2016年1月國(guó)家開放大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)本科《外國(guó)文學(xué)專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

12016年1月A.蕭伯納B.高爾斯華綏D.雷馬克A.帕斯捷爾納克B.法捷耶夫C.肖洛霍夫D.普拉東諾夫A.海明威B.斯坦貝克C.德萊賽A.尤內(nèi)斯庫(kù)C.貝克特D.斯特林堡A.阿斯圖里亞斯B.馬爾克斯D.富恩特斯2B.阿達(dá)莫夫C.羅伯一格里耶D.斯特林堡A.喬伊斯B.瓦雷里D.艾略特A.魯爾福B.瓦雷里D.喬伊斯A.高爾斯華綏C.羅伯一格里耶D.普魯斯特10.《萬(wàn)有引力之虹》(C)A.卡夫卡B.紀(jì)德D.波德萊爾二、填空題(每題2分，共20分)11.在30年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時(shí)期，英國(guó)出現(xiàn)了一批左翼進(jìn)步作家，其中最重要的是劇作家和小12.“憤怒的青年”得名于(填作家名)的劇作《》。313.“迷惘的一代”的代表之一是他的代表作是小說《了不起的蓋茨比》。菲茲杰拉德14.《天邊外》是奠定(填作家名)美國(guó)重要戲劇家地位的作品。劇本寫的是兩個(gè)鄉(xiāng)下青年的故事。奧尼爾15.存在主義思想出現(xiàn)在19世紀(jì)中期。早期的存在主義代表人物是丹麥人克爾凱郭爾。第一次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)的和雅斯貝爾斯將存在主義發(fā)展為一種獨(dú)特的哲學(xué)體系，并命名為存在主義。第二次世海德格爾；薩特16.未來主義最初出現(xiàn)在意大利，帶有無政府主義的色彩，傳人俄國(guó)后，出現(xiàn)許多派別，這些派別的基本傾向大致相似。其中有代表性的作品是馬雅可夫斯基的詩(shī)歌《》。穿褲子的云17.布萊希特為了實(shí)踐“敘事劇”理論，在藝術(shù)形式上創(chuàng)造了""方法，讓觀眾用新的眼光觀察和理解司空見慣的事物。導(dǎo)演和演員借此有意識(shí)地在舞臺(tái)與觀眾之間制造一種感情上的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判；使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和批判的態(tài)度對(duì)待舞臺(tái)上的事件。陌生化18.19世紀(jì)、20世紀(jì)之交，俄國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)(主要是詩(shī)歌)的繁榮時(shí)期。俄國(guó)文學(xué)史上稱其為“"。白銀時(shí)代①城堡是神的恩典的象征，是神駕馭人的命運(yùn)的象征。②城堡是權(quán)力的象征、國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器的縮影?！冻潜ぁ肥菍?duì)崩潰前夕奧匈帝國(guó)的寫照?！冻潜ぁ酚质强ǚ蚩▽?duì)極權(quán)主義統(tǒng)治即將來臨的預(yù)示。③《城堡》是猶太人無家可歸的寫照，因?yàn)榭ǚ蚩ㄉ畹臅r(shí)代歐洲正盛行排猶主義。④城堡是荒誕世界的象征?！冻潜ぁ方沂玖巳祟惖纳鏍顟B(tài)。這是從存在主義出發(fā)的解讀。⑤城堡是卡夫卡的父親形象的象征。K想進(jìn)入城堡，而城堡將其拒之門外，反映了卡夫卡和其父親之間的對(duì)立和沖突。420.什么是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義?答：①1934年召開的第一次全蘇作家代表大會(huì)，大會(huì)通過的蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)章程規(guī)定了“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”是蘇聯(lián)文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的基本方法。②社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的核心內(nèi)容是：“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，作為蘇聯(lián)文學(xué)與蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的基本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地歷史具體地去描寫現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來?！?1.什么是意識(shí)流小說的“內(nèi)心獨(dú)白”?答：①內(nèi)心獨(dú)白是表現(xiàn)人物心理和意識(shí)的最常見手法。它是“默然無聲，一人獨(dú)操的心理語(yǔ)言，或者說是無聲無息的語(yǔ)言意識(shí)?！雹趦?nèi)心獨(dú)白又可分為間接內(nèi)心獨(dú)白和直接內(nèi)心獨(dú)白。間接內(nèi)心獨(dú)白是在小說敘述者的敘述中插入人物的內(nèi)心活動(dòng)，通常有“他想”、“他感到”等類似的提示語(yǔ)引導(dǎo)這種內(nèi)心獨(dú)白的開始。直接內(nèi)心獨(dú)白是沒有任何提示語(yǔ)的小說人物意識(shí)的直接呈現(xiàn)，是敘述語(yǔ)言和人物意識(shí)的直接轉(zhuǎn)換。直接內(nèi)心獨(dú)白在意識(shí)流小說中最為常用，它能夠造成人物內(nèi)心無保留地直接袒露給讀者的真切效果，又由于沒有作者的介入而最接近人物意識(shí)的原生狀態(tài)。四、論述題(共25分)答：葛利高里這一形象的基本特點(diǎn)：葛利高里在作品中首次出現(xiàn)時(shí)是一個(gè)生龍活虎的19歲的小伙子，他尊敬父母，熱愛鄉(xiāng)土、勞動(dòng)和大自然，有敏銳的感受力、深厚的同情心、豐富的內(nèi)心世界，性格倔強(qiáng)，并且富于反抗精神。特別是在愛情問題上，他表現(xiàn)了追求自由和維護(hù)個(gè)性獨(dú)立的精神。和所有的哥薩克一樣，他自幼受到哥薩克習(xí)俗和落后意識(shí)的深刻影響，從少年時(shí)代起，美好的天性就與舊意識(shí)的影響深深交織在他身上，并極大地影響了他的一生。葛利高里的搖擺性：在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，他兩次參加紅軍，三次參加白軍叛亂。他搖擺不定的原因是他想走既不是白軍又不是紅軍的第三條道路——符合“哥薩克真理”的道路，這是由以下三方面決定的：①哥薩克舊思想的影響；②中農(nóng)