山西省大同市2025屆高三上學(xué)期11月學(xué)情調(diào)研測試語文試題及參考答案

山西省大同市2025屆高三上學(xué)期11月學(xué)情調(diào)研測試語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過程。中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，在很長的歷史時期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。中華文明具有突出的包容性。中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。越包容，就越是得到認(rèn)同和維護(hù)，就越會綿延不斷。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。黨的十八大以來，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。中華文明永遠(yuǎn)堅(jiān)持守正創(chuàng)新。對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。新時代的文化工作者必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。中華文明始終秉持開放包容。開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。秉持開放包容，就是要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。無論是對內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開融通中外、貫通古今。經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解“古今中西之爭”，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。我們必須堅(jiān)持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。(摘自習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》)材料二：晉城玉皇廟、隰縣小西天、朔州崇福寺、忻州佛光寺……國產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》走紅，也帶火了游戲背景中的山西古建筑。據(jù)報道，這些背景是制作團(tuán)隊(duì)經(jīng)實(shí)地考察，對古建筑精細(xì)還原而成，效果震撼，更彰顯中華傳統(tǒng)文化的魅力，吸引了海內(nèi)外眾多玩家。既悠久、又厚重，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠綻放時代光彩的基礎(chǔ)。近年來，從依托中國歷史、神話打造的大型游戲，到《三體》《流浪地球》等科幻領(lǐng)域的鴻篇巨制，之所以吸引人、受歡迎，不僅在于這些作品中充滿中華文化元素、符號，更在于其中蘊(yùn)含著中國的世界觀、價值觀。比如《流浪地球》中，當(dāng)?shù)厍蛎媾R危機(jī)，并不是像傳統(tǒng)科幻作品那樣選擇逃離，而是帶著地球一起流浪，這本身就反映了中國人安土重遷的觀念和對家園的珍視。當(dāng)然，重視傳統(tǒng)文化不意味著閉門造車。開放包容是中華民族的文化基因。巴黎奧運(yùn)會霹靂舞賽場上，出身武術(shù)世家的中國選手亓祥宇，將醉拳、太極等元素與西方舞蹈元素巧妙結(jié)合，令人耳目一新，贏得滿堂喝彩。“黃風(fēng)嶺，八百里，曾是關(guān)外富饒地……”《黑神話：悟空》第二回里，一段陜北說書讓許多玩家聽得如癡如醉，更是第一次感受到這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大魅力，民間藝術(shù)與電子游戲，傳統(tǒng)文化與賽博空間，在這一刻打破界限、融為一體。(摘編自蘇砥《國風(fēng)成旋風(fēng)：“悟空”帶來的啟示》)材料三：習(xí)近平總書記指出，幾千年前，中華民族的先民們就秉持改革創(chuàng)新的精神，開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。中華民族是善于變革的民族，正是不斷改革創(chuàng)新，讓中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。從歷史文獻(xiàn)記載來看，崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造、主張革故鼎新，早已成為中華民族最鮮明的精神稟賦。《禮記·大學(xué)》曰“茍日新，日日新，又日新”，強(qiáng)調(diào)不斷革新的普遍性和規(guī)律性?！豆茏印ふ馈分鲝垺安荒焦牛涣艚?，與時變，與俗化”，批判因循守舊、抱殘守缺的思想。這些重要思想和觀念體現(xiàn)了中華民族永不僵化、永不停滯的進(jìn)取姿態(tài)和變中求新、新中求進(jìn)的精神追求。(摘編自王仕國、何兵兵《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取全面深化改革的思想智慧》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中華文明的創(chuàng)新性和包容性，為推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國提供了重要基礎(chǔ)。B.實(shí)現(xiàn)中華文明的博大氣象，需要我們積極學(xué)習(xí)一切文明成果，秉持開放包容的態(tài)度。C.《黑神話：悟空》的走紅，離不開團(tuán)隊(duì)的精心打造和對中國傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。D.中華民族的變革精神源遠(yuǎn)流長，有史可循，早已發(fā)展為中華民族最鮮明的精神稟賦。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一整體采用并列式結(jié)構(gòu)，以中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵切入，從中華文明的創(chuàng)新性和包容性展開論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，具有極強(qiáng)的邏輯性。B.材料一使用“從來”“根本”“必須”“始終”等修飾詞，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性、感染力，同時又明確了我們即將建設(shè)成文化強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)情況。C.材料二的《流浪地球》中“帶著地球一起流浪”反映出了中國傳統(tǒng)文化中安土重遷的思想，這與《鄉(xiāng)土中國》中“土是鄉(xiāng)下人的命根”所體現(xiàn)的思想相近。D.材料一和材料三都提到了創(chuàng)新，但側(cè)重點(diǎn)不同，材料一強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是中華文明發(fā)展的活力來源，材料三強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神推動了中華文明的改革實(shí)踐。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料一第六段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.中國美術(shù)館開展“美美與共”主題國際藝術(shù)展，共展出法國等國70余件作品。B.敦煌莫高窟精益求精，力求“1：1”比例還原壁畫，讓千百年前的壁畫重獲原貌。C.《唐宮夜宴》將傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目與新型AR技術(shù)完美結(jié)合，呈現(xiàn)了多元的藝術(shù)效果。D.“漢服爺爺”陳光憲十年堅(jiān)持，帶領(lǐng)更多的年輕人把傳統(tǒng)文化穿在身上，刻在心里。4.材料二和材料三都使用了引用的手法，分別有何作用請簡要分析。(4分)5.請結(jié)合原文觀點(diǎn)，根據(jù)下面的材料談?wù)勅绾巫寕鹘y(tǒng)文化在新時代煥發(fā)光彩。(6分)電影《長安三萬里》依托歷史人物、真實(shí)事件進(jìn)行創(chuàng)作，將最先進(jìn)的數(shù)字電影技術(shù)和中國美學(xué)相結(jié)合，融入國畫造景寫意的水墨與色彩中，使這些唐詩名篇呈現(xiàn)出前所未見的藝術(shù)效果，勾勒出一幅充滿歷史厚重和浪漫詩情的大唐群像，滿足了國人對大唐文人和大唐文化的浪漫想象。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：寒風(fēng)吹徹(節(jié)選)劉亮程雪落在那些年雪落過的地方，三十歲的我，似乎對這個冬天的來臨漠不關(guān)心，卻又好像一直在傾聽落雪的聲音，期待著又一場雪悄無聲息地覆蓋村莊和田野。就在前一天，我似乎已經(jīng)預(yù)感到大雪來臨。我劈好足夠燒半個月的柴，整齊地碼在窗臺下；把院子掃得干干凈凈，無意中像在迎接一位久違的貴賓——把生活中的一些事情掃到一邊，騰出干凈的一片地方來讓雪落下。冬天，有多少人放下一年的事情，像我一樣用自己那只冰手，從頭到尾地?fù)崦约旱囊簧?。屋子里更暗了，我看不見雪。但我知道雪在漫天地落。落在房頂和柴垛上，落在掃干凈的院子里，落在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的路上。我再不像以往，每逢第一場雪，都會懷著莫名的興奮，站在屋檐下觀看好一陣，或光著頭鉆進(jìn)大雪中，好像有意要讓雪知道世上有我這樣一個人，卻不知道寒冷早已盯住了自己活蹦亂跳的年輕生命。經(jīng)過許多個冬天之后，我才漸漸明白自己再躲不過雪，無論我殘縮在屋子里，還是遠(yuǎn)在冬天的另一個地方，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪，都會落在我正經(jīng)歷的一段歲月里。當(dāng)一個人的歲月像荒野一樣敞開時，他便再無法照管好自己。就像現(xiàn)在，我緊圍著火爐，努力想烤熱自己。我的一根骨頭，卻露在屋外的寒風(fēng)中，隱隱作痛。那是我多年前凍壞的一根骨頭，我再不能像撿一根牛骨頭一樣，把它撿回到火爐旁烤熟，它永遠(yuǎn)地凍壞在那段天亮前的雪路上了。：那個冬天我十四歲，每次拉柴火，都是母親半夜起來做好飯，裝好水和饃饃，然后叫醒我。有時父親也會起來幫我套好車。我對寒冷的認(rèn)識是從那些夜晚開始的。牛車一走出村子，寒冷便從四面八方擁圍而來，把你從家里帶出的那點(diǎn)溫暖搜刮得一干二凈，讓你渾身上下只剩下寒冷。我一個人趕著牛車進(jìn)沙漠。一夜的寒風(fēng)吹著我一個人。似乎寒冷把其他一切都收拾掉了，現(xiàn)在全部地對付我。我掖著羊皮大衣，一動不動趴在牛車?yán)?，不敢大聲吆喝牛，免得讓更多的寒冷發(fā)現(xiàn)我。從那個夜晚我懂得了隱藏溫暖——在凜冽的寒風(fēng)中，身體中那點(diǎn)溫暖正一步步退守到一個隱秘的連我自己都難以找到的深遠(yuǎn)處——我把這點(diǎn)隱深的溫暖節(jié)儉地用于此后多年的愛情和生活。我的親人們說我是個很冷的人，不是的，我把僅有的溫暖全給了你們。許多年后有一股寒風(fēng)，從我自以為火熱溫暖的從未被寒冷浸入的內(nèi)心深處陣陣襲來時，我才發(fā)現(xiàn)穿再厚的棉衣也沒用了。生命本身有一個冬天，它已經(jīng)來臨。太陽落地時，我裝著半車柴回到家里，父親一見就問我：怎么拉了這點(diǎn)柴，不夠兩天燒的。我沒吭聲，也沒向家里說腿凍壞的事。我想很快會暖和過來。那個冬天要是稍短些，家里的火爐要是稍旺些，我要是稍把這條腿當(dāng)回事些，或許我能暖和過來。可是現(xiàn)在不行了。隔著多少個季節(jié)，今夜的我，圍抱火爐，再也暖不熱那個遙遠(yuǎn)冬天的我；那個在上學(xué)路上不慎掉進(jìn)冰窟窿，渾身是冰往回跑的我；那個跺著凍僵的雙腳，捂著耳朵在一扇門外焦急等待的我……我再不能把他們喚回到這個溫暖的火爐旁。我準(zhǔn)備了許多柴，是準(zhǔn)備給這個冬天的。我才三十歲，肯定能走過冬天。但在我周圍，肯定有個別人不能像我一樣度過冬天。他們被留住了。冬天總是一年一年地弄冷一個人，先是一條腿、一塊骨頭、一副表情、一種心情……爾后整個人生。落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過冬。我們幫不了誰。許多年前的那些個冬天，我們兄弟幾個常手牽手走過封凍的河去看望姑媽。每次臨別前，姑媽總要說一句：天熱了讓你媽過來喧喧。姑媽年老多病，總擔(dān)心自己過不了冬天。天一冷她便足不出戶，偎在一間矮土屋里，抱著火爐，等待春天來臨。我一直沒有忘記姑媽的這句話，也不止一次地把它轉(zhuǎn)告給母親。母親只是望望我，又忙著做她的活。母親不是一個人在過冬，她有五六個沒長大的孩子，她要拉扯著他們度過冬天，不讓一個孩子受冷。她和姑媽一樣期盼著春天。天熱了，母親會帶著我們，蹚過河，到對岸的村子里看望姑媽。姑媽也會走出蝸居一冬的土屋，在院子里曬著暖暖的太陽和我們說說笑笑……姑媽死在幾年后的一個冬天。我回家過年，陪著母親沿一條即將解凍的馬路往回走?！澳愎脣屗赖袅恕！蹦赣H說得那么平淡，像在說一件跟死亡無關(guān)的事情。“咋死的”我似乎問得更平淡。母親沒有直接回答我。她只是說：“你大哥和弟弟過去幫助料理了后事?！贝撕蟮暮靡魂嚕覀冊贈]說這事。快到家門口時，母親說了句：天熱了。我抬頭看了看母親，她的身上正冒著熱氣，或許是走路的緣故，不過天氣真的轉(zhuǎn)熱了。對母親來說，這個冬天已經(jīng)過去了?！疤鞜崃诉^來喧喧?！蔽矣窒肫鸸脣尩倪@句話，這個春天再不屬于姑媽了。她熬過了許多個冬天，還是被這個冬天留住了。我想起爺爺奶奶也是分別死在幾年前的冬天。我們在世上的親人會越來越少。我告訴自己，不管天冷天熱，都常過來和母親坐坐。母親拉扯大她的七個兒女。她老了。我們長高長大的七個兒女，或許能為母親擋住一絲的寒冷。但母親斑白的雙鬢分明讓我感到她一個人的冬天已經(jīng)來臨，那些雪開始不退、冰霜開始不融化——無論春天來了，還是兒女們的孝心和溫暖備至。隨著三十年的人生距離，我感受著母親獨(dú)自在冬天的透心寒冷。我無能為力。雪越下越大。天徹底黑透了。我知道這一時刻之外，我其余的歲月，我的親人們的歲月，遠(yuǎn)在屋外的大雪中，被寒風(fēng)吹徹。(有刪改)文本二：把劉亮程向我們描述的這個地圖上找不到的村莊，僅僅當(dāng)作吹向大城市的一股“清新之風(fēng)”，這樣做有些不公平。我們從這部散文作品中了解的并不只是一個村莊，而是如何看待一個小小村莊的眼光，如何看待自己所處其中平凡無奇的生活的心情：溫厚、悲天憫人。劉亮程仿佛是一位現(xiàn)代社會中的鄉(xiāng)村“哲學(xué)家”，他用切身的人生體驗(yàn)，將讀者帶回那個久違的鄉(xiāng)村世界。(節(jié)選自《中國現(xiàn)當(dāng)代散文導(dǎo)讀》)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.三十歲的“我”對雪的到來，“漠不關(guān)心”又“期待”，是因?yàn)椤拔摇币呀?jīng)習(xí)慣了雪帶來寒冷，并對此做了充分準(zhǔn)備，對寒冷無所畏懼。B.母親為“我”的出行準(zhǔn)備飯菜，父親有時會為“我”套好車，這體現(xiàn)出了親人對“我”的關(guān)愛，給“我”帶來的溫情。C.“每個人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過冬”反映出“我”的感悟：我們每個人都可能會經(jīng)歷自己生命的冬天，體驗(yàn)到孤獨(dú)。D.劉亮程被稱作鄉(xiāng)村“哲學(xué)家”，與他對生命的思考分不開，他能在平淡無奇的日子里從自然與生活中得到深刻的啟示。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章以“我”三十歲時的一個雪天作為敘述起點(diǎn)，在這個雪天，“我”圍抱火爐，撫摩自己的一生，感悟冬天，引出自己的人生經(jīng)歷以及感悟。B.文章語言樸實(shí)但又不失生動，多處使用擬人的修辭手法，如“寒冷早已盯住了自己活蹦亂跳的年輕生命”，耐人尋味，頗具可讀性。C.文章中姑媽和母親兩位老人都不可避免地走向衰老、死亡，在生命的每個階段都飽受了冷漠和孤獨(dú)的煎熬，這樣寫增加了文章的厚重感。D.文中用自然景物來抒發(fā)情感，如“寒風(fēng)”，既是一種自然現(xiàn)象，也象征著生命的無常、苦澀，使文章主題具有更為普遍的意義。8.“我”在不斷地成長，對風(fēng)雪帶來的寒冷的感受也在變化。請結(jié)合文本一簡要概括。(4分)9.文本二指出劉亮程“看待自己所處其中平凡無奇的生活的心情”是“溫厚、悲天憫人”，請結(jié)合文本一相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：孝景崩，武帝立。左右以為李廣名將也，于是廣以上郡太守為未央衛(wèi)尉，而程不識亦為長樂衛(wèi)尉。程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無部伍行陣，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，幕府省約文書籍事，然亦遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陣，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識曰：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也；而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我?！笔菚r漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。(節(jié)選自司馬遷《史記》)材料二：臣光曰：《易》曰：“師出以律，否臧兇?！毖灾伪姸挥梅ǎ瑹o不兇也。李廣之將，使人人自便。以廣之材如此焉可也然不可以為法何則其繼者難也，況與之并時而為將乎！夫小人之情，樂于安肆而昧于近禍，彼既以程不識為煩擾而樂于從廣，且將仇其上而不服。然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也。故曰“兵事以嚴(yán)終”，為將者，亦嚴(yán)而已矣。然則效程不識，雖無功，猶不?。恍Ю顝V，鮮不覆亡哉！(節(jié)選自《資治通鑒》)材料三：太史公言：“匈奴畏李廣之略，士卒亦樂從廣而苦程不識。”司馬溫公則曰：“效不識，雖無功猶不敗；效李廣，鮮不覆亡。”二者皆一偏之論也。以武定天下者，有將兵，有將將。為將者，有攻有守，有將眾，有將寡。不識之正行伍，擊刁斗，治軍簿，守兵之將也。廣之簡易，人人自便，攻兵之將也。束伍嚴(yán)整，斥候詳密，將眾之道也；刁斗不警，文書省約，將寡之道也。嚴(yán)謹(jǐn)以攻，則敵窺見其進(jìn)止而無功。簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄。將眾以簡易，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴(yán)謹(jǐn)，則拘牽自困而取敗。故廣與不識，各得其一長，而存乎將將者爾。將兵者不一術(shù)，將將者兼用之，非可一律論也。人主，將將者也。大將者，將兵而兼將將者也。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)以廣之材A如此焉可B也C然D不可以E為法F何G則11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.刁斗，晚上巡更的工具，與《燕歌行》“寒聲一夜傳刁斗”的“刁斗”意思相同。B.昧，此處意為“不了解”，與成語“素昧平生”的“昧”意思相同。C.“司馬溫公則曰”與《師說》“于其身也，則恥師焉”的“則”意思相同。D.相，互相，與《孔雀東南飛》“誓不相隔卿，且暫還家去”的“相”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.李廣和程不識都是西漢名將，李廣治軍極簡易，屯駐休息時人人自便；程不識治軍頗嚴(yán)整，軍隊(duì)不得休息。兩位將軍任邊郡太守時都不曾遭遇危險。B.司馬光引用《易》中的觀點(diǎn)表明帶兵打仗紀(jì)律嚴(yán)明的重要性，并且以此來證明李廣為將治理大軍不用法紀(jì)，很容易出現(xiàn)覆亡的結(jié)局。C.司馬光認(rèn)為以士兵的喜好來評價將軍將兵之法的優(yōu)劣是不合適的，李廣的將兵之法不僅難被后繼者效仿，而且會給同時代的其他將軍帶來困難。D.王夫之認(rèn)為守兵之將用嚴(yán)格謹(jǐn)慎的方法來管理是合理的，但是如果用這種方法來進(jìn)攻，就容易被敵人發(fā)現(xiàn)進(jìn)止的動向而無法取得成功。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。(2)然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也。14.司馬遷、司馬光、王夫之三人對李、程兩人不同的將兵之道都進(jìn)行了評價，相比司馬遷和司馬光，王夫之的評價有什么特點(diǎn)請根據(jù)材料概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。五路嶺強(qiáng)至①一徑高盤十里余，人心馬足厭崎嶇。只憑頑石專為險，不識青云自有衢。地氣難通樹多瘦，陽暉應(yīng)近草先枯。我行方欲奮遐蹠②，顧爾安能礙坦途。【注】①強(qiáng)至：字幾圣。杭州錢塘(今屬浙江)人。北宋時期文學(xué)家。②遐蹠：遠(yuǎn)足。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)描寫五路嶺道路盤旋高峻，十里有余，行人與馬匹都厭倦了這種崎嶇難行。B.頸聯(lián)寫五路嶺地氣難通樹木瘦弱，陽光很近但草卻先枯萎，營造出一種荒涼的氛圍。C.“十里余”“人心馬足”“我行”等通俗易懂，整首詩歌用語較樸實(shí)，風(fēng)格自然淳樸。D.本詩融描寫、議論、抒情于一體，既詳細(xì)呈現(xiàn)了行走五路嶺的過程，又表達(dá)了人生態(tài)度。16.劉勰《文心雕龍》有言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯?！闭埥Y(jié)合全詩，賞析詩人以辭抒情的技巧。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《小窗幽記》中說：“大豪杰，舍己為人；小丈夫，因人利己。”這個道理用《〈論語〉十二章》中的句子來表達(dá)，就是“___________，____________”。(2)以聽者感受烘托彈者技藝，是《琵琶行》的一大特點(diǎn)，未見其人先聞其聲時“_________”，移船相見，琵琶女彈奏結(jié)束后，更是“______________”，足見琵琶女琴藝超絕。(3)《廣雅·釋器》云：“鑒，謂之鏡也。”古人或以銅為“鑒”，或攬“鏡”自照。請你寫出古詩文中含有“鑒(鏡)”這一意象的兩句：“___________，_______________?！比?、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~19題。我的貓是一個小小星球。很多時候，我會盯著貓的眼睛看上許久。它眼睛的虹膜在綠色、黃色和黃綠色之間切換，組成精致的花紋。它的黑色瞳孔時大時小，還有細(xì)微的變化，這變化無時不在，像一只蝴蝶輕舞薄翼，或者像一顆陌生星球般忽而靠近又遠(yuǎn)離。它的大眼睛明亮又深邃，藏著某些神秘，遙不可及。我常常被這小小星球吸引，想了解它如何組成，如何運(yùn)動，甚至想探究更多秘密，譬如時間與空間如何捆綁，未來會塌陷還是膨脹……盯得時間長了，貓會率先打破尷尬，它將尾巴搖一搖，小臉一仰，目光朝旁邊一挪，對我“嗯”一聲。它的聲音柔媚，像一枝毛茸茸的小草穗頭，像一支輕飄飄的羽毛，___________。我明白它的意思，它說：喂，別看啦，我有點(diǎn)緊張?，F(xiàn)在，一種名叫“老”的東西居然奇襲了這小小宇宙。我伸手撫摸它溫?zé)岬纳眢w，想擁它入懷。然而它只在我懷里停留短短幾秒，又回到沙發(fā)上。它仍舊與它的老為伴，再次地沉入睡眠。18.請將文中畫橫線處的句子改成一個長單句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)19.(1)文中畫波浪線處使用了通感的修辭，請分析其表達(dá)效果。(3分)(2)依照畫波浪線的句子，完成仿寫。要求：使用通感的修辭，不得超過15個字。(2分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20~22題。熱愛生活的方式有很多種，A。其中有一個處方能預(yù)防高血壓、糖尿病、冠心病、抑郁癥等數(shù)十種疾病，你是否想得到呢它就是運(yùn)動！“運(yùn)動是良醫(yī)”在2007年11月由美國運(yùn)動醫(yī)學(xué)會和美國醫(yī)學(xué)會正式提出，最初是一種學(xué)術(shù)理念和健康促進(jìn)項(xiàng)目。而對健康人群來說，運(yùn)動不僅是“花費(fèi)最少，防病最多”的“良醫(yī)”，更是一種積極的生活方式。根據(jù)研究表明，科學(xué)運(yùn)動能有效提高免疫力，堅(jiān)持規(guī)律運(yùn)動的人發(fā)生上呼吸道感染的現(xiàn)象明顯下降，每次進(jìn)行20~40分鐘中等強(qiáng)度有氧運(yùn)動就可見效。所以，當(dāng)我們重新認(rèn)識運(yùn)動時，需要看到它帶來的不僅是汗水和疲勞，還有滿滿的正能量。想要提升健康素養(yǎng)，需要我們先動起來。尼采說，運(yùn)動是生活的興奮劑。運(yùn)動不是片刻的歡愉，B。當(dāng)我們通過運(yùn)動鍛煉身體時，也在鍛煉自己的意志力和堅(jiān)持力。所以，不管選擇什么運(yùn)動，都要學(xué)會熱愛和堅(jiān)持。熱愛，可抵歲月悠長；堅(jiān)持，總能追逐亮光。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)21.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)22.下列句子中的“什么”與文中加點(diǎn)的“什么”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.這次的話劇你擔(dān)任什么角色B.什么曬一天，曬三天也曬不干。C.他不喜歡踢足球什么的，就愛下棋。D.我現(xiàn)在有點(diǎn)餓了，想吃點(diǎn)什么。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近幾年，“泛知識類短視頻”悄然興起?！胺褐R類短視頻”將目光聚焦在生活技能、科普知識、學(xué)習(xí)技巧、分享經(jīng)驗(yàn)等方面。對于其能否真正有助于受眾獲取知識，人們看法不一。有人認(rèn)為它可以激發(fā)受眾的求知欲，促使他們廣泛涉獵，拓寬知識面；有人則認(rèn)為它可能使受眾產(chǎn)生惰性心理，僅僅依靠短視頻求知，導(dǎo)致認(rèn)知局限甚至偏差；還有人認(rèn)為……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案(1~3題,6~7題,11~12題,15題,22題,每小題3分)1.答案B2.答案C3.答案C4.答案①材料二引用陜北說書原文“黃風(fēng)嶺，八百里，曾是關(guān)外富饒地”豐富事例，使文章更生動、有文采。②材料三引用《禮記·大學(xué)》《管子·正世》中的句子(或者寫出具體內(nèi)容也可)，論證了中華民族一直以來都堅(jiān)持改革創(chuàng)新的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力、文學(xué)性。=(每點(diǎn)2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.答案①加強(qiáng)文化傳承，薪火相傳，從傳統(tǒng)文化中挖掘元素，助推傳統(tǒng)文化綿延發(fā)展。在《長安三萬里》中，對歷史人物、真實(shí)事件的編創(chuàng)，中國傳統(tǒng)寫意的水墨與色彩的運(yùn)用，都是在用傳統(tǒng)文化講好歷史故事。(或：了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，堅(jiān)持文化守正，為新時代中國特色社會主義文化奠基。在《長安三萬里》中，大唐文化承載浪漫詩情，以唐詩名篇傳達(dá)深厚內(nèi)涵。)②推動文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)“破圈”。在《長安三萬里》中，將傳統(tǒng)歷史與先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合，以全新的藝術(shù)手段描繪大唐群像，展現(xiàn)大唐盛世，抒發(fā)國人浪漫情懷。③堅(jiān)持開放包容，積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化成果、優(yōu)秀技術(shù)，為傳統(tǒng)文化注入更多內(nèi)涵，推動傳統(tǒng)文化興盛。在《長安三萬里》中，使用最新的科技手段，呈現(xiàn)前所未有的效果，兼收并蓄讓大唐文化展現(xiàn)在國人面前。(每點(diǎn)2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.答案A7.答案C8.答案①少年時，風(fēng)雪來臨使“我”興奮。(或：“我”對雪充滿熱情/“我”對寒冷的威力并沒有很強(qiáng)的意識。)②十四歲時，因?yàn)槎怪泄律頁觳駜鰤牧送?，對寒冷產(chǎn)生了畏懼。③成年后，“我”認(rèn)真對待寒冷，并相信自己能熬過冬天。④經(jīng)歷了親人的衰老與死亡，“我”認(rèn)識到寒冷是無法抗拒的。/對于寒冷“我”感到無奈、無助。(每點(diǎn)1分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.參考答案：①“我”經(jīng)受了寒冷帶來的傷痛，但“我”仍然相信自己可以熬過冬天；親人不理解“我”，認(rèn)為“我”“很冷”，但“我”仍舊把溫情留給親人與愛人，體現(xiàn)了人性中的溫厚與純真。②從姑媽與母親身上，“我”領(lǐng)悟到了生命的渺小與卑微，孤獨(dú)與死亡的必然，這是無可抗拒的宿命。誰也無法逃脫生命的冬天，“我”對此深懷悲憫，同時努力給予他人溫情，表現(xiàn)了“我”對生命的尊敬與撫慰。(每點(diǎn)3分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考答案二：溫厚：①珍視親情。“我”在文中多次提到對母親、父親以及姑媽的深厚情感，展現(xiàn)了“我”對親情的珍視和感激，體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的溫厚。②積極面對生活。對于生活中的艱辛和寒冷，“我”沒有抱怨或逃避，而是通過劈柴、掃院子等日常勞作來迎接冬天的到來，這種積極的態(tài)度，體現(xiàn)了“我”內(nèi)心的溫厚。悲天憫人：①對生命必然有傷痛的感慨?！拔摇倍嗄昵皟鰤牡囊桓穷^，再也無法恢復(fù)，姑媽與母親也要面對孤獨(dú)與死亡，這些象征著生命中一些無法挽回的遺憾和傷痛，“我”對此深感無奈。②對親人未來的擔(dān)憂。文中提到姑媽、爺爺、奶奶等親人的離世，以及母親逐漸老去的身影，都讓“我”深感生命的短暫和無常。“我”對親人的未來充滿了擔(dān)憂和無奈，這種情感也體現(xiàn)了“我”悲天憫人的心情。(每點(diǎn)2分，“溫厚”“悲天憫人”兩方面共答出三點(diǎn)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)10.答案ACF11.答案D12.答案B13.答案(1)他的士卒也安逸快樂，都甘心(樂意)為他拼死。(關(guān)鍵詞“佚”“咸”及第二個“樂”的翻譯各1分，句意1分)(2)這樣看來，那么軍紀(jì)簡易的危害，就不僅僅是李廣的軍隊(duì)無法防御敵人突然襲擊這點(diǎn)了。(關(guān)鍵詞“然則”“徒”“倉卒”的翻譯各1分，句意1分)14.答案①王夫之沒有明顯的傾向性，比較中立，評價比較公允客觀。②王夫之倡導(dǎo)根據(jù)不同的情況確定不同的策略，不同的人可根據(jù)不同的情況借鑒。③王夫之辯證地分析了司馬遷和司馬光的觀點(diǎn)后，又進(jìn)行了總結(jié)和升華。(每點(diǎn)1分，意思