第2課中華文化的世界意義高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

2025/3/91

《三國志》劉備雙手可以摸到膝蓋，雙眼能看見自己的耳朵。

《魏書》魏太祖是廣顙（sǎng額）大耳，《北齊書》齊武帝長頭高顴（quán大笑時臉部隆起的位置），齒白如玉。為何魏晉時帝王集體生理異象？2025/3/92【課標(biāo)要求】從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度,認(rèn)識中華文化的世界意義。第2課中華文化的世界意義

海納百川有容乃大一、中華文化在交流中發(fā)展（一）吸收佛教文化（1）歷程①兩漢之際，佛教傳入中國2025/3/94一、中華文化在交流中發(fā)展（一）吸收佛教文化（1）歷程①兩漢之際，佛教傳入中國。②魏晉南北朝，佛教的興與“滅”政權(quán)更迭社會動蕩政治黑暗要求1、解決社會問題；2、尋求精神慰藉。儒學(xué)僵化，不能應(yīng)對時代呼聲。佛道：解讀社會問題提供精神寄托佛教認(rèn)為：人生皆苦，苦的根源在于各種欲望。要消除欲望，就要忍受苦難，虔誠地信佛，才能脫離苦海，達(dá)到涅槃境界。將來死了，靈魂漂蕩到西天佛國，成佛或者成阿羅漢，享受極樂世界。

正光已后，天下多虞，王役尤甚，所在編民，相與入道，假慕沙門，實避調(diào)役，猥濫極?！段簳め尷现尽?/p>

竭財以赴僧，破產(chǎn)以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱……家家棄其親愛，人人絕其嗣繼。致使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侶的游手好閑），貨殫于土木（指修建寺院）。——（宋齊時期）范縝《神滅論》

三武一宗滅佛：北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴榮發(fā)起滅佛行動，毀寺廟、遣僧侶、收田畝。魏晉南北朝時期的滅佛不利國家賦役征收悖于儒家倫理綱常士兵官吏浮于人事寺廟僧侶奢侈不檢(《綱要上》)2025/3/961.（2019·全國Ⅲ·25）在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴(yán)，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B．繪畫技術(shù)進(jìn)步C．政治權(quán)力干預(yù)D．儒家思想影響

2025/3/97一、中華文化在交流中發(fā)展（一）吸收佛教文化（1）歷程①兩漢之際，佛教傳入中國。②魏晉南北朝，佛教的興與“滅”。③隋唐時期，佛教完成本土化。④宋明時期，佛教被理學(xué)融合。身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。——神秀菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？——慧能2025/3/98一、中華文化在交流中發(fā)展（一）吸收佛教文化（1）歷程（2）影響

①思想上，影響了中國人的宗教信仰和哲學(xué)觀念

佛教致力于解決人生歸宿問題，從而稀釋、消除人們對于死亡的恐懼。

佛教帶來了三世的觀念，因果輪回的觀念……今世的善惡是因，種下了來世的幸與不幸的果。2025/3/99一、中華文化在交流中發(fā)展（一）吸收佛教文化（1）歷程（2）影響

①思想上，影響了中國人的宗教信仰和哲學(xué)觀念

②文學(xué)上，影響了中國傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作形式和內(nèi)容

“天神復(fù)又問：‘此大白象，有幾斤兩？’君臣共議無能知者…大臣問父。父言：‘置象船上，著大池中?！薄峨s寶藏經(jīng)》卷一《棄老國緣》2025/3/910一、中華文化在交流中發(fā)展（一）吸收佛教文化（1）歷程（2）影響

①思想上，影響了中國人的宗教信仰和哲學(xué)觀念

②文學(xué)上，影響了中國傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作形式和內(nèi)容

③藝術(shù)上，影響了中國的繪畫與建筑藝術(shù)2025/3/911石窟的分布能得出哪些信息？北方石窟多，說明北方受佛教影響大；石窟大致沿絲綢之路分布，說明大致是沿絲綢之路傳入；除了絲綢之路外，還有其他地方石窟比較密集，說明佛教傳入有多條路徑。2025/3/912一、中華文化在交流中發(fā)展（一）吸收佛教文化（二）吸收西方文化1.早期西學(xué)東漸（1）背景①宗教改革②新航路的開辟③近代科學(xué)興起2025/3/913一、中華文化在交流中發(fā)展（一）吸收佛教文化（二）吸收西方文化1.早期西學(xué)東漸（1）背景（2）歷程①明末徐光啟等人主張以開放的胸懷會通中西文化2025/3/914

爾湯若望來自西洋，精于象緯，閎通歷法。徐光啟特薦于朝，一時專家治歷如魏文魁等，實不及爾。但以遠(yuǎn)人，多忌成功，終不見用。朕承天眷，定鼎之初，爾為朕修《大清時憲歷》，迄于有成。又能潔身持行，盡心乃事……俾知天生賢人，佐佑定歷，補(bǔ)數(shù)千年之闕略，非偶然也。

——《清史稿·湯若望傳》②17世紀(jì)，清政府重用來自歐洲人才（2）影響：積極：豐富了中國的傳統(tǒng)科技；

促進(jìn)了中西文化的交流；

開闊了中國人的眼界。局限：沒有使中國社會產(chǎn)生根本性變革2025/3/9一、中華文化在交流中發(fā)展（二）吸收西方文化1.早期西學(xué)東漸2.近代西學(xué)東漸①甲午戰(zhàn)前學(xué)器物②甲午戰(zhàn)后學(xué)制度③民國以后學(xué)文化3.馬克思主義中國化器物救國制度救國文化救國2025/3/9163.（2022湖南6）晚清時期，中國人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學(xué)揭示的一些原理，與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國人的關(guān)注與研究。這一現(xiàn)象表明A．墨學(xué)復(fù)興促進(jìn)傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型 B．傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承C．西學(xué)東漸促進(jìn)了墨學(xué)的復(fù)興 D．中國古代的科技以實驗為基礎(chǔ)2025/3/917（2）影響：積極：

經(jīng)濟(jì)上：沖擊了傳統(tǒng)重農(nóng)抑商思想，促進(jìn)了中國近代民族工業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展政治上，引發(fā)了政治變革和革命運動思想文化上，沖擊了中國傳統(tǒng)文化，崇尚實用、注重科學(xué)、追求民主風(fēng)氣日盛社會習(xí)俗上，改變了城市居民的生活習(xí)慣，傳統(tǒng)陋習(xí)逐漸廢除。局限：中國社會沒有發(fā)生根本性變革思考：對比早期和近代的西學(xué)東漸背景：

內(nèi)容：

主體和目的：前者是在國力較強(qiáng)時主動進(jìn)行的后者是在國力漸衰時被動進(jìn)行的前者內(nèi)容少，主要是自然科學(xué)

后者則內(nèi)容多，器物、制度、思想逐漸深入前者以西方傳教士為主，服務(wù)于傳播基督教后者以階層廣泛為主，目的是救亡圖存。中國文化發(fā)生過三次歷史性融合第一次，漢代學(xué)者整理先秦文化，屬于本土文化內(nèi)部綜合提升。第二次，中華文化與佛教文化融合，屬于東方文化的局部交流。第三次，早期西學(xué)東漸，推動中華文化轉(zhuǎn)型，屬于東西方文化的全面交流。2025/3/919（2010年全國卷30）19世紀(jì)中期，許多與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”來自中國。而在20世紀(jì)初年，大量與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”，如勞動、方針、政策、理論等迅速傳入中國。出現(xiàn)這一變化的決定性因素是A．中國留學(xué)日本人數(shù)增多 B．中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗C．日本明治維新成效顯著 D．日本先于中國接觸西學(xué)東亞文化圈東亞文化圈的地理范圍，東邊是朝鮮、日本，東南是越南及其以南、以東的東南亞國家，太平洋構(gòu)成它的海洋界限；西南越過內(nèi)、外蒙古大草原直達(dá)西伯利亞大森林，東北到達(dá)外興安嶺內(nèi)外，高山大漠構(gòu)成它的陸地界線。

2025/3/921二、澤被東西：中華文化對世界的影響1.對東亞的影響（1）思想文化領(lǐng)域①漢字推動了當(dāng)?shù)氐奈幕涣鞒r的諺文日本平假名與片假名越南的喃字2025/3/922二、中華文化對世界的影響1.對東亞的影響（1）思想文化領(lǐng)域①漢字推動了當(dāng)?shù)氐奈幕涣鳍谌鍖W(xué)影響了當(dāng)?shù)氐膫惱淼赖鲁r的太學(xué)——成均館越南河內(nèi)的文廟2025/3/923二、中華文化對世界的影響1.對東亞的影響（1）思想文化領(lǐng)域①漢字推動了當(dāng)?shù)氐奈幕涣鳍谌鍖W(xué)影響了當(dāng)?shù)氐膫惱淼赖垄鄯鸾掏苿恿水?dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展2025/3/924二、中華文化對世界的影響1.對東亞的影響（1）思想文化領(lǐng)域（2）政治法律領(lǐng)域

①政治制度基本模仿中國

②法律制度基本參照中國（3）文藝習(xí)俗領(lǐng)域14—15世紀(jì)移民（1）14世紀(jì)末，華僑遷居琉球；（2）15世紀(jì)，華僑移居?xùn)|南亞；（3）鄭和下西洋。明洪武二十七年（1394）年，琉球國中山王遣使來華，要求“給賜冠帶”……明朝皇帝“命禮部圖冠帶之制示之”……另外，琉球國還仿照中國之制設(shè)立學(xué)校，“改粗鄙之俗為儒雅之風(fēng)”，全國上下，“漸染華風(fēng)，祀先圣，興學(xué)校，家購儒書，人崇問學(xué)”，使得琉球國國內(nèi)移風(fēng)易俗，逐漸變化為“衣冠禮義之鄉(xiāng)”。

——摘編自王開璽《古代絲綢之路的輻射力》文化傳播途徑：①政治往來②宗教傳播③商業(yè)貿(mào)易④移民2025/3/926二、中華文化對世界的影響1.對東亞的影響2.對歐洲的影響（1）四大發(fā)明的傳播①造紙術(shù)推動了文化的發(fā)展②火藥使騎士階層日漸衰落③指南針推動了大航海時代的到來④印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革火藥、指南針、印刷術(shù)—這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則