江蘇專用2024高考政治二輪復(fù)習(xí)題型專練十綜合探究類

PAGEPAGE1題型專練（十）綜合探究類1．當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，“人類向何處去”成為時(shí)代之問(wèn)。習(xí)近平總書記順應(yīng)了歷史潮流，回應(yīng)了時(shí)代要求，精確把握中國(guó)與世界關(guān)系的歷史性改變，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要思想，為建立公正合理的國(guó)際秩序指明白方向，為建設(shè)美妙世界貢獻(xiàn)了中國(guó)方案和中國(guó)才智。2024年以來(lái)，聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)、聯(lián)合國(guó)安理睬等通過(guò)的決議中，先后納入“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，得到了國(guó)際社會(huì)尤其是發(fā)展中國(guó)家的廣泛贊同。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想日益產(chǎn)生廣泛而劇烈的國(guó)際共鳴。中華民族歷來(lái)講求“天下一家”，主見民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同，向往“大道之行，天下為公”的美妙世界。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和合理念，崇尚“和而不同”“以和為貴”，有著“海納百川，博采眾長(zhǎng)”的胸懷，主見“己所不欲，勿施于人”，“美美與共、天下大同”，蘊(yùn)含著豐厚的人類命運(yùn)共同體基因。結(jié)合上述材料，探究回答下列問(wèn)題：(1)運(yùn)用國(guó)際社會(huì)學(xué)問(wèn)，分析構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想為什么會(huì)產(chǎn)生國(guó)際共鳴。(2)運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，談?wù)剬?duì)打造人類命運(yùn)共同體的相識(shí)。(3)運(yùn)用《文化生活》學(xué)問(wèn)，探究如何運(yùn)用中國(guó)才智打造人類命運(yùn)共同體。解析：第(1)問(wèn)，可運(yùn)用國(guó)際社會(huì)學(xué)問(wèn)，從和平與發(fā)展是時(shí)代的主題、國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的確定性因素、聯(lián)合國(guó)的宗旨和作用等方面，分析構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想產(chǎn)生國(guó)際共鳴的緣由。第(2)問(wèn)，可運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”相關(guān)學(xué)問(wèn)，從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)等方面，談?wù)剬?duì)打造人類命運(yùn)共同體的相識(shí)。第(3)問(wèn)，可運(yùn)用《文化生活》學(xué)問(wèn)，從文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、中華文化的包涵性等方面，探究如何運(yùn)用中國(guó)才智打造人類命運(yùn)共同體的理念和做法。答案：(1)①和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體順應(yīng)了當(dāng)今世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流與歷史大勢(shì)，有利于建立國(guó)際新秩序，符合全球治理改革的要求。②國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的確定性因素。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念著眼于促進(jìn)各國(guó)利益高度融合，符合各國(guó)共同的國(guó)家利益，有利于構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系。③和平、發(fā)展、公允、正義、民主、自由，是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)，也是國(guó)際社會(huì)的普遍要求，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主見繼承了聯(lián)合國(guó)憲章精神，符合國(guó)際社會(huì)的普遍須要，有利于發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的作用。(2)①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用。當(dāng)今世界是全球化的世界，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持合作共贏的理念，并推動(dòng)建設(shè)一個(gè)共同旺盛的世界。②生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。打造人類命運(yùn)共同體，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的須要。③社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建不是一帆風(fēng)順的，但順應(yīng)了當(dāng)今世界潮流與歷史大勢(shì)，有著光明的將來(lái)。(3)①文化在繼承中發(fā)展。打造人類命運(yùn)共同體，要對(duì)“世界大同”“天人合一”等中華文化傳承，我們要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。②中華文化具有包涵性。打造人類命運(yùn)共同體，要求同存異、兼收并蓄，敬重世界文化多樣性，提倡溝通互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包涵的世界。③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化發(fā)展，我們要運(yùn)用中國(guó)才智打造人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)長(zhǎng)久和平的世界。2．實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，歸根究竟要依靠學(xué)問(wèn)創(chuàng)新，而愛護(hù)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)又是愛護(hù)、促進(jìn)學(xué)問(wèn)創(chuàng)新的關(guān)鍵。因此，產(chǎn)權(quán)愛護(hù)必需著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，著力當(dāng)下。為了更好地愛護(hù)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)，增加公民產(chǎn)權(quán)愛護(hù)觀念和契約意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督，中共中心、國(guó)務(wù)院對(duì)外公布了《關(guān)于完善產(chǎn)權(quán)愛護(hù)制度依法愛護(hù)產(chǎn)權(quán)的看法》，《看法》中明確提出要求：健全以公允為核心原則的產(chǎn)權(quán)愛護(hù)制度，公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)不行侵?jǐn)_，非公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)同樣不行侵?jǐn)_；堅(jiān)持依法愛護(hù)，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度，強(qiáng)化法律實(shí)施，確保有法可依、有法必依；堅(jiān)持標(biāo)本兼治。抓緊解決產(chǎn)權(quán)愛護(hù)方面存在的突出問(wèn)題，提高產(chǎn)權(quán)愛護(hù)精準(zhǔn)度，加快建立產(chǎn)權(quán)愛護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制，激發(fā)各類經(jīng)濟(jì)主體的活力和創(chuàng)建力。結(jié)合上述材料，探究回答下列問(wèn)題：(1)運(yùn)用辯證唯物主義相識(shí)論的學(xué)問(wèn)談?wù)勀闶侨绾卫斫鈵圩o(hù)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)要“著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，著力當(dāng)下”的？(2)運(yùn)用《走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》有關(guān)學(xué)問(wèn)談?wù)勗摗犊捶ā诽岢龅囊髮?duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。(3)請(qǐng)以“增加公民產(chǎn)權(quán)愛護(hù)觀念和契約意識(shí)，助力學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的愛護(hù)和管理”為主題，撰寫一篇時(shí)事小論文。要求：①觀點(diǎn)明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。②綜合運(yùn)用《政治生活》《文化生活》的學(xué)問(wèn)加以闡述。③學(xué)科術(shù)語(yǔ)運(yùn)用規(guī)范，字?jǐn)?shù)250字左右。解析：第(1)問(wèn)，學(xué)問(wèn)限定為相識(shí)論，要求說(shuō)明對(duì)于愛護(hù)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)要“著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，著力當(dāng)下”的理解。首先，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。因此愛護(hù)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)須要“著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)”；其次，相識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，這就要求我們愛護(hù)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的過(guò)程中要“著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)”；最終，愛護(hù)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)不能只停留在文件中，而應(yīng)當(dāng)“著力當(dāng)下”，付諸行動(dòng)。第(2)問(wèn)，看法中“健全以公允為核心原則的產(chǎn)權(quán)愛護(hù)制度，公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)不行侵?jǐn)_，非公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)同樣不行侵?jǐn)_”有利于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；“堅(jiān)持依法愛護(hù)，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度，強(qiáng)化法律實(shí)施，確保有法可依、有法必依”有利于完善市場(chǎng)規(guī)則，規(guī)范市場(chǎng)秩序；“堅(jiān)持標(biāo)本兼治。抓緊解決產(chǎn)權(quán)愛護(hù)方面存在的突出問(wèn)題，提高產(chǎn)權(quán)愛護(hù)精準(zhǔn)度，加快建立產(chǎn)權(quán)愛護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制，激發(fā)各類經(jīng)濟(jì)主體的活力和創(chuàng)建力”有利于提高宏觀調(diào)控的科學(xué)性，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段愛護(hù)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)。第(3)問(wèn)，可以從兩個(gè)方面著手分析說(shuō)明：從政治生活角度，可從公民參加政治生活應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則以及政府職能說(shuō)明；從文化生活角度，可從加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)、增加公民產(chǎn)權(quán)愛護(hù)觀念和契約意識(shí)、開展各種形式的教化活動(dòng)、大眾傳媒的宣揚(yáng)教化等角度說(shuō)明。答案：(1)①實(shí)踐具有歷史性，人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。因此愛護(hù)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)須要“著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)”。②追求真理是一個(gè)過(guò)程，相識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。這要求我們愛護(hù)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的過(guò)程中要“著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)”。③實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，是相識(shí)的目的。愛護(hù)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)不能只停留在文件中，而應(yīng)當(dāng)“著力當(dāng)下”，付諸行動(dòng)。(2)①有利于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。②有利于完善市場(chǎng)規(guī)則，規(guī)范市場(chǎng)秩序。③有利于提高宏觀調(diào)控的科學(xué)性，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段愛護(hù)學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)。(3)政治生活：①公民要堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合。②政府要切實(shí)履行職能，堅(jiān)持依法行政。文化生活：①要加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)，增加公民產(chǎn)權(quán)愛護(hù)觀念和契約意識(shí)