浙江省寧波市九校20242025學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題2

20242025學(xué)年浙江省寧波市九校高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：隨著元宇宙技術(shù)興起，特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)不斷更新迭代，虛擬網(wǎng)絡(luò)空間從“二維”發(fā)展到“擬三維”再到“三維”立體空間，逐漸改變著人們的生產(chǎn)方式、生活方式和認(rèn)知方式。虛擬實(shí)踐作為數(shù)字智能時(shí)代一種新的實(shí)踐方式，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。這意味著我們對(duì)虛擬實(shí)踐的研究應(yīng)當(dāng)追蹤當(dāng)代科技發(fā)展而持續(xù)推進(jìn)。按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，人的認(rèn)識(shí)（思維）是否具有客觀真理性是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題，在產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的具體實(shí)踐活動(dòng)中以及在運(yùn)用認(rèn)識(shí)成果指導(dǎo)的新實(shí)踐中進(jìn)行證實(shí)或證偽。虛擬實(shí)踐作為一種感性的、現(xiàn)實(shí)的人在虛擬世界中所實(shí)際從事的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它似乎也應(yīng)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐一樣成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。但有部分學(xué)者認(rèn)為，它可以提高人們的認(rèn)知能力和認(rèn)識(shí)水平，但是全部認(rèn)識(shí)的結(jié)果，都必須回到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。也有學(xué)者認(rèn)為虛擬實(shí)踐可以通過(guò)“預(yù)實(shí)踐”，即在虛擬世界中預(yù)演真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)的方式，不過(guò)對(duì)于虛擬實(shí)踐的檢驗(yàn)功能，還需客觀、辯證地看待，不能將其簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化。事實(shí)上，馬克思主義之所以強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用全部實(shí)踐活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，主要在于實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既有確定性又有不確定性。過(guò)去人們?cè)谶\(yùn)用客觀性實(shí)踐去檢驗(yàn)?zāi)撤N認(rèn)識(shí)是否具有真理性時(shí)，總是十分注重實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和確定性，對(duì)某種認(rèn)識(shí)僅僅憑借一兩次實(shí)踐檢驗(yàn)結(jié)果就將其當(dāng)成是對(duì)普遍真理的可靠性證明。其實(shí)，從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性和不確定性來(lái)看，它受該歷史時(shí)代的限制。這就意味著，被實(shí)踐證實(shí)為與客觀世界相符合的認(rèn)識(shí)，不是完全精確的符合；而那些在符合中包含著不符合或不確定的因素，還要置于人類(lèi)時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐中不斷去檢驗(yàn)，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的、反復(fù)多次的、多種形式的實(shí)踐檢驗(yàn)。作為時(shí)代產(chǎn)物的虛擬實(shí)踐，相較于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐而言，并沒(méi)有否定馬克思主義關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一科學(xué)的認(rèn)識(shí)論命題。虛擬實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)至少包括三種方式，一是通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)際發(fā)生的事件或行為對(duì)認(rèn)識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)，二是通過(guò)在虛擬實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展虛擬實(shí)驗(yàn)對(duì)科學(xué)上的各種假說(shuō)進(jìn)行檢驗(yàn)，三是通過(guò)在虛擬情景中運(yùn)用邏輯證明方法來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。虛擬實(shí)踐的出現(xiàn)確實(shí)改變了當(dāng)前人們檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的方式、內(nèi)容以及主體的思維方式。準(zhǔn)確地講，形成了一種創(chuàng)造性、交互性、非線性的思維方式。具體而言，在虛擬實(shí)踐的影響下，虛擬實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，它不能也不會(huì)完全取代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用，而只會(huì)為人們檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否提供更多選擇和有效補(bǔ)充。1845“人的思維是否具有第1頁(yè)/共9頁(yè)客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離1卷第16頁(yè)）這就非常清楚地告訴我們，一個(gè)理論，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理。實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！薄爸荒堋薄安攀恰?，就是說(shuō)，沒(méi)有第二個(gè)。這是因?yàn)?，辯證唯物主義所說(shuō)的真理是客觀真理，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實(shí)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性，否則就無(wú)法檢驗(yàn)。人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，充分地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。我們不僅承認(rèn)實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且要從發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，又具有相對(duì)的意義。就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)這一點(diǎn)講，它是絕對(duì)的、無(wú)條件的，不能無(wú)條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來(lái)講，它又是相對(duì)的、有條件的，今天的實(shí)踐回答不了的問(wèn)題，以后的實(shí)踐終究會(huì)回答它，它又是絕對(duì)的。1.下列對(duì)材料一內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正在影響人們的生產(chǎn)方式和認(rèn)知方式，虛擬實(shí)踐能否成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)引發(fā)廣泛關(guān)注。B.實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，具有相對(duì)性和不確定性，因此無(wú)法作為普遍真理的可靠性證明。C.任何認(rèn)識(shí)即使在一定的實(shí)踐階段證明為真理，在其發(fā)展過(guò)程中仍需接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到豐富。D.虛擬實(shí)踐只能成為人們檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的一種手段，而無(wú)法完全替代現(xiàn)實(shí)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用。2.下列關(guān)于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A.部分學(xué)者認(rèn)為虛擬實(shí)踐雖可提高認(rèn)知能力，但認(rèn)識(shí)結(jié)果必須回到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中檢驗(yàn)。這符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。B.馬克思認(rèn)為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐，這是一個(gè)純粹理論的問(wèn)題，科學(xué)史上無(wú)數(shù)事實(shí)充分證明了這一理論。C.人的社會(huì)實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，具有把思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性，所以它能夠成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。D.從一切理論都必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，但它又不能完全證實(shí)一切理論這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，承認(rèn)實(shí)踐是標(biāo)準(zhǔn)具有絕對(duì)意義。第2頁(yè)/共9頁(yè)3.下列選項(xiàng)中，不屬于虛擬實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)的一項(xiàng)是（）A.依托數(shù)字化實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺(tái)，復(fù)興高二學(xué)生通過(guò)佩戴VR眼鏡沉浸式體驗(yàn)“紅軍翻越雪山”“草地行軍宿營(yíng)”等歷史場(chǎng)景，體會(huì)長(zhǎng)征之艱，由此汲取強(qiáng)大的精神動(dòng)力。B.復(fù)興高二學(xué)生在虛擬實(shí)驗(yàn)室中設(shè)計(jì)系列實(shí)驗(yàn)，通過(guò)改變光照、水分、土壤等因素，觀察植物生長(zhǎng)情況，并提出科學(xué)假設(shè)。C.復(fù)興高中開(kāi)設(shè)“急救安全屋”用于學(xué)生急救知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，安全屋內(nèi)設(shè)有培訓(xùn)器材、救護(hù)儀器、學(xué)習(xí)資料等，這是急救知識(shí)走進(jìn)師生群體的常態(tài)化創(chuàng)新舉措。D.由于原子穩(wěn)定性及氫原子光譜線規(guī)律無(wú)法直接通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，復(fù)興中學(xué)教師運(yùn)用玻爾的原子模型并以模擬可視方式化呈現(xiàn)運(yùn)行，以此進(jìn)行輔助檢驗(yàn)。4.材料二以“引用論證”說(shuō)理，結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析“引文”使用有何特點(diǎn)？5.結(jié)合材料談?wù)勌摂M實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐觀的挑戰(zhàn)及對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)生活的啟示。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。基西科海岸的鯨魚(yú)【莫桑比克】米亞?科托他只是坐著。什么也不干。就坐在那兒，一動(dòng)不動(dòng)。時(shí)間并未對(duì)他發(fā)火，而是任由他——本托?若昂?穆薩維勒——獨(dú)自坐著。直到有一天，他站起身說(shuō)道：“我要走啦?！薄翱墒悄阋ツ膬耗兀磕憷霞椰F(xiàn)在到處都是土匪啊?！北就胁⑽蠢頃?huì)。他心中早已打定主意，那是一個(gè)秘密。他對(duì)叔叔吐露說(shuō)：“叔，您知道嗎，伊尼揚(yáng)巴內(nèi)的饑荒鬧得可厲害了，每天都有人餓死。”本托搖搖頭，一臉同情，但他并不痛心，只是對(duì)死者心懷敬意。“我聽(tīng)說(shuō)一件事，這件事情將改變我的人生他稍作停頓，在椅子上直起身子，“您知道鯨魚(yú)是什么嗎我也不知道該怎么解釋“鯨魚(yú)？”“沒(méi)錯(cuò)?！薄瓣P(guān)鯨魚(yú)什么事兒？”“因?yàn)樵诨骺凭统霈F(xiàn)了一條。是真的?！薄皼](méi)有的事兒，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。就算真的出現(xiàn)了，人們?cè)趺磿?huì)知道那動(dòng)物叫什么呢？”第3頁(yè)/共9頁(yè)“人們并不知道它的名字。是一個(gè)記者傳出來(lái)的，說(shuō)它叫‘鯨魚(yú)’還是別的什么。我們只知道是條大那種倉(cāng)庫(kù)。滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。我發(fā)誓，是真的?！苯又?，本托給出更多細(xì)節(jié)：人們可以到鯨魚(yú)面前提出要求。每個(gè)人根據(jù)自身所需，想清楚要什么，也不需要出示旅行證。鯨魚(yú)張開(kāi)嘴，花生、肉、橄欖油什么的就會(huì)掉出來(lái)。還有銀鱈魚(yú)呢?！澳藛?？一個(gè)小伙子只需要開(kāi)一輛小車(chē)，把東西搬到車(chē)上，裝滿(mǎn)，再回去找鯨魚(yú)。您能想象這來(lái)回一趟可以掙多少錢(qián)嗎？”叔叔沒(méi)忍住，大笑起來(lái)。這一切簡(jiǎn)直像個(gè)笑話?！叭钱愊胩扉_(kāi)。根本沒(méi)有什么鯨魚(yú)。你知道這個(gè)故事是怎么編出來(lái)的嗎？”本托沒(méi)有回答。這場(chǎng)對(duì)話真是白費(fèi)口舌，但他很有教養(yǎng)地假裝在聽(tīng)。叔叔繼續(xù)說(shuō)道：“是那里的人實(shí)在餓得不行，編出這些個(gè)奇觀，像巫術(shù)一樣，其實(shí)只是幻覺(jué)“鯨魚(yú)。”本托糾正道。他并未動(dòng)搖。叔叔的質(zhì)疑還不足以讓他放棄。他一定要去跟鯨魚(yú)許愿，想個(gè)法子攢點(diǎn)兒錢(qián)。說(shuō)干就干。他用攢下的一點(diǎn)兒錢(qián)買(mǎi)了張車(chē)票就出發(fā)了。一路上隨處可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的印記。燒焦的公共汽車(chē)只剩下一堆殘骸，與之共存的，是被干旱懲罰的農(nóng)田那無(wú)法遮掩的痛苦。“如今只有太陽(yáng)才會(huì)下雨嗎？”焚燒公車(chē)的煙霧鉆進(jìn)長(zhǎng)途大巴，乘客紛紛抱怨，只有他，將目光投向遠(yuǎn)處，注視著基西科海岸。①當(dāng)他到達(dá)時(shí)，那片藍(lán)色很美，在人們眼中溶解。再遠(yuǎn)一些，湖泊之外，像一條褐色長(zhǎng)帶，勒住大海的怒火。海浪固執(zhí)地沖擊那道壁壘，又將其環(huán)繞，變成綿延高聳的島嶼。鯨魚(yú)應(yīng)該會(huì)在那里出現(xiàn)，與黃昏將盡時(shí)天空的灰色融為一體。本托沿著山澗下行，肩上斜挎著小背包過(guò)去，②這些房子是用來(lái)給游客住宿的。但只?穆薩維勒他在一座老房子里安頓下來(lái)，置身于殘存的家具和新生的鬼魂之間。在那里，他對(duì)生活的來(lái)去渾然不覺(jué)。漲潮時(shí)，本托都會(huì)下到海浪撞擊巖石的地方，長(zhǎng)久地凝視著黑暗。他抽著一根熄滅的老煙斗，沉思著：“它一定會(huì)來(lái)的。我知道，一定會(huì)來(lái)?！币惶焱砩希鄞蠛Ｔ跓o(wú)盡的盛怒下咆哮。本托猛然驚醒。他顫抖著，仿佛遭到瘧疾的襲擊。他摸了摸雙腿，是滾燙的。但風(fēng)中有一絲跡象，迫使他走向屋外。是希望，還是厄運(yùn)？他走到門(mén)口。沙子已經(jīng)忘記自己的安身之處，他在沙子的旋風(fēng)口發(fā)現(xiàn)一席地毯，就是他夢(mèng)中鋪開(kāi)的那張?zhí)鹤印Ｈ绻@是真的，那么一定是鯨魚(yú)來(lái)了。他試圖將視線對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，好像要把情感投射出去，他伸出雙手，向門(mén)檻尋求支撐。他在沙第4頁(yè)/共9頁(yè)地中穿行，渺小得有如一只折斷翅膀的海鷗。他聽(tīng)不見(jiàn)自己的聲音，也不知道自己是否在叫喊。鯨魚(yú)來(lái)了，他正走進(jìn)海里，海水冰冷，像宿醉后蹣跚的心臟一樣，忽遠(yuǎn)忽近。只可能是它，那條躲閃的、瞬間就會(huì)消失的鯨魚(yú)。等到卸完第一批貨物，他要立刻給自己找點(diǎn)兒東西吃，因?yàn)轲囸I已經(jīng)爭(zhēng)奪他的身體很久了。之后，他再用房子里的舊箱子來(lái)處理剩余的貨物。他在水中前行，想著有待完成的工作。海水漫到腰部。他感到很輕松，仿佛痛苦已經(jīng)掏空他的靈魂。另一個(gè)聲音不斷出現(xiàn)，這片海水會(huì)將你埋葬，為那個(gè)安撫你入睡的夢(mèng)而懲罰你。可是，鯨魚(yú)就在那里，他能聽(tīng)見(jiàn)它的呼吸，而是鯨魚(yú)在呼喚他。他意識(shí)到自己快要失去知覺(jué)了，只有愈發(fā)冰冷的海水拍打著他的胸口。那只是編造出來(lái)的故事，你要有信仰，比懷疑更多的信仰嗎？暴風(fēng)雨中唯一的居民，本托?若昂?穆薩維勒，不斷向大海深處前進(jìn)，向他的夢(mèng)想進(jìn)發(fā)。④風(fēng)雨過(guò)境，湖泊的藍(lán)色水域再次安躺于塵世的寧?kù)o。沙子重新奪回它們的領(lǐng)地。一座廢棄的老房子里，還留有本托?若昂?穆薩維勒凌亂堆放的衣服，上面殘存著他最后一次發(fā)燒的余溫。衣服旁邊有一只挎包，衣服和挎包證明敵人確實(shí)存在，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)收受武器，那些武器應(yīng)該是靠潛艇運(yùn)輸?shù)摹Ｗ罱K，在口口相傳的故事里，潛艇變成了基西科海岸的鯨魚(yú)。（有刪改）【注】①位于非洲大陸莫桑比克南部。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)通過(guò)本托尋找鯨魚(yú)的奇幻故事，反映了人們?cè)跇O端困境中對(duì)于奇跡和希望的渴望。B.作者在小說(shuō)中融入了非洲大陸特有的文化背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如戰(zhàn)爭(zhēng)、干旱等，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和深刻性。C.小說(shuō)結(jié)尾處，本托的衣服和挎包被誤認(rèn)為是敵人收受武器的證據(jù)，這一情節(jié)突顯了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)和饑餓之苦的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界恐懼和不安的情緒。D.作者通過(guò)本托悲劇性結(jié)局，旨在批判那些在現(xiàn)實(shí)困境中擁有夢(mèng)想的人，強(qiáng)調(diào)認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和保持理性的重要性。7.文中畫(huà)波浪線的句子是對(duì)基西科海岸景色的描繪，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①處通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪，展現(xiàn)出基西科海岸的壯美，為鯨魚(yú)的出現(xiàn)營(yíng)造了宏大的背景，也暗示了本托即將開(kāi)啟的冒險(xiǎn)充滿(mǎn)未知與挑戰(zhàn)。B.②處把曾經(jīng)的熱鬧與如今的荒廢對(duì)比，既反映了社會(huì)變遷，又凸顯了本托在這片荒蕪之地的孤獨(dú)與堅(jiān)守，為他執(zhí)著追尋鯨魚(yú)的行為增添了悲壯色彩。C.③處中大海的“盛怒”渲染了緊張的氣氛，同時(shí)也預(yù)示著他的尋鯨之旅將面臨巨大的困難，推動(dòng)了情節(jié)第5頁(yè)/共9頁(yè)的發(fā)展。D.④處中“風(fēng)雨過(guò)境”“藍(lán)色水域安躺”“沙子奪回領(lǐng)地”等畫(huà)面營(yíng)造出一種寧?kù)o祥和的氛圍，暗示本托的尋鯨之旅雖然失敗，但他的內(nèi)心得到了安寧，實(shí)現(xiàn)了精神上的升華。8.請(qǐng)結(jié)合文末劃線句，分析“潛艇”變成“鯨魚(yú)”的內(nèi)涵。9.的小說(shuō)模糊了真實(shí)與虛構(gòu)的界限，請(qǐng)你結(jié)合文本具體分析。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，法制度，定官名，乃悉草具其事儀法，色尚黃，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。（節(jié)選自《史記?材料二：始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（節(jié)選自《史記?材料三：非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無(wú)堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我?！薄胺蜃雍螢椴辉?？”孟子曰：“而吾何為不豫？”君子之愛(ài)其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為第6頁(yè)/共9頁(yè)賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過(guò)湘，為賦以吊屈原，縈紆郁悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。歷試于天下A茍非大B無(wú)道之國(guó)C皆欲勉強(qiáng)D扶持E庶幾F一日G得行其道。下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.“亡”用法相同。D.12.下列對(duì)材料一和材料三有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.賈誼雖然才華橫溢，但未能妥善運(yùn)用自己才能，主要是因?yàn)樗庇谇蟪?，未能充分理解?dāng)時(shí)政治環(huán)境和人際關(guān)系的重要性。B.孔子周游列國(guó)，即使遇到再大挫折也不輕易放棄，并試圖找到機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。說(shuō)明君子應(yīng)該具備堅(jiān)忍不拔的精神。C.孟子雖然已經(jīng)決定離開(kāi)齊國(guó)，仍然抱著一絲希望等待君主召回，體現(xiàn)了他對(duì)君主深厚的情感以及不愿輕易拋棄責(zé)任的態(tài)度。D.賈誼遭遇一次失敗便陷入自我懷疑，最終釀成悲劇。蘇軾認(rèn)為賈誼之所以有這樣的結(jié)局，是因?yàn)闈h文帝不夠信任和支持他。13.把材料一和材料二中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事。②斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。14.賈誼是中國(guó)歷史上有名的“懷才不遇者”。結(jié)合材料一和材料三，概括賈誼“懷才不遇”的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。箜篌引曹植置酒高殿上，親交從我游。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。第7頁(yè)/共9頁(yè)秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。陽(yáng)阿奏奇舞，京洛出名謳。樂(lè)飲過(guò)三爵，緩帶傾庶羞。主稱(chēng)千金壽，賓奉萬(wàn)年酬。久要不可忘，薄終義所尤。謙謙君子德，磬折欲何求。驚風(fēng)飄白日，光景馳西流。盛時(shí)不可再，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘。先民誰(shuí)不死，知命復(fù)何憂(yōu)？【注】①陽(yáng)阿：古之名倡陽(yáng)阿善舞，后因此稱(chēng)舞名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌前半部分反映了詩(shī)人生活的富足、對(duì)友情和歡聚時(shí)光的珍惜之情。B.通過(guò)秦箏與齊瑟的音樂(lè)對(duì)比，表現(xiàn)了宴會(huì)上音樂(lè)的多樣性和和諧之美。C.與《李憑箜篌引》一樣，都詳細(xì)描繪了箜演奏的細(xì)膩技巧與繁復(fù)過(guò)程。D.詩(shī)歌后半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，從宴飲的歡樂(lè)熱鬧轉(zhuǎn)向?qū)θ松鸁o(wú)常的深沉感慨。16.杜甫曾評(píng)價(jià)曹植詩(shī)歌“詞采華茂，骨氣奇高”，請(qǐng)分析曹植《箜篌引》一詩(shī)是如何體現(xiàn)這一評(píng)價(jià)的。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛在《春江花月夜》一詩(shī)中借“月”抒懷，通過(guò)“____________？____________”的設(shè)問(wèn)，將一種相思牽出兩地離愁，一往一復(fù)，曲折有致。___________，___________”兩句從莊宗得失天下的對(duì)比中，總結(jié)了國(guó)家興衰與個(gè)人行為之間的關(guān)系。__________，_________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）閱讀下面的文字，完成各題。我已經(jīng)說(shuō)過(guò)：我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀詭計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義，意義就在此罷。茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君！18.下列句子中的“竟”與文中加點(diǎn)的“竟”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）第8頁(yè)/共9頁(yè)A.有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。B.吾作此