高考政治（課標(biāo)版）一輪講義專題十一中華文化與民族精神

專題十一中華文化與民族精神考綱解讀考點(diǎn)考綱內(nèi)容高考示例常考題型1.燦爛的中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深;中華文化的包容性;中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)2017天津文綜,7,4分2016天津文綜,10,4分2015福建文綜,29,4分2015山東文綜,31,4分2013課標(biāo)Ⅱ,19,4分2017課標(biāo)Ⅲ,39(3),6分2013課標(biāo)Ⅰ,39(1),10分選擇題非選擇題2.弘揚(yáng)和培育民族精神中華民族精神的基本內(nèi)涵;中華民族精神的核心;民族精神的時(shí)代特征;弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義2017北京文綜,25,4分2017天津文綜,8,4分2015北京文綜,27,4分2015安徽文綜,7,4分2013四川文綜,6,4分2016課標(biāo)Ⅰ,39(2),10分2015課標(biāo)Ⅱ,39(2),10分選擇題非選擇題分析解讀：1.命題規(guī)律近5年高考,本專題考查的知識(shí)點(diǎn)主要集中在中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的表現(xiàn),中華文化的包容性,中華民族精神的基本內(nèi)涵,民族精神的時(shí)代特征,弘揚(yáng)和培育民族精神的意義,怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神等上。試題形式既有選擇題,也有非選擇題。選擇題主要以中華傳統(tǒng)文化在歷史和當(dāng)今現(xiàn)實(shí)世界的具體表現(xiàn)為背景,考查學(xué)生對(duì)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,中華文化的包容性,中華民族精神的基本內(nèi)涵,民族精神的時(shí)代特征等相關(guān)知識(shí)的理解;非選擇題主要以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題為背景,考查學(xué)生運(yùn)用中華文化的包容性、弘揚(yáng)和培育民族精神等知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。2.備考指南(1)注意掌握以下重點(diǎn)知識(shí):中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證是漢字和史書(shū)典籍;中華文化博大精深的表現(xiàn)是獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,一方水土、一方文化,民族文化、異彩紛呈;中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是中華文化的包容性;中華民族精神的基本內(nèi)涵是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息;弘揚(yáng)和培育民族精神的意義;弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑;等。(2)注意關(guān)注以下社會(huì)熱點(diǎn):我國(guó)民族文化、區(qū)域文化發(fā)展的具體事例,我國(guó)在弘揚(yáng)和培育民族精神方面的具體措施和典型事例,等。(3)注意關(guān)注以下題型:以中華傳統(tǒng)文化材料為背景,考查學(xué)生對(duì)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,中華文化的包容性,中華民族精神的基本內(nèi)涵等知識(shí)進(jìn)行理解的選擇題;以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)材料為背景,考查學(xué)生運(yùn)用中華文化的包容性、弘揚(yáng)和培育民族精神等知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的非選擇題。命題探究五年高考考點(diǎn)一燦爛的中華文化1.(2017天津文綜,7,4分)靜止的時(shí)候,凝固著威嚴(yán)和莊重;走動(dòng)的時(shí)候,流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾,漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾,從黃帝到明末清初,一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制,被譽(yù)為“穿在身上的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”。透過(guò)漢服文化可以感悟到()①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A.①② B.②④ C.①③ D.③④答案B2.(2016天津文綜,10,4分)中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處,在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中,使建筑成為文化傳承的視覺(jué)象征。例如為世人稱道的蘇州園林,“雖為人作,宛自天成”,體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了()①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①② B.②④ C.①③ D.③④答案A3.(2015福建文綜,29,4分)下圖是漢字“文”的書(shū)寫(xiě)變化過(guò)程,從中我們可以解讀出()①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展③文化都是自己時(shí)代的精神上的精華④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案D4.(2015山東文綜,31,4分)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字出版物日益增加,數(shù)字化資源在圖書(shū)館館藏中的比例不斷上升。2014年,中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》,為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見(jiàn)()A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)B.史書(shū)典籍印證了中華文化特有的包容性C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承答案D5.(2015廣東文綜,31,4分)嶺南一年四季多濕熱,氣溫較高,人們喜用涼水沖淋以消暑爽身,粵語(yǔ)一般稱之為“沖涼”,沖涼房在民宅中不可或缺;北方天氣多寒涼干燥,人們喜用熱水浸泡以去垢爽身,北方話多稱之為“洗澡”,盆浴、池浴盛行,澡堂子隨處可見(jiàn)。這說(shuō)明()A.自然環(huán)境決定文化的特性B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突C.方言折射出地域文化的差異D.洗浴文化隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展答案C6.(2015福建文綜,30,4分)燕趙多慷慨悲歌之士,吳楚多放誕纖麗之文,自古然矣。自唐以前,長(zhǎng)城飲馬,河梁攜手,北人之氣概也;江南草長(zhǎng),洞庭始波,南人之情懷也。上述文字()A.形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征B.生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采C.說(shuō)明了中華各民族文化多元一體的原因D.彰顯了中華五千年文化自強(qiáng)不息的品格答案B7.(2015江蘇單科,21,2分)旗袍,源自滿族旗人的長(zhǎng)袍,后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn),并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式,被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明()①各民族文化既有個(gè)性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案A8.(2014天津文綜,10,4分)印度佛教自漢代傳入我國(guó)后,便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐,外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗,演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教,形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后,傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果,衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué),使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明()①中華文化具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失③學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案C9.(2013課標(biāo)Ⅱ,19,4分)《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米,以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等,被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國(guó)國(guó)民黨主席在2005年訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”時(shí),將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色,它()①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A10.[2017課標(biāo)Ⅲ,39(3),6分]閱讀材料,回答問(wèn)題。中國(guó)是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”。2017年1月,習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講,系統(tǒng)地闡述了人類命運(yùn)共同體理念。2017年2月,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議。中國(guó)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的先行者。在聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)中,中國(guó)派出維和人員最多,維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對(duì)氣候變化上,中國(guó)率先批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率年均在30%以上,中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%。中國(guó)積極推進(jìn)國(guó)際合作?！耙粠б宦贰背h提出以來(lái),已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)支持,68個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織同中國(guó)簽署合作協(xié)議。人類命運(yùn)共同體的理念傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,請(qǐng)列舉兩個(gè)與人類命運(yùn)共同體理念相契合的名言或名句。(6分)答案協(xié)和萬(wàn)邦;和而不同;世界大同;同舟共濟(jì)。11.[2014山東文綜,42(2),8分]文化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料2013年俄羅斯“中國(guó)旅游年”活動(dòng)期間,我國(guó)推出了展示中國(guó)形象的大型舞臺(tái)演出《美麗中國(guó)》。演出以歌舞為主,鑲嵌京劇、武術(shù)等中國(guó)元素,輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》,從唐朝樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢(mèng)明月》,……展現(xiàn)了美麗中國(guó)的壯美畫(huà)卷。特別是《海上夢(mèng)明月》將西方芭蕾與中國(guó)民族樂(lè)器二胡、琵琶巧妙混搭,充分顯示了中國(guó)文化開(kāi)放、創(chuàng)新、多元的魅力。據(jù)材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。(8分)答案文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng),推陳出新;文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界,博采眾長(zhǎng);中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深;中華文化具有包容性。12.[2013課標(biāo)Ⅰ,39(1),10分]閱讀材料,完成要求。2012年6月,商務(wù)印書(shū)館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論,有的人反對(duì),有的人支持。反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為:“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中,很是惹眼,看上去就是一個(gè)異類,是對(duì)漢語(yǔ)的污染?！薄拔蚁霑?huì)不會(huì)過(guò)幾十年,漢語(yǔ)成了漢英混雜的語(yǔ)言?！薄拔幕邪踩膯?wèn)題,再國(guó)際化,也不能把自己的文字搞亂。”……支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為:“在對(duì)外開(kāi)放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡(jiǎn)單的拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn),體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì),適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?！薄闶琴澇蛇€是反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞?請(qǐng)用文化生活有關(guān)知識(shí)闡明理由。(10分)答案①觀點(diǎn)一:反對(duì)收錄西文字母詞理由:語(yǔ)言文字是文化的基本載體,漢語(yǔ)是中華文明的重要標(biāo)志,傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色,保持漢語(yǔ)的純潔性。不反對(duì)人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂米帜冈~,但《詞典》是規(guī)范語(yǔ)言文字的范本,不應(yīng)收錄,至少不應(yīng)在正文中收錄。②觀點(diǎn)二:支持收錄西文字母詞理由:其一,收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點(diǎn)。以包容的心態(tài)對(duì)待字母詞的使用,有利于不同民族之間交流和相互理解,是漢語(yǔ)言文字具有活力的表現(xiàn)。其二,《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少,不會(huì)使?jié)h語(yǔ)成為混雜的語(yǔ)言而損害其民族性。其三,字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn),尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。教師用書(shū)專用(13—15)13.(2013福建文綜,29,4分)貼窗花,寫(xiě)春聯(lián),辭舊迎新;年夜飯,壓歲錢,闔家團(tuán)圓;發(fā)微信,拜大年,走親訪友;花各異,韻相同,歲歲年年。中國(guó)式過(guò)年魅力無(wú)窮,在于它()A.涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感B.引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景答案A14.(2013安徽文綜,9,4分)安徽山清水秀,人杰地靈,不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化,三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈②中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒,融合統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A15.[2013北京文綜,41(3),7分]中華大地幅員遼闊,歷史悠久,文化燦爛。黃河、長(zhǎng)江流域孕育的中華文化,以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格,顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因在于它特有的包容性。如何理解中華文化的包容性及其作用?(7分)答案中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解?？键c(diǎn)二弘揚(yáng)和培育民族精神1.(2017北京文綜,25,4分)在中國(guó)水墨畫(huà)里,“墨分五色”中的“五色”常指“焦、濃、重、淡、清”,即使只用水墨,也可使畫(huà)面產(chǎn)生視覺(jué)效果的變化,陰陽(yáng)明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤(rùn)、動(dòng)靜巨微,盡在“五色”之妙。下列認(rèn)識(shí)正確的有()《奮進(jìn)》①“墨分五色”在墨色運(yùn)用上豐富多變,是辯證思維的體現(xiàn)②墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無(wú)窮境界,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵③墨作為一種獨(dú)特的文化載體,是中華民族精神的集中表現(xiàn)④追求內(nèi)斂、含蓄,崇尚飄逸、空靈,是時(shí)代精神的典型特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A2.(2015北京文綜,27,4分)“我最親愛(ài)的孩子啊,母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你,就用實(shí)行來(lái)教育你……”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年之際,打開(kāi)塵封的英雄家書(shū),依然能讀到民族的硝煙和苦難,讀到英雄對(duì)家人的思念和牽掛,讀到英雄慷慨殉國(guó)的悲壯和毅然。英雄家書(shū)()趙一曼烈士家書(shū)①激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情感,是一種巨大的物質(zhì)力量②蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷,能滋養(yǎng)人們的精神世界③凝聚著不屈的民族精神,反映了民族的價(jià)值追求④根源于多元的大眾文化,反映了人們的文化需求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案C3.(2015安徽文綜,7,4分)中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈,已經(jīng)成為凝聚人心的紐帶。下列古語(yǔ)涵義與以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神基本內(nèi)涵對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖?)A發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至(孔子)自強(qiáng)不息B窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下(孟子)愛(ài)好和平C上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)(老子)勤勞勇敢D政之所興在順民心,政之所廢在逆民心(管子)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一答案A4.(2013四川文綜,6,4分)中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹(shù),再到蘆山,那生命至上的國(guó)家理念,那萬(wàn)眾一心的民族情懷,那百折不撓的堅(jiān)韌品格,定格為無(wú)數(shù)震撼心靈的畫(huà)面,砥礪我們奮力前行。這表明,中華民族精神()①在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D5.[2015課標(biāo)Ⅱ,39(2),10分]閱讀材料,完成要求?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間,面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻,中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難,同仇敵愾、共赴國(guó)難,以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城,涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng),“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體,用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神,中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn),最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者,贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。(10分)答案以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神是激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的不竭精神動(dòng)力。(3分)抗戰(zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神,(2分)是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)。(2分)抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的重要內(nèi)容,是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。(3分)教師用書(shū)專用(6—7)6.[2017天津文綜,14(2),6分]閱讀材料,回答問(wèn)題。材料第十三屆全運(yùn)會(huì)將于2017年8月在天津召開(kāi)。體現(xiàn)全民參與、倡導(dǎo)全民運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)全民健康是本屆全運(yùn)會(huì)的鮮明特色,必將對(duì)我市全民健身運(yùn)動(dòng)起到積極的推動(dòng)作用。發(fā)展國(guó)家體育事業(yè),存在“優(yōu)先發(fā)展競(jìng)技體育”和“優(yōu)先發(fā)展全民健身運(yùn)動(dòng)”兩種不同觀點(diǎn)。請(qǐng)選擇其中一種觀點(diǎn),運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明(列出3點(diǎn)理由)。(6分)答案(6分)答案示例一優(yōu)先發(fā)展競(jìng)技體育理由:①為國(guó)爭(zhēng)光,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;②振奮民族精神;③提升國(guó)家軟實(shí)力(綜合國(guó)力)或提升國(guó)際地位(影響力);④帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和地區(qū)發(fā)展。答案示例二優(yōu)先發(fā)展全民健身運(yùn)動(dòng)理由:①以人為本(促進(jìn)人的全面發(fā)展);②保障人民群眾基本文化權(quán)益;③轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念(生活方式),提高生活質(zhì)量;④帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和地區(qū)發(fā)展。(如果考生從其他角度作答,言之有理,酌情給分。)7.(2015北京文綜,39,10分)“一方水土,一方文化,這里是北京?！北本碛胸S富的文化資源,行走在這片古老而又充滿活力的土地上,親近文化遺產(chǎn),探訪名人故居,走入創(chuàng)新基地……我們會(huì)獲得豐富的文化體驗(yàn)。某校開(kāi)展“漫游北京”文化實(shí)踐活動(dòng),圍繞“燦爛文明”“紅色記憶”“魅力創(chuàng)新”三大主題向同學(xué)們征集活動(dòng)意向。請(qǐng)完成下表。文化實(shí)踐活動(dòng)主題:(從“燦爛文明”“紅色記憶”“魅力創(chuàng)新”中任選其一)

地點(diǎn):

(地點(diǎn)應(yīng)與主題相符,可從以下地點(diǎn)中選擇其一,也可另選其他)備選地點(diǎn):國(guó)家博物館、元大都城垣遺址公園、長(zhǎng)城、京西古道、焦莊戶地道戰(zhàn)遺址、魯迅故居、中國(guó)科學(xué)技術(shù)館、青龍橋人字鐵路、798藝術(shù)區(qū)。推薦詞:(結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)和《文化生活》知識(shí),闡述推薦地點(diǎn)的文化價(jià)值,100字左右)答案所選地點(diǎn)與主題相符,能將個(gè)人生活中的文化體驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合,認(rèn)識(shí)到中華文化的價(jià)值,樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信,情景理交融。知識(shí)角度:中華歷史文化遺產(chǎn)是我國(guó)歷史文化成就的標(biāo)志。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,要弘揚(yáng)與傳承中華民族精神。文化創(chuàng)新不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)文化的繁榮,等。等級(jí)等級(jí)描述第一等級(jí)能將個(gè)人生活中的文化體驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合,準(zhǔn)確運(yùn)用《文化生活》知識(shí)說(shuō)明所選地點(diǎn)的文化價(jià)值,情景理交融第二等級(jí)能在一定程度上結(jié)合個(gè)人文化體驗(yàn),較為準(zhǔn)確地運(yùn)用《文化生活》知識(shí)說(shuō)明所選地點(diǎn)的文化價(jià)值,但不夠具體充分第三等級(jí)應(yīng)答與試題無(wú)關(guān);重復(fù)試題內(nèi)容;沒(méi)有應(yīng)答三年模擬A組2016—2018年模擬·基礎(chǔ)題組考點(diǎn)一燦爛的中華文化1.(2018湖北荊、荊、襄、宜四地七校聯(lián)考,16)回文詩(shī)是中國(guó)文苑的一朵奇葩,西晉以來(lái)歷代詩(shī)家爭(zhēng)相效仿。如《后園》(南朝齊·王融)正讀:斜峰繞徑曲,聳石帶山連。花馀拂戲鳥(niǎo),樹(shù)密隱鳴蟬。逆讀:蟬鳴隱密樹(shù),鳥(niǎo)戲拂馀花。連山帶石聳,曲徑繞峰斜。品味回文詩(shī),我們可以感受到()①古典詩(shī)詞意境高遠(yuǎn),難以逾越②漢字文化內(nèi)涵豐富,風(fēng)格獨(dú)特③中華文化博大精深,獨(dú)樹(shù)一幟④文學(xué)典籍浩如煙海,良莠難辨A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案C2.(2018廣東茂名聯(lián)考,20)目前,我國(guó)重點(diǎn)保護(hù)和發(fā)展人口較少民族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項(xiàng)目,如高山族的拉手舞,布朗族的彈唱、蜂桶鼓舞,怒族的達(dá)比亞舞、仙女節(jié),毛南族的打猴鼓舞、花竹帽編織技藝、肥套……材料從一個(gè)側(cè)面表明()①中華各民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩③我國(guó)各民族文化相互交融、相互促進(jìn)④各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案D3.(2017河南鄭州第一次質(zhì)量預(yù)測(cè),15)“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系,幾千年來(lái)在指導(dǎo)我國(guó)生產(chǎn)生活中發(fā)揮著重大作用。在國(guó)際氣象界,它被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。2016年11月30日,中國(guó)“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)非遺名錄。“二十四節(jié)氣”申遺成功()①印證了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)②體現(xiàn)了世界對(duì)中華文化價(jià)值的全面認(rèn)同③有利于促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展④有利于激勵(lì)國(guó)人固守傳統(tǒng)文化,守望精神家園A.①③ B.②③ C.①④ D.②④答案A4.(2016山東臨沂一模,17)山東呂劇、云南的滇劇、閩南的高甲戲、池州儺戲、岳西高腔、安順地戲……中國(guó)戲曲最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的,起于先秦時(shí)期,明代達(dá)到繁榮。目前我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種大約三百六十種,傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。各具特色的地方戲曲()①是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要體現(xiàn)②是由當(dāng)?shù)氐臍v史文化和地理環(huán)境決定的③以其鮮明的民族性而保持穩(wěn)定不變④是各民族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案D考點(diǎn)二弘揚(yáng)和培育民族精神5.(2018河北衡水大聯(lián)考,20)在我國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期,涌現(xiàn)出了一系列光輝燦爛的思想精華:井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神和塞罕壩精神。這些精神()①說(shuō)明中華民族精神生生不息,歷久彌新②是對(duì)中華民族精神的繼承、豐富與發(fā)展③具有鮮明的區(qū)域性、時(shí)代性和革命性④為中華民族精神的產(chǎn)生奠定了深厚的思想基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②③ D.③④答案A6.(2018吉林省吉林市第一次調(diào)研,17)2017年1月,教育部發(fā)函要求在2017年春季教材中將“八年抗戰(zhàn)”一律改成“十四年抗戰(zhàn)”,全面反映日本侵華罪行,強(qiáng)調(diào)九一八事變后十四年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體,應(yīng)在課程教材中予以系統(tǒng)、準(zhǔn)確體現(xiàn)。此舉()①體現(xiàn)了中華民族精神是中華民族共同的價(jià)值追求②有利于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神③表明提高思想道德修養(yǎng)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)④體現(xiàn)了教育在人的教化和培育上扮演著重要角色A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C7.(2017江西九江十校聯(lián)考,23)中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族,愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界,今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。下列選項(xiàng)與中國(guó)人自古就推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”“遠(yuǎn)親不如近鄰”“四海之內(nèi)皆兄弟也”等和平思想相一致的是()①親仁善鄰,國(guó)之寶也 ②團(tuán)結(jié)拼搏,負(fù)重奮進(jìn)③居安思危,改易更化 ④親望親好,鄰?fù)徍肁.①② B.②③ C.①④ D.③④答案C8.(2017山西五校第四次聯(lián)考,19)2016年10月19日,最高人民法院發(fā)布五個(gè)人民法院依法保護(hù)“狼牙山五壯士”等英雄人物人格權(quán)益的典型案例,倡導(dǎo)依法保護(hù)英雄人物包括去世英雄人物在內(nèi)的所有社會(huì)成員的合法權(quán)益,維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一做法旨在()①增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力②提高公民辨別不同性質(zhì)文化的眼力③傳承中華民族的共同記憶和民族情感④通過(guò)文化教育培養(yǎng)公民的科學(xué)文化修養(yǎng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案AB組2016—2018年模擬·提升題組(滿分:100分時(shí)間:60分鐘)一、選擇題(每小題4分,共48分)1.(2018江西九江一中第二次月考,23)一個(gè)小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂下,這便是漢字的“字”?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為,把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前,通過(guò)某種命名儀式,希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí),正確的是()①漢字是中華文化的基本載體②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志③漢字是我國(guó)現(xiàn)階段文化傳播的主要手段④漢字是最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的大眾傳媒A.①② B.②③ C.①③ D.②④答案A2.(2018湖北武漢重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考,16)西南民族大學(xué)少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)研究中心下設(shè)藏學(xué)文獻(xiàn)館、彝學(xué)文獻(xiàn)館、民族綜合文獻(xiàn)館、數(shù)字化文獻(xiàn)館,藏有藏、彝、納西、傣、水、柯?tīng)柨俗?、白、侗、羌等二十多種少數(shù)民族的各種版本文獻(xiàn)50000余(函)冊(cè)。該中心有專業(yè)人員對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行研究,并提供在線查閱文獻(xiàn)服務(wù)。收藏、保護(hù)、研究少數(shù)民族文獻(xiàn),并開(kāi)展學(xué)習(xí)交流活動(dòng)()①是基于文字是民族文化的物質(zhì)載體②是維系民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶③有利于少數(shù)民族文化的傳承和創(chuàng)新④能推動(dòng)中華民族文化的繁榮A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D3.(2018江西紅色七校第一次聯(lián)考,15)“天山青松根連根,各族人民心連心。天山青松根連根,民族團(tuán)結(jié)一家親……”伴隨著具有濃郁新疆風(fēng)格的音樂(lè),各族人民其樂(lè)融融生活在一起的和諧畫(huà)面,展現(xiàn)在《民族團(tuán)結(jié)一家親》MV中。MV一經(jīng)發(fā)布,便被眾多媒體網(wǎng)站及微信公眾平臺(tái)上傳、轉(zhuǎn)發(fā),更得到了網(wǎng)友的瘋狂點(diǎn)贊。民族團(tuán)結(jié)一家親是各族人民的共同心愿,從文化生活角度看,這是因?yàn)?)①各地域的文化既有共性也有各自的特色②中華民族精神維系著中華民族的共同生活③中華兒女對(duì)中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感④中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包容性A.①② B.③④ C.①④ D.②③答案D4.(2018重慶一中高考模擬,8)同樣是寫(xiě)梅,陸游的梅是寒士之梅,毛澤東的梅是戰(zhàn)士之梅。做寒士時(shí),有“零落成泥碾作塵,只有香如故”的品質(zhì);做戰(zhàn)士時(shí),有“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”的傲骨,兩者都是人生非常重要的品格,共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中梅的意象。從中我們可以體會(huì)到()①把“梅”作為精神追求的目標(biāo),與中華民族精神的核心相得益彰②“梅”文化以其特有的包容性,彰顯中華文化的博大精深③梅花被賦予特定時(shí)代的相應(yīng)內(nèi)涵,成為中華民族氣節(jié)之象征④文學(xué)藝術(shù)中梅所幻化出的人生品格彰顯了中華文化的民族性A.①② B.③④ C.①④ D.②③答案B5.[2018河北名校聯(lián)盟監(jiān)測(cè)(一),24]習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。下列古詩(shī)句中體現(xiàn)中華民族精神核心的是()①千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)②愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門關(guān)③臣心一片磁針石,不指南方不肯休④垂頭自惜千金骨,伏櫪仍存萬(wàn)里心A.①② B.②③ C.③④ D.①④答案B6.(2018安徽淮南重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考,16)南京大屠殺80年祭!80年前,30萬(wàn)同胞慘遭殺戮?！安煌鼩v史,矢志復(fù)興?！?017年12月13日,在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館,以國(guó)家名義祭奠30萬(wàn)同胞!舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式有利于()①激發(fā)愛(ài)國(guó)情感,增強(qiáng)民族凝聚力②人們牢記歷史,不忘國(guó)仇家恨③弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,激揚(yáng)民族精神④滿足人們多元化的文化需求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案A7.(2017山西名校聯(lián)考,20)2016年8月16日,中國(guó)發(fā)射了全球首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星,取名“墨子號(hào)”?！赌?jīng)》中“景到,在午有端,與景長(zhǎng),說(shuō)在端”描述的就是墨子通過(guò)小孔成像實(shí)驗(yàn)對(duì)光的直線傳播進(jìn)行了科學(xué)解釋。量子衛(wèi)星以他的名字命名,是對(duì)他的致敬,也是對(duì)中國(guó)古代科技的致敬。這折射出我國(guó)的科學(xué)技術(shù)()①源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深②推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程③始終處于世界領(lǐng)先地位④是社會(huì)發(fā)展的決定力量A.①② B.②③ C.③④ D.①④答案A8.(2017河南鄭州第一次質(zhì)量預(yù)測(cè),14)中國(guó)幅員遼闊,各地氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差異,長(zhǎng)期以來(lái),在飲食上形成了許多風(fēng)味,影響最大的是巴蜀、齊魯、淮揚(yáng)、粵閩四大菜系。我國(guó)各地的飲食文化差異()①緣于地理、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗等的影響②阻礙了相互間的交流、借鑒和融合③反映了中華文化的地域性特征④決定了各地形成不同的生產(chǎn)生活方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B9.(2017湖北八校第二次聯(lián)考,19)向我們的文化傳統(tǒng)致敬,同時(shí)中國(guó)的也是世界的,過(guò)去的也是未來(lái)的。有學(xué)者把中華文化比作“一個(gè)有著強(qiáng)大向心力的漩渦”,不斷與周邊各個(gè)地方各種文化相融相生,最終形成一個(gè)極其豐富而巨大的“時(shí)空存在”,形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。材料表明()①中華文化有其特有的包容性②文化在交流中傳播,在繼承中發(fā)展③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融④立足于傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本途徑A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案A10.(2017江西紅色七校第二次聯(lián)考,19)宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知州時(shí),曾為創(chuàng)辦的白云巖書(shū)院寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián):地位清高,日月每從肩上過(guò);門庭開(kāi)豁,江山常在掌中看。這是千百年來(lái)無(wú)數(shù)中國(guó)仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求()①凝聚著自信自尊,是決定民族生存和發(fā)展的重要因素②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn),是對(duì)中華民族精神的補(bǔ)充和發(fā)展③蘊(yùn)涵著心憂天下的愛(ài)國(guó)情操,體現(xiàn)著中華民族共同的價(jià)值追求④充溢著從容淡定的情懷,是激勵(lì)人們奮發(fā)有為的精神動(dòng)力A.①② B.①③ C.③④ D.②④答案C11.(2017河北衡水中學(xué)二調(diào),19)每當(dāng)中華民族處于重大危難的關(guān)頭,中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致,奮起抗?fàn)?用熱血鑄就的愛(ài)國(guó)情懷和民族氣節(jié)構(gòu)成一個(gè)民族的精神坐標(biāo)。這個(gè)坐標(biāo)()①我們應(yīng)辯證分析,要取其精華,去其糟粕②能成為中華民族生存發(fā)展的精神支柱③是社會(huì)變革的先導(dǎo)和文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)④能展現(xiàn)中華民族整體風(fēng)貌和精神特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C12.(2016山東菏澤一模,15)習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要通過(guò)建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同,來(lái)筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)認(rèn)同”,要求我國(guó)各族人民在文化上應(yīng)該()①增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感②在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一③自覺(jué)抵制外來(lái)文化對(duì)中華文化的影響④互相借鑒和吸收,共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮A.①③ B.①④ C.②④ D.③④答案B二、非選擇題(共52分)13.(2018山東煙臺(tái)期中,28)閱讀材料,完成下列要求。當(dāng)今世界,各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深,人類生活在同一個(gè)地球村里,生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里,越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。2017年1月,習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講,系統(tǒng)地闡述了“人類命運(yùn)共同體”理念,回答了“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”這一困擾世界的問(wèn)題。2017年2月,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議。打造人類命運(yùn)共同體,順應(yīng)了當(dāng)今世界潮流與歷史大勢(shì),體現(xiàn)了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng),極大地增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)?！巴苿?dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”已成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分?！懊\(yùn)共同體”一詞,植根于傳承千百年的中華文化,是對(duì)“天人合一”“和而不同”“天下為公”等中華傳統(tǒng)文化的接續(xù)傳承。如果能夠弘揚(yáng)中華文明的古老智慧,并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,推己及人,建設(shè)一個(gè)更加太平、繁榮的世界,將是中華文明對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。(1)結(jié)合材料,說(shuō)明在今天我們應(yīng)如何使中華傳統(tǒng)文化為解決世界問(wèn)題更好地發(fā)揮作用。(12分)(2)不僅是中華文化,世界其他民族的文化都可以為解決世界面臨的共同問(wèn)題發(fā)揮作用。請(qǐng)用文化生活知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明其中的道理。(4分)答案(1)①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展。我們要對(duì)中華傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新,使中華傳統(tǒng)文化更好地與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化的智慧去應(yīng)對(duì)當(dāng)今人類面臨的共同問(wèn)題。(4分)②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。我們要堅(jiān)定不移地發(fā)展經(jīng)濟(jì),更多地在國(guó)際事務(wù)中體現(xiàn)中國(guó)擔(dān)當(dāng),推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地走向世界舞臺(tái)。(4分)③中華文化具有包容性。在全球化的今天,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,要求同存異,兼收并蓄,尊重世界文化多樣性,堅(jiān)持交流借鑒。(4分)(2)由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。因而,各民族的文化都可以為解決世界面臨的共同問(wèn)題發(fā)揮作用。(4分)14.[2018山西、河南省際大聯(lián)考(四),26]閱讀材料,回答下題。墨家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)非常具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的學(xué)派,其創(chuàng)立者為墨子。在當(dāng)時(shí),儒墨常常并稱,如韓非子在《韓非子·顯學(xué)》中就曾講:“世之顯學(xué),儒、墨也。”可見(jiàn)墨家在當(dāng)時(shí)的重要影響。墨家學(xué)派主要由從事工藝的能工巧匠組成,所謂“服役者百八十人”,個(gè)個(gè)都是技藝精湛的優(yōu)秀工匠。后期墨家將前期墨家工匠群體的技藝經(jīng)驗(yàn)上升到理論層面,形成《墨經(jīng)》。其中關(guān)于力學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)等方面科學(xué)原理的闡述,在先秦諸子中獨(dú)樹(shù)一幟。特別是在光學(xué)方面,《墨經(jīng)》中有章節(jié)以圖文結(jié)合的形式講述了物蔽光成影、雙影的形成、小孔成像、光的反射等八大光學(xué)原理。因此,將世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星命名為“墨子號(hào)”,是對(duì)墨家在光學(xué)等領(lǐng)域所作貢獻(xiàn)的肯定。墨子除了極具原創(chuàng)性的科技思想,還擁有極富溫情、極具智慧的人文思想。墨家學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)不利于人民和社會(huì)發(fā)展的時(shí)弊,提出了“興利除弊”十大主張。這些主張對(duì)于今天的社會(huì)治理來(lái)說(shuō)仍然具有重要參考價(jià)值。比如,墨家提出了“兼愛(ài)”的和諧平等觀、“非攻”的和平共處國(guó)際觀、“尚賢使能”的社會(huì)政治觀、“節(jié)用”“節(jié)葬”的崇尚節(jié)儉觀以及積極防御的軍事觀等。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明墨家思想為什么能對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生積極影響。(10分)答案墨家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的組成部分,具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性。其人文思想能夠因時(shí)而變,順應(yīng)社會(huì)生活的變遷。(4分)科學(xué)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。墨家的科技成果注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn),體現(xiàn)了中華民族的生命力和創(chuàng)造力,推動(dòng)了文化發(fā)展。(4分)墨家的人文思想為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的解決提供了基本思路。(2分)15.(2017山東泰安二模,38)閱讀材料,完成要求?！八娜?家中一切安好,勿念。這個(gè)月生活費(fèi)已經(jīng)郵出,細(xì)末(節(jié)約)點(diǎn)用,要發(fā)憤學(xué)習(xí),切莫貪玩?！边@是1982年,湖南一個(gè)在縣城讀書(shū)的中學(xué)生收到的家書(shū)。沒(méi)有華美的舞臺(tái),沒(méi)有絢麗的燈光,只是一尺方桌、一位讀者、幾封書(shū)信,卻如涓涓山泉,沁人心脾,引發(fā)共鳴的,何止是《見(jiàn)字如面》。同樣被譽(yù)為“綜藝清流”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》,也以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷,接連贏得超高口碑。典雅文化與大眾娛樂(lè)的碰撞,不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩(shī)和遠(yuǎn)方,更是引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的集體回望。新中國(guó)成立以來(lái),對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)雖歷經(jīng)坎坷,但實(shí)踐讓我們確信傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有利于增強(qiáng)民族自尊心與自豪感;傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以提升國(guó)家的軟實(shí)力,凝聚各族人民積極參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。詩(shī)和遠(yuǎn)方并非博物館里的陳列品,傳統(tǒng)文化更非與現(xiàn)代文明格格不入。習(xí)近平多次倡導(dǎo),推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。結(jié)合材料和文化生活知識(shí),說(shuō)明讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”的意義。(12分)答案①文化能豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái),能提升公民的綜合素質(zhì),樹(shù)立民族文化自信與文化自覺(jué),培育和弘揚(yáng)中華民族精神,提高對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)民族凝聚力。(4分)②當(dāng)今世界,各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái),能增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。(4分)③讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái),在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新,使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性,促進(jìn)中華文化的復(fù)興與發(fā)展。(4分)16.(2017福建寧德質(zhì)量檢測(cè),39)閱讀材料,完成下列要求。2016年10月21日,紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行,習(xí)近平總書(shū)記在大會(huì)上發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書(shū)記指出,長(zhǎng)征這一人類歷史上的偉大壯舉,留給我們最可寶貴的精神財(cái)富,就是中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就的偉大長(zhǎng)征精神。習(xí)近平總書(shū)記高度凝練地總結(jié)了長(zhǎng)征精神五個(gè)方面的深刻內(nèi)涵:把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切,堅(jiān)定革命的理想和信念,堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;為了救國(guó)救民,不怕任何艱難險(xiǎn)阻,不惜付出一切犧牲的精神;堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)的精神;顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;緊緊依靠人民群眾,同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),偉大長(zhǎng)征精神,作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分,已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂,成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng),成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。(1)結(jié)合材料和文化生活知識(shí),探究偉大長(zhǎng)征精神對(duì)中國(guó)人民的價(jià)值。(10分)(2)班級(jí)召開(kāi)“弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神”主題班會(huì),請(qǐng)就青年學(xué)生如何弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神列出發(fā)言要點(diǎn)。(兩條,每條10~30個(gè)字)(4分)答案(1)長(zhǎng)征精神是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展,能夠提高民族凝聚力、創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力;(3分)革命先烈的崇高理想和堅(jiān)定信