山東省聊城市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（含答案）

山東省聊城市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。植物為人類和其他動(dòng)物提供食物和住所，還能調(diào)節(jié)氣候，給地球帶來(lái)生機(jī)和活力。但由于人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，地球上的物種正在加速滅絕，植物也不例外。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1753年至2018年，全球范圍內(nèi)已經(jīng)有571種種子植物在野外滅絕。一種植物的消失，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不僅僅是單一物種的消亡，也將會(huì)引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)。地球上的生物并不是孤立存在的，一種植物的滅亡可能會(huì)導(dǎo)致幾十種伴生物種的消失，植物的大量滅絕將會(huì)動(dòng)搖人類生存和發(fā)展的塔基。在人類歷史上，曾發(fā)生過(guò)多次由于遺傳基礎(chǔ)狹窄而引起的糧食安全事件。擁有相同基因的植物，一旦遭受疾病侵襲，很容易“全軍覆沒(méi)”。有專家認(rèn)為，從野生植物的基因中或許能找到解決辦法。如秈稻是由野生稻馴化而來(lái)的，在漫長(zhǎng)的馴化過(guò)程中，秈稻獲得了人們所期望的性狀，但也失去了部分野生稻特有的基因，其中包括抗病蟲(chóng)、抗逆、高蛋白含量等優(yōu)良基因。因此，對(duì)于育種專家而言，不適合食用的野生稻可以為改良栽培稻儲(chǔ)備豐富的基因源，對(duì)解決糧食安全、維護(hù)人類生存發(fā)展具有重大意義。因此，為了保護(hù)野生植物資源，科學(xué)家想出了建造植物“諾亞方舟”的方法，將野生植物的種子提前保存起來(lái)，以備不時(shí)之需?，F(xiàn)在，很多國(guó)家都在努力建設(shè)自己的種子庫(kù)。而坐落于云南昆明的中國(guó)西南野生生物種質(zhì)資源庫(kù)，是我國(guó)重大科學(xué)工程、亞洲最大的野生生物種質(zhì)資源庫(kù)。種質(zhì)資源是指有活力、有生命力、可以傳遞給后代的遺傳資源，如植物的種子。種子大約出現(xiàn)在3.6億年前，是陸地植物在與環(huán)境相互適應(yīng)的過(guò)程中不斷演化出的高度復(fù)雜而精妙的結(jié)構(gòu)，包含植物的全部遺傳信息。通常，成熟的種子會(huì)在適宜的條件下開(kāi)始萌發(fā)。但有時(shí)，種子也會(huì)因進(jìn)入休眠狀態(tài)而無(wú)法萌發(fā)。造成種子休眠的原因大致分為兩種：一種是種子自身的原因，如胚還需要繼續(xù)發(fā)育或被種皮密封而未能獲得足夠的水分和空氣；另一種則是外部原因，種子已充分成熟，只因環(huán)境不具備萌發(fā)所必需的條件而被迫處于暫時(shí)停頓狀態(tài)。這兩種因素既可以單獨(dú)作用，也可以復(fù)合作用，使種子進(jìn)入不同深淺程度的休眠狀態(tài)。種子的休眠特性是一種植物特有的生存策略，可以讓植物更好地適應(yīng)環(huán)境，在最適宜的條件下萌發(fā)生長(zhǎng)。正是因?yàn)檫@一特性，才使建立種子庫(kù)、通過(guò)保存種子來(lái)保護(hù)植物多樣性的方案成為可能。為了保證種子能長(zhǎng)久保存，首先要盡量采集成熟度較好且飽滿度較高的健康種子。種子采集通常從容易采集的區(qū)域入手，逐漸延伸到更偏遠(yuǎn)的地區(qū)。種子被采集回來(lái)后，還要對(duì)其“驗(yàn)明正身”，核查種子與標(biāo)本、數(shù)據(jù)表、DNA材料、照片等是否一一匹配，并初查種子的質(zhì)量狀況。其次，要?jiǎng)?chuàng)造適宜的條件將種子保存起來(lái)，盡可能使它們“延年益壽”，以便日后需要的時(shí)候再次利用。對(duì)于大多數(shù)種子而言，高溫高濕環(huán)境會(huì)加速其萌發(fā)過(guò)程，促進(jìn)種子的呼吸作用，加速物質(zhì)代謝，也會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)霉變等問(wèn)題。相比之下，種子更喜歡干燥低溫的貯藏環(huán)境。大量實(shí)踐數(shù)據(jù)表明，在一定的范圍內(nèi)，種子的含水量每降低1%或儲(chǔ)藏溫度每降低5℃，種子的儲(chǔ)藏壽命可延長(zhǎng)一倍。實(shí)際操作中，種子會(huì)被放置在空氣相對(duì)濕度為15%的干燥間進(jìn)行脫水，這樣做是為了讓種子的含水量下降到安全范圍之內(nèi)。如果種子的含水量超過(guò)安全范圍，過(guò)多的水分就可能成了種子的“心腹之患”，在低溫下形成大冰晶，破壞細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致種子失去活性。保存種子最重要的意義，是為了將來(lái)有一天能夠重新使用，也就是把“沉睡”的種子“喚醒”，使原本處于休眠期的種子正常萌發(fā)。為此，要周期性地給種子做萌發(fā)實(shí)驗(yàn)。一般情況下，在種子送入冷庫(kù)一周后，就可進(jìn)行初次萌發(fā)實(shí)驗(yàn)，萌發(fā)率在75%以上即視為合格。接下來(lái)，每隔5～10年，就要從冷庫(kù)中取出一部分種子進(jìn)行萌發(fā)實(shí)驗(yàn)，監(jiān)測(cè)種子的活力情況。理論上，對(duì)于冷庫(kù)中處于休眠狀態(tài)的種子，只要打破休眠條件，就能刺激種子萌發(fā)。但實(shí)際上，經(jīng)過(guò)干燥、低溫保存后的種子，也可能會(huì)出現(xiàn)一些特別的反應(yīng)。比如一種叫白楸的植物，它的種子冷藏后便不能萌發(fā)。遇到這種情況，研究人員會(huì)先利用能將活細(xì)胞代謝產(chǎn)物染色的化學(xué)試劑進(jìn)行染色實(shí)驗(yàn)，判斷種子是否還具有活力。染色結(jié)果顯示，白楸種子并沒(méi)有失活。切片觀察后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)白楸種子的含油量特別高。冷藏之后，種子細(xì)胞內(nèi)的油脂發(fā)生凝固，而在進(jìn)行萌發(fā)實(shí)驗(yàn)的25℃的條件下，凝固的油脂沒(méi)有熔化。當(dāng)把環(huán)境溫度升高至45℃時(shí)，種子細(xì)胞內(nèi)的油脂仍處于凝固狀態(tài)。隨著溫度的繼續(xù)升高，種子才逐漸萌發(fā)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這類種子被凍僵了，需要給它“泡熱水澡”，才能夠蘇醒過(guò)來(lái)。另外，還要充分考慮植物原始的生長(zhǎng)環(huán)境。比如，青藏高原的晝夜溫差大，所以要把來(lái)自這一地區(qū)的種子放在培養(yǎng)箱里面，模擬白天溫度高、晚上溫度低的環(huán)境，通過(guò)變換溫度，讓它們能夠萌發(fā)?？傊覀兿ＭN子能在種子庫(kù)中一直“沉睡”，又希望它們?cè)谛枰臅r(shí)候能被輕松“喚醒”。這一點(diǎn)無(wú)論對(duì)種子還是對(duì)現(xiàn)有的保存技術(shù)而言，都充滿挑戰(zhàn)。直到現(xiàn)在，種子庫(kù)中還有某些種子處于“一睡不醒”的狀態(tài)，試過(guò)多種辦法仍不能使其萌發(fā)。但這也正是物種保護(hù)工作的樂(lè)趣之一——通過(guò)工作中觀察到的各種現(xiàn)象，進(jìn)一步了解自己要保護(hù)的對(duì)象，窺探大自然的秘密。（摘編自譚治剛、蔡杰《種子庫(kù)：植物的“諾亞方舟”》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響使地球上植物加速滅絕，到目前為止，全球已有571種種子植物在野外滅絕，而這也將會(huì)引起一系列連鎖反應(yīng)。B．秈稻在馴化過(guò)程中失去了部分野生稻的優(yōu)良基因，這表明野生植物基因?qū)鉀Q糧食安全問(wèn)題作用不大。C．種子保存通常要經(jīng)歷采集、“驗(yàn)身”、質(zhì)檢的環(huán)節(jié)，然后脫水降溫，保存后要定期進(jìn)行萌發(fā)實(shí)驗(yàn)，測(cè)試種子的活性。D．針對(duì)白楸種子冷藏后細(xì)胞內(nèi)油脂凝固的情況，萌發(fā)實(shí)驗(yàn)的溫度越高，越有利于白楸種子的快速萌發(fā)。2．下列對(duì)種子休眠及相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（

）A．種子休眠僅由自身原因或外部環(huán)境因素導(dǎo)致，如胚未發(fā)育完全或環(huán)境缺乏萌發(fā)條件。B．種子的休眠特性是一種植物適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特生存策略，它使保護(hù)植物多樣性成為可能。C．相比高溫高濕的環(huán)境，低溫干燥的貯藏條件不會(huì)使種子霉變，解決了種子的“心腹之患”。D．對(duì)于在冷庫(kù)中處于休眠狀態(tài)的種子，只要打破它們的休眠條件，就能刺激種子萌發(fā)。3．下列關(guān)于本文說(shuō)明方法的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．舉例子使抽象的基因理論變得具體可感。如以秈稻由野生稻馴化而來(lái)的事例，說(shuō)明野生植物基因?qū)Ω牧荚耘嗟镜闹匾?。B．列數(shù)字體現(xiàn)了行文的嚴(yán)謹(jǐn)性。如“種子的含水量每降低1%或儲(chǔ)藏溫度每降低5℃，種子的儲(chǔ)藏壽命可延長(zhǎng)一倍”，直觀地展示了溫、濕度對(duì)種子壽命的影響。C．打比方極大地提升了文章的可讀性與趣味性。如運(yùn)用“諾亞方舟”一詞形象生動(dòng)地傳達(dá)出種子庫(kù)在保護(hù)植物物種方面的關(guān)鍵作用。D．作詮釋讓表達(dá)更具體形象，使事物的特點(diǎn)更突出。如“全軍覆沒(méi)”“驗(yàn)明正身”“一睡不醒”等詞語(yǔ)的使用，詮釋了種子的特性。4．簡(jiǎn)要梳理本文的行文思路。5．《中國(guó)科學(xué)》“自然科學(xué)”版征集適合中學(xué)生閱讀的文章，請(qǐng)立足科普文的特征，為本文擬寫(xiě)推薦理由并簡(jiǎn)要說(shuō)明。閱讀下面的文字，完成下面小題。老屋的燈光彭俊平老屋的燈光，多年不見(jiàn)了。或者，意念中的那一抹淡淡的老屋的燈光，在若干年的風(fēng)雨之后不再獨(dú)有，而是融入無(wú)盡的輝煌與艷麗之中。其實(shí)，老屋的燈，一直是心中最明亮的那一盞。從蹣跚學(xué)步的那一天起，老屋的燈光就影響著我的生活。所以，每當(dāng)安靜的時(shí)刻，它總在我的腦海里不停地浮現(xiàn)。太陽(yáng)初上的時(shí)候，父親拿著一把鐮刀，拉著還小的我，來(lái)到后山的松樹(shù)林，看哪棵樹(shù)上有“亮節(jié)巴”，看哪些“亮節(jié)巴”上有松油，就砍下來(lái)放在蔑簍子里。不一會(huì)兒，父親的蔑簍子裝滿了，又拉著我的小手回家，把那些“亮節(jié)巴”倒在柴旮旯里，順勢(shì)用火鉗一推，堆在灶門口。到了天黑的時(shí)候，母親為了節(jié)約，從里面挑出油最多的那一只，放在火垅凼子上點(diǎn)燃，找一個(gè)墻縫或者兩塊磚插住，這就點(diǎn)亮了山里人的夜生活，也點(diǎn)亮了一個(gè)山里娃貧瘠而又期待的日子。這燈光，有時(shí)亮，有時(shí)不亮，一邊燃燒一邊滴油，還冒著木頭特有的煙熏的氣味。再后來(lái)，就是用各種植物油，桐油、梓油，五花八門。就是這樣，一家人總是歡喜地圍坐在一起說(shuō)說(shuō)笑笑，垸子里的老伯依舊把發(fā)黑的煙袋頭“處”在燈光的近處點(diǎn)煙，那神情簡(jiǎn)直是得到了極大的滿足。柴油和煤油成了點(diǎn)燈燃料的時(shí)候，老屋的燈光雖然還是微弱，卻慢慢地穩(wěn)定了。找來(lái)一個(gè)廢棄的墨水瓶，做一個(gè)鐵皮或者枯草燈芯管，然后用舊棉花就一根“叢麻絲”，做一根燈芯穿在燈芯管中。柴油或者煤油就會(huì)慢慢傳導(dǎo)整個(gè)燈芯，用明火一點(diǎn)，很快就會(huì)燃燒出不小的亮光，迅速照亮整個(gè)屋子，也照亮了山里人樸實(shí)的人生。條件稍微好一點(diǎn)的家庭，會(huì)去找專門的師傅做幾個(gè)“洋鐵坯子”敲成的油燈，容量大且亮度好，也很好看。再后來(lái)，有了馬燈，山里人可以提著走夜路，一般的風(fēng)吹不熄，在各家各戶之間穿行也很踏實(shí)。山里人家，火垅邊的窗戶下面，總會(huì)有一個(gè)高約一米的高燈座，木頭做的，談不上精致。柱子上會(huì)有一大一小兩個(gè)放燈的木托，這個(gè)燈座一般不會(huì)移動(dòng)，常年放在一個(gè)地方。早上起來(lái)，母親會(huì)把油燈從房間拿出來(lái)，放在大的燈座上，傍晚就點(diǎn)亮，一家人的夜晚就此開(kāi)始?！鞍滋煅亟质?，夜晚熬油亮”是諷刺那些不會(huì)算計(jì)的人，白天不做事，夜晚點(diǎn)著油燈干活，既不會(huì)算計(jì)，也是浪費(fèi)錢財(cái)。沒(méi)有月亮的時(shí)候，垸里的大爹喜歡提著一個(gè)馬燈串門，每走到一家坐下來(lái)，他總是小心翼翼地把馬燈的亮度調(diào)得小小的，或者鼓起腮幫子用力吹滅馬燈，放在一個(gè)安全的地方，然后再和大家一起聊天。大爹是個(gè)熱鬧人，總是愛(ài)講一些“嚇人”的故事，小孩愿意聽(tīng)，可是又害怕，所以每次開(kāi)講總能招來(lái)很多的小孩來(lái)聽(tīng)。講完的時(shí)候，孩子們總是搶在他的前面出門，一來(lái)可以看清楚路面，二來(lái)可以消除害怕的心理。這個(gè)時(shí)候，大爹的馬燈就是一個(gè)壯膽的大燈，照亮孩子們樸實(shí)而又萌動(dòng)的心靈。課堂上，說(shuō)著方言的老師描述未來(lái)的生活，總是把“樓上樓下，電燈電話”作為口頭禪，而每次念叨的時(shí)候，都是眉飛色舞、抑揚(yáng)頓挫，似乎這就達(dá)到了最高的境界。這，當(dāng)然地預(yù)示著生活的揚(yáng)棄。但是，老屋的燈光依然淡定。入夜，跟著父親深一腳淺一腳地走在回家的山路上，大山之中，如果有一縷燈光閃爍，那就會(huì)給人一種無(wú)窮的力量，看到它，所有的恐懼會(huì)消失得干干凈凈。走進(jìn)小村，哪家的燈亮著，就說(shuō)明哪家還沒(méi)有休息，或許還在為第二天操勞。而聽(tīng)到外面的腳步聲，或者村頭的狗叫，主人可能會(huì)拿著那一盞簡(jiǎn)陋的油燈，吱呀地打開(kāi)大門，問(wèn)一下是否是過(guò)路的客人，亦或是晚歸的鄰里。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，心里總是感覺(jué)一種溫暖。上中學(xué)了，煤油燈成了一種標(biāo)配。用一個(gè)瓶子從家里裝一些油，或者向父母親要上一兩角錢作為一個(gè)星期的油錢，白天把油燈放在寢室，晚自習(xí)的時(shí)候大家都把燈帶到教室，一起點(diǎn)亮。這時(shí)候，整個(gè)教室就成了一個(gè)小小的油燈的世界，五花八門的燈具，一樣地?zé)河突蛘卟裼停岩粋€(gè)教室的空氣點(diǎn)化成一層淡淡的薄霧，每個(gè)燈前一個(gè)小小的臉龐，如饑似渴，課本與腦袋融合成一個(gè)整體。這時(shí)候，小小的油燈承載了每一位少年人生的全部希望。過(guò)年是山里人每年一度的大事。臘月二十四是小年，傍晚的時(shí)候，家家戶戶的燈亮起來(lái)了，而且堂屋的燈也要點(diǎn)亮，以求過(guò)一個(gè)平安快樂(lè)的新年。入夜，山里人家全家人圍坐火垅邊，一邊聊天一邊喝酒，父親不再像平常那樣嚴(yán)肅，氣氛溫馨而又親切。母親總是把油燈調(diào)得很亮，要照亮家里每一位成員的前程。窗戶外面，孩子們借著燈光在嬉戲打鬧，在這一夜，有了燈光就有了快樂(lè)?！叭幕?，十五的燈，過(guò)了十五沒(méi)洋經(jīng)?！边@是山里的俗語(yǔ)。臘月三十除夕日，山里人哪家的火垅都是燒著的，而且要燒得旺盛，拿一個(gè)熏干了的樹(shù)兜子，放在火垅中燃燒，幾天都不會(huì)滅，或許是預(yù)示來(lái)年的紅紅火火。而這天晚上，每個(gè)房間都要把燈點(diǎn)亮，而且不能熄滅，一直到初一早上，迎接新春的到來(lái)，這樣的習(xí)俗一直流傳至今。而十五晚上的燈，要點(diǎn)得亮堂，這也預(yù)示一個(gè)春節(jié)的結(jié)束，過(guò)了十五，山里人又要忙碌新的一年了。這樣，一年才會(huì)順利。玩獅子，在山里叫作玩燈。排燈是舞獅子的人的標(biāo)志性的領(lǐng)路燈，一個(gè)舞獅隊(duì)的排燈有兩個(gè)，一主一副，也是最亮的，分別站在舞獅道場(chǎng)的上下兩方，由年長(zhǎng)分尊者把盞。一般來(lái)說(shuō)，主燈走在哪里，舞獅子的隊(duì)伍就會(huì)跟在哪里。其他的燈，有的是鐵筒子火把，有的是紙或者植物稈子，可起到很好的照明作用。如今，老屋的燈光早已被各式各樣的電燈取代，一到夜晚，家家戶戶都是燈火輝煌，整個(gè)村子被照得亮堂堂的。老屋的燈光，不再微弱，是片片新的希望。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以“老屋的燈光”為線索，回憶了不同時(shí)期老屋燈光的特點(diǎn)，描繪了豐富的生活場(chǎng)景，條理清晰，感情真摯。B．母親挑選“亮節(jié)巴”點(diǎn)燈的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了生活的貧苦和母親操持家務(wù)的辛酸；一家人圍坐說(shuō)笑又體現(xiàn)出心境的樂(lè)觀。C．大爹提著馬燈串門講故事的情節(jié)，一方面豐富了文章內(nèi)容，另一方面也體現(xiàn)了老屋燈光在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾饬x。D．文章敘述部分語(yǔ)言平實(shí)而動(dòng)人，在看似平淡的敘述中飽含著對(duì)老屋燈光以及過(guò)去生活的深切懷念之情，富有感染力。7．下列對(duì)文中“玩獅子”這一習(xí)俗的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“玩獅子”被稱為“玩燈”，表明燈在習(xí)俗中具有重要地位，是舞獅活動(dòng)不可或缺的一部分。B．舞獅隊(duì)的排燈有主燈和副燈，且由年長(zhǎng)分尊者把盞，這體現(xiàn)了習(xí)俗中的傳統(tǒng)禮儀和秩序。C．作者詳細(xì)描寫(xiě)了“玩獅子”時(shí)的各種燈具，是為了展示當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民間工藝和文化特色。D．“玩獅子”中的燈光與老屋燈光有內(nèi)在聯(lián)系，都一定程度上反映了山里人的精神生活。8．文中多次提到“老屋的燈光”的燃料和燈具，有何作用？9．在表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活變化方面，《老屋的燈光》和《哦，香雪》有哪些異同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：國(guó)于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南；而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢(shì)必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見(jiàn)山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見(jiàn)其髻也。曰：“是必有異?！笔构よ徠淝盀榉匠?，以其土筑臺(tái)，高出于屋之危而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛。”以告其從事蘇軾，而求文以為記。軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶？廢興成毀，相尋于無(wú)窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺(tái)而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長(zhǎng)楊、五柞，而其北則隋之仁壽，唐之九成也。計(jì)其一時(shí)之盛宏杰詭麗堅(jiān)固而不可動(dòng)者豈特百倍于臺(tái)而已哉？然而數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣，無(wú)復(fù)存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟！夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來(lái)者歟！而或者欲以夸世而自足，則過(guò)矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也?！奔纫匝杂诠?，退而為之記。（蘇軾《凌虛臺(tái)記》，有刪改）材料二：蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！保ㄌK軾《赤壁賦》節(jié)選）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處必須斷句，請(qǐng)選出需要斷句的選項(xiàng)寫(xiě)在答題卡上。計(jì)其A一時(shí)之盛B宏杰C詭麗D堅(jiān)固E而不可動(dòng)者F豈特百倍G于臺(tái)而已哉11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．國(guó)，城邑，此處名詞用作動(dòng)詞，建城邑，與《勸學(xué)》“非能水也”的“水”用法相同。B．起居飲食指日常生活，古今同義，《琵琶行》“因?yàn)殚L(zhǎng)句”中“因?yàn)椤币彩枪沤裢x。C．“既以言于公，退而為之記”與“耳得之而為聲，目遇之而成色”中的“而”用法相同。D．造物，古人認(rèn)為是創(chuàng)造萬(wàn)物的神力，造物者，特指創(chuàng)造萬(wàn)物的神，蘇軾在這里指自然。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．扶風(fēng)城靠近終南山，地理位置優(yōu)越，而太守陳公起初卻不知附近有山，按事物的常理這不應(yīng)該。B．太守陳公在山下閑游時(shí)，對(duì)所見(jiàn)之景感到驚異，于是決定在此筑臺(tái)，并取名為“凌虛臺(tái)”。C．蘇軾列舉了秦穆公、漢武帝等所建造的宮殿，由曾經(jīng)宏偉壯麗到如今化為廢墟，巧用對(duì)比對(duì)陳太守進(jìn)行了直接諷刺。D．蘇軾以水與月為喻，從變與不變的角度闡述了對(duì)人生的思考，認(rèn)為應(yīng)珍惜眼前的清風(fēng)明月，不必羨慕其他。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）見(jiàn)山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見(jiàn)其髻也。（2）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。14．結(jié)合兩則材料概括蘇軾面對(duì)事物變化時(shí)的人生態(tài)度并簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。題八詠樓[注]李清照千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國(guó)三千里，氣壓江城十四州。[注]八詠樓：在宋婺州（今浙江金華），原名元暢樓，宋太宗至道年間更名八詠樓，與雙溪樓、極目亭同為婺州臨觀勝地。本詩(shī)作于1134年，詩(shī)人避難金華。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“千古”一詞，從時(shí)間維度極言八詠樓歷史悠久，承載著豐富的歷史文化記憶，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月依然屹立，奠定了全詩(shī)深沉的基調(diào)。B．“風(fēng)流”寓意豐富，既可指八詠樓的風(fēng)格獨(dú)特，又蘊(yùn)涵了與之相關(guān)的歷史人物和故事，富有韻味。C．“留與”二字看似平常，卻將江山擬人化，暗示江山主動(dòng)將自身的命運(yùn)交付給后人，飽含著詩(shī)人對(duì)江山的深情與對(duì)后人的殷切期望。D．“愁”字直抒胸臆，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)南宋朝廷偏安一隅、不思進(jìn)取的憂憤之情以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切擔(dān)憂。16．班級(jí)舉行古代詩(shī)歌研討活動(dòng)，你作為小組代表需要對(duì)“水通南國(guó)三千里，氣壓江城十四州”進(jìn)行賞析。請(qǐng)從表現(xiàn)手法和思想情感兩個(gè)方面和大家分享。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上?！痹谥袊?guó)古代文人的筆下，我們能領(lǐng)略到多種“詩(shī)意的棲居”。有時(shí)是荀子勸學(xué)時(shí)“，金石可鏤”的執(zhí)著，有時(shí)是李白夢(mèng)游天姥山“，”的傲岸；有時(shí)是杜甫登高遠(yuǎn)眺“，”的壯闊；有時(shí)是秦觀鵲橋邊“，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的浪漫。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土文化，作為鄉(xiāng)村的靈魂和根脈，是鄉(xiāng)村全面振興不可或缺的精神支撐和文化基石。（甲），是鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容。這不僅包括對(duì)傳統(tǒng)村落、古建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，更包括對(duì)鄉(xiāng)土文化精神內(nèi)核的傳承。在保護(hù)鄉(xiāng)土文化的同時(shí)，要注重文化的活化，讓鄉(xiāng)土文化這一文化形態(tài)與現(xiàn)代生活相融合，成為鄉(xiāng)村發(fā)展的新動(dòng)力。鄉(xiāng)土文化不僅是（乙），更是推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化全面發(fā)展的“硬支撐”。通過(guò)挖掘鄉(xiāng)土文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以發(fā)展特色旅游、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入新的活力。例如，通過(guò)舉辦傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，不僅能夠豐富鄉(xiāng)村居民的精神文化生活，還能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民之間的交流與互動(dòng)，形成良好的社會(huì)氛圍，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化自信和文化自覺(jué)。進(jìn)入新時(shí)代，過(guò)去農(nóng)村“早上聽(tīng)雞叫，白天聽(tīng)鳥(niǎo)叫，晚上聽(tīng)狗叫”的“文娛”方式，“老婆孩子熱炕頭”的乏味生活，已變得與時(shí)代A，僅靠“文化下鄉(xiāng)”的單向輸送，既無(wú)法真正滿足農(nóng)民群眾的文化需求，也無(wú)法有效激發(fā)鄉(xiāng)土社會(huì)蘊(yùn)藏的巨大文化能量。于是，從“村晚”到“村超”，各種以農(nóng)民為主體的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)B，成為適配農(nóng)村新場(chǎng)景的文化新創(chuàng)造。植根于神州大地的“村字號(hào)”文化活動(dòng)，以農(nóng)民為主體，以鄉(xiāng)村為平臺(tái)，創(chuàng)意滿滿，活力四射，不僅展現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民的精氣神，叫人從內(nèi)心由衷地感動(dòng)和振奮，還充滿鄉(xiāng)土文化特有的泥土氣息，讓人感到親切而隨和。新時(shí)代的中國(guó)農(nóng)民正以充沛的文化自覺(jué)和文化自信，進(jìn)行著屬于自己又惠澤全體的文化創(chuàng)造，在中國(guó)式現(xiàn)代化的文化答卷上寫(xiě)下濃墨重彩的篇章。18．下列各句中的引號(hào)，與文中“村字號(hào)”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。B．鐘揚(yáng)的“暖”是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上，他從不放棄任何一個(gè)學(xué)生。C．他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。D．“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣極致的追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21．文段中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并修改，要求語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2．請(qǐng)根據(jù)上述文段內(nèi)容，給“鄉(xiāng)土文化”下一個(gè)定義，不超過(guò)60個(gè)字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：黑塞在《讀書(shū)：目的和前提》中指明，為了獲得真正的教養(yǎng)，可以走不同的道路，最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)。材料二：陶潛在《與子儼等疏》中說(shuō)“開(kāi)卷有得，便欣然忘食”；當(dāng)然，也有人說(shuō)“開(kāi)卷未必有得”。材料三：魯迅在《拿來(lái)主義》中提到，沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體特征明確，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。山東省聊城市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1.答案：C（3分）2.答案：B（3分）3.答案：D（3分）4.答案：①指出人類活動(dòng)導(dǎo)致植物加速滅絕及連鎖反應(yīng)，引出建造種子庫(kù)保護(hù)植物資源的方法。②介紹種子概念、出現(xiàn)時(shí)間、結(jié)構(gòu)、遺傳信息，闡述種子休眠原因、特性及對(duì)保護(hù)植物多樣性的意義。③說(shuō)明種子保存過(guò)程，包括采集、核查、創(chuàng)造保存條件和定期進(jìn)行萌發(fā)實(shí)驗(yàn)。④講述種子萌發(fā)情況，介紹特殊種子處理方法及考慮植物原始生長(zhǎng)環(huán)境的重要性，強(qiáng)調(diào)種子保存和喚醒的挑戰(zhàn)與物種保護(hù)工作的樂(lè)趣。（6分）5.答案：推薦理由：①文章介紹種子庫(kù)建立的必要性、可能性，以及保存種子的過(guò)程、方法與挑戰(zhàn)。②用準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)語(yǔ)言，呈現(xiàn)實(shí)證研究的科學(xué)結(jié)果，具有科學(xué)性。③選題聚焦物種保護(hù)的時(shí)代關(guān)切，旨在提升公眾科學(xué)素養(yǎng)，具有社會(huì)性。（6分）6.答案：B（3分）7.答案：C（3分）8.答案：①展現(xiàn)生活變遷，反映山里人生活從貧瘠到逐漸富足的過(guò)程。②塑造人物形象，如勤儉持家的母親和細(xì)心熱心的大爹。③營(yíng)造溫暖、祥和的家庭氛圍，寄托山里人對(duì)新年的美好期盼。④升華主題，象征生活中的希望與力量，承載人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和文化的傳承與堅(jiān)守。（6分）9.答案：相同點(diǎn)：①都使用以小見(jiàn)大手法，通過(guò)小事展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活變化。②都聚焦生活細(xì)節(jié)，如《老屋的燈光》描寫(xiě)燈光下的生活場(chǎng)景，《哦，香雪》描寫(xiě)香雪換鉛筆盒等細(xì)節(jié)。③都體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往。不同點(diǎn)：①變化側(cè)重點(diǎn)不同，《老屋的燈光》側(cè)重家庭照明方式變化，《哦，香雪》側(cè)重人們思想觀念變化。②變化推動(dòng)因素不同，《老屋的燈光》主要隨時(shí)間推移，《哦，香雪》主要由火車這一外部因素推動(dòng)。（6分）二、文言文閱讀（20分）10.答案：BDF（3分）11.答案：B（3分）12.答案：C（3分）13.答案：（1）見(jiàn)到山峰高出樹(shù)林之上，(山峰)重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而看見(jiàn)那人的發(fā)髻形狀一樣。（4分）（2）何況天地之間的萬(wàn)物，各自都有歸屬。如果不是屬于我的東西，即使是一點(diǎn)一毫，也絕對(duì)不去取得。（4分）14.答案：①蘇軾的態(tài)度是順應(yīng)事物變化，珍惜當(dāng)下。②在材料一中，他指出物質(zhì)的變遷不可避免，不必執(zhí)著于不長(zhǎng)久的人事物，而應(yīng)以平常心對(duì)待。③在材料二中，他指出不必羨慕外物，強(qiáng)調(diào)感受自然之美，與清風(fēng)明月共享，這種態(tài)度體現(xiàn)了他的理性思考和豁達(dá)胸襟。（3分）三、古代詩(shī)歌閱讀（9分）15.答案：C（3分）16.答案：①表現(xiàn)手法：運(yùn)用夸張手法，“三千里”極言水程之遠(yuǎn)，“十四州”極寫(xiě)地域之廣，展現(xiàn)八詠樓一帶水勢(shì)浩渺和氣勢(shì)磅礴。②思想情感：借寫(xiě)八詠樓壯觀景象，表達(dá)對(duì)大好河山的贊美，也流露出對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)以及對(duì)山河破碎的痛心，含蓄抒發(fā)憂國(guó)情懷。（6分）四、名篇名句默寫(xiě)（6分）17.答案：鍥而不舍；安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏；無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)；金風(fēng)玉露一相逢（每空1分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18.答案：C（3分）19.答案：A格格不入；B應(yīng)運(yùn)而生（每空2分）20.答案：甲：鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與傳承；乙：鄉(xiāng)村發(fā)展的“軟實(shí)力”（每空2分）21.答案：修改為：不僅充滿鄉(xiāng)土文化特有的泥土氣息，讓人感到親切而隨和，還展現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民的精氣神，叫人由