guān)虛擬景象，有可能出現(xiàn)在該電視劇中的()A.唐太宗聚精會(huì)神閱讀《西游記》B.御書房里懸掛著《清明上河圖》C.宰相房玄齡用楷書撰寫政事奏折D.魏征高聲吟誦“大江東去浪淘盡”7.下列古代中國(guó)藝術(shù)形式，能以“傳神寫照”“隨類賦彩”“外師造化，中得心源”為理論指導(dǎo)的是 ()A.國(guó)粹京劇 B.李白詩(shī)篇C.繪畫技藝 D.書法藝術(shù)8.下面關(guān)于洋務(wù)派的評(píng)價(jià)，其中不屬于維新派對(duì)其評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)是 ()A.……實(shí)不知國(guó)務(wù)之人也?！詾槲嶂袊?guó)之政教文物風(fēng)俗，無(wú)一不優(yōu)于他國(guó)，所不及者惟槍耳炮耳船耳鐵路耳機(jī)器耳。B.“體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體以馬為用者也?！盋.夫四民之中，農(nóng)居大半，男耕女織，各職其業(yè)，治安之本，不外乎此……機(jī)器漸行，則失業(yè)者眾，胥天下為游民，其害不能言矣。D.今天下之言變者，曰鐵路，曰礦務(wù)，曰學(xué)堂，曰商務(wù)，非不然也，然若是者，變事而已，非變法也。9.陳獨(dú)秀在《新青年》中寫道：“西洋人擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái)，引到光明世界?！睔W洲人在思想領(lǐng)域里擁護(hù)德賽兩先生的重大事件是指 ()A.智者運(yùn)動(dòng) B.文藝復(fù)興C.宗教改革 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)10.“一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)利來(lái)自一個(gè)人時(shí)，它便軟弱；而當(dāng)它來(lái)自千百萬(wàn)人民時(shí)則強(qiáng)大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危機(jī)，那么這樣的人民將是聰明的，否則就是愚昧的?！边@種觀點(diǎn)的最早倡導(dǎo)者應(yīng)該是 ()A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的新思想的代表B.辛亥革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命派代表C.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后資產(chǎn)階級(jí)維新派代表D.新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)的知識(shí)分子代表11.歷史學(xué)家蕭功秦在《危機(jī)中的變革》一書中指出：“中國(guó)近代歷史劇變的基本分界線，是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)?！毕铝凶钅苷f(shuō)明這一結(jié)論的是()A．中國(guó)開始割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)B．近代民族工業(yè)開始產(chǎn)生C．開啟了制度變革的探索歷程D．開始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮12.維新派人士發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)的主要原因是 ()A.西方民主平等思想的影響B(tài).外國(guó)教會(huì)的宣傳C.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求D.清政府政策的影響13.十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。而馬克思主義在中國(guó)的傳播，經(jīng)歷了一個(gè)由學(xué)術(shù)思想向社會(huì)改造指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程，完成這個(gè)過(guò)程的()A.孫中山 B.陳獨(dú)秀C.李大釗 D.毛澤東14.中國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦——詩(shī)——詞——曲——小說(shuō)的變化趨勢(shì)。這種變化反映了（）①逐漸平民化、世俗化

②城市經(jīng)濟(jì)的逐漸繁榮③體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化

④通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.③④15.歷史上的某派別曾主張，“……法律的規(guī)定是任意的，而自然的指示是必然的。此外，法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身；而自然的指示則與生俱來(lái)，并非人們之間約定的產(chǎn)物”。該派別的活動(dòng) ()A.促使羅馬公民法向萬(wàn)民法逐步轉(zhuǎn)變B.沖破了天主教會(huì)對(duì)西歐的神學(xué)統(tǒng)治C.實(shí)現(xiàn)了人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒D.以理性陽(yáng)光驅(qū)散了西歐社會(huì)的黑暗16.“盡管流于詭辯，但重要的是……拓展了哲學(xué)的領(lǐng)域，使其不僅包括物理學(xué)和形而上學(xué)，還包括倫理學(xué)和政治學(xué)。正如羅馬時(shí)代的西塞羅所言……‘把哲學(xué)從天國(guó)帶到人間’。”文中省略處應(yīng)為 ()A.智者學(xué)派 B.蘇格拉底C.康德 D.伏爾泰17.盧梭說(shuō)：“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們；對(duì)這些官吏來(lái)說(shuō)，這決不是訂立契約的問(wèn)題，而只是服從的問(wèn)題?！边@體現(xiàn)他主張 ()A.制定契約限制官吏濫用職權(quán)B.官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督C.反對(duì)用暴力手段解決官民對(duì)立D.個(gè)人意志凌駕于公權(quán)之上18.近代歐洲啟蒙思想家認(rèn)為：“有人認(rèn)為摧毀陳舊的法律對(duì)人類造成了傷害，但是，人們就應(yīng)該去鉗制理性嗎？要知道，理性畢竟是一切法律的源泉，沒(méi)有理性，人們甚至產(chǎn)生不了法律的概念。”作者對(duì)理性與法律的理解是 ()A.理性比法律更為重要 B.理性對(duì)人類造成了傷害C.應(yīng)該鉗制理性保護(hù)法律 D.理性與法律同等重要19.從人文精神的角度看，我國(guó)取得的下列科技成就中最有價(jià)值的是 ()A．原子彈爆炸B.人造衛(wèi)星升空C.培育縱雜交水稻D.載人航天20.康有為在《上清帝第五書》中說(shuō)；“若詔旨一下，天下雷動(dòng)，士氣奮躍，海內(nèi)聳望……如是則庶政盡舉，民心知戴?！睆牟牧现锌梢缘贸鼍S新派（）A.施政綱領(lǐng)得到皇帝的支持B.得到清軍的支持C.沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的復(fù)雜性D.擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)21.“當(dāng)定格于對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的思索中時(shí)，人們能夠回想起探索與發(fā)現(xiàn)的諸種輝煌成就……看起來(lái)仿佛是在每一個(gè)方面，人類行動(dòng)的疆界都變得更為廣闊?！蹦芊从炒擞^點(diǎn)的是 ()①新航路的開辟 ②盧梭的《社會(huì)契約論》③伽利略的自由落體定律 ④莎士比亞的《哈姆雷特》A.①③④ B.①②C.③④ D.②③④22.德國(guó)革命家李卜克內(nèi)西曾經(jīng)指出：“達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的煩囂，在他寧?kù)o的莊園里準(zhǔn)備著一個(gè)革命……”此處的“革命”的含義是指 ()A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起B(yǎng).人類社會(huì)從此進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”C.基督教神學(xué)開始受到挑戰(zhàn)D.生物學(xué)從根本上擺脫了神學(xué)束縛23.達(dá)爾文的“進(jìn)化論”作為一項(xiàng)自然科學(xué)的巨大成就，也對(duì)人類社會(huì)的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是 ()①成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想②成為西方國(guó)家進(jìn)一步擴(kuò)張侵略的“理論依據(jù)”③成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源④成為近代中國(guó)民族覺(jué)醒、奮發(fā)圖強(qiáng)的思想動(dòng)力A.①③ B.②④C.①③④ D.②③④24.對(duì)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的說(shuō)法不正確的是（）A.實(shí)質(zhì)是在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方的科技，達(dá)到鞏固清明統(tǒng)治的目的B.思想核心是：中國(guó)傳統(tǒng)文化是立國(guó)的根本，西方的近代文化是鞏固根本的手段C.洋務(wù)派與頑固派爭(zhēng)論的關(guān)鍵在于“中學(xué)為體”D.是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)25、教育新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，國(guó)民道德水平下降，思想混亂形勢(shì)嚴(yán)峻，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮帶動(dòng)文化全球化，我們會(huì)不會(huì)成為沒(méi)有精神家園的流浪兒……”這里作者主要是針對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)（）A.引進(jìn)西方學(xué)說(shuō)B.批判尊孔復(fù)古思潮C.提倡文學(xué)革命D.徹底否定民族文化二、材料分析題(共50分)(26分)閱讀下列材料：材料一我國(guó)文字產(chǎn)生之后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代……出現(xiàn)了“言語(yǔ)異聲，文字異形”的局面?！@不僅妨礙了文化的發(fā)展，更重要的是會(huì)給初建的秦皇朝的各種文書、檔案的書寫、閱覽和傳播造成巨大的困難。針對(duì)這種文字的紊亂狀況，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，便接受李斯的建議，立即采取了“書同文字”的措施?！?小篆)字體整齊劃一，布局緊湊，筆劃勻稱，明顯改變了六國(guó)文字那種構(gòu)造繁雜，難寫難認(rèn)的弱點(diǎn)。在秦代……由于隸書筆劃平正，結(jié)構(gòu)趨于合理，便于書寫辨認(rèn)，因此在社會(huì)上廣為傳播，并成為全國(guó)常用的通行字體?！讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》材料二中國(guó)之所以在許多世紀(jì)中一直是個(gè)勤勞的但缺乏進(jìn)取心的廣袤地區(qū)，而不是世界上首屈一指的強(qiáng)國(guó)，大概就是由于它的語(yǔ)言和文字的復(fù)雜，而不是由于任何別的可以想象到的原因?！猍英]喬·韋爾斯《世界史綱》材料三中國(guó)文字，論其字形，則非拼音而為象形文字之末流，不便于識(shí)，不便于寫；論其字義，則意義含糊，文法極不精密；論其在今日學(xué)問(wèn)上之應(yīng)用，則新理、新事、新物之名詞，一無(wú)所有；論其過(guò)去之歷史，則千分之九百九十九為記載孔門學(xué)說(shuō)及道教妖言之記號(hào)。此種文字，斷斷不能適用于二十世紀(jì)之新時(shí)代?！X玄同《中國(guó)今后之文字問(wèn)題》請(qǐng)回答：26.據(jù)材料一，促使秦統(tǒng)一后實(shí)行“書同文”措施的因素有哪些？（4分）秦代文字由篆書向隸書的演進(jìn)反映了文字演變的特點(diǎn)是什么？(2分)27.材料二作者對(duì)中國(guó)文字的看法，你認(rèn)同嗎？（2分）從秦始皇“書同文”的意義和古代中國(guó)在世界歷史上的地位兩個(gè)角度談?wù)勀銓?duì)韋爾斯觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(6分)28.結(jié)合時(shí)代背景，說(shuō)明材料三作者當(dāng)時(shí)提出廢除漢字的目的。（8分）對(duì)于包括漢字在內(nèi)的中國(guó)古代文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該持有怎樣的正確態(tài)度？(4分)(24分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》“西方據(jù)優(yōu)勢(shì)地位時(shí)的世界，1763～1914年”中寫道：“從1763年至1914年的一個(gè)半世紀(jì)，作為歐洲獲得對(duì)世界大部分地區(qū)的霸權(quán)時(shí)期，在世界歷史進(jìn)程中據(jù)有顯著地位。1763年時(shí)，歐洲僅在非洲和亞洲有一些沿海據(jù)點(diǎn)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是世界的主人。然而到1914年時(shí)，歐洲諸強(qiáng)國(guó)已吞并整個(gè)非洲，并有效地建立了對(duì)亞洲的控制……歐洲之所以能進(jìn)行這種前所未有的擴(kuò)張，是因?yàn)槠洮F(xiàn)代化進(jìn)程一直在繼續(xù)和加速。這一進(jìn)程早在文藝復(fù)興、宗教改革、技術(shù)發(fā)展、資本主義企業(yè)的建立、國(guó)家建設(shè)和海外擴(kuò)張以前就已開始。上述這些引起了以三大革命的形式表現(xiàn)出來(lái)的連鎖反應(yīng)。三大革命——科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命給了歐洲以不可阻擋的推動(dòng)力和力量?！闭?qǐng)回答：29.評(píng)述材料中關(guān)于歐洲擴(kuò)張或其推動(dòng)力的觀點(diǎn)。(24分)(要求：圍繞材料中的觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。)

歷史參考答案1、答案B解析根據(jù)“誠(chéng)”“仁”可知該經(jīng)營(yíng)理念體現(xiàn)了儒家思想。A項(xiàng)體現(xiàn)了道家的“無(wú)為而治”思想；B項(xiàng)是儒家“以德治國(guó)”的思想，C項(xiàng)體現(xiàn)了法家“以法治國(guó)，君主專制”的思想，D項(xiàng)體現(xiàn)了墨家的“尚賢”思想。2、答案C解析從材料信息看，顏元認(rèn)為，君子應(yīng)該取“義中之利”，取利之時(shí)應(yīng)該“明道”，即以義制利，見(jiàn)利思義。故選C項(xiàng)。其它三項(xiàng)均與材料信息不符。3、答案D解析材料反映為人子，不得蓄私財(cái)，所有收入要上交父母，這體現(xiàn)了封建社會(huì)綱常倫理，故D項(xiàng)正確。4、答案A解析解答時(shí)注意題干的關(guān)鍵信息“國(guó)學(xué)大師”。采用排除法解答?！皣?guó)學(xué)”不包括基督教、伊斯蘭教，③不符合題意，題干的信息沒(méi)提到方言，排除④。故選A項(xiàng)。5、答案B解析①是宋詞，②③是《詩(shī)經(jīng)》，④是楚辭。②中“大宗”“宗子”反映了宗法制；③中“俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔”反映了分封制。B項(xiàng)符合題意。6、答案C解析《西游記》為明朝作品，《清明上河圖》是北宋時(shí)作品，楷書始于漢末，“大江東去浪淘盡”為北宋蘇東坡的作品。故選C項(xiàng)。7、答案C解析“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的繪畫創(chuàng)作理論?！霸旎?，即大自然，“心源”即作者內(nèi)心的感悟?！巴鈳熢旎?，中得心源”也就是說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于對(duì)大自然的師法，但是自然的美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美，對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過(guò)程，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。8、答案C解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，C項(xiàng)是頑固派批評(píng)洋務(wù)派的做法。A、B、D項(xiàng)均是維新派對(duì)洋務(wù)派的評(píng)價(jià)。9、答案D解析本題考查新文化運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系。解答時(shí)注意題干的信息：“陳獨(dú)秀和《新青年》”及“德、賽先生”聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，知道“德、賽先生”指民主和科學(xué)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知:只有啟蒙運(yùn)動(dòng)的“理性”包含民主和科學(xué)精神。故答案選D項(xiàng)。10、答案C解析從“一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)利來(lái)自一個(gè)人時(shí)，它便軟弱；而當(dāng)它來(lái)自千百萬(wàn)人民時(shí)則強(qiáng)大”中體現(xiàn)反專制行民主的主張；題干中“最早”限制條件，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的新思想的代表根本目的是在于維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，而B、C、D三項(xiàng)從時(shí)間上看，C項(xiàng)是最早。11、答案C解析本題可采用排除法。A項(xiàng)是《南京條約》的影響，B項(xiàng)是在19世紀(jì)六七十年代，而甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是在19世紀(jì)九十年代。D項(xiàng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，向西方學(xué)習(xí)上升到制度層面，故選C項(xiàng)。12、答案A解析維新派人士發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)男女平等，顯然是西方民主平等思想的影響，故選A項(xiàng)。13、答案B解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陳獨(dú)秀使馬克思主義由學(xué)術(shù)思想向社會(huì)改造指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變。故選B項(xiàng)。14、答案D

解析:本題考查綜合分析和理解能力。從整體上看中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式的變化體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變化，主要是為了適應(yīng)市民文化生活的需要，而市民文化生活水平的提高又取決于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和商業(yè)的發(fā)展。15、答案C解析材料信息“自然的指示是必然的”“自然的指示則與生俱來(lái)，并非人們之間約定的產(chǎn)物”反映對(duì)自然、人性的推崇。該觀點(diǎn)是智者學(xué)派學(xué)者安提豐的主張。智者運(yùn)動(dòng)是是西方人文精神的濫觴，實(shí)現(xiàn)了人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒。故選C項(xiàng)。16、答案A解析從“流于詭辯”“把哲學(xué)從天國(guó)帶到人間”可知這是對(duì)智者學(xué)派的評(píng)價(jià)。故選A項(xiàng)。17、答案B解析根據(jù)材料可知，行政權(quán)力受任者的產(chǎn)生與撤換是由人民意愿決定的，這說(shuō)明官吏行使權(quán)力被置于人民監(jiān)督之下，選D項(xiàng)。18、答案A解析理性是一切法律的源泉，是法律產(chǎn)生的前提，離開了理性，法律甚至無(wú)法產(chǎn)生。故選A項(xiàng)19、答案C解析注意題干中“人文精神的角度”。人文精神的核心是關(guān)注人，尤其是關(guān)注人的生存和發(fā)展。C項(xiàng)有利于解決世界性的糧食問(wèn)題，符合題意。故選C項(xiàng)。20、答案C解析：材料中康有為認(rèn)為只要皇帝的圣旨一下，天下皆知，可以實(shí)行民主政治，而民心也會(huì)歸順。說(shuō)明康有為認(rèn)為政治改革是非常簡(jiǎn)單的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到變法的復(fù)雜性，故選C21、答案A解析此題考查的是對(duì)西方近代思想解放運(yùn)動(dòng)的理解和文藝復(fù)興的影響。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，依據(jù)時(shí)間來(lái)判斷。盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表人之一，排除②。新航路的開辟、伽利略(生活于16世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期之間)、莎士比亞，均屬于文藝復(fù)興時(shí)期的內(nèi)容或影響，都符合題目要求。正確選項(xiàng)是A。22、答案D解析達(dá)爾文的主要貢獻(xiàn)是發(fā)表了《物種起源》，徹底顛覆了教會(huì)的上帝造人說(shuō)，使生物學(xué)從根本上擺脫了神學(xué)和唯心主義的的束縛，獲得了飛速發(fā)展。A、B項(xiàng)與達(dá)爾文進(jìn)化論無(wú)關(guān)；C項(xiàng)早在達(dá)爾文之前就已出現(xiàn)；D項(xiàng)正確。23、答案B解析本題考查達(dá)爾文“進(jìn)化論”的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，①③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤：達(dá)爾文1859年發(fā)表《物種起源》提出進(jìn)化論主張，而英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)間是1640~1688年，排除第①項(xiàng)。第③項(xiàng)1848年《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思提出暴力革命主張，思想淵源不可能是進(jìn)化論，排除第③項(xiàng)。本題選②④項(xiàng)。24、答案C解析：C項(xiàng)中注意“關(guān)鍵”一詞，應(yīng)在于“西學(xué)為用”，洋務(wù)派認(rèn)為可以采納西學(xué)為“中體”所用，頑固派則貶低并完全排斥西學(xué)，反對(duì)借鑒、學(xué)習(xí)西學(xué)25、答案D解析：材料中認(rèn)為“新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，國(guó)民道