2025年1月高三聯(lián)考作文匯編（二）-高考語文作文熱點新聞素材積累與運用

2025屆高三一月份名校聯(lián)考作文匯編（二）

月考名題+審題立意+例文佳作

寫作主題：

01敬業(yè)與樂業(yè)02引用古詩文否能讓作文更好

03勇敢做你自己04緩慢的牛車與匆忙的腳步

05狹路相逢勇者勝還是強者勝06縫隙、危機、生機

作文匯編：

01（2025年1月八省聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

因自己的才能與境地，將一種勞作做到圓滿的人，便是天地間第一等人。

——梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

審題：

1.審讀材料

這是一則引語式材料作文題。

材料出自梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，核心語句強調(diào)了依據(jù)自身的才能以及所處的境

地，把某一種勞作做到圓滿的人，堪稱“天地間第一等人”。梁啟超認(rèn)為有人間第一等

人，但是他認(rèn)為的人間第一等人，不是職位高低，而是能不能敬業(yè)。他說：“唯其如此，

所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊松谑?，是要天天勞作的。至于

我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。這里的“才能”指的是個人所具

備的能力、特長、技能等；“境地”涵蓋了所處的環(huán)境、崗位、生活狀態(tài)等諸多方面；

“勞作”可以廣泛理解為各種工作、勞動、付出等；“做到圓滿”則突出了一種極致、

盡善盡美的完成狀態(tài)，意味著全身心投入、精益求精、追求卓越。

如何做第一等幸福之人呢？就是要把每一樣工作做得圓滿，怎樣才能把每一種勞作

做到圓滿呢?

從個人成長角度：思考個人如何發(fā)現(xiàn)自己的才能，結(jié)合當(dāng)下所處的境地，在自己從

事的具體事務(wù)中，不管是學(xué)習(xí)、興趣愛好培養(yǎng)，還是未來的職業(yè)選擇等方面，通過不懈

努力將其做到最好，實現(xiàn)自我價值，成為優(yōu)秀的、值得稱贊的人，重點在于探討個人在

成長過程中與自身能力、環(huán)境以及做事態(tài)度之間的關(guān)系。

從社會價值角度：著眼于社會中各個行業(yè)、各個崗位上的人們，那些立足本職工作，

憑借自身能力，克服所處環(huán)境的困難，將平凡的勞作做到圓滿的人，他們?yōu)樯鐣陌l(fā)展、

進(jìn)步做出了積極貢獻(xiàn)，如大國工匠、基層工作者等，正是有了這些“第一等人”，社會

才能有序運轉(zhuǎn)、不斷發(fā)展，可從贊揚他們的奉獻(xiàn)精神以及探討這種精神對社會的推動作

用來展開。

從辯證角度：一方面認(rèn)可將勞作做到圓滿的積極意義和價值，但也可以思考在現(xiàn)實

生活中，如何平衡個人才能與外部期望、不同境地變化等因素，比如當(dāng)才能與境地不匹

配時如何調(diào)整，怎樣在追求圓滿的過程中兼顧其他方面等，避免一味地強調(diào)單一維度而

忽略了實際情況的復(fù)雜性。

材料啟示我們要正確認(rèn)識自己，找準(zhǔn)適合自己的“勞作”方向，同時要有敬業(yè)精神

和追求卓越的態(tài)度，不能好高鷲遠(yuǎn)，要腳踏實地，在自己的能力范圍內(nèi)和所處環(huán)境中，

盡力把事情做到極致，實現(xiàn)人生意義，也為社會貢獻(xiàn)力量。

立意：

①立足自身，以勞筑夢，成就非凡。

②以己之才，盡己之力，達(dá)勞作之圓滿。

①圓滿意味著堅守，亦需適時變通。

②在才能與境地中尋找圓滿勞作的平衡點。

例文：

在平凡中綻放非凡

梁啟超先生在《敬業(yè)與樂業(yè)》中說道：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓

滿，便是天地間第一等人?！边@句話深深觸動了我，它讓我明白，無論我們所處的環(huán)境

如何，從事的工作多么平凡，只要我們能全心全意、盡己所能地去做好它，就能達(dá)到非

凡的境界。

在我們的生活中，大多數(shù)人都在平凡的崗位上默默耕耘。他們或許不是鎂光燈下的

焦點，沒有顯赫的地位和豐厚的財富，但他們用自己的汗水和智慧，在各自的領(lǐng)域里發(fā)

光發(fā)熱。這些看似平凡的人，其實正是天地間不可或缺的第一等人。

我想起那些清晨就開始忙碌的清潔工。他們身穿醒目的工作服，手握掃帚，日復(fù)一

日地清掃著城市的每一個角落。這份工作看似簡單，實則責(zé)任重大。沒有他們的辛勤付

出，我們的城市將難以保持整潔與美麗。清潔工們用自己的行動詮釋了“敬業(yè)”的真諦，

他們的工作雖然平凡，但他們的精神卻無比高尚。

再看那些堅守在生產(chǎn)線上的工人。他們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)著相同的動作，將一個個零

件組裝成精美的產(chǎn)品。這些工人或許沒有受過高等教育，但他們憑借著自己的勤奮和專

注，成為了工業(yè)生產(chǎn)中不可或缺的一環(huán)。他們的雙手創(chuàng)造了價值，他們的汗水澆灌了成

功。他們的工作雖然辛苦，但他們的成就同樣令人敬佩。

除了這些基層勞動者，還有許多在科技、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域默默奉獻(xiàn)的人們。他們

或許沒有驚天動地的壯舉，但他們用自己的專業(yè)知識和無私奉獻(xiàn)，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)著

自己的力量。正是這些平凡人的非凡努力，才匯聚成了推動社會進(jìn)步的強大動力。

作為新時代的青年，我們應(yīng)該從這些平凡而偉大的人們身上汲取力量。無論我們將

來從事何種職業(yè)，都應(yīng)該以敬業(yè)的態(tài)度去面對工作，以樂業(yè)的精神去享受工作。我們要

相信，每一份工作都有其獨特的價值和意義，只要我們用心去做，就一定能做到圓滿。

當(dāng)然，要做到這一點并不容易。它需要我們克服浮躁的心態(tài)，摒棄急功近利的思想，

以一顆平常心去面對工作中的挑戰(zhàn)和困難。只有這樣，我們才能在平凡的崗位上綻放非

凡的光芒，成為天地間真正的第一等人。

總之，梁啟超先生的話提醒我們，不要輕視任何一份平凡的工作，也不要低估自己

的潛力和價值。只要我們能夠全力以赴地去做好每一件事，就能在平凡中創(chuàng)造非凡，成

為自己人生舞臺上的主角。讓我們以敬業(yè)和樂業(yè)的精神，去迎接未來的挑戰(zhàn)和機遇吧！

02（湖北高中名校聯(lián)盟2025屆高三聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有的同學(xué)寫作時喜歡引用古詩文，如以“大風(fēng)洪泱，大潮滂滂”鋪排開篇，以

“君不見”引出事例，用“周雖舊邦，其命維新”鼓勵創(chuàng)新，用“追風(fēng)趕月莫停留，

平蕪盡處是春山”激勵奮進(jìn)……這樣寫有時能為作文增添文采；那么，多引用古詩

文是否能讓作文更好呢？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個人信息；不少于800字。

審題：

1.古詩文在作文中的運用

首先，材料描述了部分同學(xué)在寫作時喜歡引用古詩文的現(xiàn)象，并列舉了幾個具

體的例子，這些引用不僅豐富了文章的語言表達(dá)，還通過古詩文的意境和哲理，增

強了文章的文化底蘊和情感色彩。

2.古詩文引用的正面效果

增添文采：古詩文往往語言精煉、意境深遠(yuǎn)，恰當(dāng)?shù)匾媚軌蛱嵘恼碌奈膶W(xué)

性，使文章更加生動、有韻味。

深化主題：通過古詩文的引用，可以巧妙地傳達(dá)文章的主題思想或情感態(tài)度，

使文章內(nèi)涵更加豐富。

增強說服力：引用古詩文，尤其是名人名言或經(jīng)典詩句，能夠增加文章的說服

力，讓讀者更容易接受作者的觀點。

3.多引用古詩文是否能讓作文更好？

對于這個問題，答案并非絕對。多引用古詩文確實可以帶來上述的正面效果，

但也需要注意以下幾點：

適度原則：引用過多古詩文可能導(dǎo)致文章顯得冗長、累贅，甚至影響讀者對主

要內(nèi)容的理解。因此，引用應(yīng)適量，且需精準(zhǔn)貼切。

理解與運用：僅僅堆砌古詩文而不加以理解和運用，只會讓文章顯得空洞無物。

正確的做法是深入理解古詩文的含義和背景，將其與文章主題緊密結(jié)合，使之成為

文章的有機組成部分。

原創(chuàng)性：過度依賴古詩文還可能影響文章的原創(chuàng)性。在引用古詩文的同時，也

應(yīng)注重表達(dá)自己的思考和見解，使文章既有文化底蘊又不失個性。

綜上所述，多引用古詩文并不一定能直接讓作文變得更好，關(guān)鍵在于如何恰當(dāng)

地運用這些古詩文來增強文章的表現(xiàn)力和說服力。只有在理解、運用和適度引用的

基礎(chǔ)上，古詩文才能真正成為作文中的亮點和加分項。

立意：

1.平衡之道：適度引用的藝術(shù)

立意闡述：強調(diào)在作文中引用古詩文需要掌握適度的原則。過多的引用可能掩

蓋了作者自己的思考和表達(dá)，而恰到好處的引用則能畫龍點睛，為文章增色。立足

于探討如何在作文中找到古詩文引用與個人思考的平衡點，使兩者相得益彰。

2.文化傳承與創(chuàng)新

立意闡述：引用古詩文不僅是對傳統(tǒng)文化的致敬，更是文化傳承的一種方式。

但同時，也應(yīng)鼓勵在繼承中創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代

特色的新表達(dá)。探討如何在作文中既展現(xiàn)古詩文的魅力，又融入個人的獨特見解和

創(chuàng)新思維。

3.深化主題與情感共鳴

立意闡述：古詩文往往蘊含著豐富的情感和深刻的哲理，通過引用古詩文可以

深化文章的主題，引起讀者的情感共鳴。分析如何通過精心挑選的古詩文引用，將

文章的主題思想表達(dá)得更加淋漓盡致，同時觸動讀者的心靈。

4.語言藝術(shù)與審美提升

立意闡述：古詩文是中華語言藝術(shù)的瑰寶，其精煉的語言、優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)

的意境，對提升作文的語言美感和審美價值具有重要作用。探討如何通過引用古詩

文，提高作文的語言表達(dá)能力，讓讀者在品味語言之美的同時，也能感受到文章所

傳遞的思想和情感。

5.批判性思維與獨立思考

立意闡述：雖然古詩文有其獨特的價值，但在作文中過度依賴引用可能抑制了

學(xué)生的批判性思維和獨立思考能力。提倡在引用古詩文的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨

立思考能力，鼓勵他們對古詩文進(jìn)行批判性解讀，并結(jié)合自身經(jīng)驗和現(xiàn)代觀念進(jìn)行

創(chuàng)造性發(fā)揮。

這些立意都可以圍繞“多引用古詩文是否能讓作文更好”這個問題展開，從不

同的角度進(jìn)行深入探討和分析。在寫作時，可以根據(jù)自己的興趣和擅長的領(lǐng)域選擇

合適的立意進(jìn)行展開。

例文：

古韻新輝，詩潤華章

“粗緡大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！痹趯懽鞯膹V袤天地中，古詩文如璀璨

星辰，照亮我們的文字之路。多引用古詩文，確能讓作文熠熠生輝。

引用古詩文，能為作文增添深厚的文化底蘊。

當(dāng)我們以“大風(fēng)起兮云飛揚”開篇，浩渺的歷史風(fēng)云便撲面而來；以“仰天大

笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”抒懷，那豪邁灑脫的氣度令人心折；用“采菊東籬下，

悠然見南山”表意，寧靜淡泊的心境如在眼前。古詩文歷經(jīng)歲月淘洗，承載著中華

民族的智慧和情感，將其引入作文，猶如在文章中注入了一泓清泉，流淌著古老的

文化韻味。一篇滿是古詩文引用的作文，仿佛一座文化寶庫，讀者從中能領(lǐng)略到中

華傳統(tǒng)文化的博大精深，感受歷史的厚重與深沉。

引用古詩文，可極大增強作文的語言表現(xiàn)力。

古人以簡潔而凝練的語言，描繪出無數(shù)動人心魄的畫面和深刻的哲理?！奥湎?/p>

與孤鷲齊飛，秋水共長天一色”，十四個字便勾勒出一幅絢麗多彩的秋日畫卷；“沉

舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，以形象的比喻傳達(dá)出積極向上的人生態(tài)度。在

作文中恰當(dāng)引用這些古詩文，能讓我們的表達(dá)更加生動形象、富有感染力。與平淡

的白話相比，古詩文就像一顆顆璀璨的寶石，鑲嵌在文章中，使作文光彩奪目。

然而，引用古詩文并非毫無章法地堆砌。首先，引用要恰當(dāng)合理，與作文的主

題和情境緊密貼合。不能為了引用而引用，生搬硬套只會讓文章顯得生硬突兀。比

如，寫科技創(chuàng)新的主題，若強行插入描寫山水田園的詩句，就會顯得不倫不類。其

次，要確保對古詩文的理解準(zhǔn)確無誤。錯誤的解讀不僅不能為作文增色，還可能鬧

出笑話，誤導(dǎo)讀者。只有深入理解古詩文的內(nèi)涵和背景，才能在作文中運用自如，

發(fā)揮其最大的價值。

“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！弊屛覀冊趯懽髦卸嘁霉旁娢?，讓古

老的詩詞在現(xiàn)代的文字中綻放新的光彩。以古韻新輝，詩潤華章，讓我們的作文成

為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的橋梁，引領(lǐng)讀者走進(jìn)那絢麗多彩的文化世界。

文先以載道，詩韻方悠長

在文學(xué)的浩瀚星空中，古詩文猶如璀璨星辰，以其獨特的魅力照亮著每一個文

字愛好者的心田。當(dāng)我們在作文的海洋中航行時，是否該滿載古詩文這艘華麗的帆

船，以期抵達(dá)更加輝煌的彼岸？那么，多引用古詩文，是否真能讓作文更上一層樓

呢？私竊以為：文先以載道，詩韻方悠長。

誠然，古詩文以其精煉的語言、深邃的意境，為作文增添了一抹不可多得的亮

色。如同春日里綻放的花朵，古詩文的引用能讓文章瞬間生機盎然，讀來滿口生香。

以“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂”開篇，不僅鋪陳了壯闊的背景，更激發(fā)了讀者的無限遐

想；而“君不見”的引領(lǐng)，則巧妙地將讀者帶入歷史的長河，讓事例的敘述更加生

動有力。這些古詩文的融入，無疑為作文披上了一層華麗的外衣，讓人眼前一亮。

然而，正如“凡事，過猶不及”，古詩文的引用亦需適度。若一味追求數(shù)量,

不顧及與文章內(nèi)容的契合度，反而會顯得堆砌詞藻，華而不實。正如佳肴雖美，過

量則膩；花香雖濃，過濃則嗆。文章之美，在于思想的深度與表達(dá)的精準(zhǔn)，而非古

詩文的堆砌。因此，在引用古詩文時，我們應(yīng)深思熟慮，力求精當(dāng)，使之成為點睛

之筆，而非畫蛇添足。

古人云：“文以載道?！蔽恼碌膬r值，最終體現(xiàn)在其傳達(dá)的思想與情感上。古

詩文雖美，但若缺乏深刻的思考與獨到的見解，終難成為傳世佳作。正如林黛玉之

美，不僅僅在于其外在的清新脫俗，更在于其內(nèi)心的才情與性格。同樣，一篇好的

作文，也應(yīng)以其獨特的思想見長，而非僅僅依賴于古詩文的點綴。

在自媒體時代，文章的形式與內(nèi)容更加多元化。我們不必拘泥于古詩文的引用，

而應(yīng)敢于展現(xiàn)自己的個性與風(fēng)格。有的人擅長以古詩文為舟，泛游于歷史的長河;

有的人則偏愛以現(xiàn)代語言為筆，描繪當(dāng)下的生活與情感。無論是哪種方式，只要能

夠真誠地表達(dá)自己的思想與情感，都是值得肯定的。因此，我們不應(yīng)盲目追求古詩

文的數(shù)量，而應(yīng)注重文章的整體質(zhì)量與個性表達(dá)。

人生處處有風(fēng)景，把你的閱歷、經(jīng)驗、思想寫進(jìn)你的文章里，沒有古詩文一樣

可以閃亮，古詩文的加入只是錦上添花，多引用古詩文并非讓作文更好的唯一途徑。

在作文的過程中，我們應(yīng)注重思想的深度與表達(dá)的精準(zhǔn)，力求做到文質(zhì)兼美、形神

兼?zhèn)?。文先能載道，詩韻方能悠長，我們方能在文海中泛舟遠(yuǎn)航，抵達(dá)那更加輝煌

的彼岸。

03（Z20名校聯(lián)盟2025屆高三第一次聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

在“世界杰出女科學(xué)家成就獎”頒獎典禮上，顏寧教授在致辭時談及一件趣事：

“我小侄女建議我今天穿平底鞋，因為她希望我感到舒服，一直做自己……我想說,

道路或許充滿挑戰(zhàn)，但還不足以阻礙你前行的腳步。所以，請勇敢做你自己?！?/p>

對此，你有怎樣的感悟與思考？請寫一篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲，不得泄露個人信息。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料以顏寧教授的一段話為切入點，引出“勇敢做自己”這一話題。出席世界

級別頒獎典禮應(yīng)當(dāng)盛裝打扮，禮儀得體，但是顏寧教授的小侄女卻建議她在頒獎典

禮上穿平底鞋，因為這樣舒服，這雖是一件生活小事，但是卻體現(xiàn)“做自己”要有

敢于展現(xiàn)真實的自我的勇氣。顏寧教授一句“道路或許充滿挑戰(zhàn)，但還不足以阻礙

你前行的腳步。所以，請勇敢做你自己。”更是指出“做自己”需要直面挑戰(zhàn)，無

所畏懼，要有迎難而上的勇氣。綜合以上分析，考生可以圍繞“做自己”這一話題

從“是什么”“為什么”“怎么做”展開思考。

1.“勇敢做自己”，對于個體來說，就是鼓勵個體在成長過程中要識別、珍視

并發(fā)展自我獨特性。對于整個社會來說，“勇敢做自己”這一理念也倡導(dǎo)尊重個體

差異，關(guān)注個體的獨特性，鼓勵個體發(fā)掘自我潛能，勇敢追求個性化的人生道路,

實現(xiàn)真正的自我塑造與自我實現(xiàn)。“勇敢”一詞也說明有時候“做自己”需要面臨

外界的壓力和非議，這個時候就應(yīng)當(dāng)有直面挑戰(zhàn)，敢于展現(xiàn)真實自我的勇氣，在面

對外界壓力時能堅守自我，最終實現(xiàn)“勇敢做自己”。

2.如何“勇敢做自己”？首先，勇敢做自己意味著要敢于面對內(nèi)心的真實感受

和需求。每個人都有自己獨特的情感、喜好和需求，我們應(yīng)該勇敢地去追尋和滿足

這些需求，而不是被外界的期待所束縛。其次，勇敢做自己需要敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀

念和價值觀。我們應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)這些傳統(tǒng)的觀念和價值觀，尋找真正符合自己內(nèi)心

需求的生活方式。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自我價值，活出真實的自我。再次，

勇敢做自己還需要敢于承擔(dān)責(zé)任和后果。當(dāng)我們選擇追求真實的自我時，可能會面

臨一些困難和挑戰(zhàn)。這時，我們需要敢于承擔(dān)責(zé)任和后果，不逃避、不抱怨。通過

勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)，我們會變得更加堅強和成熟，實現(xiàn)內(nèi)心的成長和蛻變。最

后，勇敢做自己還需要保持一顆開放和包容的心。我們應(yīng)該尊重他人的選擇和觀點，

不因為別人的看法而改變自己。同時，我們也要學(xué)會傾聽他人的意見和建議，從中

汲取智慧和力量。保持開放和包容的心態(tài)，可以讓我們在追求真實的自我的過程中

更加堅定和自信。

立意：

1.勇敢做自己，綻放獨特光芒。

2.勇敢做自己，創(chuàng)造美好人生。

3.做你自己，不懼世俗。

4.這世界盛大燦爛，你可以是千千萬萬。

例文：

勇敢做自己，綻放獨特光彩

在“世界杰出女科學(xué)家成就獎”頒獎典禮上，顏寧教授小侄女的貼心建議和

顏寧教授“勇敢做自己”的話語如醍醐灌頂，照亮了我們前行的道路。在人生的

道路上，我們常常面臨著各種選擇和挑戰(zhàn)。有人隨波逐流，迷失在他人的期望中；

有人勇敢地做自己，綻放出獨特的光彩。在這個紛繁復(fù)雜的世界里，我們常常被外

界的聲音所左右，忘記了自己的初心和本真。然而，只有勇敢地做自己，才能找到

真正適合自己的道路，綻放出綻放獨特光彩。

追求。她的故事告訴我們，只要我們勇敢地做自己，就一定能夠在自己的領(lǐng)域

里取得成功，實現(xiàn)自己的人生價值。

在現(xiàn)實生活中，我們也常?？吹揭恍┤艘驗楹ε卤粍e人嘲笑和否定而不敢做自

己。他們總是活在別人的眼光和評價里，失去了自己的個性和魅力。其實，我們每

個人都是獨一無二的，我們都有自己的價值和意義。我們不需要去迎合別人的期待，

只需要勇敢地做自己，展現(xiàn)出真實的自己。只有這樣，我們才能真正地快樂和幸福。

“道路或許充滿挑戰(zhàn)，但還不足以阻礙你前行的腳步。所以，請勇敢做你自己?！?/p>

讓我們牢記顏寧教授的這句話，勇敢地做自己，綻放出獨特光彩。無論前方的道路

有多么崎嶇和坎坷，我們都要堅定地走下去，因為我們知道，只有做自己，才是最

適合自己的選擇。

勇敢做自己，生活更美麗

我就是我，是顏色不一樣的煙火。天空海闊，要做最堅強的泡沫。哪怕是煙火，

也要是顏色不一樣的；哪怕是泡沫，也要做其中最堅強的那朵。頒獎禮上，女科學(xué)

家顏寧說，道路或許充滿挑戰(zhàn)，但還不足以阻礙你前行的腳步，要勇敢做自己。的

確，勇敢做自己，生活更美麗。

什么是勇敢做自己？

歐洲文藝復(fù)興先驅(qū)但丁在《神曲》中寫道：“走自己的路，讓別人說去吧！”

勇敢做自己，是張揚的獨特個性，是自我認(rèn)同的價值追求，是不管風(fēng)云變幻，堅信

自己，堅守自己內(nèi)心的高潔與傲岸。酌古，寧可舉家食粥酒常賒，也不為五斗米折

腰，五柳先生勇敢做自己，追求風(fēng)骨卓葷；斟今，不管風(fēng)云際會，潛心風(fēng)洞技術(shù)幾

十年，俞鴻儒院士只做自己，事了拂衣去，深藏身與名。勇敢做自己，便是這份淡

泊與灑脫，便有這份持守與堅定。我輩青年亦當(dāng)如是，勇敢做自己，生活更美麗。

為什么要勇敢做自己？

詩人普希金說：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要憂郁，相信吧，快樂的

日子就會來臨！”勇敢做自己，才能擁有快樂的心境，才能在面對外界的壓力時堅

守自我，以樂觀的心態(tài)勇敢追求。勇敢做自己，讓泳壇名將張雨菲面對飛短流長，

更加努力訓(xùn)練，在奧運會上屢獲獎牌，讓河貍公主初雯雯扎根基層，為生態(tài)保護(hù)奉

獻(xiàn)青春，讓特教老師劉玲利在聾啞人教育事業(yè)上孜孜以求，書寫青春，創(chuàng)造奇跡。

因為勇敢做自己，才有卓絕的成績，繁花似錦的人生，我輩青年亦當(dāng)如是，勇敢做

自己，生活更美麗。

如何才能勇敢做自己？

德國唯物主義哲學(xué)奠基人尼采曾言：“是金子，就不會閃閃發(fā)光。只有這最高

貴的金屬，才具有柔和的光芒?！庇赂易鲎约?，需要挖掘自己的潛能，勇敢追求自

己的個性，更需要堅信生活會因為你的勇敢做自己而更美麗。拒絕佛西躺平，勇敢

做自己，讓大學(xué)生宋璽選擇軍營磨練自我；追求生命的價值與意義，勇敢做自己，

讓黃文秀到百色大山扶貧助困；張揚個性，勇敢做自己，讓劉秀祥拒絕高薪毅然回

鄉(xiāng)執(zhí)教。選擇，持守，勇于承擔(dān)責(zé)任與使命；張揚，獨立，敢于表達(dá)自我與奉獻(xiàn)，

勇敢做自己，生活更美麗。

不用閃躲，為我喜歡的生活而活，不用粉墨，就站在光明的角落。無需躲閃的

怯懦，不用粉墨的坦蕩，科學(xué)家顏寧用自己的生命旅程書寫敢于做自己的華美詩篇。

追求自己喜歡的生活，用張揚的個性站在光明的角落，勇敢做自己，生活更美麗。

04（南京2025屆高三六校聯(lián)合體1月調(diào)研）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代旅行，我們總祈盼乘坐的車輛眨眼之間就到達(dá)目的地，甚至因為短暫的誤

點而焦躁?？墒?，幾千年前，孔子和他的一群弟子就乘坐著一輛緩慢的牛車，在大

地上往復(fù)奔走，為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并終其一生。

我們總是碌碌奔波，催促我們行動的激情卻是那樣脆弱和渺小。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個人信息；不少于800字。

審題：

理解這段材料，我們可以從多個維度進(jìn)行深入探討，從而提煉出其背后的深層

含義和啟示。這段材料通過對比現(xiàn)代旅行中的急躁與孔子及其弟子古代旅行的堅韌

與執(zhí)著，引發(fā)了對生活態(tài)度、追求目標(biāo)以及人生價值等問題的深刻思考。

1.速度與深度的辯證

首先，材料中的“現(xiàn)代旅行，總祈盼乘坐的車輛眨眼之間就到達(dá)目的地”反映

了當(dāng)代社會普遍存在的“速度崇拜”現(xiàn)象。在信息爆炸、節(jié)奏飛快的今天，人們追

求效率，渴望迅速達(dá)成目標(biāo)，卻往往忽略了過程中的風(fēng)景與體驗。相比之下，孔子

及其弟子乘坐緩慢的牛車，雖然速度緩慢，但他們有足夠的時間去思考、去交流、

去體驗沿途的風(fēng)土人情，這種慢節(jié)奏下的深度體驗與理解，是現(xiàn)代快節(jié)奏生活中難

以尋覓的。這啟示我們，在追求目標(biāo)的過程中，不應(yīng)僅僅關(guān)注速度，更應(yīng)注重過程

的質(zhì)量與深度，因為真正的成長與收獲往往蘊藏在那些看似平凡而緩慢的日常之中。

2.堅韌不拔的精神追求

孔子及其弟子“為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并終其一生”

的精神，是對堅韌不拔、持之以恒的最好詮釋。在追求理想的道路上，他們不畏艱

難，不懼困苦，即使面對的是漫長而艱辛的旅程，也從未放棄。這種精神在現(xiàn)代社

會同樣具有重要意義，它提醒我們在面對生活和工作中的挑戰(zhàn)時，應(yīng)保持堅定的信

念和不懈的努力，只有持之以恒，才能最終實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。

3.內(nèi)心的平靜與滿足

材料中提到的“我們總是碌碌奔波，催促我們行動的激情卻是那樣脆弱和渺小”

反映了現(xiàn)代人內(nèi)心的浮躁與不安。在快節(jié)奏的生活中，人們往往被外界的各種誘惑

和壓力所驅(qū)使，內(nèi)心難以獲得真正的平靜與滿足。而孔子及其弟子的生活方式則向

我們展示了另一種可能一一通過內(nèi)心的堅定與對理想的執(zhí)著追求，獲得一種超越物

質(zhì)的精神滿足。這種滿足來源于對生命意義的深刻理解和對自我價值的肯定，是現(xiàn)

代人應(yīng)該追求的精神境界。

綜上所述，這段材料不僅是對古代與現(xiàn)代旅行方式的簡單對比，更是對現(xiàn)代人

生活態(tài)度和價值追求的深刻反思。它啟示我們要在追求效率的同時，不忘關(guān)注過程

的質(zhì)量與深度；在面對挑戰(zhàn)時，保持堅韌不拔的精神追求；在忙碌的生活中，尋找

內(nèi)心的平靜與滿足。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中，找到屬于自己的方

向和價值，實現(xiàn)真正的人生意義。

立意：

慢生活與深度體驗：

強調(diào)在快節(jié)奏的生活中，人們應(yīng)該學(xué)會放慢腳步，去體驗生活的每一個細(xì)節(jié)，

享受過程而非僅僅追求結(jié)果。通過對比孔子師徒的慢旅行與現(xiàn)代人的快旅行，探討

慢生活如何讓人更加深入地理解世界，獲得心靈的滿足。

堅韌不拔的精神力量：

聚焦于孔子師徒為實現(xiàn)理想而不懈努力的精神，闡述這種堅韌不拔的品質(zhì)對于

個人成長和社會進(jìn)步的重要性?？梢杂懻撛诿鎸щy和挑戰(zhàn)時，如何保持堅定的信

念，持之以恒地追求目標(biāo)。

內(nèi)心的平靜與真正的幸福：

反思現(xiàn)代人在忙碌與浮躁中失去的內(nèi)心平靜，探討如何通過內(nèi)在的修煉和精神

的追求來獲得真正的幸福?？梢砸每鬃蛹捌涞茏拥纳罘绞阶鳛槔C，說明內(nèi)心

的滿足與外在的成就同樣重要。

價值追求與人生意義：

討論人們應(yīng)該如何樹立正確的價值追求，以實現(xiàn)有意義的人生。通過對比孔子

師徒對理念的執(zhí)著與現(xiàn)代人可能的盲目追求，強調(diào)在追求物質(zhì)的同時，不應(yīng)忽視對

精神層面的追求和對生命意義的思考。

傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代生活的融合：

探討如何將古代先賢的智慧融入現(xiàn)代生活，以改善我們的生活方式和心態(tài)?？?/p>

以討論如何借鑒孔子師徒的堅韌、淡泊名利等品質(zhì)，來應(yīng)對現(xiàn)代社會的種種挑戰(zhàn)和

誘惑。

激情與持久的平衡：

分析現(xiàn)代人因短暫挫折而失去激情的原因，并探討如何在保持激情的同時，培

養(yǎng)持久的動力?？梢砸每鬃訋熗降睦?，說明真正的動力來源于對理想的熱愛和

對過程的享受，而非僅僅是對結(jié)果的渴望。

反思與自我提升：

鼓勵讀者通過反思自己的生活方式和價值追求，找到自我提升的方向?？梢砸?/p>

導(dǎo)讀者思考自己是否過于追求速度而忽略了深度，是否因浮躁而失去了內(nèi)心的平靜,

從而激發(fā)讀者對自我提升的思考和行動。

例文：

緩慢的牛車與匆忙的腳步

在時光的長河中，孔子和他的一群弟子乘坐著緩慢的牛車，在大地上往復(fù)奔走，

傳播著仁愛的理念，教導(dǎo)人們修身齊家治國平天下。他們的腳步雖然沉重，但內(nèi)心

卻充滿了堅定的信念和無盡的激情。

與現(xiàn)代社會的快節(jié)奏相比，幾千年前的生活仿佛凝固在時間的琥珀中，緩慢而

寧靜。那時的人們，沒有高鐵、飛機，沒有快捷的交通工具，只能依靠牲畜的力量，

一步步前行。這樣的旅行，無疑是漫長而艱辛的，但孔子和他的弟子們卻從未放棄，

他們用堅定的信念和無私的奉獻(xiàn)，將思想的光芒灑向了每一個角落。

我想，他們的牛車一定搖搖晃晃，行駛在坎坷的道路上，但他們的內(nèi)心卻是堅

定的，因為他們知道，自己的使命是為了更多的people。他們用生命去追求理想，

用信念去克服困難，他們的腳步雖然緩慢，但每一步都充滿了力量。

與現(xiàn)代人相比，我們似乎擁有了更多的便利，高鐵、飛機、汽車，讓我們的出

行變得無比快捷。然而，我們的內(nèi)心卻變得越來越浮躁，越來越焦慮。我們總是匆

匆忙忙，總是擔(dān)心自己會被時代淘汰，總是想要追求更多的物質(zhì)和享受。我們的激

情，似乎只剩下對名利的渴望，對物質(zhì)的追求。

當(dāng)我們焦慮地等待高鐵的時候，是否想過，孔子和他的弟子們也曾等待過，他

們等待的是牛車的到來，他們等待的是傳播思想的機會。當(dāng)我們抱怨生活的不公時，

是否想過，孔子和他的弟子們在艱苦的環(huán)境中，從未放棄過對理想的追求。

我想，我們應(yīng)該從孔子和他的弟子們身上汲取力量，找回那份對理想的執(zhí)著，

對生活的熱愛。我們應(yīng)該學(xué)會放慢腳步，去感受生活的美好，去體驗人生的真諦。

我們應(yīng)該用信念去克服困難，用激情去追求夢想，而不是被物質(zhì)和名利所束縛。

雖然我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了孔子的時代，但我們依然可以從他們身上學(xué)到很多。他們

的牛車雖然緩慢，但他們的腳步卻充滿了力量。他們的生活雖然艱苦，但他們的內(nèi)

心卻充滿了信念。他們的故事，雖然古老，但他們的精神，卻永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)

和傳承。

讓我們放慢腳步，去感受生活的美好，去體驗人生的真諦。讓我們用信念去克

服困難，用激情去追求夢想。讓我們從孔子和他的弟子們身上汲取力量，去創(chuàng)造屬

于我們自己的輝煌。

千年牛車，信仰之旅

在無垠的時光之河中，孔子及其門徒們乘坐的那輛古舊牛車，宛若一顆遲緩劃

過夜空的星辰，刻印下堅定的足跡，穿透歷史的長夜。這是一次追尋信仰的征途，

一段為理念執(zhí)著奔波的旅程。

那時，沒有高速鐵路，沒有噴氣式飛機，他們只能依賴那輛遲緩的牛車，往來

于各個諸侯國之間，散播著仁愛、忠誠與智慧的曙光。他們的身影雖然略顯疲憊,

但眼中的光芒卻堅毅無比。他們的腳步雖沉重，但內(nèi)心卻飽蘸信仰之力。

我可以想象，那輛牛車在行進(jìn)中發(fā)出吱呀聲，伴隨著孔子深沉的咳嗽和弟子們

的低語討論，緩緩向前。車輪軋過的泥土，留下深深的轍印，仿佛在提示后輩，他

們的旅途何其艱難。然而，孔子及其門徒們從未言棄，他們以堅定不移的信念，繪

就了一生的信仰之旅。

我想象著，孔子端坐車中，目光穿越變幻的風(fēng)雨，望向遙遠(yuǎn)的未來。他的眼中

充滿了決心與希冀，那是對理想的不懈追求，對未來的無限憧憬。他的門徒們環(huán)繞

在側(cè)，或凝神沉思，或提問探討，或激烈爭辯，或茅塞頓開。在牛車的搖曳中，他

們對人生、世界、道德進(jìn)行了深入的思考與交流。他們的思想就像那輛牛車，雖緩

慢但堅定不移地前進(jìn)，絕不回頭。

如今，我們乘坐著高速列車，幾個小時便能跨越千里之遙。我們渴望速度，卻

往往忽略了，真正的旅途，不在于速度的多快，而在于內(nèi)心的追求與信仰。我們總

是抱怨生活的不易，卻忘記了，在我們眼中的艱難，在孔子及其門徒看來，卻是朝

圣信仰的必經(jīng)之路。

我想，如果孔子再次面臨選擇，他仍舊會選取那輛遲緩的牛車，因為那不僅僅

是一輛簡單的交通工具，更是他信仰的寄托。那輛車，承載了他終生的追求，見證

了與他一同成長門徒們的歲月。那輛車，成為了他們?nèi)松凶顚氋F的記憶。

如今，那輛牛車已隨著歷史的塵埃一同消失，但孔子的思想，卻猶如那車轍般

深刻印在我們的心中。我們或許無法像孔子那樣，乘坐牛車踏上信仰之旅，但我們

可以在心中，構(gòu)筑一輛屬于自己的牛車，用它來承載我們的信仰與追求。

讓我們銘記那輛牛車，銘記孔子及其門徒，銘記他們的堅守與信仰。讓我們以

他們的精神為動力，激勵我們繼續(xù)前行。讓我們的人生，也擁有一輛屬于自己的牛

車，一輛承載著信仰與追求的車，一輛永往直前的車。

05（2025屆廣東金太陽聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說，狹路相逢勇者勝，也有人說，狹路相逢智者勝，還有人說，狹路相逢

強者勝。

對此，你怎么看？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個人信息；不少于800字。

審題：

這段材料呈現(xiàn)了對“狹路相逢”這一情境下，決定勝負(fù)因素的不同看法，涉及

到了勇氣、智慧和力量（或說強者）三個維度。

勇氣的價值：“狹路相逢勇者勝”強調(diào)的是在關(guān)鍵時刻，勇氣是克服困難、戰(zhàn)

勝對手的重要因素。它認(rèn)為，在面對困境或挑戰(zhàn)時，勇于面對、不退縮的精神能夠

激發(fā)潛能，使人在逆境中尋得出路，甚至反敗為勝。這種觀念體現(xiàn)了對勇氣、決心

和毅力的高度重視。

智慧的重要性：“狹路相逢智者勝”則側(cè)重于智慧在決策和應(yīng)對中的作用。它

認(rèn)為，在復(fù)雜多變的環(huán)境中，僅憑勇氣可能不足以應(yīng)對所有挑戰(zhàn)，而智慧的運用，

包括分析問題、制定策略、預(yù)判對手行動等，能夠讓人在關(guān)鍵時刻做出最優(yōu)選擇,

從而占據(jù)優(yōu)勢。這種觀念強調(diào)了策略性和前瞻性思維的重要性。

力量的作用：“狹路相逢強者勝”直接指向了物質(zhì)力量或能力上的優(yōu)勢。在某

些情境下，尤其是需要直接對抗或比拼實力的場合，強大的力量或能力確實能成為

決定勝負(fù)的關(guān)鍵因素。這種觀念強調(diào)了實力的重要性，認(rèn)為在同等條件下，更強大

的一方往往更容易獲勝。

綜合考量：實際上，這三種觀點并非孤立存在，而是相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的。

在現(xiàn)實生活中，“狹路相逢”的情境往往復(fù)雜多變，勝負(fù)的決定因素可能同時包含

勇氣、智慧和力量等多個方面。因此，理解這段材料時，應(yīng)避免將其中的任何一種

觀點絕對化，而應(yīng)根據(jù)具體情況進(jìn)行綜合分析。

個人與情境：此外，還需注意到個人特質(zhì)和具體情境對勝負(fù)的影響。不同的人

可能在勇氣、智慧或力量方面有所側(cè)重，而不同的情境也可能對這三種因素有不同

的要求。因此，在理解和應(yīng)用這些觀點時，應(yīng)考慮個體差異和情境變化。

綜上所述，這段材料通過三種不同的觀點展示了“狹路相逢”時決定勝負(fù)的多

種可能性，提醒我們在面對挑戰(zhàn)時既要有勇氣面對，又要善于運用智慧制定策略,

同時也要注重提升自身實力。在實際生活中，應(yīng)根據(jù)具體情況靈活運用這些原則。

立意：

全面素質(zhì)的重要性：

立意：在人生的道路上，無論是面對挑戰(zhàn)還是機遇，都需要我們具備全面的素

質(zhì)，包括勇氣、智慧和力量。這三者相輔相成，缺一不可。只有同時擁有這三者，

才能在各種情境下游刃有余，取得成功。

因時制宜，靈活應(yīng)對：

立意：面對不同的情境和挑戰(zhàn)，我們需要靈活調(diào)整策略，因時制宜。有時候，

勇氣可能是我們突破困境的關(guān)鍵；有時候，智慧則能幫助我們找到最優(yōu)解；而在某

些情況下，強大的實力則是我們立足的根本。因此，我們要學(xué)會根據(jù)具體情況選擇

合適的應(yīng)對方式。

勇氣與智慧的平衡：

立意：在追求成功的過程中，我們既要勇于面對挑戰(zhàn)，不畏艱難，又要善于運

用智慧，避免盲目行動。勇氣給予我們前進(jìn)的動力，而智慧則幫助我們找到正確的

方向。只有保持這兩者的平衡，才能在人生的道路上穩(wěn)步前行。

個人特質(zhì)與情境適應(yīng)：

立意：每個人的性格、能力和經(jīng)歷都不同，這決定了我們在面對挑戰(zhàn)時會有不

同的反應(yīng)和選擇。同時，不同的情境也對我們的應(yīng)對方式提出了不同的要求。因此，

我們應(yīng)該根據(jù)自己的特質(zhì)和情境的變化來調(diào)整自己的策略，做到因人而異、因時而

變。

不斷自我提升：

立意：無論是勇氣、智慧還是力量，都不是一蹴而就的。我們需要通過不斷的

學(xué)習(xí)、實踐和反思來提升自己的這些素質(zhì)。只有這樣，我們才能在面對各種挑戰(zhàn)時

更加從容不迫，更加自信地走向成功。

例文：

狹路相逢勇者勝

狹路相逢，顧名思義，路窄，僅可一人過。迎面相逢，必分高低勝負(fù)。勇氣、

實力、智慧，哪個更重要？我以為，狹路相逢勇者勝。

勇，膽識過人之意。如果有勇氣，即使在智力和實力上落后也可以反敗為勝。

回望中國歷史，我們曾無數(shù)次面對強大的對手，但是中華兒女從不退縮，勇

于戰(zhàn)斗，從而取得一次次勝利。在抗美援朝的戰(zhàn)場上，美國是當(dāng)時的世界第一強國，

國民生產(chǎn)總值是我們的15倍，無論是裝備還是供給，我們都無法望其項背。但就

是在這種情況之下，在生死存亡的時刻，我們的戰(zhàn)士爆發(fā)出的勇氣和堅定讓敵人落

荒而逃。冰雕連宋阿毛烈士留下的一張卡片上面寫著“我愛親人和祖國，更愛我的

榮譽。我是一名光榮的志愿軍戰(zhàn)士，冰雪啊，我絕不屈服于你，哪怕是凍死，我也

要高傲地聳立在我的陣地上?！闭且驗橛兄袢讨一鸱贌那裆僭?、用胸膛堵

住敵人機槍口的黃繼光、抱著炸藥包沖向敵人的楊根思這樣勇敢的戰(zhàn)士，中華民族

才能以偉大勝利向世界宣布：“西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾

尊大炮就可霸占一個國家的時代是一去不復(fù)返了！”而奪得這場戰(zhàn)爭勝利的背后，

正是中華民族這種英勇頑強、敢于勝利的革命英雄主義勝利精神。

相反，即使智力過人，實力過人（強），但勇氣不足，往往會導(dǎo)致失敗。

家喻戶曉的空城計，正是勇者取勝，強者失敗的經(jīng)典案例。司馬懿帶領(lǐng)15萬

大軍向西城進(jìn)攻之時，諸葛亮身邊并沒有大將，只有文官，士兵也只有兩千多人。

司馬懿雖此時手握大軍，勢如破竹，風(fēng)頭正勁，但思慮再三最終還是躊躇不進(jìn)，只

能撤兵。無獨有偶，六國舉兵攻秦，嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人

開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。可見，如果沒有勇，即使智如司馬懿，強如

六國之兵，狹路相逢之時，也只能兵敗如山倒。

在挑戰(zhàn)面前，我們需要的不僅僅是智慧和策略，更需要那種敢于面對、敢于

戰(zhàn)斗的精神。蘇洵《心術(shù)》中說：為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋

鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。而習(xí)近平總書記強調(diào)：“當(dāng)前，

世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期，我們面臨的風(fēng)

險挑戰(zhàn)明顯增多?！毙聲r代青年，要抱有狹路相逢勇者勝的信念，跨山越海，勇闖

未來！

左勇右智，雙翼共振，方是強者

人生路漫漫，我們總會遇“狹路”一一那是挑戰(zhàn)與機遇并存的十字路口，是勇

氣與智慧交鋒的戰(zhàn)場。有人言，狹路相逢勇者勝，勇者無畏，以氣吞山河之勢，破

萬難而前行；亦有人云，狹路相逢智者勝，智者深邃，以洞察秋毫之智，運籌帷幄，

化險為夷取勝。然而，吾私以為：真正的勝利者，非獨勇者或智者，而是那些能以

“勇氣”為左翼，“智慧”為右翼，讓雙翼同頻共振者，他們才能展翅高飛，成為

翱翔于九天之上的真正強者。

左翼為勇，右翼為智，有勇無謀是莽夫，狹路相逢必錢羽而歸。

“力拔山兮氣蓋世"，西楚霸王項羽，勇猛無雙，然而，楚漢之爭，勝利最終

屬于他從來沒有正眼看過的“瘦弱”的劉邦，何也？勇敢有余，而智謀不足。鴻門

宴上，他優(yōu)柔寡斷，缺乏戰(zhàn)略眼光，無視范增之謀，固執(zhí)己見，錯失了誅殺劉邦的

良機，自此，烏江自刎的下場也就注定了。張飛亦是如此，雖勇猛過人，卻因性格

暴烈、不善謀略，缺乏政治智慧，最終被親信所害。狹路相逢，有勇無謀者，非強

者，他們?nèi)缤垡碇B，難以乘風(fēng)破浪，難免錢羽而歸。

左翼為勇，右翼為智，有智無勇是懦夫，狹路相逢必折戟沉沙。

與有勇無謀者相對，那些僅有智謀卻缺乏勇氣之人，在人生的狹路上同樣難以

走遠(yuǎn)。張曉勇是清華才子，論智商和智慧，絕對是佼佼者，本可大有可為，卻最終

“泯然眾人矣”，何也？智慧有余，而勇氣不足。他在科研的道路上，遇到挑戰(zhàn)和

困難，總是沒有足夠的勇氣去面對，去嘗試創(chuàng)新，而是習(xí)慣性地選擇了逃避，最終

放棄了自己的科研夢想。轉(zhuǎn)而，他先后從事了客服、房地產(chǎn)和保安等挑戰(zhàn)性不大的

工作，其才華與潛力因缺乏勇氣而未能得到充分的發(fā)揮，令人惋惜。狹路相逢，有

謀無勇者，亦非強者，他們就像斷翅之鵬，難以展翅高飛，難免折戟沉沙。

左翼為勇，右翼為智，雙翼同頻共振，方是真正強者，狹路相逢戰(zhàn)無不勝。

在人生的狹路上，真正的強者是左勇右智，雙翼般同頻共振者。鄭欽文面對西

方選手在網(wǎng)球界的長期統(tǒng)治，以無畏的魄力發(fā)起了挑戰(zhàn)，以國人的睿智踏上了征途。

賽場上，鄭欽文展現(xiàn)出了非凡的智慧與勇氣，她無畏與現(xiàn)世界排名第一的斯維亞特

克進(jìn)行一場較量，能夠準(zhǔn)確判斷對手弱點，靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，以智取勝。勇氣與智慧

并蓄，雙翼同頻共振，我們便也擁有了翱翔天際的力量，成為強者，取得狹路相逢

的勝利。

在人生的廣闊舞臺上，每次與“狹路”的相遇，是挑戰(zhàn)，也是機遇，更是對智

慧與勇氣雙重磨礪。我們要以“勇氣”為左翼，為我們的前行提供動力，“智慧”

為右翼，為我們的前行提供導(dǎo)航，雙翼同頻共振，方能翱翔九天，寫就你我“狹路

相逢皆是強者”的故事。

06（2025屆高三廣東一調(diào)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

一個小縫隙，可能隱藏著危機；但有時，一個小縫隙也是黑暗深處能透進(jìn)光亮的地

方，給人無限希望和生機。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于80