高中歷史《高中全程學習方略》2025版選擇性必修3第二單元　第4課　歐洲文化的形成含答案

高中歷史《高中全程學習方略》2025版選擇性必修3第二單元第4課歐洲文化的形成含答案第4課歐洲文化的形成課標·定位核心·導學1.了解世界各主要區(qū)域的文化。(歷史解釋、時空觀念)2.理解世界文化的多樣性,認識世界各國、各地區(qū)、各民族人民共同推動了人類文化的發(fā)展。(史料實證、唯物史觀)1.注意“一個源頭”:古希臘文化與羅馬文化2.掌握“兩個類型”:古典文化和中世紀文化3.理解“三個內(nèi)容”:古希臘羅馬文化、中世紀西歐基督教文化和東歐東正教文化學習任務1古典希臘文化與羅馬文化活動1閱讀教材第一目第一至四自然段,了解古典希臘文化的主要成就1.“古典時代”:古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島南部。公元前5世紀至公元前4世紀上半葉,是古代希臘文化高度發(fā)展的時期。2.主要成就(1)哲學①原因:希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求。②特點:力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。③成就:(三大哲人)人物成就蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理柏拉圖創(chuàng)建的“學園”將哲學和數(shù)學知識融會貫通,在幾何學發(fā)展方面作出了重要貢獻,為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎亞里士多德是一位“百科全書式的學者”,對歐洲科學知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響(2)文學《荷馬史詩》史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉戲劇古典時代希臘文學的最高成就,悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表(3)藝術(shù)雕塑雕刻家米隆的《擲鐵餅者》建筑雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟是建筑藝術(shù)的代表(4)史學:是歐洲史學的源頭希羅多德《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學的經(jīng)典之作[教材開發(fā)]觀察課本“柏拉圖(左邊站立者)與學生討論哲學問題”圖。你知道柏拉圖與學生討論的主要問題是什么嗎?提示:人生哲理和社會倫理。活動2閱讀教材第一目第五至七自然段,掌握古典羅馬文化的主要成就法律:《十二銅表法》時間公元前450年左右頒布地位是古羅馬第一部成文法內(nèi)容包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面意義(1)當時:按律量刑,限制了貴族濫用權(quán)力,規(guī)范了社會契約行為,也在一定程度上保障了平民利益,成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(2)后世:適應了當時社會發(fā)展的需要,也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠影響文學盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學家史學李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學的最高成就建筑萬神殿、大競技場等歷法凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷[教材開發(fā)]閱讀課本“史料閱讀——恩格斯《論封建制度的瓦解和民族國家的產(chǎn)生》”,為什么說“在羅馬法中,凡是中世紀后期的市民階級還在不自覺地追求的東西,都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了”?提示:羅馬法維護私有財產(chǎn),適應中世紀市民階級發(fā)展商品經(jīng)濟的要求。學習任務2中古西歐文化和拜占庭、俄羅斯文化活動1閱讀教材第二目,掌握中古西歐文化的主要史實背景(1)西羅馬帝國滅亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家(2)496年,法蘭克國王克洛維皈依基督教,賦予基督教會多項特權(quán)(3)756年,加洛林王朝君主丕平為酬謝教會助其掌權(quán)而將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治,建立“教皇國”,并使教會介入世俗權(quán)力。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局,兩者互相利用、競爭共存表現(xiàn)(1)基督教會控制著西歐社會的精神生活(2)《圣經(jīng)》對西歐文學藝術(shù)有重要影響影響(1)中古西歐文化受到教會控制,少有科學成就(2)它繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統(tǒng)(3)為后來的文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎[教材開發(fā)]閱讀課本“歷史縱橫——騎士文學和市民文學”。據(jù)史料分析騎士文學和市民文學有怎樣的歷史價值。提示:可以用來研究西歐封建時代和城市復興時期的社會生活。活動2閱讀教材第三目第一至三自然段,概括拜占庭文化的主要成就背景(1)395年,羅馬帝國分裂為東、西兩部分,東羅馬帝國又稱“拜占庭帝國”(2)1054年,基督教會正式分裂為兩派——天主教和東正教(或希臘正教)。東正教是拜占庭帝國的國教,君士坦丁堡是東正教的中心特點繼承了古代希臘、羅馬文化,融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化,形成了獨具一格的拜占庭文化成就法律查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》,為傳承羅馬法作出了貢獻,對歐洲的法學思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響,是拜占庭文化的標志性成就文化拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍藝術(shù)建筑和雕塑藝術(shù)繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展,圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名[圖解歷史]基督教的發(fā)展演變歷程活動3閱讀教材第三目第四、五自然段,梳理俄羅斯文化的主要成就特點深受拜占庭文化的影響成就宗教(1)10世紀中葉,基輔羅斯進入基督教文化圈(2)拜占庭帝國滅亡后,東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯,并逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具文學創(chuàng)作于12世紀的史詩《伊戈爾遠征記》是基輔羅斯時期最杰出的文學作品建筑俄羅斯圓頂多塔風格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比,被視作東正教的象征[情境創(chuàng)設]下圖為拜占庭帝國的圣索菲亞大教堂和俄羅斯的圣瓦西里大教堂。對比兩幅圖片,從中我們可以獲取什么信息?提示:俄羅斯的建筑藝術(shù)深受拜占庭帝國的影響。主題一古代希臘羅馬古典文化【體系構(gòu)建】【史料探究】1.問題探史——古希臘文化史料希臘是歐洲文化的源頭,給人類留下了豐富的文化遺產(chǎn)……雅典是希臘世界重要的文化中心,培養(yǎng)出了許多方面的人才,著名的哲學大師蘇格拉底、柏拉圖,雅典衛(wèi)城的設計師菲迪亞斯等都是在這一時期涌現(xiàn)的,雅典不愧為“全希臘的學?！?。——據(jù)普魯塔克《希臘羅馬名人傳》等整理[研討交流]閱讀史料并結(jié)合所學知識,從哲學成就角度闡述“希臘是歐洲文化的源頭”的理由。(時空觀念、歷史解釋)[破法]抓住關鍵信息“著名的哲學大師蘇格拉底、柏拉圖”,結(jié)合所學作答。[成果展示]希臘人在對宇宙起源和人生意義等知識的追求中產(chǎn)生了古希臘哲學;古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界;產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德“三大哲人”,對西方哲學產(chǎn)生了深遠影響。2.史料證史——古羅馬文化史料羅馬人熱愛集體,講求實效,他們是富有軍事和組織才能的天才。他們不事幻想,處處顯示重具體、務實際的實用主義風格。……他們不大熱衷科學和哲學的理論探索,而更注重自身語言的發(fā)展和傳播,更傾向于軍事、法律、交通、建筑等方面的文化建設。——摘編自楊共樂《羅馬文化:古典文明的光輝》[研討交流]據(jù)史料并結(jié)合所學知識,指出古羅馬文化的特色。(史料實證、歷史解釋)[破法]抓住關鍵信息“重具體、務實際的實用主義風格”“傾向于軍事、法律、交通、建筑等方面”,結(jié)合所學分析。[成果展示]風格:重具體、務實際的實用主義風格。領域:更注重自身語言的發(fā)展和傳播,更傾向于軍事、法律、交通、建筑等方面的文化建設?！炬溄訉W術(shù)前沿】在藝術(shù)作品的創(chuàng)作方面,作品多以君主、貴族政客為題材,帶有明顯的貴族氣息,刻畫的人物面部表情多嚴峻、矜持,力求表現(xiàn)君王的神圣和威武之勢。在古羅馬時代的藝術(shù)作品中很難看到像古希臘藝術(shù)作品中那種豐富的想象力以及表現(xiàn)力量和動態(tài)美的風格。古羅馬時代的文學作品在內(nèi)容的表現(xiàn)上,也偏重于粉飾太平、為帝王歌功頌德?！幾詶铠P霞《史海探微》[觀點解讀]史料說明古羅馬藝術(shù)具有濃重的貴族政治、皇權(quán)政治的特色?！臼氛撽U釋】全面認識古希臘、羅馬文化方面闡釋地位古希臘、羅馬文化是歐洲文化的源頭,打下了歐洲文化的底色特點(1)古希臘:人文主義是古希臘文化的基本特征之一,古希臘文化在文學、藝術(shù)、哲學等方面大放異彩(2)古羅馬:承前啟后,在繼承古希臘文化的基礎上創(chuàng)造了獨具一格的文化,最重要的是把法治精神灌輸?shù)焦诺湮幕?進一步發(fā)展了古典文化對歐洲文化的影響(1)政治:雅典民主政治所倡導的民主原則和寬泛的自由精神是歐洲民主和自由的基礎和濫觴(2)宗教:基督教被羅馬帝國定為國教,開辟歐洲基督教時代,直到今天西方的廣大區(qū)域仍以基督教為精神支柱(3)法律:羅馬法對歐洲的法學思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響(4)教育:羅馬人發(fā)揚了希臘人的“學園”教育,創(chuàng)造了相對健全的教育體制,包括初等教育和高等教育(5)藝術(shù):古希臘和古羅馬建筑對后世的西方建筑有著深遠的影響。特別是文藝復興時期,掀起了一場聲勢浩大的效仿古典時期的浪潮(6)自然科學:古希臘、羅馬文化是西歐文藝復興和近代自然科學興起的文化根源和要素之一(7)其他:在文學、雕塑方面,古希臘和古羅馬文化也為后世西方文學、藝術(shù)的發(fā)展提供了源源不斷的靈感和活力點撥古典希臘、羅馬文化在西方文化發(fā)展史上具有極其重要的地位,對近現(xiàn)代西方文化有著巨大而深遠的影響。主題二中世紀歐洲文化【體系構(gòu)建】【史料探究】1.問題探史——中古西歐文化史料中古早期的動亂在毀壞物質(zhì)財富的同時,也嚴重破壞文化。這時的教育和文化知識為人數(shù)不多的教士所壟斷。教會學校教授的內(nèi)容是源自古典文化的“七藝”,但教會并不熱衷在學理上和精神上理解古典文化,學術(shù)活動集中在對《圣經(jīng)》的煩瑣考證上。當時的哲學和神學是二位一體的,完全脫離實際經(jīng)驗,被稱為“經(jīng)院哲學”,許多哲學家沉迷在煉金術(shù)和星象學之中。——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編》[研討交流]據(jù)史料并結(jié)合所學知識,概括中古早期歐洲文化的特點。(史料實證、歷史解釋)[破法]抓住關鍵信息“破壞”“壟斷”“《圣經(jīng)》”,結(jié)合所學知識分析。[成果展示]遭到戰(zhàn)爭的破壞而陷入停滯;文化教育被教會壟斷;文化的神學色彩濃厚;學術(shù)上側(cè)重對《圣經(jīng)》的考證,脫離實際。【鏈接學術(shù)前沿】中世紀的文學以教會文學為主體。文學的作者以基督教的教士居多。教會倡導的文學作品的內(nèi)容幾乎全部來源于《圣經(jīng)》,嚴格地講,是對《圣經(jīng)》有關內(nèi)容的演繹,缺乏真正意義上的藝術(shù)性。——摘編自徐新主編《西方文化史》[觀點解讀]史料說明西歐中世紀文學以宗教神學為主,內(nèi)容單一、缺乏藝術(shù)性、相對封閉。2.史料證史——拜占庭文化史料拜占庭文明是中古時期文明中一枝獨具特色的奇葩。首先,它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上,從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩①。其次,它又是典型的基督教文明②……最后,拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素③。在許多方面,特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面,拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng),使之成為中古時期拜占庭政治制度的骨架。——摘編自徐家玲《走進拜占庭文明》[研討交流]閱讀史料,概括拜占庭文明的特點,并結(jié)合所學知識分析其歷史地位。(歷史解釋、史料實證)[破法]抓住關鍵信息:由畫線部分①、②、③信息并結(jié)合所學知識進行分析。[成果展示]特點:包容性、開放性;與宗教有密切聯(lián)系;融匯東西方文化。歷史地位:是古典文明和中古時期文明的紐帶;是東西方文化交流的橋梁和媒介。3.史家明史——俄羅斯文化史料俄羅斯文化不是純粹意義上的俄羅斯民族文化,甚至也不是純粹意義上的東斯拉夫文化,它一開始就具有多元文化的特征。俄羅斯獨特的地理條件和歷史造就了俄羅斯文化來源成分的多樣性,而這種多元文化的逐漸形成,則是已經(jīng)成為傳統(tǒng)的民族文化與外來的異質(zhì)文化相互矛盾和相互滲透的過程。俄羅斯既與西方對立,也與東方對立,它既是西方又是東方。俄羅斯同西方和東方組成一個不可分割的整體——文化上的三位一體?！幾岳钣⒂瘛稓W亞空間視域下的俄羅斯文化特征》[研討交流]提煉史料中的主要觀點,并結(jié)合材料和所學知識予以說明。(唯物史觀、歷史解釋)[破法]抓住關鍵信息“具有多元文化的特征”“獨特的地理條件和歷史”“既是西方又是東方”,結(jié)合俄羅斯文化的特點分析。[成果展示]觀點:俄羅斯文化具有多元性和獨特性。說明:地域上,俄羅斯橫跨歐亞大陸,一方面繼承了東斯拉夫和其他部落的文化傳統(tǒng),在與各民族不斷整合、斗爭中融合了各民族的文化成分,另一方面吸收了以拜占庭文化為主的東西方文化成分,形成了別具一格的多元文化。文化心理上,俄羅斯文化中的專制和宗教色彩濃厚。拜占庭帝國滅亡后,東正教與專制制度構(gòu)成了俄羅斯文化的獨特內(nèi)涵,反映了俄羅斯民族獨有的精神生活和政治統(tǒng)治方式?！臼氛撽U釋】一、基督教文化對西方文化的影響1.在中世紀早期,基督教全力承擔了挽救與傳播古典文化的歷史重任,并且為正在萌生的新文明提供了模式和方向。2.基督教客觀上促進了西方各民族的文化交流和民族交融,并使政治分裂的西方以基督教為紐帶融合成為一個龐大的文化體系。3.基督教在客觀上促進了早期西方文化的復興,并為后來的歐洲文藝復興運動打下了堅實的基礎。4.基督教對西方文化的影響是多方面的,它逐漸滲透西方哲學、法學、教育、藝術(shù)以及科學等各個領域。二、拜占庭文化的特征和歷史影響1.特征特征闡釋繼承性繼承了古典時代希臘、羅馬的文化遺產(chǎn)融匯性融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化,形成了獨特的文化體系世俗性雖有宗教文化的成分,但世俗文化是拜占庭文化的本質(zhì)橋梁性在世界經(jīng)濟和文化交流方面起到了“橋梁”的作用2.影響:架起了東西方文明交往的橋梁,促進了東西方文化的交流與融合方面表現(xiàn)對斯拉夫文化拜占庭文化在斯拉夫民族中得到認同,斯拉夫人以拜占庭文化為基礎,發(fā)展出自己的文化,逐步形成具有共同信仰的東歐世界對俄羅斯文化拜占庭帝國滅亡后,東正教對俄羅斯的宗教信仰、文學藝術(shù)、生活習慣、建筑風格等產(chǎn)生了深遠的影響對阿拉伯世界7世紀,伊斯蘭教興起,之后兩種文化頻繁交往,阿拉伯文化在諸多領域從拜占庭文化中吸取了營養(yǎng)對中古西歐它是古典文明和中世紀文明傳承的紐帶,保存延續(xù)了古希臘、羅馬文化,推動了近代文藝復興運動的興起點撥拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠,是人類文化寶庫的重要組成部分,它在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作用。題組1古典希臘文化與羅馬文化1.(2023·伊春高二檢測)被稱為“百科全書式的學者”,對歐洲科學知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生重要影響的是()A.亞里士多德 B.柏拉圖 C.米隆 D.西塞羅【解析】選A。亞里士多德的著作涉及眾多領域,被稱為“百科全書式的學者”,故選A。柏拉圖、米隆和西塞羅均與題干材料內(nèi)容不符,排除B、C、D。2.歐洲史學是西方史學的代表。歐洲史學的源頭在()A.古希臘 B.羅馬 C.拜占庭 D.俄羅斯【解析】選A。古希臘是歐洲史學的源頭,希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁,修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》也是西方史學的經(jīng)典之作,故選A。3.閱讀下列示意圖,其中“?”代表了()A.《十二銅表法》 B.《漢謨拉比法典》C.《吉爾伽美什》 D.《荷馬史詩》【解析】選A?！妒~表法》的頒布標志著羅馬成文法的誕生,故選A?！稘h謨拉比法典》是兩河流域古巴比倫王國的法律,排除B;《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩,排除C;《荷馬史詩》是古代希臘文學作品,排除D?！狙a償訓練】《十二銅表法》是最古老的羅馬法文獻,雖然它的大多數(shù)條款是對古代習慣法的沿襲,甚至還有“以牙還牙”等原始殘余,但它第一次用成文法的形式規(guī)定了公民的權(quán)利和義務。這說明《十二銅表法》()A.限制貴族對司法權(quán)的濫用B.混淆了法律與習慣的界限C.利于貴族對法律隨意解釋D.規(guī)定了公民的權(quán)利和義務【解析】選A?！妒~表法》明文規(guī)定公民的權(quán)利和義務,按律量刑,限制了貴族對司法權(quán)的濫用,故選A,排除C。B與材料主旨不符,排除;D表述片面,不能完整概括材料,排除。4.某一古建筑始建于公元前27年,用以供奉羅馬諸神,主體建筑是43.4米高的穹頂圓形堂。該建筑是()A.卡爾納克神廟 B.雅典衛(wèi)城C.圣索菲亞大教堂 D.萬神殿【解析】選D。據(jù)“公元前27年”“供奉羅馬諸神”可知該建筑是古羅馬的萬神殿,故選D。卡爾納克神廟是古埃及的神廟,排除A;雅典衛(wèi)城是希臘的古建筑群,排除B;圣索菲亞大教堂是拜占庭帝國的教堂,排除C。題組2中古西歐文化5.“在這里,基督教統(tǒng)治著一切。莊園幾乎成為自給自足的小世界……”這段文字描述的是()A.中世紀的西歐 B.羅馬帝國時代C.古希臘的城邦 D.拜占庭的統(tǒng)治【解析】選A?！盎浇探y(tǒng)治著一切”“莊園幾乎成為自給自足的小世界”反映的是中世紀的西歐,故選A,排除B、C、D。6.(2024·嘉興高二檢測)在基督教文化的浸染下,中古西歐產(chǎn)生了一批神學名著。其中《神學大全》的作者是()A.馬丁·路德 B.西塞羅 C.托馬斯·阿奎那 D.李維【解析】選C?！渡駥W大全》是神學家托馬斯·阿奎那的代表作,故選C?！就卣寡由臁恐泄盼鳉W文化的主要組成(1)古典歐洲文化。中世紀西歐文化通過宗教形式繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統(tǒng)。(2)日耳曼蠻族文化。日耳曼蠻族滅亡了西羅馬帝國,在西羅馬帝國的廢墟上建立了許多小國家,最大的是法蘭克王國,日耳曼人的生產(chǎn)生活方式對中古西歐文化產(chǎn)生重要影響。(3)基督教文化?；浇绦叛鍪侵泄盼鳉W文化最顯著的特征?；浇虝c世俗王權(quán)互相利用、競爭共存,基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。7.(2024·淄博高二檢測)騎士文學大都是騎士們行俠仗義、建功立業(yè)和愛情至上的故事。這一時期騎士文學的流行反映出當時()A.對世俗生活的追求B.工商業(yè)階層壯大C.人文主義廣泛傳播D.天主教會的衰落【解析】選A。據(jù)材料可知,騎士文學贊美人的美德和愛情,體現(xiàn)了對世俗生活的追求,故選A。工商業(yè)階層壯大與市民文學興起有關,排除B;人文主義廣泛傳播是在文藝復興時期,排除C;當時天主教會并未衰落,排除D。題組3拜占庭、俄羅斯文化8.(2024·牡丹江高二檢測)拜占庭人吸收早期基督教和東方諸文化,形成了其獨特的文化體系。材料強調(diào)拜占庭文化的()A.糅合性 B.創(chuàng)新性 C.體系化 D.近代化【解析】選A。材料反映了拜占庭人在其文化的發(fā)展過程中,吸收了其他文化,體現(xiàn)了拜占庭文化的糅合性,故選A。“創(chuàng)新性”“體系化”和“近代化”與材料主旨不符,排除B、C、D?！狙a償訓練】“一個社會群體,其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會群體的經(jīng)驗?！毕铝羞x項中,受羅馬文化影響的有()A.《擲鐵餅者》雕塑B.人首飛牛石雕C.羽蛇神金字塔D.圣索菲亞大教堂【解析】選D。圣索菲亞大教堂是一座典型的拜占庭式教堂,受到了羅馬文化的影響,故選D?！稊S鐵餅者》雕塑是古希臘雕塑藝術(shù)的典范,人首飛牛石雕是亞述王國的石雕,羽蛇神金字塔是瑪雅文明成就,都沒有受到羅馬文化的影響,排除A、B、C。9.斯拉夫精神、東正教,構(gòu)成了某一文明的核心。這一文明是()A.古羅馬文明 B.伊斯蘭文明C.俄羅斯文明 D.古希臘文明【解析】選C。主體民族是斯拉夫人,信仰東正教,這是俄羅斯文明的主要特點,故選C。古羅馬、古希臘和伊斯蘭文明與東正教無關,排除A、B、D?！旧罨c撥】俄羅斯是一個宗教信仰多元化的國家,深受基督教以及其他宗教的影響,多元的宗教影響俄羅斯民族的思維方式、價值觀、道德規(guī)范和民族精神等各個方面。10.下圖為拜占庭帝國的雙頭鷹國徽和沙皇俄國伊凡三世的雙頭鷹國徽。對此理解正確的是()A.兩國審美眼光完全相同B.拜占庭曾征服了俄羅斯C.兩國經(jīng)濟文化交流頻繁D.俄羅斯受到拜占庭影響【解析】選D。據(jù)材料及所學可知沙皇俄國的國徽受到拜占庭帝國國徽的影響,體現(xiàn)了俄羅斯受到拜占庭的影響,故選D。材料不能說明兩國審美眼光完全相同,排除A;拜占庭沒有武力征服過俄羅斯,排除B;材料不能體現(xiàn)經(jīng)濟文化交流的頻繁,排除C。第5課南亞、東亞與美洲的文化課標·定位核心·導學1.了解世界各主要區(qū)域的文化。(歷史解釋、時空觀念)2.理解世界文化的多樣性,認識世界各國、各地區(qū)、各民族人民共同推動了人類文化的發(fā)展(史料實證、唯物史觀)1.注意“東亞一個特點”:深受中華文化影響2.了解“南亞三大宗教”:婆羅門教、佛教和印度教3.掌握“美洲三大文明”:瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明學習任務1古代印度文化活動閱讀教材第一目,了解古代印度文化的相關史實。1.地理范圍:包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區(qū)。2.主要成就背景公元前1500年左右,雅利安人進入南亞次大陸,逐漸建立起一系列國家成就思想(1)出現(xiàn)種姓制度和婆羅門教(2)公元前6世紀,佛教產(chǎn)生,提倡“眾生平等”和忍耐順從(3)4世紀時,印度教開始興起,后發(fā)展為印度的主要宗教文學史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在古代印度文學中占有重要的地位,集中反映了古代印度人民的生活和文化成就藝術(shù)多與宗教有關,佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表數(shù)學發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號影響(1)公元前后,古代印度文化開始傳播到東南亞;5世紀時,印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風俗習慣等各個方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響(2)佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面(3)古代印度的巴利文對東南亞國家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響[教材開發(fā)]閱讀課本“歷史縱橫—吠陀時代”。據(jù)史料思考:要了解公元前1500—前1000年之間古代印度的歷史,我們需要學習哪種文字?查閱哪一典籍?提示:文字:梵文。典籍:詩歌總集《梨俱吠陀》。[概念釋意]印度教(1)印度教是廣泛吸收婆羅門教教義以及民間信仰、哲學思想等的宗教。它把種姓制度作為核心教義,宣揚世襲等級制度,堅持婆羅門地位至上,堅定相信輪回轉(zhuǎn)世。(2)印度教興起于4世紀時,后逐漸發(fā)展成為印度的主要宗教,也是世界主要宗教之一,在印度文化和社會中扮演著非常重要的角色,對印度人的生活和思想產(chǎn)生了深遠的影響。學習任務2古代朝鮮與日本文化活動1閱讀教材第二目第一、二自然段,掌握古代朝鮮文化的主要成就和文化交流。1.主要成就:方面成就科技公元前5世紀前后,朝鮮出現(xiàn)了青銅器,稍后有了鐵器;7世紀,修建了觀測天象的瞻星臺史學12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書藝術(shù)音樂、舞蹈源遠流長、特色鮮明2.文化交流:(1)佛教、道教和儒學從中國傳入朝鮮,朝鮮的典章制度、文字、學術(shù)文化和風俗習慣都受到中國的影響。(2)漢字長期在朝鮮半島使用,在學習漢字的基礎上,朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。(3)朝鮮半島的古代文化也傳入中國中原地區(qū),南北朝時期的中國宮廷中就已經(jīng)有了朝鮮半島的樂舞。[教材開發(fā)]閱讀課本“歷史縱橫—《高麗史》”從《高麗史》的體例可以看出朝鮮文化呈現(xiàn)怎樣的特點?提示:深受中國文化的影響?；顒?閱讀教材第二目第三、四自然段,概括古代日本文化的主要成就和中日文化交流。1.主要成就:思想(1)在神靈崇拜基礎上,神道逐漸發(fā)展起來(2)7世紀,天皇制度形成,天皇為鞏固權(quán)力,自稱是太陽神的后裔(3)12世紀以后,隨著武士階層的崛起,神道融合了佛教等外來文化,逐漸形成了武士道文學詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇建筑法隆寺是日本古代建筑的代表藝術(shù)大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術(shù)2.文化交流:(1)借用漢字的楷體筆畫和草體,分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。(2)來自中國的制度、儒學、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。[概念釋意]大和繪和浮世繪(1)大和繪:10世紀前后日本產(chǎn)生的民族繪畫。以貴族的日常生活為題材,追求及時行樂的唯美主義情趣,采用濃艷的色彩,具有華麗的特征。(2)浮世繪:日本江戶時代的木刻版畫藝術(shù),為順應市民經(jīng)濟文化發(fā)展而產(chǎn)生,表現(xiàn)了當時社會各階層的生活百態(tài)和流行時尚,被稱為“江戶時代的百科全書”。學習任務3美洲印第安文化活動閱讀教材第三目,掌握美洲印第安文化的主要成就。1.成就:(1)宗教:相同①在宗教上是多神崇拜②建造規(guī)模宏大的金字塔,在塔頂建起祭祀神靈的神廟,祭祀在塔上觀察天象不同①瑪雅人崇拜自然神,創(chuàng)造之神伊查姆·納是最重要的神②阿茲特克人和印加人的信仰中,太陽神占有特別重要地位(2)文化:代表主要成就瑪雅文化瑪雅人創(chuàng)造了獨特的文字,發(fā)明了“瑪雅歷”;知道“零”的概念,創(chuàng)造出20進制印加文化建造驛道和太陽廟;會使用麻醉劑,能進行人體解剖;制定了太陽歷和太陰歷阿茲特克文化采用天然銅鍛造銅器;使用圖畫文字記錄重要事件;制作陶器、石雕、木刻和金銀首飾2.毀滅:(1)時間:16世紀后。(2)原因:新航路開辟后,西班牙殖民者的入侵。[概念釋意]“瑪雅歷”:為太陽歷,以365天為一年,一年18個月,每個月20天,剩下的5天是“禁忌日”。[教材開發(fā)]觀察課本“美洲印第安文明分布圖”,從圖中可以看出美洲印第安文明的分布有何特點?提示:主要分布在中南美洲的沿海地區(qū)。主題一古代南亞和東亞文化【體系構(gòu)建】【史料探究】1.問題探史——古代印度文化史料婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即贊美詩。這些贊美詩在舉行宗教儀式和獻祭時被大聲朗誦。它們通過口頭代代相傳,由于它們在人們心目中是非常神圣的,所以被逐詞逐音地熟記。作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者,婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會領導人的身份,宣稱并實施自己的主張和要求?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》[研討交流]閱讀史料,概括指出印度文化產(chǎn)生的社會基礎是什么。這說明印度文化傳播的主要特征有哪些?(史料實證、時空觀念)[破法]抓住關鍵信息:“婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會領導人的身份”“贊美詩在舉行宗教儀式和獻祭時被大聲朗誦”結(jié)合所學知識進行概括。[成果展示]社會基礎:種姓制度。主要特征:宗教色彩濃厚;文化靠口頭傳播;創(chuàng)造了精美的史詩;保存和傳播文化。2.史料證史——古代朝鮮文化史料小獸林王二年(372年),高句麗正式設立“太學”,作為國家的最高學府①。“太學”中也設有博士,以貴族子弟為教育對象,為國家培養(yǎng)官吏②。這顯然是模仿了中國官方的教育制度。至于教育內(nèi)容,根據(jù)《北史》《舊唐書》記載的中國典籍在高句麗流傳的情況,可以探知其“太學”以儒家經(jīng)典作為基本教材,所授內(nèi)容則是中國的經(jīng)學、史學和文學③,而中國的史學和文學亦皆貫徹著儒學的精神。[研討交流]據(jù)史料并結(jié)合所學知識,指出高句麗“太學”的特點。(史料實證、歷史解釋)[破法]抓住關鍵信息:由①②③信息結(jié)合所學進行分析。[成果展示]“太學”是最高學府;“太學”設有博士,以貴族子弟為教育對象,為國家培養(yǎng)官吏;以儒家經(jīng)典作為基本教材,貫徹儒學的精神;深受中國教育制度的影響。3.史家明史——古代日本文化史料公元630—894年間,日本共向唐朝派出十幾次遣唐使,隨行的還有眾多的留學生。公元646年,日本孝德天皇重用從唐朝歸來的留學生高向玄理等人,依照中國唐朝的政治制度,在日本實行改革,史稱“大化改新”。經(jīng)過大化改新,日本確立了以三省六部制和郡縣制為藍本的中央與地方行政體系,以均田制為藍本的班田收授法,以府兵制為藍本的防人制和以唐律為藍本的律令體系,形成以天皇為核心的封建中央集權(quán)體制?！幾酝鮽髑邸队绊懭毡練v史的兩次改革》[研討交流]據(jù)史料并結(jié)合所學知識,指出630—894年間日本向中國派遣留學生的影響。(歷史解釋、史料實證)[破法]抓住關鍵信息:“依照中國唐朝的政治制度……實行改革”“形成以天皇為核心的封建中央集權(quán)體制”并結(jié)合所學知識進行分析歸納。[成果展示]推動日本“大化改新”;形成以天皇為核心的封建中央集權(quán)體制;促進日本社會形態(tài)轉(zhuǎn)變(由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變);使日本成為唐文化圈的組成部分,對傳播唐文化起了很大作用等。【鏈接學術(shù)前沿】隋唐至明清時期,日本的文字“是8世紀以后長達幾百年的時間里,許許多多人為了便于實際使用而逐步簡化漢字并固定下來的結(jié)果”。受中國文學、美術(shù)的影響,日本物語與描繪日本風景和風俗的繪畫產(chǎn)生,中國文化的影響還表現(xiàn)在日本人的佛教、飲食、衣著等方面。越南最遲到公元2世紀接受了漢文化。越南也對中國的文化、文學、服飾及行為規(guī)范進行高度模仿。朝鮮建立了漢式的政治模式,從中國傳入的佛教在朝鮮社會中占有重要的地位。與此同時,東亞諸國文化也通過移民、遣使、留學、貿(mào)易傳入中國。此外,封貢體系使東亞各國關系緊密,相互影響。東亞文化圈由此得到了更深入的發(fā)展?！幾詫O泓《東亞文化圈的形成與發(fā)展》[觀點解讀]史料說明中華文明長期以來處于世界領先地位,對東亞各國產(chǎn)生深遠影響,推動了東亞文化圈的形成和深入發(fā)展?！臼氛撽U釋】一、古代印度文化的發(fā)展特征特征闡釋以宗教為中心印度文學、藝術(shù)、音樂、舞蹈和雕刻等都以宗教為中心,其表現(xiàn)形式和內(nèi)容也都與宗教有關,而且類型繁多重視佛教文化印度教吸收了佛教的哲學精神,佛教文化在印度文化中占據(jù)著極為重要的位置以史詩代替歷史印度最為著名的兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》就是以詩代史的代表作等級制度森嚴印度的種姓制度是古代世界最典型、最森嚴的等級制度,各種姓之間界限森嚴,其政治、經(jīng)濟、法律和宗教地位極不平等文明的多樣性印度復雜的地理環(huán)境、眾多的民族、政治上長期的分裂及外族的不斷入侵,使其文明呈現(xiàn)出舉世罕見的多樣性和豐富性的特征文明的包容性面對外來文明的挑戰(zhàn),印度文明不斷吸收其他文明的優(yōu)秀成果,不斷推陳出新,體現(xiàn)了包容性的特征二、中國儒學對朝鮮文化的影響方面闡釋統(tǒng)治理念深受中國古代儒家君權(quán)神授、天人感應、民本思想的影響,朝鮮統(tǒng)治者信奉君權(quán)神授,重視以德治國道德秩序朝鮮統(tǒng)治者善于利用儒學的倫理思想——“三綱五常”來維護和鞏固其統(tǒng)治地位,完善國家的道德秩序教育體制古代朝鮮成立了官方、私立的儒學教育機構(gòu),推動儒學發(fā)展,出現(xiàn)一批著名學者。用儒家典籍作為科舉考試選拔人才的重要標準三、古代日本吸收中華文化的特點特點闡釋由被動到主動、由間接到直接早期中華文化主要通過朝鮮輸入日本,后來日本統(tǒng)治者出于鞏固統(tǒng)治的需要,主動派遣使節(jié)、學問僧和留學生來中國學習選擇性與主體性日本將外來文化吸收、選擇、融合,在堅持民族傳統(tǒng)文化的基礎上,擇其所長,去其所短,進行改造,創(chuàng)立日本特色的文化主題二古代美洲印第安文化【體系構(gòu)建】【史料探究】1.問題探史——古代印第安文化的特點史料在古代印第安人創(chuàng)造的文明中,文明的進化發(fā)展極為緩慢和艱難,各文明之間呈現(xiàn)封閉孤立狀態(tài)。雖然印第安人在物質(zhì)生產(chǎn)方面相對落后,在社會形態(tài)進化方面極其緩慢,但是他們在天文、歷法、建筑等諸多方面取得了令人矚目的成就。在印第安各文明中,凡與宗教信仰、精神彼岸世界有關系的科學技術(shù)高度發(fā)達,而與生產(chǎn)生活密切相關的科學技術(shù)卻十分落后?！幾猿毯椤墩摾∶乐薰糯〉诎参拿鞯奶攸c》[研討交流]閱讀史料并結(jié)合所學知識,概括古代印第安文化的特點。(史料實證、歷史解釋)[破法]抓住關鍵信息:“進化發(fā)展極為緩慢和艱難”“封閉孤立”“宗教信仰”“科學技術(shù)卻十分落后”等并結(jié)合所學知識進行分析。[成果展示]具有多元性;發(fā)展極為緩慢;呈現(xiàn)封閉孤立狀態(tài);宗教文明成就突出;科學技術(shù)發(fā)展不均衡。2.史家明史——古代文化交流的重要性史料人類學家博厄斯認為:“人類的歷史證明,一個社會群體,其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會群體的經(jīng)驗①。一個社會群體所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會群體;彼此之間的交流愈多樣化,相互學習的機會也就愈多。大體上,文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落②,因而,它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處?！薄幾訹美]斯塔夫里阿諾斯著,吳象嬰等譯《全球通史:從史前史到21世紀》[研討交流]據(jù)史料并結(jié)合美洲印第安文化的特點,談談你對文化交流重要性的認識。(唯物史觀、家國情懷)[破法]抓住關鍵信息:由①②信息并結(jié)合所學知識進行分析。[成果展示]美洲大陸較為封閉的地理環(huán)境導致了美洲文化的發(fā)展較為滯緩,后因西方殖民者的入侵,獨立發(fā)展的印第安文化毀滅殆盡。因此隔絕、封閉的文化必然導致衰敗或毀滅,文化在交流中進步,文化的交流也促進文化的多樣性發(fā)展。【鏈接學術(shù)前沿】《墨西哥大百科全書》把瑪雅文明劃分為三個時期:前古典時期,從公元前1500年到公元292年;古典時期,從公元292年到公元900年;后古典時期,從公元900年到公元1527年?，斞湃擞小懊乐薜南ＥD人”之稱?！幾浴妒澜缤ㄊ?圖鑒版)》[觀點解讀]史料說明瑪雅文明歷史悠久,成果輝煌,影響廣泛深遠。【史論闡釋】一、美洲文化的特點特點闡釋歷史悠久歐洲殖民者到來之前,美洲的印第安人就已創(chuàng)造出自己獨特的文化范圍廣泛瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化等分布在美洲許多地區(qū)領域眾多農(nóng)業(yè)、宗教、自然科學、藝術(shù)等方面都有重要成就影響巨大玉米、馬鈴薯等重要農(nóng)作物傳播到世界多個地方二、印第安文化衰落的原因原因闡釋西方殖民者的侵略新航路開辟之后,西班牙殖民者入侵美洲,進行了殘酷的屠殺和殖民掠奪,極大地破壞了印第安文化疫病的傳入伴隨著殖民者的入侵,歐洲大陸的疫病傳入美洲,印第安人對此沒有抵抗能力缺少與外界的溝通和交往美洲位于太平洋與大西洋之間,遠離歐亞大陸。印第安文化長期處于獨立形成、獨立發(fā)展的狀態(tài),與外界尤其是與文化發(fā)展較早的歐亞大陸缺乏交流文化內(nèi)部缺乏交流美洲三大文化中心多處于熱帶雨林、熱帶高原氣候的高原、峽谷、盆地,三大文化之間缺乏交流,印第安文化發(fā)展相對緩慢題組1古代印度文化1.被視為世界文學瑰寶的一部史詩,主要講述古代雅利安人部落家族的故事。這部史詩是()A.《源氏物語》 B.《摩訶婆羅多》C.《吉爾伽美什》 D.《荷馬史詩》【解析】選B?！赌υX婆羅多》是古代印度文學中的著名史詩,其主要講述了古代雅利安部落家族為爭奪王位而進行戰(zhàn)爭的故事,故選B?！对词衔镎Z》是日本的著名小說,排除A;《吉爾伽美什》是古代兩河流域的著名史詩,排除C;《荷馬史詩》是古希臘的著名史詩,排除D。2.歷史也會出現(xiàn)錯覺和失誤。阿拉伯數(shù)字是西歐人對什么文化的錯誤認知導致的()A.中國數(shù)字 B.印度數(shù)字C.埃及數(shù)字 D.希臘數(shù)字【解析】選B。阿拉伯人將印度數(shù)字傳入歐洲,被稱為阿拉伯數(shù)字,故選B。中國數(shù)字、埃及數(shù)字和希臘數(shù)字均未被西歐人稱為阿拉伯數(shù)字,排除A、C、D?！狙a償訓練】印度教起源于婆羅門教,至今已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。其核心教義就是教導信徒要嚴格遵守種姓制度,婆羅門享有至高無上的權(quán)威。據(jù)此可知()A.印度的頂層大多來自普通勞動者B.婆羅門打壓印度教徒以維護統(tǒng)治C.婆羅門是剎帝利的統(tǒng)治工具D.婆羅門教衍生出了種姓制度【解析】選D。根據(jù)材料可知,種姓制度由印度教的前身婆羅門教衍生而來,故選D。古代印度的頂層是婆羅門,材料并未涉及其來源,排除A;材料并未提及婆羅門打壓印度教徒,排除B;古代印度的頂層是婆羅門,剎帝利是婆羅門的統(tǒng)治工具,排除C。3.古代印度文化豐富多彩,對周邊尤其是東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。其中,滲入東南亞社會生活各個方面的是()A.巴利文 B.佛教文化C.印度史詩 D.種姓制度【解析】選B。5世紀時,印度佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面,故選B,排除C、D;南傳佛教的經(jīng)典主要用古代印度的巴利文書寫,巴利文對東南亞國家