人教版高中語文選擇性必修下冊第一單元詩的國度第3課(二)蜀相課件

篇目(二)*蜀相第3課課文助讀與拓展一、作者簡介杜甫(712—770),字子美,河南鞏縣（現(xiàn)鞏義市）人。我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人、世界文化名人,與李白并稱“李杜”。人們稱杜甫的詩為“詩史”,是“千古絕唱”,稱譽(yù)杜甫是“詩學(xué)宗師”“詩圣”。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時(shí)期,他曾游歷今江蘇、浙江、河北、山東一帶,兩次約見李白,與其結(jié)下了深厚的友誼。安史之亂爆發(fā)后,杜甫備受顛沛流離之苦,最后到了成都,在嚴(yán)武等人的幫助下,于城西浣花溪畔建成一座草堂,世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。唐代宗大歷五年,杜甫在湘江上的一只小船中病逝。代表作有《蜀相》《客至》《春夜喜雨》《絕句二首》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《江南逢李龜年》《天末懷李白》《月夜憶舍弟》《兵車行》《聞官軍收河南河北》《月夜》《旅夜書懷》,“三吏”“三別”等。二、背景鏈接這首詩是杜甫避亂成都的次年[唐肅宗上元元年(760)]春天拜謁諸葛亮祠時(shí)所作。當(dāng)時(shí),安史之亂尚未平息,唐王朝仍處在風(fēng)雨飄搖之中;唐肅宗信任宦官,猜忌功臣。杜甫個(gè)人“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想完全落空,他流落蜀地,生活窮困,無論國事、家事、個(gè)人事,都使他陷于苦悶之中。因此,他到成都之后,不再“竊比稷與契”,而是追慕諸葛亮,并且創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩篇,《蜀相》便是其中的一篇。語言建構(gòu)與運(yùn)用尋找樹木茂盛繁密的樣子遮蔽即頻繁。一說多次煩勞咨詢開創(chuàng)

扶助經(jīng)常二、依據(jù)提示,默寫名句1.杜甫《蜀相》中“

?

”兩句,詩人運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問自答句式,把一種追思緬想情意,作了極為深微的表達(dá)。2.《蜀相》中,“

,

”兩句,以樂景襯哀情,雖是寫景,字里行間卻寄寓著感物思人的情懷。3.《蜀相》中,“

,

”兩句高度概括了諸葛亮一生的匡時(shí)雄略、宏偉業(yè)績,彰顯了其報(bào)國之情、忠誠之志。

4.《蜀相》中,“

,

”兩句,表現(xiàn)出杜甫對諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜之情。答案:1.丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森2.映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音3.三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心4.出師未捷身先死長使英雄淚滿襟(二)文體知識近

體

詩近體詩與古體詩(又稱古風(fēng))相對,是唐代出現(xiàn)的新詩體,嚴(yán)格講究格律,分為絕句(五言四句、七言四句)、律詩(五言八句、七言八句)、排律(十句以上)三種,以律詩的格律為基準(zhǔn)。律詩格律要求嚴(yán)密,常見的有五言律詩和七言律詩,它們在格律上的規(guī)定如下:1.限字句。一般每首八句,分為四聯(lián),分別叫作首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每聯(lián)的上句叫出句,下句叫對句。2.定韻腳。每首詩偶句句末必須押韻,一韻到底,首句可押可不押。3.調(diào)平仄。詩句中每個(gè)字用平聲或仄聲,都有基本的規(guī)定,一般按照平仄相間的原則處理。4.講對仗。律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗。對仗又分工對和寬對。工對要求詞性和意義嚴(yán)格對偶,寬對只要求詞性相近、意義大體相對即可。強(qiáng)化關(guān)鍵能力四層學(xué)習(xí)內(nèi)容2一、理清行文脈絡(luò)閱讀全文,依據(jù)提示補(bǔ)充空缺內(nèi)容。文本整體把握參考答案:眼前冷落荒涼概述蓋世功勛抒情二、把握主旨大意(補(bǔ)充空缺內(nèi)容)本詩是一首

詩,詩人借歌頌諸葛亮的過人才智和豐功偉績,惋惜諸葛亮的壯志未酬,抒發(fā)了對自己

的深沉感慨。

參考答案:懷古詠史功業(yè)未就三、內(nèi)容理解賞析下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.詩歌用設(shè)問開篇,“何處尋”寫出了找尋的艱難,表達(dá)出對先賢的追慕之情。B.頷聯(lián)寫祠堂的荒涼空寂,看似寫吊古情懷,實(shí)際也是詩人在抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨?！藽.頸聯(lián)寫諸葛亮一生的功業(yè),贊頌其雄才大略和報(bào)國忠心,具有非凡的概括力。D.尾聯(lián)的“英雄”指包括詩人自己在內(nèi)的,具有報(bào)國雄心、追懷諸葛亮的有志之士。解析:A項(xiàng),“‘何處尋’寫出了找尋的艱難”表述錯(cuò)誤?！昂翁帉ぁ?無疑而問,是為了加強(qiáng)語勢,并非寫“找尋的艱難”。微點(diǎn)賞析(一)

鑒賞詩歌的形象1.《蜀相》首聯(lián)中對翠柏的描寫有什么作用?參考答案:①點(diǎn)明景物特點(diǎn),突出諸葛武侯祠的歷史悠久和寂寞荒涼。②襯托人物形象,表達(dá)對諸葛亮的崇敬之情。重點(diǎn)任務(wù)突破2.杜甫用“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”兩句來概括諸葛亮一生的功業(yè),你認(rèn)為準(zhǔn)確嗎?請簡要分析。

參考答案:準(zhǔn)確。①這兩句高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前,劉備三顧茅廬,諸葛亮隆中對策,指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見魏、蜀、吳三足鼎立的政治形勢,并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國家之策,足見其為濟(jì)世雄才。②下句寫出山之后,諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢,匡扶劉禪,頌揚(yáng)他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。③兩句十四個(gè)字,將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國時(shí)代,在廣闊的歷史背景下,刻畫出一位忠君愛國、濟(jì)世扶危的賢相形象。微點(diǎn)賞析(二)

賞析詩歌的語言和技巧3.《蜀相》首聯(lián)中最生動傳神的是哪個(gè)字?有何作用?參考答案:①最生動傳神的是“尋”字。②詩人借“尋”表明此行是有目的的尋訪,有力地表達(dá)了詩人急切地想要瞻仰諸葛武侯祠、追慕諸葛亮的心情,為后面頌揚(yáng)諸葛亮埋下了伏筆。4.頷聯(lián)能否改成“映階碧草盡春色,隔葉黃鸝皆好音”?參考答案:不能。①“碧草春色”“黃鸝好音”不算荒涼之景,應(yīng)該是春意盎然的景象,這也可以表達(dá)詩人的心情。因?yàn)榫半m好,但詩人無心欣賞。用“盡”“皆”傳達(dá)的是興奮之情。②本詩運(yùn)用的是反襯手法,以樂景襯哀情。眼前的武侯祠盡管碧草依然映階,黃鸝還在啼囀,但時(shí)過境遷,物是人非,先哲已去,如今遭逢亂世,沒有了像諸葛亮那樣的濟(jì)世英才,因而詩人心中涌起無限的感傷和凄涼之情,所以詩人才有“自”“空”二字的深沉感慨。浸潤學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值四層學(xué)習(xí)內(nèi)容3·4審美鑒賞與創(chuàng)造——唐詩之美[源于課堂]《蜀道難》一詩,李白以豐富的想象、奔放的語言、雄健的筆調(diào),對崢嶸、險(xiǎn)峻、高入天際的蜀道作了藝術(shù)的描繪,讓我們領(lǐng)略到富有激情的浪漫主義風(fēng)格之美。《蜀相》以沉郁頓挫的筆調(diào),憑吊古人、仰慕英雄、嘆惋自身,全詩蘊(yùn)藉深厚,寄托遙深,讓我們欣賞到深沉悲涼的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格之美。學(xué)科素養(yǎng)統(tǒng)率下的探究活動[拓向課外]唐詩是中國古典文化的瑰寶,唐詩的美是千姿萬態(tài)的。走進(jìn)唐詩,猶如走入了一座美的殿堂,鑒賞唐詩,就是探尋美的歷程。唐詩之美并不是由單一的形式來表現(xiàn)的,它交匯著現(xiàn)實(shí)主義的沉郁深邃和浪漫主義的豪放飄逸,輝映著音律之美、色彩之美和空間之美,于有聲有色、有形有勢、有質(zhì)有氣中體現(xiàn)每篇詩作都是極具感染力的生命體。一、唐詩的音律之美音律在詩詞中起了很大的作用。音樂性的韻律節(jié)奏,使每一句都給人耳目一新的感覺,在音律的節(jié)奏起伏中,可以見得詩人毫無雕飾之感的情感變化,真摯而動人。唐詩中的音律是結(jié)合文字和思想最完美的紐帶,讓一首詩在抑揚(yáng)頓挫的語感中帶給人無限美的享受。律詩是“一三五不論,二四六分明”,還要求第二句與第一句的平仄相反,第三句與第六句的平仄相同,比如杜甫的七言律詩《登高》:“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯?！痹姼璧谝痪渲械摹凹薄薄案摺薄皣[”與第二句中的“清”“白”“飛”嚴(yán)格對仗,正是在這樣工整的音律節(jié)奏中,詩人描繪出一副悲涼的秋景圖畫,定下了全詩悲涼的感情基調(diào)。頷聯(lián)透過沉郁悲涼的精工對句,入筆寫意,毫無音律所有的束縛之感;上半句仰視,下半句俯視,俯仰之間,盡是磅礴之氣。這首律詩其四聯(lián)句句押韻,皆為工對,且首聯(lián)兩句又句中自對,可謂“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。這首詩可以說是唐詩中具有音律美的代表作,描寫景色雄渾開闊,感情沉郁頓挫,處處體現(xiàn)了音律之美。另外,李白的“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”“黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間”氣勢磅礴,慷慨激越,音節(jié)勻稱,句式整齊,聲調(diào)的抑揚(yáng),使得讀者感到無限的音律之美。二、唐詩的色彩之美“詩中有畫,畫中有詩”,是我國詩畫藝術(shù)的最高境界。唐代詩人細(xì)致地觀察生活中的各種色彩,并將它們生動地表現(xiàn)出來,雖然不能直接畫出來,但是通過語言的描繪和形容,引起讀者對色彩的聯(lián)想,從而獲得精神上的享受。在唐詩中對色彩的表現(xiàn)手法變化不定,或?qū)Ρ弱r明,或和諧襯托,在詩作中搖曳多姿、生動活潑。1.在唐詩中描寫景物時(shí)最常用的是對比手法,在絢麗多彩的藝術(shù)效果表現(xiàn)中,可以更充分地表達(dá)詩人的感情。如杜甫《絕句》:“江碧鳥逾白,山青花欲燃?！痹娙擞谩氨獭本G的江水對比飛鳥潔“白”的羽毛,用峰巒的“青”翠對比山花的火紅,而飛鳥的白羽使得江水顯得更加碧綠,山花的火紅則使山巒顯得更加青翠欲滴。這四種顏色相互對比,使得畫面顏色十分顯眼明亮,卻又不失和諧統(tǒng)一。在這樣的身閑心急下,更突出了詩人不可抑制的思鄉(xiāng)之情。2.唐詩中還多采用襯托的手法來描寫色彩。劉禹錫的《秋詞》中有“山明水凈夜來霜,數(shù)樹深紅出淺黃”,描寫經(jīng)霜的楓葉,由淺黃而變深紅,妙在運(yùn)用色彩的轉(zhuǎn)換,如實(shí)地勾勒出秋天的本色,一派生機(jī)盎然。從詩中可以體現(xiàn)出詩人對生活的熱愛以及對美好生活情趣的追求。3.還有詩人善于用虛實(shí)結(jié)合的手法來描寫色彩之美。如我們所熟知的杜牧的詩作《山行》:“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花?！痹谙﹃柾碚罩?楓葉如丹,層林盡染,滿山云錦,比江南二月的春花還要火紅。詩人通過這一片紅色,看到了秋天像春天一樣的生命力,使秋日的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。唐詩通過文字依靠視覺使讀者得益感染,自然之美促使詩人用飽含激情的筆墨創(chuàng)作出色彩紛呈的藝術(shù)之美,讀者對美的享受不絕于此,唐詩更有了亙古千年的藝術(shù)魅力。三、唐詩的空間之美空間所形成的美感,來源于真實(shí)形象和心理感受的緊密聯(lián)系,是對美感的一種統(tǒng)一?？臻g之美在各種藝術(shù)中都有所體現(xiàn),和詩歌、建筑藝術(shù)有著密不可分的關(guān)聯(lián),唐詩達(dá)到了后世不可企及的高峰,樸素的空間之美幽肆流淌。唐代的邊塞詩就多長于塑造空間美感,比如王之渙的《涼州詞》:“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。”開頭雄渾高遠(yuǎn),描寫了蕭索而又壯闊的西北風(fēng)光,逆流而望,看到黃河的源頭在云端之上,類似于電影中的遠(yuǎn)景鏡頭,具有恢宏的氣勢和縱深感;近景是萬仞高山環(huán)抱著的“一片孤城”。空間布局遠(yuǎn)近分明,山川的宏遠(yuǎn)烘托出境遇的荒涼,大自然激發(fā)的豪放中又包含著遠(yuǎn)征的怨情。邊塞詩的自然風(fēng)光描寫多為遠(yuǎn)景,氣象開闊而情調(diào)悲壯。唐詩的空間美感還體現(xiàn)在空間的變換,李白的《早發(fā)白帝城》:“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。”詩人早晨從白帝城出發(fā),“彩云間”描寫白帝城地勢之高,體現(xiàn)長江上下游之間的高度落差之美,隨舟順流而下,視點(diǎn)不斷變換,如電影拍攝常采用的移景手法。行舟之快,空間視線迅速轉(zhuǎn)換,詩人心情愈發(fā)愉悅暢快。全詩給人帶來震撼的空間流動之美,真是“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”(楊慎《升庵詩話》)。當(dāng)人們接受唐詩中的空間之美時(shí),總免不了與自己的生活經(jīng)歷結(jié)合起來去感受它,所以說,唐詩中的空間美滲透著詩人的人格之美,并通過詩的語言、所描述的形象等傳遞出來,被人們所感知、所體會,陶冶著人們的情操。唐詩之美并不僅限于以上所討論的這三種美,唐詩本身就是一種藝術(shù),對藝術(shù)的品讀需要的不僅是眼見、耳聞和想象,更重要的是要用人生去體驗(yàn)詩人筆下流傳千年的燦爛。[貴在融通]閱讀下面這首唐詩,完成后面的題目。和賈至舍人早朝大明宮之作王

維絳幘雞人報(bào)曉籌,尚衣①方進(jìn)翠云裘。九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒②。日色才臨仙掌③動,香煙欲傍袞龍④浮。朝罷須裁五色詔,佩聲歸向鳳池頭。[注]

①尚衣:官名。隋唐有尚衣局,掌管皇帝的衣服。②冕旒:古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠,這里指皇帝。③仙掌:掌為掌扇之掌,也即障扇,宮中的一種儀仗,用以蔽日障風(fēng)。④袞龍:猶卷龍,指皇帝的龍袍。前人評價(jià)此詩“氣象闊大”“盛麗極矣”,請結(jié)合全詩簡要分析。解析:解答本題,要先理解題目中“氣象闊大”“盛麗極矣”的意思,回歸原詩篩選相關(guān)信息,最后分角度、分要點(diǎn)作答。答題格式是“要點(diǎn)+分析”?！伴煷蟆笨芍缚臻g闊大,聯(lián)系“九天閶闔”“萬國”“鳳池”等詞容易概括出;“氣象”和“盛”指唐朝風(fēng)貌,即大唐內(nèi)外的整體繁盛氣象,聯(lián)系“絳幘雞人報(bào)曉籌”“尚衣方進(jìn)翠云裘”“萬國衣冠拜冕旒”等內(nèi)容容易分析;“麗”可指華麗的色彩和質(zhì)地,聯(lián)系“絳”“翠云裘”“九天閶闔”“冕旒”“袞龍”“五色詔”“佩”容易分析。參考答案:①空間的闊大:從宮門到層層疊疊的宮殿,再到大明宮中的朝拜,最后寫到鳳池閣官員的忙碌,給人空間上的闊大繁盛之感。②物品、建筑的繁盛富麗:人物衣著和宮廷物品,宮殿的華美層疊,皇帝的翠云裘、冕旒、仙掌儀仗、龍袍,萬國使節(jié)之多、萬國衣冠的華麗、鳳池官員的玉佩和起草的五彩詔書,都給人繁盛華麗之感。③氣象的繁盛:本詩依照早朝前、早朝中、早朝后的時(shí)間順序?qū)憣m門報(bào)曉、尚衣進(jìn)裘、萬國朝拜、鳳池起詔等內(nèi)容,展現(xiàn)了君臣各司其職,上下井然,萬方臣服的大唐盛象。草堂·詩魂高

放細(xì)雨蒙蒙,落葉飄飄。[“細(xì)雨”“落葉”營造出一種冷落、凄迷的氛圍,奠定了全文的追思、痛悼的情感基調(diào)。]核心價(jià)值引領(lǐng)下的群文閱讀當(dāng)我來時(shí),又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情,像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)![以寫景和交代游蹤開始,接著點(diǎn)明主旨。]茅屋而草堂,草堂而杜甫草堂,這絕代詩圣生命的一大棲息處,這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂,早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成,給成都人一個(gè)清幽的休息場所,也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對過往的紀(jì)念,也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂,作為一個(gè)詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處,作為中國文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn),作為一段歷史的觀象臺,太有特點(diǎn)了,情緒也太濃重了?！扒锶f歲名,寂寞身后事”,讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí),問如此江山,龍盤虎臥幾詩客;先生亦流寓,有長留天地,月白風(fēng)清一草堂”那副對聯(lián),更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而,又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過,也就注定會占有輝煌。[杜甫“藝術(shù)生命的凝結(jié)處”“中國文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)”“一段歷史的觀象臺”,這是草堂文化意義的高度概括與形象寫照。]草堂足供觀賞,甬道曲折,盡可徜徉,更何況又是細(xì)雨迷蒙,黃葉鋪地!草堂,草堂,此時(shí)此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶,《壯游》、“三吏”、“三別”、《北征》、《秋興八首》,直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代,僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽,這是杜甫的輝煌,這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此,我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里,有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此,就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力,也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在,是其深層的人生意蘊(yùn)所在,也是中國歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。[列舉杜甫的許多著名詩篇,不只是為了說明杜甫詩歌寫作的巨大成就,更是為了說明“文章”和“命達(dá)”之間的關(guān)系。]中華傳統(tǒng),士人總有一份天下之志、用世之心,更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫人生抱負(fù):“甫昔少年日,早充觀國賓。”“自謂頗挺出,立登要路津。致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳?！彼Ｍ怀錾骄驼紦?jù)要津,而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜,要使全國民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而,命運(yùn)總是跟人開玩笑,歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶,張九齡罷相,李林甫上臺,唐王朝也已今非昔比,賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸,時(shí)代的不幸,也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后,杜甫表面上擁有一官半職,比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎,而實(shí)際上卻難有作為,薪俸也不足以養(yǎng)家。離開中原后,其行跡大略是同谷——錦城——夔州——潭州,同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。[杜甫有志難伸,命運(yùn)坎坷。]可是,他的詩作卻從此更加如長河激浪,深潭照物,映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑?如鼓,回響在中華歷史的長空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了,杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們再吟味《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩句,就會發(fā)現(xiàn),個(gè)人的遭際,在詩圣眼中已不算什么了,此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,苦寒到此已極矣,而憂患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷,杜甫之心地足以光照日月!“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”,或者說經(jīng)邦濟(jì)世,要的不就是這種德與才嗎?但是,風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫,而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。這究竟是杜甫的不幸,還是杜甫的幸運(yùn)呢?歷史總是把一份生命的樸素,讓人咀嚼得百味叢生。[杜甫藝術(shù)與人生的“二律悖反”:杜甫在風(fēng)雨飄搖的朝代,不顧個(gè)人生活的苦寒,關(guān)注國事,心憂蒼生的偉大胸懷,詩壇星耀,圣人情懷。]流連一番,天色已晚,該走了。細(xì)雨依然。[以寫景和交代游蹤作結(jié),呼應(yīng)開篇,再回現(xiàn)實(shí)。結(jié)構(gòu)完整,中心突出。]課后素養(yǎng)評價(jià)解析:映:遮蔽?！獭探馕?兩個(gè)“自”都是“自己”的意思。第一個(gè)“顧”是“拜訪、探望”的意思,第二個(gè)“顧”是“看”的意思。3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《蜀相》中以幽靜的春景襯托出莊嚴(yán)肅穆氣氛的詩句是“

,

”。

(2)《蜀相》中寫諸葛亮才智和功業(yè)的詩句是“

,

”。

(3)《蜀相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛聯(lián)系在一起的千古名句是“

,

”。

答案:(1)映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音(2)三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心(3)出師未捷身先死長使英雄淚滿襟二、古詩歌鑒賞(一)閱讀下面這首唐詩,完成4~5題。諸葛廟

杜

甫

久游巴子國,屢入武侯祠。竹日斜虛寢,溪風(fēng)滿薄帷。君臣當(dāng)共濟(jì),賢圣亦同時(shí)。翊戴①歸先主,并吞更出師。蟲蛇穿畫壁,巫覡綴蛛絲。欻憶吟《梁父》,躬耕也未遲②。[注]

①翊戴:輔佐擁戴。②“欻憶”句:據(jù)《三國志·蜀書·諸葛亮傳》載,“亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》”“每自比于管仲、樂毅”。4.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是

(

)A.根據(jù)詩歌內(nèi)容分析,這首詩的寫作時(shí)間應(yīng)該與《蜀相》比較接近。B.“屢入”說明杜甫多次拜謁諸葛廟,體現(xiàn)了詩人對諸葛亮景慕之深。C.“君臣”句由實(shí)轉(zhuǎn)虛,由眼前之景轉(zhuǎn)入對諸葛亮一生功業(yè)的追溯。D.“欻憶”一聯(lián)化用典故,表現(xiàn)了詩人歸隱田園、躬耕度日的決心。解析:杜甫“吟《梁父》”和“躬耕”是意欲效仿諸葛亮,希望輔佐賢君,表現(xiàn)其積極入世的思想。√5.學(xué)者陳貽焮認(rèn)為杜甫有“諸葛亮情結(jié)”,請結(jié)合本詩與《蜀相》簡要分析。參考答案:①渴望像諸葛亮一樣輔佐圣主,一展抱負(fù)。如“君臣當(dāng)共濟(jì),賢圣亦同時(shí)”抒發(fā)了對臣賢君圣、君臣相得的向往。②對諸葛亮一生功業(yè)的敬仰。如“并吞更出師”“兩朝開濟(jì)老臣心”等抒發(fā)了對諸葛亮濟(jì)世扶危、鞠躬盡瘁的追慕。③對諸葛亮壯志未酬的惋惜。如“出師未捷身先死”抒發(fā)了對諸葛亮功業(yè)未成、赍志以歿的嘆惋。④對武侯祠如今冷落的感慨。如“蟲蛇穿畫壁,巫覡綴蛛絲”“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”等描繪了武侯祠荒涼冷落的情景,抒發(fā)了英雄不再、無人瞻顧的傷感。⑤詩人以諸葛亮自況,借緬懷諸葛亮抒發(fā)自己矢志報(bào)國的志向,以及壯志難酬的感慨。(二)閱讀下面這首唐詩,完成6~7題。秦州雜詩二十首(其十三)①杜

甫傳道東柯谷,深藏?cái)?shù)十家。對門藤蓋瓦,映竹水穿沙。瘦地翻宜粟,陽坡可種瓜。船人近相報(bào),但恐失桃花。[注]

①此詩作于乾元二年(759)秋,杜甫身在秦州,此時(shí)安史之亂尚未平息,吐蕃又奪取隴西,位于隴東的秦州便成為邊塞之地,時(shí)刻受到吐蕃的威脅。6.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是

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)A.詩歌開篇“傳道”二字,說明詩人尚未到過東柯谷,詩中所寫皆為傳說。B.“深藏”二字既寫明了東柯谷的地形特點(diǎn),又給人一種幽深靜謐之感。C.頷聯(lián)寫谷中幽美宜人的景象,既有青藤覆蓋的居所,又有穿沙映竹的流水。D.谷中的土地比較貧瘠,不能進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),但是能通過種瓜來維持生計(jì)?！探馕?D項(xiàng),“不能進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”說法錯(cuò)誤,“翻宜粟”意思是“反倒適宜種粟”,說明谷中能夠進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。7.宋代趙次公評價(jià)此詩時(shí)說:“意以東柯谷為桃源?！闭埥Y(jié)合趙次公的評價(jià),簡要分析詩歌尾聯(lián)的含意。解析:本詩尾聯(lián)“船人近相報(bào),但恐失桃花”意思是“一路上叮囑船夫近則相告,唯恐錯(cuò)過了那世外桃花”。尾聯(lián)用典,“桃花源”典出陶淵明的《桃花源記》,是一片虛構(gòu)的與世隔絕的樂土,其中的居民關(guān)系和樂,民風(fēng)淳樸,生活安定,更兼環(huán)境優(yōu)美,極為后人所欣賞留戀。而在本詩中,詩人于前三聯(lián)先寫東柯谷的位置與人家,再寫自然景致,最后寫出產(chǎn),抓住了東柯谷的風(fēng)物特點(diǎn),把這個(gè)地方描繪得儼如一幅優(yōu)美迷人的山水畫。杜甫把聽到的東柯谷比作桃花源,唯恐失掉這個(gè)理想所在,急切盼望住在那里,可見詩人對這個(gè)地方是非常向往的。參考答案:尾聯(lián)借用漁人入桃花源的典故,意思是叮囑船夫接近東柯谷時(shí)要及時(shí)告知,只恐怕錯(cuò)過觀賞那里的桃花。表達(dá)了詩人對東柯谷的喜愛與向往之情,暗含詩人想在東柯谷中避世隱居的想法。(三)閱讀下面這首明詩,完成8~9題。

朱仙鎮(zhèn)①李夢陽水店②回岡抱,春湍滾白沙。戰(zhàn)場猶傍柳,遺廟只棲鴉。萬古關(guān)河淚,孤村日暮笳。向來戎馬志,辛苦為中華。[注]

①朱仙鎮(zhèn):位于開封市西南部;據(jù)傳,岳飛在朱仙鎮(zhèn)被宋高宗趙構(gòu)以12道“金字牌”召回。②水店:指朱仙鎮(zhèn)。8.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是

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)A.首聯(lián)寫朱仙鎮(zhèn)的地理環(huán)境,“抱”“滾”生動地寫出了朱仙鎮(zhèn)山環(huán)水繞、水流湍急的環(huán)境特點(diǎn)。B.頷聯(lián)構(gòu)思精巧,描寫了“戰(zhàn)場”“遺廟”兩處景物,與首聯(lián)之景遠(yuǎn)近結(jié)合,富有層次。C.頸聯(lián)寫岳飛撤軍時(shí)淚灑疆場的情景,“孤村”“日暮”及笳聲襯托了其孤獨(dú)失意的形象。D.尾聯(lián)直抒胸臆,高度贊揚(yáng)了岳飛矢志報(bào)國,戎馬一生只為維護(hù)中華一統(tǒng)的民族精神?！探馕?C項(xiàng),“寫岳飛撤軍時(shí)淚灑疆場的情景”錯(cuò)。頸聯(lián)描寫的不是岳飛撤軍的場景,寫的是歷史與現(xiàn)實(shí)交織的跨時(shí)空場景?！叭f古關(guān)河淚”不僅指岳飛壯志未酬的悲憤之淚,還指千百年來人們?yōu)樵里w矢志報(bào)國反遭阻礙、陷害而流的悲憤之淚、痛惜之淚。9.有人認(rèn)為,本詩頷聯(lián)與杜甫《蜀相》中的“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”有異曲同工之妙。請結(jié)合詩句內(nèi)容簡要分析。解析:本詩頷聯(lián)“戰(zhàn)場猶傍柳,遺廟只棲鴉”,意思是那古老的柳樹在春天一派新綠,依然緊傍著當(dāng)年岳飛與金兀術(shù)統(tǒng)兵鏖戰(zhàn)的戰(zhàn)場。作者從眼前的柳樹想到遙遠(yuǎn)的過去,其中“猶傍”二字,把柳樹寫得滿含深情,它是當(dāng)年激戰(zhàn)的見證,如今仿佛還在留戀著那古老的戰(zhàn)場,默默地回憶岳飛金戈鐵馬的往事。第二句稍有轉(zhuǎn)折,更多的是寫現(xiàn)在:那遺留下來的紀(jì)念功勛卓著的岳王之廟,如今卻一派冷落,只有樹上棲息的烏鴉,在發(fā)出“呀呀”的叫聲。句中流露出作者的無限感慨,抗金已成過去,英雄也已成為歷史,一切都在不停地變化,在冷落中充滿凄涼之意。《蜀相》頷聯(lián)“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”,意思是遮著臺階的青草自綠,樹上黃鸝徒然發(fā)出好聽的聲音。所描繪的景物色彩鮮明,音韻瀏亮,靜動相襯,恬淡自然,無限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)春意盎然的景象。然而,自然界的春天來了,祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里,詩人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺,因此說是“自春色”“空好音”。“自”和“空”互文,刻畫出一種靜態(tài)和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中,使景中生意,把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達(dá)出來,反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射,詩人眼中的諸葛亮形象顯得更加光彩照人。故兩首詩的頷聯(lián)都用了寓情于景的手法(或“前者以哀景寫哀情,后者以樂景寫哀情”),都表達(dá)了對英雄的憑吊以及對英雄被人遺忘的悲痛之情。參考答案:①本詩頷聯(lián)寫了戰(zhàn)場邊長著柳樹,岳王廟只有烏鴉棲息的場景,渲染了環(huán)境的蕭條冷清。②杜詩以青草茂盛、黃鸝鳴叫的生機(jī)勃勃的春景,反襯了武侯祠無人憑吊的冷清。③兩首詩的頷聯(lián)都用了寓情于景的手法(或“前者以哀景寫哀情,后者以樂景寫哀情”),都表達(dá)了對英雄的憑吊以及對英雄被人遺忘的悲痛之情。三、語言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字,完成10~12題。杜甫《天育驃騎歌》中有一句詩令人困惑,這句詩是“眼有紫焰雙瞳方”。馬的瞳孔怎么會是“方”的呢?雖然嚴(yán)羽論詩有“詩有別趣,非關(guān)理也”的說法,但用學(xué)詩的香菱的話說,這個(gè)字用得“無理”?？墒?老杜是創(chuàng)作的天才,有打破傳統(tǒng)習(xí)慣的本領(lǐng)與膽魄,他寫馬的瞳孔是方的,也許跟虛谷畫魚把眼睛畫成方的一樣,都屬于藝術(shù)上的變形①吧?查各種杜詩注本,不得要領(lǐng)。難得的是謝思煒《杜甫集校注》另有注文,說到了方的瞳孔:方瞳為異人之相。無圖可按,而有驥可索,從唐人畫的馬里也許可以找到旁證吧。曹霸的畫,今已失傳。韋偃留下一幅《雙騎圖》②,馬眼看不清。于是只剩下韓幹。目前寄名韓幹所畫的馬,如杜甫在《丹青引贈曹將軍霸》中所說“幹惟畫肉不畫骨”,都有些癡肥,但令人大喜過望的是:那些馬的瞳孔還真不是圓的!從科學(xué)方面尋找依據(jù)呢?《走近科學(xué)》上的論文《為什么動物的眼睛有形狀不一的瞳孔?》圖文并茂③地介紹了動物眼瞳的不同形狀,其中有豎的和橫的,豎的瞳孔上下伸展,而④橫的水平延伸,大致呈長方形。噢,一個(gè)完美的答案!于是嘆服:老杜寫馬,千古一人而已。中國藝術(shù)如果說重神似不重形似,會寫意不會寫真,那我們要看創(chuàng)造這藝術(shù)的是什么時(shí)期、什么人為準(zhǔn)。老杜可是兼“畫工”與“化工”的。10.下列關(guān)于文段標(biāo)號處的陳述,不正確的一項(xiàng)是

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)A.①處的“變形”不能寫作“變型”。B.②處《雙騎圖》書名號不能改為引號。C.③處“圖文并茂”不能改成“形神兼?zhèn)洹薄.④處“而”字必須保留,不可省略。解析:D項(xiàng),“必須保留,不可省略”說法錯(cuò)誤,“而”字在此處表示并列關(guān)系,可以省略,不影響句意和語法關(guān)系?！?1.文中畫波浪線的句子有語病,請修改。解析:畫波浪線句有兩處語病:一是“中國藝術(shù)如果說重神似不重形似……”中關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng),前后句主語不一致,應(yīng)將“如果說”移到“中國藝術(shù)”前面;二是“什么人為準(zhǔn)”句式雜糅,可刪掉“為準(zhǔn)”,或改為“以……為準(zhǔn)”。參考答案:如果說中國藝術(shù)重神似不重形似,會寫意不會寫真,那我們要看創(chuàng)造這藝術(shù)的是什么時(shí)期、什么人。12.文中畫橫線的句子使用了反問和引用的修辭手法,請結(jié)合文本簡析其表達(dá)效果。解析:“馬的瞳孔怎么會是‘方’的呢?”使用了反問的修辭手法,反問句可以加強(qiáng)語氣,加深讀者的印象,增強(qiáng)文章的氣勢。文中是以反問來提綱挈領(lǐng),引出關(guān)于馬瞳孔形狀是方還是圓的問題;同時(shí)表現(xiàn)出作者對杜甫這一寫法的懷疑態(tài)度,具有挑戰(zhàn)性,強(qiáng)化語氣,激發(fā)讀者的探究興趣?！霸娪袆e趣,非關(guān)理也”引用了嚴(yán)羽詩論中的說法,目的是以此引出香菱學(xué)詩的例子,進(jìn)一步突出杜甫“眼有紫焰雙瞳方”寫法的“無理”;同時(shí)在結(jié)構(gòu)上起到了引出下文的作用,引導(dǎo)讀者去和作者一起探究“無理”背后是否隱含趣味。參考答案:①反問修辭緊扣馬瞳孔方圓問題引出話題,提綱挈領(lǐng);問題的提出具有挑戰(zhàn)性,強(qiáng)化語氣,激發(fā)讀者探究興趣。②引用嚴(yán)羽詩論引出香菱學(xué)詩的例子,進(jìn)一步突出其“無理”