普通高中階段學(xué)校招生暨初中學(xué)業(yè)水平模擬考試語(yǔ)文試卷（含解析）

普通高中階段學(xué)校招生暨初中學(xué)業(yè)水平模擬考試語(yǔ)文試卷（含解析）2025年四川省達(dá)州市普通高中階段學(xué)校招生暨初中學(xué)業(yè)水平模擬考試語(yǔ)文試卷

第I卷：積累運(yùn)用（共30分）一、積累運(yùn)用

1．（3分）下面幾個(gè)選項(xiàng)中，存在問(wèn)題的一項(xiàng)是（）

以下材料均摘編自《努力把新福建宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)（權(quán)威訪(fǎng)談謀發(fā)展啟新篇）——訪(fǎng)福建省委副書(shū)記、省長(zhǎng)趙龍》

A．我們有著習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)航掌舵，有著中央豐富的宏觀調(diào)控經(jīng)驗(yàn)和充足的政策儲(chǔ)備，有著需求升級(jí)、結(jié)構(gòu)升級(jí)、動(dòng)能升級(jí)的增量空間，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的支撐條件和基本趨勢(shì)沒(méi)有改變也不會(huì)變。

B．福建人素有“敢為天下先、愛(ài)拼才會(huì)贏"。面對(duì)困難挑戰(zhàn)，我們將以“風(fēng)雨無(wú)阻”的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“有風(fēng)有雨"的常態(tài)，努力把各方面積極因素全面轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)績(jī)實(shí)效。

C．我們將認(rèn)真落實(shí)黨的二十大和二十屆二中、三中全會(huì)及中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，圍繞“奮勇?tīng)?zhēng)先、再上臺(tái)階”推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)回升，高質(zhì)量完成“十四五”，為實(shí)現(xiàn)“十五五”良好開(kāi)局打牢基礎(chǔ)。

D．抓緊項(xiàng)目建設(shè)，用好超長(zhǎng)期特別國(guó)債等政策，加快1550個(gè)省重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，力爭(zhēng)完成年度投資7150億元。力爭(zhēng)省重大活動(dòng)簽約項(xiàng)目150個(gè)以上、新引進(jìn)落地總投資超10億元項(xiàng)目50個(gè)以上。

2．（3分）下列對(duì)詞的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

慶清朝慢踏青____________【宋】王觀調(diào)雨為酥，催冰做水，東君①分付春還。何人便將輕暖，點(diǎn)破殘寒？結(jié)伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞②。煙郊外，望中秀色，如有無(wú)間。晴則個(gè)，陰則個(gè)，饾饤③得天氣有許多般。須教鏤花撥柳，爭(zhēng)要先看。不道吳綾繡襪，香泥斜沁幾行斑。東風(fēng)巧，盡收翠綠，吹在眉山④?！咀ⅰ竣贃|君：《楚辭九歌》里有“東君”，這里是借用來(lái)稱(chēng)春神。②小雙鸞：指古代婦女鞋上繡成的鸞鳳。③饾饤（dòudìng）：本形容堆砌羅列貌，此處形容天氣變化多端。④眉山：《西京雜記》上說(shuō)卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉”。這是“眉山"典故的由來(lái)。

A．這首詞聚焦于姑娘們的踏青活動(dòng)，著力突出初春時(shí)節(jié)不同景物的特點(diǎn)。

B．上闋寫(xiě)姑娘們愉悅的心情和野外迷蒙的秀色，表達(dá)對(duì)“東君”的敬意。

C．下闋寫(xiě)天氣無(wú)常，姑娘看花覓柳的從容與“小雙鸞"沾滿(mǎn)泥污的狀態(tài)。

D．下闋最后三句寫(xiě)出了姑娘們心情變化后的笑容頓斂、眉頭緊鎖的神情。

3．（3分）關(guān)于下面幾幅漫畫(huà)的解讀有誤的一項(xiàng)是（）

A小剛同學(xué)猜想圖1中二者的對(duì)話(huà)可能如下：胖子：還是你種田好啊，總是這么瘦！瘦子：你躺著不動(dòng)，還吃那么多，當(dāng)然胖了。

B___下列標(biāo)題中，小華認(rèn)為最能體現(xiàn)漫畫(huà)寓意的一項(xiàng)是（A）（A）心動(dòng)不如行動(dòng)（B）如此解決問(wèn)題（C）要巧干也要苦干（D）能做總比不做好

C從漫畫(huà)看，漫畫(huà)中的奶奶年齡很大，背是駝的，還給孫子背上書(shū)包，累得大汗淋漓，而小明卻把上學(xué)遲到歸責(zé)于奶奶走路慢。因而老師語(yǔ)氣要委婉，不可生硬強(qiáng)迫。做到文明禮貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。

D漫畫(huà)畫(huà)面中是一雙戴著鐐銬的腳，鐐銬上分別寫(xiě)著“傲慢”和“偏見(jiàn)”，從圖中可概括：傲慢和偏見(jiàn)會(huì)束縛人們的前進(jìn)。

A．AB．BC．CD．D

4．（3分）關(guān)于下面材料的理解與分析，說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

在當(dāng)今世界，傳統(tǒng)文化的地位和價(jià)值日益凸顯。隨著全球化的推進(jìn)和文化的多元化發(fā)展，傳統(tǒng)文化正迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。本文將簡(jiǎn)要探討這一現(xiàn)象的幾個(gè)方面。一、全球化背景下的文化交流機(jī)遇全球化進(jìn)程為傳統(tǒng)文化提供了廣闊的交流平臺(tái)。各國(guó)文化交流的增多，使得傳統(tǒng)文化有機(jī)會(huì)走出國(guó)門(mén)，與世界各地文化進(jìn)行對(duì)話(huà)和融合。這種跨文化交流不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化帶來(lái)了新的創(chuàng)意和活力。二、政策支持與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展許多國(guó)家和地區(qū)為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都出臺(tái)了相關(guān)政策和措施。這些政策支持傳統(tǒng)文化的研究、保護(hù)、傳承和發(fā)展，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)提供了有力的法律和政策保障。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為傳統(tǒng)文化提供了更多的市場(chǎng)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。三、科技手段的助力現(xiàn)代科技的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的手段。數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用，使得傳統(tǒng)文化的傳播方式更加多樣化和便捷化。這些科技手段不僅有助于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，也為其帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。四、教育普及與文化自信隨著文化自信的增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域的普及程度也在不斷提高。通過(guò)教育普及，人們更加了解和認(rèn)同自己的傳統(tǒng)文化，這為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了強(qiáng)大的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，這也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，使其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的活力。綜上所述，如今傳統(tǒng)文化正迎來(lái)諸多發(fā)展機(jī)遇。在全球化、政策支持、科技手段和教育普及等多方面的推動(dòng)下，傳統(tǒng)文化有望實(shí)現(xiàn)更加廣泛和深入的傳承與發(fā)展。然而，也需要我們不斷努力，保護(hù)和傳承好這份寶貴的文化遺產(chǎn)。

A．全球化進(jìn)程為傳統(tǒng)文化提供了廣闊的交流平臺(tái)，使得傳統(tǒng)文化有機(jī)會(huì)走出國(guó)門(mén)，與世界各地文化進(jìn)行對(duì)話(huà)和融合。這不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化帶來(lái)了新的創(chuàng)意和活力。

B．傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域的普及程度也在不斷提高，這得益于大眾文化自信的增強(qiáng)。通過(guò)教育的普及，人們得以更加了解和認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了強(qiáng)大的社會(huì)基礎(chǔ)。

C．應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)，可以使傳統(tǒng)文化的傳播方式更加多樣和便捷。這些科技手段有助于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，也為其帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，體現(xiàn)出科技手段的助力。

D．在當(dāng)今世界，傳統(tǒng)文化的地位和價(jià)值日益凸顯。隨著全球化的推進(jìn)和文化的多元化發(fā)展，傳統(tǒng)文化正迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。全球化背景下的文化交流機(jī)遇的影響遠(yuǎn)高于教育普及與文化自信。

5．（6分）理解性默寫(xiě)。

①“嗟來(lái)之食”是出自《禮記》中的一個(gè)故事，常用來(lái)指帶有侮辱性的施舍。孟子《魚(yú)我所欲也》中“，，，"兩句就化用了這個(gè)典故。

②古人對(duì)荷情有獨(dú)鐘，或描寫(xiě)其綽約身姿，或借助它描繪夏日勝景、抒情言志，古典詩(shī)詞中有許多這樣的名句，例如“，”。

③在《出師表》一文中，“，，"兩句與網(wǎng)絡(luò)歌曲《我走后》中“我走了你別再難過(guò)，心里有話(huà)都不想再說(shuō)”所想表達(dá)的態(tài)度不盡相同。

6．（12分）在中國(guó)動(dòng)漫中，有無(wú)數(shù)令人熱血沸騰的臺(tái)詞讓人記憶深刻。以下是小剛同學(xué)選取的幾處著名熱血臺(tái)詞及其出處和角色。

【任務(wù)一】群文閱讀&影視比對(duì)

★這句話(huà)由主角曹焱兵說(shuō)出，表達(dá)了他面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的不屈不撓的決心：“（A）我命由我不由天，滅世重生又何妨！"_____________________——《鎮(zhèn)魂街》★這是馮寶寶在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)常常說(shuō)的一句話(huà)，她堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，也鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)讀者：（B）“天道好輪回，不信抬頭看蒼天饒過(guò)誰(shuí)？”_____________________——《一人之下》★這句話(huà)由主角莫凡說(shuō)出，體現(xiàn)了他在修煉道路上的堅(jiān)持和勇氣：（C）“我們不是英雄，只是選擇了一條不平凡的路。"_____________________——《全職法師》★這句話(huà)由女主角涂山蘇蘇說(shuō)出，鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)在人生道路上迷茫的讀者：“只要我們不放棄，總有一天會(huì)找到屬于自己的天空。”_____________________——《狐妖小紅娘》

（1）句（A）“我命由我不由天"在影視《哪吒之魔童降世》中亦給人留下了深刻的印象，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)影視《哪吒之魔童降世》的了解，試推測(cè)曹焱兵說(shuō)出這句話(huà)的情境。（2分）

（2）“天道好輪回，蒼天饒過(guò)誰(shuí)”一句與句（B）表意上完全相同，但前者多作為一種調(diào)侃，而后者卻可以作為一種激勵(lì)。請(qǐng)從語(yǔ)言本身的角度分析其原因。（2分）

（3）有網(wǎng)友認(rèn)為關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不是……只是……"的使用可能會(huì)誤導(dǎo)漢語(yǔ)初學(xué)者，但也有人認(rèn)為“不是……只是……”更好。你更贊同那一種觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（2分）

【任務(wù)二】挖掘《斗破蒼穹》背后的哲理。

（4）蕭炎，作為一位在《斗破蒼穹》中英勇奮斗的少年，其經(jīng)歷與智慧孕育出許多深邃的哲理臺(tái)詞。以下是對(duì)蕭炎經(jīng)歷的概述。請(qǐng)從A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)中選出三項(xiàng)來(lái)分別總結(jié)文段劃線(xiàn)處的哲理。（6分）

【注意】考生作答時(shí)直接將答案標(biāo)號(hào)填涂在答題卡上的對(duì)應(yīng)區(qū)域即可。

①天才驕，廢物惱，休書(shū)一紙少年傲，云嵐三年苦誰(shuí)知曉？遇藥老，重尺掃，心炎鍛體情迷渺，殊不知伊人日漸憔。厄難苦毒緋紅臉頰淺淺笑。通天彩鱗蛇媚孕靈妖，過(guò)往前時(shí)分離處，力量尚小，拉不住素手擁懷抱。風(fēng)雷巧，火蓮小，生死一瞬幾分曉，師失父喪痛誰(shuí)知曉？⑤執(zhí)黑袍，弄火苗，暢游天地任逍遙，成熟中已不再年少。②執(zhí)著信念幾番歲月前塵飄，蒼穹頂峰凄寒催人老。③煮酒對(duì)飲紅顏嬌，何妨醉倒？

A.“逆境中求生，是磨練我堅(jiān)韌意志的火爐?？v然前路荊棘密布，我也要踏破鐵鞋無(wú)覓處，只為心中那份執(zhí)著。無(wú)論世事如何變遷，我蕭炎永不言敗。"B.“真正的強(qiáng)大，不是來(lái)自你擁有多少力量，而是你如何運(yùn)用這份力量。我雖非天之驕子，但我愿以我手，執(zhí)我劍，護(hù)我所愛(ài)之人，守護(hù)這蒼穹之下的一切?！盋.“世事如棋，乾坤莫測(cè)。但在這棋局中，我蕭炎的每一步都走得堅(jiān)定有力。因?yàn)橹挥羞@樣，才能看到更廣闊的天地。"D.“修煉之道，如同逆水行舟。不進(jìn)則退，唯有不斷努力，方能登臨絕頂。我的路雖曲折，但我堅(jiān)信，只要我持之以恒，終會(huì)踏破虛空，登臨絕巔?！?/p>

第II卷：閱讀鑒賞（共60分）二、閱讀鑒賞

7．（9分）詩(shī)歌鑒賞。

西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂(lè)【注】

【南北朝】謝惠連

我行指孟春，春仲尚未發(fā)。趣途遠(yuǎn)有期，念離情無(wú)歇。

成裝候良辰，漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰，還顧情多闕。

哲兄感仳別，相送越坰林。飲餞野亭館，分袂澄湖陰。

凄凄留子言，眷眷浮客心?；靥岭[艫栧，遠(yuǎn)望絕形音。

靡靡即長(zhǎng)路，戚戚抱遙悲。悲遙但自弭，路長(zhǎng)當(dāng)語(yǔ)誰(shuí)！

行行道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，去去情彌遲。昨發(fā)浦陽(yáng)汭，今宿浙江湄。

屯云蔽曾嶺，驚風(fēng)涌飛流。零雨潤(rùn)墳澤，落雪灑林丘。

浮氛晦崖，積素惑原疇。曲汜薄停旅，通川絕行舟。

臨津不得濟(jì)，佇檝阻風(fēng)波。蕭條洲渚際，氣色少諧和。

西瞻興游嘆，東睇起凄歌。積憤成疢痗，無(wú)萱將如何！

【注】這首詩(shī)當(dāng)作于元嘉七年（430年）夏歷的仲春二月，年已二十四歲的謝惠連告別了他所熟悉的會(huì)稽（今紹興），沿水路北上，向著當(dāng)時(shí)的京城建康（今南京）進(jìn)發(fā)，首次踏上了仕宦之途。

①下面對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是___________（3分）

A.原擬孟春即動(dòng)身，牽延仲春未成行。奔赴上路遠(yuǎn)有期，思念不盡離別情。打點(diǎn)行裝待吉日，泛舟前往樂(lè)良辰。展望前程樂(lè)觀少，回顧往事遺憾深。

B.一至四句敘述了詩(shī)人臨行前那一縷淡淡的哀愁。念路途遙遠(yuǎn)，離情即迫。行裝業(yè)已打點(diǎn)完畢，行前再與族兄泛舟賞月，詩(shī)卻流露出一種難言傷感。

C.九至十二句刻畫(huà)了詩(shī)人拭淚啟程后的戚戚懷抱。行邁靡靡，中心遙遙，長(zhǎng)路漫漫，前程難料。詩(shī)人以為自己尚可排解，但內(nèi)心的憂(yōu)思卻無(wú)人傾訴。

D.這首詩(shī)以插敘的手法，通過(guò)景物的描寫(xiě)與時(shí)間的緩慢，將淡淡愁緒漸漸推向憂(yōu)思難忘的極致，從而把詩(shī)人復(fù)雜的思想感情淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。

②讀其（謝惠連）詩(shī)，回環(huán)往復(fù)，絲絲入扣，給人以“漸入佳境"之感。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

8．（20分）文言文閱讀。

與妻書(shū)

林覺(jué)民

意映卿卿如晤，吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能彀？①司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。"汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死而離散不相見(jiàn)徒使兩地眼成穿而骨化石試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。

吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今是人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，②則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂(yōu)。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂(yōu)，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書(shū)。

家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。

（1）文中劃線(xiàn)處有三處需要添加標(biāo)點(diǎn)請(qǐng)將答題卡上對(duì)應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

即可不死[A]而離散[B]不相見(jiàn)[C]徒使兩地眼成穿[D]而骨化石[E]試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)[F]破鏡[G]能重圓？

（2）關(guān)于文中加點(diǎn)字解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是___________（3分）

A.“司馬青衫"：唐代詩(shī)人白居易曾被貶為江州司馬，其長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》中有“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”的詩(shī)句。后用“司馬青衫"比喻極度悲傷。

B.“疏梅篩月影”“依稀掩映"：月光透過(guò)稀疏的梅樹(shù)照進(jìn)房間里，像被篩子篩過(guò)一樣，變成散碎的影子。月光梅影朦朧相映，看不清楚。

C.“模擬”：演練、排練，與本試卷標(biāo)題中的“模擬"二字用法相同。與“摸底”有詞意上和詞性上的區(qū)別。

D.“辛未"：應(yīng)是“辛亥”，此書(shū)作于黃花崗起義前三天的1911年4月24日，即農(nóng)歷辛亥年三月廿六日深夜。廣州黃花崗起義爆發(fā)于1911年4月27日，與辛亥革命在武昌取得成功在同一年。辛亥革命乃后來(lái)之詞，那時(shí)尚未有統(tǒng)一稱(chēng)呼，此處作“辛未"。

（3）文中記述了作者與妻子交往的四個(gè)生活片段，下面對(duì)此的說(shuō)法與分析不正確的一項(xiàng)是___________（3分）

A.第一件事是“四五年前某夕”與妻子的一席對(duì)話(huà)。作者對(duì)妻子說(shuō)：“與使吾先死也，吾寧汝先吾而死。"讀者乍聽(tīng)起來(lái)，這話(huà)真有些不近人情，誰(shuí)都希望自己至愛(ài)的人健康長(zhǎng)壽，也難怪他的妻子“初聞言而怒”。按時(shí)間推算，這番話(huà)應(yīng)是林覺(jué)民婚后赴日本留學(xué)假期返故里時(shí)所說(shuō)。他在日本比在國(guó)內(nèi)更加接近反清革命中心，獻(xiàn)身革命、為國(guó)捐軀的宏愿已經(jīng)確立，只是擔(dān)心一旦犧牲了，妻子忍受不了失去愛(ài)侶的悲痛?！肮蕦幷?qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也！"這份“道是無(wú)情卻有情”的愛(ài)，是至愛(ài)。

B.第二件事是婚后蜜月生活的情景：“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？"花月掩映，兩情依依，良辰美景人同在，詩(shī)情畫(huà)意，溫馨甜蜜。美麗的青春，無(wú)邊的幸福，無(wú)法讓他忘懷，這濃情蜜意，是至愛(ài)。

C.第三件事是“六七年前，吾之逃家復(fù)歸也?！边@時(shí)新婚不久，作者寫(xiě)信給父親說(shuō)要遠(yuǎn)赴南洋，急得老父去廈門(mén)找他，但他卻早已回家。這次外出，顯然有特殊任務(wù)，但不便直接告訴妻子。所以意映要他“今后有遠(yuǎn)行，必以告妾”，希望遠(yuǎn)走天涯長(zhǎng)相隨，是至愛(ài)。

D.第四件事是“前十余日回家”。這次作者從日本歸來(lái)，身負(fù)革命重任，本擬瞞將實(shí)情以塞妻子，又考慮到妻子有孕在身，恐不勝其悲，“故惟日日買(mǎi)酒呼醉”，試圖減輕壓抑心底的難言之苦，永訣之痛。誠(chéng)如古人所嘆：“舉杯消愁愁更愁”，這醉中之苦仍是對(duì)妻子的至愛(ài)所致。

（4）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

①司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。（3分）

②則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。（3分）

（5）作者是如何在敘述兒女情長(zhǎng)的同時(shí)體現(xiàn)家國(guó)大義，體現(xiàn)“俠之大者，為國(guó)為名"的擔(dān)當(dāng)?shù)模浚?分）

9．（10分）論述類(lèi)文本閱讀。

無(wú)言之美

①無(wú)言之美，不是以沉默的方式去體物，無(wú)言不是不說(shuō)話(huà)，無(wú)言乃是放棄“人之言”，而達(dá)到“天之言"的境界。“天之言”乃是不以人的知識(shí)去言說(shuō)，而以生命的本然相去呈現(xiàn)。

②莊子說(shuō)：“天地有大美而不言。"這句話(huà)是傳統(tǒng)美學(xué)不言之美的一個(gè)代表性觀點(diǎn)。這句話(huà)有幾個(gè)理論層次。其一，不言之美作為一種“大美”，不與“小美"相對(duì)，它是根本的美，是美的本體其二，天地以“不言”為美的根本特點(diǎn)，美的創(chuàng)造就是歸復(fù)自然之道，故以不言之美為美的最高準(zhǔn)則?！安谎?是與人為相對(duì)的，人為的美是局限的，片面的，它產(chǎn)生于“言”，由知識(shí)所控制，它是相對(duì)的美，無(wú)言之美是絕對(duì)的美。其三，天地之美并非與人的世界無(wú)涉，我們千萬(wàn)不要將此理解成：中國(guó)美學(xué)強(qiáng)調(diào)自然是最美的，人創(chuàng)造的東西不如自然。因?yàn)椋谥袊?guó)哲學(xué)中，天地不是純?nèi)煌庠诘奈镔|(zhì)世界，不是西方美學(xué)中所說(shuō)的感性實(shí)在，它是人的生命所映照的世界。

③“天地有大美而不言”，一言而有三，確立了不言之美作為美的本體的地位，確立了天地是不言之美的體現(xiàn)者，確立了以不言為美的美的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

④儒家哲學(xué)雖然關(guān)心人倫的建構(gòu)，但總是將人的道德努力歸之于天。天是創(chuàng)造的本體，也是美的本體。在儒家，如果說(shuō)有個(gè)大美的世界，這個(gè)世界不在主觀，不在客觀，也不在主客觀的結(jié)合而在秀。天是什么？天不是自然對(duì)象，也不是遙在天國(guó)的至上神，天為絕對(duì)之創(chuàng)造本體，顯而為萬(wàn)物，從而生生化化，有物有則。

⑤當(dāng)孔子說(shuō)“聽(tīng)欲無(wú)言”，弟子以如果先生不言，何以領(lǐng)教詢(xún)問(wèn)時(shí)，孔子以“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉"來(lái)作答。在他看來(lái)，無(wú)言可以合天，天不言，而創(chuàng)造不已。他對(duì)道者如斯的感嘆也包含這樣的思想。天是一無(wú)言的創(chuàng)造本體，正所謂“江山渾在眼，宇宙付無(wú)言”。

⑥《詩(shī)經(jīng)周頌維天之命》說(shuō)：“維天之命，於穆不已。"這兩句詩(shī)為儒家所重視，《中庸》將其作為“天之所以為天”的根本特點(diǎn)）天，即本體。命，即本體之流行?！办赌?含有深遠(yuǎn)、深?yuàn)W、深透、靜穆之義，是對(duì)天之本體的形容。正如《中庸》結(jié)篇所說(shuō)的“上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。至矣”，天地?zé)o聲無(wú)息，創(chuàng)造不已，是至深之道，有至美在焉。天之美，是絕對(duì)之美，是美本身。絕對(duì)之美，乃無(wú)言之美。儒家樹(shù)立了一個(gè)無(wú)言的美的本體，突出其創(chuàng)造特性，也突出對(duì)這種美的把握，只能走默然體

⑦老子所說(shuō)的“處音希聲”，也是一個(gè)關(guān)于美的本體的學(xué)說(shuō)。什么叫“希聲”？依老子“聽(tīng)之不驗(yàn)的道路。聞名曰?！?，希聲，也就是聽(tīng)而不聞其聲。聽(tīng)之不聞其聲，這就有個(gè)天地本來(lái)無(wú)聲，還是人聽(tīng)而不聞其聲兩個(gè)不同的角度。老子并非強(qiáng)調(diào)天地?zé)o聲，并非置世界的豐富音聲于不顧，而專(zhuān)對(duì)無(wú)聲的世界感興趣。如果這樣，老子真可以說(shuō)是啞謎的愛(ài)好者了。老子所說(shuō)的大音，即道的音樂(lè)，或者說(shuō)是至高的音樂(lè)、至美的音樂(lè)。至高至美的音樂(lè)寂然無(wú)音，聽(tīng)之不聞其聲。它是“樂(lè)本身”，一切音樂(lè)皆由生，也即美的本體。有聲之音樂(lè)則是具體的音樂(lè)，而非“大音"。范應(yīng)元云：“大道無(wú)聲，而眾音是而出，乃音之大者也?！币磺幸魳?lè)皆由大音而出，強(qiáng)調(diào)的就是大音本體的特性。老子強(qiáng)調(diào)，契合文道的音樂(lè)，或者說(shuō)契合這大美的世界，就應(yīng)以“無(wú)言"的心靈相對(duì)，以“無(wú)聲”的體驗(yàn)切入。老子：“希言自然。"自然不言，意思是，自然不像人那樣言，也即莊子所說(shuō)的“天籟”。這“天籟"是自然天成之聲，它無(wú)機(jī)心，無(wú)智巧，不矯飾，無(wú)涉于欲望，不勞于理智，四時(shí)行，百物生，不為，不言。音樂(lè)的本體世界是無(wú)聲的，而萬(wàn)籟聲響，乃是這本體音樂(lè)的體現(xiàn)，故而自然而然，像那山前的景色，風(fēng)來(lái)云起，日出霧收，不勞人慮，無(wú)為無(wú)作。這便由一個(gè)寂然無(wú)音的本體界，轉(zhuǎn)而為有著天籟之音的“無(wú)言”的世界?！盁o(wú)言"的世界是具體的。

⑧老子強(qiáng)調(diào)這無(wú)言的世界，不在于世界本身，而在于觀者的態(tài)度；不在世界無(wú)聲無(wú)言，而在觀超越言說(shuō)。在他看來(lái)，知識(shí)不真，它是世界虛假的反映；不美，美在于自然而然的顯現(xiàn)，所謂“信言不美，美言不信”；依賴(lài)這種知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界，也不符合自然道德的準(zhǔn)則，是不“知"（智）的，所謂“知者不言，言者不知”。世人所說(shuō)的美和丑都是相對(duì)的，老子否定這樣的美存在的可能性，老子推崇的是一種絕對(duì)的美。這絕對(duì)的美就是無(wú)言之美。

（摘編自朱良志《中國(guó)美學(xué)十五講》）

（1）本文強(qiáng)調(diào)“無(wú)言之美"是中國(guó)美學(xué)的審美追求的最高價(jià)值準(zhǔn)則，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析“中國(guó)美學(xué)的審美追求的最高價(jià)值準(zhǔn)則”。（4分）

（2）《做自己的光，不需要太亮》一歌中“枯樹(shù)還沒(méi)發(fā)芽就被逼著要開(kāi)花……做自己的光不需要太亮，誰(shuí)說(shuō)要逆著風(fēng)才算飛翔……誰(shuí)又想普通平凡的過(guò)一生，可手里只有普通劇本……"幾句給人留下了深刻的印象。請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析：文章提到了莊子、孔子、老子等人的思想與歌詞所傳達(dá)的思想的異同之處。（6分）

10．（16分）文學(xué)類(lèi)文本閱讀。

咱家來(lái)了兩個(gè)男生

楊曉梅

“你上來(lái)，來(lái)了兩個(gè)男生，說(shuō)是找你的?！?/p>

母親把我從廚窯里吼出來(lái)。

母親手里提著打豆子的木連枷，從崖頭墻上探出半個(gè)身子，沖站在崖下，嘴里塞滿(mǎn)食物的我，“咆哮"了一聲。

母親要將手里的連枷把攥出水了。

深秋冰冷的風(fēng)，涌進(jìn)母親的吼聲，順著幾丈高的崖面砸下來(lái)。大門(mén)洞前那棵只剩幾片葉子的核桃樹(shù)，顫巍巍地趔了一下身子。

來(lái)的是誰(shuí)？為什么來(lái)找我？我慌亂極了。

奶奶盤(pán)腿坐在炕上，靠著被垛丟盹。我放下飯碗，沖出門(mén)的時(shí)候，她坐直了身子，將滿(mǎn)頭銀霜的腦袋從窗口探出來(lái)，望著站在院里手足無(wú)措的我，嘟囔著：老的小的都一個(gè)樣式，走路不會(huì)慢些。

喘兩口氣就能上到窯頂?shù)拇髨?chǎng)了。那天，我走得很慢，在喜煥家跳神的麥花奶奶的鈴聲也很慢。

路上，我碰見(jiàn)了擔(dān)著兩大籠豆柴，腳步有些趔趄的拴根他爹。他嘴里斜咬著長(zhǎng)煙鍋，我走過(guò)他身邊時(shí)，他瞇縫著眼睛，朝天空吐了一口煙，滿(mǎn)臉堆笑地跟我說(shuō)，女子，你媽喊你著呢。

他極力表現(xiàn)出來(lái)的笑容，像風(fēng)吹裂的茄子。

我知道，他回家不到一鍋煙的功夫，他的老婆，會(huì)拖著因?yàn)樘聦に蓝湎職埣驳膬蓷l腿，把這條“消息”傳到村子的每一個(gè)角落。聾了多半輩子的倉(cāng)保叔，也會(huì)聽(tīng)得津津有味。

田野里光禿禿的，各種秋糧作物都擠進(jìn)了大場(chǎng)。牲口們都很忙，忙著拉碌碡碾場(chǎng)。被狼咬走了半張臉的喜鎖爺，在官路對(duì)面的大場(chǎng)里吆牛碾糜子。他喊停了他家的大黃牛，暴睜著一只獨(dú)眼，使勁朝我們這邊張望。

他對(duì)我家正在發(fā)生的事情很感興趣。

我家大場(chǎng)里攤了一場(chǎng)面的黃豆，母親把掃帚、木耙、木锨和糜子捆捆放在場(chǎng)邊，阻止黃澄澄滾圓溜光的豆子跑進(jìn)麥地，跑到改玲嬸家的場(chǎng)里。

三年前，我家槽頭的大犍牛，瞅準(zhǔn)大人上地干活的機(jī)會(huì)，掙斷了韁繩，一路狂奔去找隔壁改玲嬸家的花母牛，順口偷吃了她家的麥苗，把她圈在亮圈里的花母牛拐到了四嘴山的溝里。兩家人放下手里的活計(jì)，找了一天，大半夜才把它們尋回家。第二天天還沒(méi)亮，改玲嬸就找上門(mén)來(lái)，母親又賠笑臉又說(shuō)好話(huà)，恨不能把我家那頭大犍牛罵死，又給改玲嬸裝了半袋麥子，改玲嬸還是油鹽不進(jìn)。

“人管不了牲口偷情的事么。"母親的聲音貼著地皮，軟得快要沉底。

最后，在社長(zhǎng)有學(xué)的調(diào)解下，母親給了人家10元錢(qián)，30斤麥子，這事才算撂下了。從此后，母親和改玲嬸不再說(shuō)話(huà)，兩家的貓狗，也就此絕交。

看我上到場(chǎng)里，母親警惕地扭頭看了一眼改玲嬸家的大場(chǎng)。她家和我家場(chǎng)連畔，地貼著埂。母親身旁站著的兩個(gè)男生，正是我的兩個(gè)同桌郭星亮和黃凱。

我大義凜然地快步走到母親身邊，逼視著他們，厲聲質(zhì)問(wèn)他們?yōu)樯兑獊?lái)我家。

我將“我毫不知情”這條重要信息，精準(zhǔn)傳遞給了母親。

母親剜了我一眼，回頭滿(mǎn)臉堆笑地看著他倆。

郭星亮急慌慌地說(shuō)，黃凱他爸調(diào)了，明天要走呢，我們幾個(gè)計(jì)劃明早上送一下黃凱，今晚咱們幾個(gè)說(shuō)說(shuō)話(huà)呢，結(jié)果下午一放學(xué)你就走了，我倆來(lái)是給你打個(gè)招呼的。

學(xué)校到我家，單程18公里，要翻過(guò)土橋溝，經(jīng)過(guò)兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，騎自行車(chē)最快得40分鐘才能到家，步行的話(huà)，最少在一個(gè)多小時(shí)以上。我到家一碗洋芋菜疙瘩都沒(méi)吃完，他們就來(lái)了，意味著，我剛一離開(kāi)教室，他們就出發(fā)了。

他們是怎么知道我家的？

黃凱他爸是校長(zhǎng)，郭星亮是我們高一甲班的英語(yǔ)課代表，同桌不到3個(gè)月，這兩人就好成了“米和油"的關(guān)系。同學(xué)們私下議論，郭星亮是看準(zhǔn)了黃凱是校長(zhǎng)公子，才跟他好的。跟啥人學(xué)啥樣，郭星亮不跟上學(xué)壞才怪呢。

黃凱不壞。他除了上課愛(ài)睡覺(jué)外，平時(shí)很安靜。當(dāng)時(shí)，男女生之間私下的交流，基本屬于雷區(qū)。他放學(xué)后干了什么，誰(shuí)知道呢？

黃凱用香水，大家都知道。他從我身后擠進(jìn)座位的時(shí)候，我常以手掩鼻，做厭棄狀。他用的香水的味道，不屬于地里的五谷，也不屬于村學(xué)校園里的花圃，它來(lái)自我認(rèn)知的環(huán)境之外。

多年以后，我走在蘭州的老街上，穿過(guò)滿(mǎn)街盛放的丁香花，眼角眉梢都落上了花香，像春天的初雨，滾過(guò)草尖。

才知道他曾經(jīng)用過(guò)的香水，就是丁香花的味道。

一個(gè)男生“涂脂抹粉”，是危險(xiǎn)的。語(yǔ)文老師告誡我，離黃凱遠(yuǎn)點(diǎn)，那是個(gè)花花公子。老師這樣說(shuō)他的學(xué)生，我很吃驚。

我是語(yǔ)文課代表，他不交作業(yè)，語(yǔ)文老師就罰站我。無(wú)奈之下，我寫(xiě)了一張紙條，夾在了他的語(yǔ)文課本里。大意是，同學(xué)，你很聰明，應(yīng)該發(fā)奮讀書(shū)，不要辜負(fù)美好時(shí)光之類(lèi)的話(huà)。

課間，他和郭星亮拿著那張紙條，滿(mǎn)教室問(wèn)是誰(shuí)寫(xiě)的。那天，他倆翻遍了所有同學(xué)的桌子。

我在他倆鍥而不舍地翻騰中，感覺(jué)時(shí)間停滯了，我被假想的各種后果輪番踐踏。好在他倆最后突然就安靜了。

當(dāng)晚的自習(xí)結(jié)束，他臨走時(shí)低聲說(shuō)了一聲，謝謝哦，楊家女子。

他一定是通過(guò)字跡比對(duì)，從我的作業(yè)本上發(fā)現(xiàn)了端倪。

以前，教我們物理課的張老師，曾不止一次地在課堂上，將他的眼鏡拉到鼻尖上，沉下頭，用鷹隼一般的眼睛巡視著教室，突然大喝一聲，楊家女子，將你旁邊外公子哥叫醒撒。我在同學(xué)們的哄笑聲中，手足無(wú)措地用胳膊肘搗一下他。

“紙條"事件后，他開(kāi)始交作業(yè)了，上課也很少睡覺(jué)，張老師再?zèng)]有陰陽(yáng)怪氣地在課堂上吆喝我。

從此，我們相安無(wú)事，認(rèn)真做了三個(gè)月的同桌。

今天，他倆找到了我家，我沒(méi)讓他倆進(jìn)我的家門(mén)。母親的眼睛告訴我，不要讓她在莊里人面前丟人。我是當(dāng)時(shí)村子里第一個(gè)走進(jìn)高中課堂的人，母親被嬸嬸們嘲笑過(guò)多少回，我都知道。

我家住的窯洞，我家土炕上鋪氈沒(méi)鋪床單，我家的大門(mén)跟前拴著牲口，母親的眼里裝滿(mǎn)被雪水浸泡過(guò)的小心……

我扭頭就跑。母親熱情招呼他倆吃了飯?jiān)倩厝ァ８牧釈饛柠湶蒉竺骈W出來(lái)，歡快地哼著小曲。

他倆沒(méi)能進(jìn)我家門(mén)就摸黑走了。奶奶摸著我的頭，叮囑我趕緊把碗里放涼的洋芋菜疙瘩吃完。

那天黃昏，我想好好哭一場(chǎng)。

（摘編自中國(guó)作家網(wǎng)2024.12.27）

①下面是小剛同學(xué)在做本文閱讀題時(shí)的答卷情況，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)問(wèn)題以及文本的理解談?wù)劺蠋煹呐蟹质欠窈侠?。?分）

文章加點(diǎn)詞集中敘述看客們的過(guò)往經(jīng)歷，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析作者這樣寫(xiě)作的意圖。

②音樂(lè)劇《Hamilton》中說(shuō)：“記得認(rèn)真讀書(shū)，勿忘來(lái)時(shí)路”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析黃凱是否忘了“來(lái)時(shí)路"？（4分）

③小剛認(rèn)為文末劃線(xiàn)句符合論述類(lèi)文本閱讀中“以不言為美的美的判斷標(biāo)準(zhǔn)”，假設(shè)你并不贊同他的理解，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容列出你的反駁依據(jù)。（6分）

11．（5分）名著閱讀。

坐標(biāo)系是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的常用工具。但只要稍加留心觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)許多名著中的人物也滿(mǎn)足下面的人物經(jīng)歷—情節(jié)發(fā)展坐標(biāo)系，試從以下幾本名著中列舉一例并加以說(shuō)明。

備選名著：《西游記》《紅樓名》《水滸傳》《海底兩萬(wàn)里》《駱駝祥子》

第III卷：作文（共60分）三、作文

12．（60分）閱讀下面的材料，按要求完成作文。

本試卷論述類(lèi)文本閱讀提到：無(wú)言之美，不是以沉默的方式去體物，無(wú)言不是不說(shuō)話(huà)，無(wú)言乃是放棄“人之言”，而達(dá)到“天之言”的境界。“天之言"乃是不以人的知識(shí)去言說(shuō)，而以生命的本然相去呈現(xiàn)。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合材料、聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇文章。

要求：①文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字；②不得抄襲本卷閱讀材料、套作；③作文中必要的人名用化名代替，不得泄露考生個(gè)人信息。

參考答案與試題解析

題號(hào)1234

答案BCBD

第I卷：積累運(yùn)用（共30分）一、積累運(yùn)用

1．（3分）下面幾個(gè)選項(xiàng)中，存在問(wèn)題的一項(xiàng)是（）

以下材料均摘編自《努力把新福建宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)（權(quán)威訪(fǎng)談謀發(fā)展啟新篇）——訪(fǎng)福建省委副書(shū)記、省長(zhǎng)趙龍》

A．我們有著習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)航掌舵，有著中央豐富的宏觀調(diào)控經(jīng)驗(yàn)和充足的政策儲(chǔ)備，有著需求升級(jí)、結(jié)構(gòu)升級(jí)、動(dòng)能升級(jí)的增量空間，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的支撐條件和基本趨勢(shì)沒(méi)有改變也不會(huì)變。

B．福建人素有“敢為天下先、愛(ài)拼才會(huì)贏”。面對(duì)困難挑戰(zhàn)，我們將以“風(fēng)雨無(wú)阻"的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“有風(fēng)有雨”的常態(tài)，努力把各方面積極因素全面轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)績(jī)實(shí)效。

C．我們將認(rèn)真落實(shí)黨的二十大和二十屆二中、三中全會(huì)及中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，圍繞“奮勇?tīng)?zhēng)先、再上臺(tái)階"推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)回升，高質(zhì)量完成“十四五”，為實(shí)現(xiàn)“十五五"良好開(kāi)局打牢基礎(chǔ)。

D．抓緊項(xiàng)目建設(shè)，用好超長(zhǎng)期特別國(guó)債等政策，加快1550個(gè)省重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，力爭(zhēng)完成年度投資7150億元。力爭(zhēng)省重大活動(dòng)簽約項(xiàng)目150個(gè)以上、新引進(jìn)落地總投資超10億元項(xiàng)目50個(gè)以上。

【分析】本題考查病句辨析及修改能力。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、語(yǔ)言贅余等。先通讀所有句子，憑語(yǔ)感判斷正誤；如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。

【解答】ACD.正確；

B.有誤，缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在“敢為天下先、愛(ài)拼才會(huì)贏”之后加上“的理念"。

故選：B。

【點(diǎn)評(píng)】解答病句辨析及修改類(lèi)題目，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。

2．（3分）下列對(duì)詞的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

慶清朝慢踏青____________【宋】王觀調(diào)雨為酥，催冰做水，東君①分付春還。何人便將輕暖，點(diǎn)破殘寒？結(jié)伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞②。煙郊外，望中秀色，如有無(wú)間。晴則個(gè)，陰則個(gè)，饾饤③得天氣有許多般。須教鏤花撥柳，爭(zhēng)要先看。不道吳綾繡襪，香泥斜沁幾行斑。東風(fēng)巧，盡收翠綠，吹在眉山④。【注】①東君：《楚辭九歌》里有“東君”，這里是借用來(lái)稱(chēng)春神。②小雙鸞：指古代婦女鞋上繡成的鸞鳳。③饾饤（dòudìng）：本形容堆砌羅列貌，此處形容天氣變化多端。④眉山：《西京雜記》上說(shuō)卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉"。這是“眉山”典故的由來(lái)。

A．這首詞聚焦于姑娘們的踏青活動(dòng)，著力突出初春時(shí)節(jié)不同景物的特點(diǎn)。

B．上闋寫(xiě)姑娘們愉悅的心情和野外迷蒙的秀色，表達(dá)對(duì)“東君"的敬意。

C．下闋寫(xiě)天氣無(wú)常，姑娘看花覓柳的從容與“小雙鸞”沾滿(mǎn)泥污的狀態(tài)。

D．下闋最后三句寫(xiě)出了姑娘們心情變化后的笑容頓斂、眉頭緊鎖的神情。

【分析】這首詞詠踏青，以工麗、尖新的筆觸，從春日里天氣的變化和姑娘們的踏青活動(dòng)兩方面入手來(lái)描繪春景，將兩者和諧地組合成一幅風(fēng)流楚楚、生意盎然的春景圖。王觀詞內(nèi)容單薄，境界狹小，不出傳統(tǒng)格調(diào)，但構(gòu)思新穎，造語(yǔ)佻麗，藝術(shù)上有他的特色。

【解答】本題考查對(duì)詞內(nèi)容的理解。

ABD.正確；

C.有誤，天氣的陰晴無(wú)常，使得踏青的姑娘們的情緒起了變化，她們要趕快一攬春景之勝：“須教鏤花撥柳，爭(zhēng)要先看。"寫(xiě)出了她們看花覓柳的急切心情與行動(dòng)。

故選：C。

【點(diǎn)評(píng)】鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的方法：①揭示手法；②結(jié)合詩(shī)歌分析詩(shī)中是如何體現(xiàn)此手法的；③表達(dá)效果：結(jié)合語(yǔ)句意思、主旨、情感分析這種手法起到了怎樣的作用。

3．（3分）關(guān)于下面幾幅漫畫(huà)的解讀有誤的一項(xiàng)是（）

A小剛同學(xué)猜想圖1中二者的對(duì)話(huà)可能如下：胖子：還是你種田好啊，總是這么瘦！瘦子：你躺著不動(dòng)，還吃那么多，當(dāng)然胖了。

B___下列標(biāo)題中，小華認(rèn)為最能體現(xiàn)漫畫(huà)寓意的一項(xiàng)是（A）（A）心動(dòng)不如行動(dòng)（B）如此解決問(wèn)題（C）要巧干也要苦干（D）能做總比不做好

C從漫畫(huà)看，漫畫(huà)中的奶奶年齡很大，背是駝的，還給孫子背上書(shū)包，累得大汗淋漓，而小明卻把上學(xué)遲到歸責(zé)于奶奶走路慢。因而老師語(yǔ)氣要委婉，不可生硬強(qiáng)迫。做到文明禮貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。

D漫畫(huà)畫(huà)面中是一雙戴著鐐銬的腳，鐐銬上分別寫(xiě)著“傲慢”和“偏見(jiàn)”，從圖中可概括：傲慢和偏見(jiàn)會(huì)束縛人們的前進(jìn)。

A．AB．BC．CD．D

【分析】本題考查漫畫(huà)照片。漫畫(huà)，往往用簡(jiǎn)單而夸張的圖畫(huà)來(lái)描繪時(shí)事，以達(dá)到諷刺或歌頌的表達(dá)效果。

【解答】ACD.正確；

B.有誤，本圖一個(gè)水龍頭正在流水，淹沒(méi)了路。一個(gè)人懷抱許多磚頭，一邊鋪路一邊踩著磚頭走路。經(jīng)過(guò)水龍頭時(shí)，沒(méi)有關(guān)掉龍頭，反而繞了過(guò)去。漫畫(huà)諷刺了不從根本上解決問(wèn)題，終究無(wú)濟(jì)于事。該項(xiàng)解讀錯(cuò)誤。

故選：B。

【點(diǎn)評(píng)】漫畫(huà)照片題首先需要觀察漫畫(huà)照片，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，分析漫畫(huà)反映的是什么主題，即什么社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)事政策本題考查描繪漫畫(huà)內(nèi)容及概括寓意的能力。介紹漫畫(huà)內(nèi)容要按照一定的順序介紹其中的元素，注意意思要連貫，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

4．（3分）關(guān)于下面材料的理解與分析，說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

在當(dāng)今世界，傳統(tǒng)文化的地位和價(jià)值日益凸顯。隨著全球化的推進(jìn)和文化的多元化發(fā)展，傳統(tǒng)文化正迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。本文將簡(jiǎn)要探討這一現(xiàn)象的幾個(gè)方面。一、全球化背景下的文化交流機(jī)遇全球化進(jìn)程為傳統(tǒng)文化提供了廣闊的交流平臺(tái)。各國(guó)文化交流的增多，使得傳統(tǒng)文化有機(jī)會(huì)走出國(guó)門(mén)，與世界各地文化進(jìn)行對(duì)話(huà)和融合。這種跨文化交流不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化帶來(lái)了新的創(chuàng)意和活力。二、政策支持與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展許多國(guó)家和地區(qū)為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都出臺(tái)了相關(guān)政策和措施。這些政策支持傳統(tǒng)文化的研究、保護(hù)、傳承和發(fā)展，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)提供了有力的法律和政策保障。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為傳統(tǒng)文化提供了更多的市場(chǎng)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。三、科技手段的助力現(xiàn)代科技的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的手段。數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用，使得傳統(tǒng)文化的傳播方式更加多樣化和便捷化。這些科技手段不僅有助于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，也為其帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。四、教育普及與文化自信隨著文化自信的增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域的普及程度也在不斷提高。通過(guò)教育普及，人們更加了解和認(rèn)同自己的傳統(tǒng)文化，這為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了強(qiáng)大的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，這也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，使其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的活力。綜上所述，如今傳統(tǒng)文化正迎來(lái)諸多發(fā)展機(jī)遇。在全球化、政策支持、科技手段和教育普及等多方面的推動(dòng)下，傳統(tǒng)文化有望實(shí)現(xiàn)更加廣泛和深入的傳承與發(fā)展。然而，也需要我們不斷努力，保護(hù)和傳承好這份寶貴的文化遺產(chǎn)。

A．全球化進(jìn)程為傳統(tǒng)文化提供了廣闊的交流平臺(tái)，使得傳統(tǒng)文化有機(jī)會(huì)走出國(guó)門(mén)，與世界各地文化進(jìn)行對(duì)話(huà)和融合。這不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化帶來(lái)了新的創(chuàng)意和活力。

B．傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域的普及程度也在不斷提高，這得益于大眾文化自信的增強(qiáng)。通過(guò)教育的普及，人們得以更加了解和認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了強(qiáng)大的社會(huì)基礎(chǔ)。

C．應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)，可以使傳統(tǒng)文化的傳播方式更加多樣和便捷。這些科技手段有助于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，也為其帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，體現(xiàn)出科技手段的助力。

D．在當(dāng)今世界，傳統(tǒng)文化的地位和價(jià)值日益凸顯。隨著全球化的推進(jìn)和文化的多元化發(fā)展，傳統(tǒng)文化正迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。全球化背景下的文化交流機(jī)遇的影響遠(yuǎn)高于教育普及與文化自信。

【分析】本題考查內(nèi)容理解和概括。

【解答】ABC.正確。

D．有誤，材料中并沒(méi)有明確指出“全球化背景下的文化交流機(jī)遇的影響遠(yuǎn)高于教育普及與文化自信”。材料只是分別探討了全球化、政策支持、科技手段和教育普及對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的促進(jìn)作用，并沒(méi)有對(duì)這些因素進(jìn)行直接比較或排序。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】解題方法：

（1）通讀全文，把握要點(diǎn)。

（2）審讀題干，鎖定區(qū)間。

（3）細(xì)心探究，尋找標(biāo)志。閱讀時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)文中的標(biāo)志性語(yǔ)句。

（4）比較辨別，提煉要點(diǎn)。還要特別注意挖掘一些隱含信息。

（5）簡(jiǎn)潔明了，表述準(zhǔn)確。

5．（6分）理解性默寫(xiě)。

①“嗟來(lái)之食"是出自《禮記》中的一個(gè)故事，常用來(lái)指帶有侮辱性的施舍。孟子《魚(yú)我所欲也》中“呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”兩句就化用了這個(gè)典故。

②古人對(duì)荷情有獨(dú)鐘，或描寫(xiě)其綽約身姿，或借助它描繪夏日勝景、抒情言志，古典詩(shī)詞中有許多這樣的名句，例如“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅"。

③在《出師表》一文中，“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”兩句與網(wǎng)絡(luò)歌曲《我走后》中“我走了你別再難過(guò)，心里有話(huà)都不想再說(shuō)"所想表達(dá)的態(tài)度不盡相同。

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。

【解答】答案：

①呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也（易錯(cuò)字：蹴、屑）

②接天蓮葉無(wú)窮碧映日荷花別樣紅（易錯(cuò)字：碧、映）

③今當(dāng)遠(yuǎn)離臨表涕零不知所言（易錯(cuò)字：涕）

【點(diǎn)評(píng)】為了保證在默寫(xiě)名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。下面幾種方法可供借鑒。

1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。

3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。

4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。

6．（12分）在中國(guó)動(dòng)漫中，有無(wú)數(shù)令人熱血沸騰的臺(tái)詞讓人記憶深刻。以下是小剛同學(xué)選取的幾處著名熱血臺(tái)詞及其出處和角色。

【任務(wù)一】群文閱讀&影視比對(duì)

★這句話(huà)由主角曹焱兵說(shuō)出，表達(dá)了他面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的不屈不撓的決心：“（A）我命由我不由天，滅世重生又何妨！”_____________________——《鎮(zhèn)魂街》★這是馮寶寶在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)常常說(shuō)的一句話(huà)，她堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，也鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)讀者：（B）“天道好輪回，不信抬頭看蒼天饒過(guò)誰(shuí)？"_____________________——《一人之下》★這句話(huà)由主角莫凡說(shuō)出，體現(xiàn)了他在修煉道路上的堅(jiān)持和勇氣：（C）“我們不是英雄，只是選擇了一條不平凡的路。”_____________________——《全職法師》★這句話(huà)由女主角涂山蘇蘇說(shuō)出，鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)在人生道路上迷茫的讀者：“只要我們不放棄，總有一天會(huì)找到屬于自己的天空。"_____________________——《狐妖小紅娘》

（1）句（A）“我命由我不由天”在影視《哪吒之魔童降世》中亦給人留下了深刻的印象，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)影視《哪吒之魔童降世》的了解，試推測(cè)曹焱兵說(shuō)出這句話(huà)的情境。

（2）“天道好輪回，蒼天饒過(guò)誰(shuí)"一句與句（B）表意上完全相同，但前者多作為一種調(diào)侃，而后者卻可以作為一種激勵(lì)。請(qǐng)從語(yǔ)言本身的角度分析其原因。

（3）有網(wǎng)友認(rèn)為關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不是……只是……”的使用可能會(huì)誤導(dǎo)漢語(yǔ)初學(xué)者，但也有人認(rèn)為“不是……只是……"更好。你更贊同那一種觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

【任務(wù)二】挖掘《斗破蒼穹》背后的哲理。

（4）蕭炎，作為一位在《斗破蒼穹》中英勇奮斗的少年，其經(jīng)歷與智慧孕育出許多深邃的哲理臺(tái)詞。以下是對(duì)蕭炎經(jīng)歷的概述。請(qǐng)從A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)中選出三項(xiàng)來(lái)分別總結(jié)文段劃線(xiàn)處的哲理。

【注意】考生作答時(shí)直接將答案標(biāo)號(hào)填涂在答題卡上的對(duì)應(yīng)區(qū)域即可。

①天才驕，廢物惱，休書(shū)一紙少年傲，云嵐三年苦誰(shuí)知曉？遇藥老，重尺掃，心炎鍛體情迷渺，殊不知伊人日漸憔。厄難苦毒緋紅臉頰淺淺笑。通天彩鱗蛇媚孕靈妖，過(guò)往前時(shí)分離處，力量尚小，拉不住素手擁懷抱。風(fēng)雷巧，火蓮小，生死一瞬幾分曉，師失父喪痛誰(shuí)知曉？⑤執(zhí)黑袍，弄火苗，暢游天地任逍遙，成熟中已不再年少。②執(zhí)著信念幾番歲月前塵飄，蒼穹頂峰凄寒催人老。③煮酒對(duì)飲紅顏嬌，何妨醉倒？

A.“逆境中求生，是磨練我堅(jiān)韌意志的火爐?？v然前路荊棘密布，我也要踏破鐵鞋無(wú)覓處，只為心中那份執(zhí)著。無(wú)論世事如何變遷，我蕭炎永不言敗。”B.“真正的強(qiáng)大，不是來(lái)自你擁有多少力量，而是你如何運(yùn)用這份力量。我雖非天之驕子，但我愿以我手，執(zhí)我劍，護(hù)我所愛(ài)之人，守護(hù)這蒼穹之下的一切。"C.“世事如棋，乾坤莫測(cè)。但在這棋局中，我蕭炎的每一步都走得堅(jiān)定有力。因?yàn)橹挥羞@樣，才能看到更廣闊的天地?！盌.“修煉之道，如同逆水行舟。不進(jìn)則退，唯有不斷努力，方能登臨絕頂。我的路雖曲折，但我堅(jiān)信，只要我持之以恒，終會(huì)踏破虛空，登臨絕巔。"

【分析】（1）本題考查理解句子。

這句話(huà)“我命由我不由天”在《哪吒之魔童降世》中表達(dá)了哪吒對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒筒磺?。結(jié)合《鎮(zhèn)魂街》中曹焱兵的角色設(shè)定和性格，我們可以推測(cè)曹焱兵說(shuō)出這句話(huà)的情境。曹焱兵作為主角，往往面臨強(qiáng)大的敵人和艱難的挑戰(zhàn)，他這句話(huà)很可能是在他遭遇重大困難或生死關(guān)頭時(shí)，表達(dá)他不屈服于命運(yùn)，決心戰(zhàn)勝一切困難的決心。

（2）本題考查理解賞析句子。

“天道好輪回，蒼天饒過(guò)誰(shuí)"和句（B）“天道好輪回，不信抬頭看蒼天饒過(guò)誰(shuí)？”雖然表意上相同，但語(yǔ)境和語(yǔ)氣不同導(dǎo)致了不同的使用效果。前者多作為調(diào)侃，語(yǔ)氣輕松；而后者則語(yǔ)氣堅(jiān)定，具有激勵(lì)人心的力量。這主要是因?yàn)榫洌˙）中加入了“不信抬頭看"這一強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的部分，使得整個(gè)句子更加堅(jiān)定有力，適合作為激勵(lì)人心的口號(hào)。

（3）本題考查觀點(diǎn)的表達(dá)。

對(duì)于關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不是……只是……”的使用，網(wǎng)友存在不同看法。有人認(rèn)為可能會(huì)誤導(dǎo)漢語(yǔ)初學(xué)者，因?yàn)椤安皇恰恰?和“不是……只是……”在語(yǔ)義上存在差異，初學(xué)者容易混淆。但也有人認(rèn)為“不是……只是……"更好，因?yàn)樗軌蚋鼫?zhǔn)確地表達(dá)某些復(fù)雜的邏輯關(guān)系。在表達(dá)“雖然……但是……”的意思時(shí)，“不是……只是……"更加委婉和含蓄。任選一個(gè)角度進(jìn)行闡述，言之有理即可。

（4）本題考查理解句子。

①處概述了蕭炎從天才到廢物，再到遇到藥老后重新崛起，經(jīng)歷重重磨難，不斷修煉提升實(shí)力的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了他在逆境中的堅(jiān)韌不拔和對(duì)信念的執(zhí)著追求。A選項(xiàng)描述了“逆境中求生，磨練堅(jiān)韌意志”的哲理，與①處蕭炎的經(jīng)歷相吻合。他面對(duì)天才與廢物的身份轉(zhuǎn)變，沒(méi)有放棄，而是在逆境中不斷努力，提升自己的實(shí)力。

②處強(qiáng)調(diào)了執(zhí)著信念和時(shí)間的流逝，以及蒼穹頂峰的凄寒。這體現(xiàn)了蕭炎對(duì)信念的堅(jiān)守和對(duì)時(shí)間的珍視。C選項(xiàng)中的“世事如棋，乾坤莫測(cè)。但在這棋局中，我蕭炎的每一步都走得堅(jiān)定有力"體現(xiàn)了對(duì)信念的堅(jiān)守和對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定態(tài)度，與②處強(qiáng)調(diào)的執(zhí)著信念相符。

③處描述了蕭炎與紅顏對(duì)飲的場(chǎng)景，體現(xiàn)了他在歷經(jīng)磨難后的灑脫和享受生活的態(tài)度。B選項(xiàng)中的“真正的強(qiáng)大，不是來(lái)自你擁有多少力量，而是你如何運(yùn)用這份力量。我雖非天之驕子，但我愿以我手，執(zhí)我劍，護(hù)我所愛(ài)之人”雖然與蕭炎的實(shí)力和守護(hù)所愛(ài)之人的決心有關(guān)，但更多強(qiáng)調(diào)的是力量的運(yùn)用和守護(hù)的決心，貼近于描述蕭炎的一種內(nèi)在品質(zhì)或精神面貌，即蕭炎在歷經(jīng)磨難后，依然保持著對(duì)力量的正確運(yùn)用和對(duì)所愛(ài)之人的守護(hù)之心。

【解答】答案：

（1）曹焱兵可能在面對(duì)強(qiáng)大的敵人或生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻說(shuō)出這句話(huà)，表達(dá)了他不屈服于命運(yùn)，決心通過(guò)自己的努力改變命運(yùn)的態(tài)度。

（2）句（B）中加入了“不信抬頭看"這一強(qiáng)調(diào)部分，使得語(yǔ)氣更加堅(jiān)定有力，能夠激勵(lì)人心。而“天道好輪回，蒼天饒過(guò)誰(shuí)”則因?yàn)槿狈@樣的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，更多被用作調(diào)侃。

（3）示例1：我贊同可能會(huì)誤導(dǎo)漢語(yǔ)初學(xué)者的觀點(diǎn)。因?yàn)椤安皇恰恰?和“不是……只是……”在語(yǔ)義上存在差異，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)容易混淆。使用“不是……只是……"可能會(huì)導(dǎo)致初學(xué)者誤解句子的真正意思。示例2：：我贊同“不是……只是……”更好的觀點(diǎn)。因?yàn)橛行┣闆r下，“不是……只是……"能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)邏輯關(guān)系，而且它比“雖然……但是……”更加委婉和含蓄，適合在某些場(chǎng)合使用。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，初學(xué)者可以逐漸掌握這兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的正確用法。

（4）①A；②C；③B

【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫(xiě)就是考查學(xué)生的審題能力、語(yǔ)言組織能力以及發(fā)揮能力，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見(jiàn)解。

第II卷：閱讀鑒賞（共60分）二、閱讀鑒賞

7．（9分）詩(shī)歌鑒賞。

西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂(lè)【注】

【南北朝】謝惠連

我行指孟春，春仲尚未發(fā)。趣途遠(yuǎn)有期，念離情無(wú)歇。

成裝候良辰，漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰，還顧情多闕。

哲兄感仳別，相送越坰林。飲餞野亭館，分袂澄湖陰。

凄凄留子言，眷眷浮客心。回塘隱艫栧，遠(yuǎn)望絕形音。

靡靡即長(zhǎng)路，戚戚抱遙悲。悲遙但自弭，路長(zhǎng)當(dāng)語(yǔ)誰(shuí)！

行行道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，去去情彌遲。昨發(fā)浦陽(yáng)汭，今宿浙江湄。

屯云蔽曾嶺，驚風(fēng)涌飛流。零雨潤(rùn)墳澤，落雪灑林丘。

浮氛晦崖，積素惑原疇。曲汜薄停旅，通川絕行舟。

臨津不得濟(jì)，佇檝阻風(fēng)波。蕭條洲渚際，氣色少諧和。

西瞻興游嘆，東睇起凄歌。積憤成疢痗，無(wú)萱將如何！

【注】這首詩(shī)當(dāng)作于元嘉七年（430年）夏歷的仲春二月，年已二十四歲的謝惠連告別了他所熟悉的會(huì)稽（今紹興），沿水路北上，向著當(dāng)時(shí)的京城建康（今南京）進(jìn)發(fā)，首次踏上了仕宦之途。

①下面對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是D

A.原擬孟春即動(dòng)身，牽延仲春未成行。奔赴上路遠(yuǎn)有期，思念不盡離別情。打點(diǎn)行裝待吉日，泛舟前往樂(lè)良辰。展望前程樂(lè)觀少，回顧往事遺憾深。

B.一至四句敘述了詩(shī)人臨行前那一縷淡淡的哀愁。念路途遙遠(yuǎn)，離情即迫。行裝業(yè)已打點(diǎn)完畢，行前再與族兄泛舟賞月，詩(shī)卻流露出一種難言傷感。

C.九至十二句刻畫(huà)了詩(shī)人拭淚啟程后的戚戚懷抱。行邁靡靡，中心遙遙，長(zhǎng)路漫漫，前程難料。詩(shī)人以為自己尚可排解，但內(nèi)心的憂(yōu)思卻無(wú)人傾訴。

D.這首詩(shī)以插敘的手法，通過(guò)景物的描寫(xiě)與時(shí)間的緩慢，將淡淡愁緒漸漸推向憂(yōu)思難忘的極致，從而把詩(shī)人復(fù)雜的思想感情淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。

②讀其（謝惠連）詩(shī)，回環(huán)往復(fù)，絲絲入扣，給人以“漸入佳境"之感。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

【分析】詩(shī)開(kāi)篇便渲染出離別的氛圍，即將啟程卻舟未發(fā)，引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方的思念，與族兄于越湖分別，飲酒也難掩悲傷，體現(xiàn)出對(duì)親人和過(guò)往生活的不舍。旅途艱辛與愁?lèi)灒盒谐讨?，烏云、狂風(fēng)、雨雪等惡劣天氣，以及道路曲折、渡口受阻等情況，不僅描繪了旅途的艱難，更烘托出詩(shī)人內(nèi)心的愁?lèi)炁c無(wú)奈。人生感慨與迷茫：“積恨成疢毒”等句，表達(dá)出愁緒積累之深，以及對(duì)未來(lái)的迷茫，“回顧"往昔隱居生活，反映出對(duì)當(dāng)下出仕的復(fù)雜心態(tài)，既有對(duì)前途未知的擔(dān)憂(yōu)，也有對(duì)過(guò)去生活的懷念。整首詩(shī)通過(guò)旅途見(jiàn)聞與內(nèi)心活動(dòng)的描述，展現(xiàn)了謝靈運(yùn)在赴任途中離情、旅愁、人生感慨交織的復(fù)雜情感，抒發(fā)了他對(duì)人生轉(zhuǎn)折的迷茫與無(wú)奈。

【解答】①本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析。

ABC.正確；

D.有誤，這首詩(shī)并非以插敘手法，而是按照時(shí)間順序，從臨行前的準(zhǔn)備、出發(fā)后的行程以及途中的所見(jiàn)所感依次展開(kāi)，將詩(shī)人的愁緒逐漸推進(jìn)。

故選：D。

②本題考查表達(dá)技巧。

要求分析詩(shī)歌“回環(huán)往復(fù)，絲絲入扣，給人以‘漸入佳境’之感”的特點(diǎn)。需要從詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容層次、情感表達(dá)等方面入手，分析其如何逐步深入，達(dá)到這種效果。詩(shī)歌開(kāi)篇便營(yíng)造出春日將行、離情濃濃的氛圍，詩(shī)人因行程遙遠(yuǎn)而“念情無(wú)歇"。臨行前與族兄泛舟飲酒，樂(lè)景襯哀情，傷感更甚。出發(fā)后，行程中的景物描寫(xiě)如“屯云蔽曾嶺，驚風(fēng)涌飛流”等，景中含愁，愁緒漸濃。當(dāng)“臨津不得濟(jì)，仁立阻風(fēng)波"時(shí)，渡河受阻的焦急讓愁情進(jìn)一步加重。最后“西瞻興游嘆，東睇起凄歌。積恨成疢毒，無(wú)萱將如何”，將愁情推至頂點(diǎn)。從離別愁緒的產(chǎn)生，到途中的感懷，再到受阻的焦急，情感層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，內(nèi)容連貫緊密，猶如絲線(xiàn)般絲絲入扣，在情感的逐步加深中，給人以“漸入佳境"之感。

答案：

（1）D

（2）詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)春日將行，詩(shī)人思?xì)w念遠(yuǎn)、離情難歇，奠定愁緒基調(diào)。接著描述臨行前與族兄泛舟，飲酒賦詩(shī)，雖有雅事卻難掩傷別之情。出發(fā)后，寫(xiě)行程中的所見(jiàn)之景，如“屯云蔽曾嶺”等，景中含情，愁緒漸濃。而后寫(xiě)因風(fēng)浪不得渡河的焦急無(wú)奈，愁思更甚。最后“西瞻興游嘆，東睇起凄歌”，將愁情推至極致。從開(kāi)始的離別愁緒，到途中的感懷，再到受阻的焦急，情感層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)，在內(nèi)容和情感的逐步推進(jìn)中給人“漸入佳境”之感。

翻譯：

我在孟春時(shí)節(jié)即將啟程，可春天的船只還未出發(fā)。想到前路漫漫，思念之情連綿不絕。

與族兄悲傷地告別，他送我到越湖邊上。飲著酒卻難有愉悅，不過(guò)是強(qiáng)忍著悲傷。

向西游覽興致闌珊，向東眺望唱起悲歌。愁恨累積成疾，沒(méi)有萱草解憂(yōu)可如何是好。

神情黯然走過(guò)漫長(zhǎng)道路，成為滿(mǎn)懷遺憾之人。悲傷中自我勉勵(lì)，前路漫漫又能向誰(shuí)訴說(shuō)！

道路曲折前行，離情別緒縈繞心頭。清晨從浦陽(yáng)出發(fā)，夜晚投宿在江潭邊。

烏云遮蔽著層疊的山嶺，狂風(fēng)掀起洶涌的水流。細(xì)雨滋潤(rùn)著墳地與湖澤，雪花飄灑在樹(shù)林與山丘。

留下孤獨(dú)的孩子，善惡之感在心中起伏?；仡欕[居的生活，遠(yuǎn)離塵世的形影。

前路漫漫無(wú)盡頭，成為滿(mǎn)懷遺憾之人。悲傷中自我勉勵(lì)，前路漫長(zhǎng)又能向誰(shuí)訴說(shuō)！

烏云遮蔽著層疊的山嶺，狂風(fēng)掀起洶涌的水流。細(xì)雨滋潤(rùn)著墳地與湖澤，雪花飄灑在樹(shù)林與山丘。

浮游的霧氣籠罩著崖壁，積聚的云朵遮蔽了樹(shù)林。曲折的河岸蜿蜒伸展，船只沿著通川行駛。

到了渡口卻無(wú)法渡河，久久佇立被風(fēng)浪阻擋。洲渚岸邊一片蕭條，天色是如此昏暗。

向西游覽興致全無(wú)，向東眺望唱起悲歌。愁恨累積成疾，沒(méi)有萱草解憂(yōu)可如何是好。

【點(diǎn)評(píng)】古典詩(shī)詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處時(shí)代背景和特定的寫(xiě)作背景。二、把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)詞意境。四、探究詩(shī)詞中景、事、人、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。

8．（20分）文言文閱讀。

與妻書(shū)

林覺(jué)民

意映卿卿如晤，吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能彀？①司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。"吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死而離散不相見(jiàn)徒使兩地眼成穿而骨化石試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。

吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今是人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，②則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂(yōu)。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂(yōu)，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書(shū)。

家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。

（1）文中劃線(xiàn)處有三處需要添加標(biāo)點(diǎn)請(qǐng)將答題卡上對(duì)應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

即可不死[A]而離散[B]不相見(jiàn)[C]徒使兩地眼成穿[D]而骨化石[E]試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)[F]破鏡[G]能重圓？

（2）關(guān)于文中加點(diǎn)字解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是C

A.“司馬青衫”：唐代詩(shī)人白居易曾被貶為江州司馬，其長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》中有“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕"的詩(shī)句。后用“司馬青衫”比喻極度悲傷。

B.“疏梅篩月影"依稀掩映”：月光透過(guò)稀疏的梅樹(shù)照進(jìn)房間里，像被篩子篩過(guò)一樣，變成散碎的影子。月光梅影朦朧相映，看不清楚。

C.“模擬"：演練、排練，與本試卷標(biāo)題中的“模擬”二字用法相同。與“摸底"有詞意上和詞性上的區(qū)別。

D.“辛未”：應(yīng)是“辛亥”，此書(shū)作于黃花崗起義前三天的1911年4月24日，即農(nóng)歷辛亥年三月廿六日深夜。廣州黃花崗起義爆發(fā)于1911年4月27日，與辛亥革命在武昌取得成功在同一年。辛亥革命乃后來(lái)之詞，那時(shí)尚未有統(tǒng)一稱(chēng)呼，此處作“辛未”。

（3）文中記述了作者與妻子交往的四個(gè)生活片段，下面對(duì)此的說(shuō)法與分析不正確的一項(xiàng)是D

A.第一件事是“四五年前某夕"與妻子的一席對(duì)話(huà)。作者對(duì)妻子說(shuō)：“與使吾先死也，吾寧汝先吾而死?！弊x者乍聽(tīng)起來(lái)，這話(huà)真有些不近人情，誰(shuí)都希望自己至愛(ài)的人健康長(zhǎng)壽，也難怪他的妻子“初聞言而怒"。按時(shí)間推算，這番話(huà)應(yīng)是林覺(jué)民婚后赴日本留學(xué)假期返故里時(shí)所說(shuō)。他在日本比在國(guó)內(nèi)更加接近反清革命中心，獻(xiàn)身革命、為國(guó)捐軀的宏愿已經(jīng)確立，只是擔(dān)心一旦犧牲了，妻子忍受不了失去愛(ài)侶的悲痛。“故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也！”這份“道是無(wú)情卻有情"的愛(ài)，是至愛(ài)。

B.第二件事是婚后蜜月生活的情景：“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？”花月掩映，兩情依依，良辰美景人同在，詩(shī)情畫(huà)意，溫馨甜蜜。美麗的青春，無(wú)邊的幸福，無(wú)法讓他忘懷，這濃情蜜意，是至愛(ài)。

C.第三件事是“六七年前，吾之逃家復(fù)歸也。"這時(shí)新婚不久，作者寫(xiě)信給父親說(shuō)要遠(yuǎn)赴南洋，急得老父去廈門(mén)找他，但他卻早已回家。這次外出，顯然有特殊任務(wù)，但不便直接告訴妻子。所以意映要他“今后有遠(yuǎn)行，必以告妾”，希望遠(yuǎn)走天涯長(zhǎng)相隨，是至愛(ài)。

D.第四件事是“前十余日回家"。這次作者從日本歸來(lái)，身負(fù)革命重任，本擬瞞將實(shí)情以塞妻子，又考慮到妻子有孕在身，恐不勝其悲，“故惟日日買(mǎi)酒呼醉”，試圖減輕壓抑心底的難言之苦，永訣之痛。誠(chéng)如古人所嘆：“舉杯消愁愁更愁”，這醉中之苦仍是對(duì)妻子的至愛(ài)所致。

（4）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。

②則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。

（5）作者是如何在敘述兒女情長(zhǎng)的同時(shí)體現(xiàn)家國(guó)大義，體現(xiàn)“俠之大者，為國(guó)為名”的擔(dān)當(dāng)?shù)模?/p>

【分析】參考譯文：

意映愛(ài)妻如見(jiàn)：

我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫(xiě)這封信時(shí)，還是人世間一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼。我寫(xiě)這封信，淚珠和筆墨一起灑落下來(lái)，不忍寫(xiě)完而想擱筆，又擔(dān)心你不能體察我的衷情，以為我忍心拋棄你而去死，以為我不了解你是多么希望我活下去，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你寫(xiě)下去。

我非常愛(ài)你，也就是愛(ài)你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來(lái)，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿(mǎn)街兇狼惡犬，有幾家能稱(chēng)心滿(mǎn)意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語(yǔ)說(shuō)：仁愛(ài)的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推及愛(ài)護(hù)別人的兒女"。我擴(kuò)充我愛(ài)你的心情，幫助天下人愛(ài)他們所愛(ài)的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂(lè)意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷！

你還記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)：“與其讓我先死，不如讓你先死。”你剛聽(tīng)這話(huà)就很生氣，后來(lái)經(jīng)過(guò)我委婉的解釋?zhuān)汶m然不說(shuō)我的話(huà)是對(duì)的，但也無(wú)話(huà)可答。我的意思是說(shuō)憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來(lái)承擔(dān)悲痛吧。唉！誰(shuí)知道我終究比你先死呢？

我實(shí)在是不能忘記你?。』貞浐蠼治覀兊募?，進(jìn)入大門(mén)，穿過(guò)走廊，經(jīng)過(guò)前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；我和你并肩攜手，低聲私語(yǔ)，什么事不說(shuō)？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行。"我也已經(jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對(duì)時(shí)，又開(kāi)不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來(lái)形容的。

我確實(shí)是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形勢(shì)看來(lái)，天災(zāi)能夠造成死亡，盜賊能夠造成死亡，國(guó)家被列強(qiáng)瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐待平民百姓能夠造成死亡，我們這代人身處今天的中國(guó)，國(guó)內(nèi)每個(gè)地方，每時(shí)每刻，都可能造成死亡，到那個(gè)時(shí)候使我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣做么？還是你能這樣做么？即使能夠不死，而我們夫妻離散不能相會(huì)，白白地使兩人望眼欲穿，化骨為石，試問(wèn)，自古以來(lái)有幾對(duì)夫妻離散而又重新團(tuán)聚？生離是比死別更為痛苦的，該怎么辦呢？今天我跟你有幸健在。全國(guó)人民中不當(dāng)死而死、不愿分離而被迫分離的，多得不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。像我們這樣感情濃摯的人，能忍看這種慘狀嗎？這就是我斷然干脆地為革命而死、舍你不顧的原因。我現(xiàn)在為革命死毫無(wú)遺恨，國(guó)家大事成與不成自有同志們?cè)?。依新現(xiàn)已五歲，轉(zhuǎn)眼就要成人，你可要好好撫育他，使他像我一樣也以天下國(guó)家為念。你腹中懷著的孩子，我猜是個(gè)女孩，女孩一定像你，（如果那樣）我的內(nèi)心感到非常寬慰?；蛟S又是個(gè)男孩，那么也要教育他，以父親的志向?yàn)橹鞠?，那么，我死了以后還有兩個(gè)林覺(jué)民呢。幸運(yùn)極了，幸運(yùn)極了！我家以后的生活肯定非常貧困；貧困不要緊，清靜些過(guò)日子罷了。

我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話(huà)說(shuō)了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在又有人說(shuō)心電感應(yīng)有道，我也希望這話(huà)是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂(yōu)。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂(yōu)，的確不是我能忍受的。我愛(ài)你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只顧全自己。唉！方巾短小情義深長(zhǎng)，沒(méi)有寫(xiě)完的心里話(huà)，還有成千上萬(wàn)，你可以憑此書(shū)領(lǐng)會(huì)沒(méi)寫(xiě)完的話(huà)。我現(xiàn)在不能見(jiàn)到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中見(jiàn)到我吧，寫(xiě)到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆。

家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教。一定要完全理解我的意思，這是我最后的希望。

【解答】（1）本題考查文言斷句。

句意：即使能夠不死，而我們夫妻離散不能相會(huì)，白白地使兩人望眼欲穿，化骨為石，試問(wèn)，自古以來(lái)有幾對(duì)夫妻離散而又重新團(tuán)聚？據(jù)此可知，應(yīng)斷句為：即可不死/而離散不相見(jiàn)/徒使兩地眼成穿而骨化石/試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓。

故選：ACE。