《諫太宗十思疏》（課件）-高一語文下學期精美課件（必修下冊）

情境導入唐代是我國封建社會的鼎盛時期，唐初“貞觀之治”的繁榮局面令世人矚目。在這一盛世中，有兩位重要人物：一個有著敢講的嘴巴，一個有著善聽的耳朵；一個是犯顏直諫的良臣，一個是虛懷若谷的明君。君臣之間披肝瀝膽，他們便是魏征與李世民。讓我們通過《諫太宗十思疏》走進“諍臣”魏征，學習他的勇氣擔當與勸諫藝術(shù)。以銅為鏡，以古為鏡，以人為鏡，唐太宗李世民那么你知道他以誰為鏡嗎？可以正衣冠可以知興替；可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！諫太宗十思疏魏征學習目標1.把握“疏”的文體特征，并掌握本文出現(xiàn)的重要實詞、虛詞和特殊句式，積累文言知識。2.理清作者的論證思路與結(jié)構(gòu)，感受其論說的邏輯力量。3.賞析魏征高超的勸諫藝術(shù)，體會作者忠心耿耿、敢于直諫的精神品格。4.認識“十思”對于當時的作用和現(xiàn)今的借鑒意義，并背誦課文。姓：李名：世民廟號：太宗年號：貞觀成就：貞觀之治名：征謚號：文貞成就：文學家、政治家、文學家。敢于直諫，“諍臣”知人論世一個成功的君主背后，總是有一個了不起的忠臣。

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲陽人(今屬河北)人，唐代文學家、政治家、思想家、史學家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，輔佐唐太宗創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“一代名相”。魏征以直言敢諫而聞名，是古今諫臣的典范。據(jù)記載，魏征向李世民面陳諫議有50次，呈送給唐太宗的奏疏十一件，一生的諫言多達“數(shù)十余萬言”一代名相——魏征明人王船山評論說:“太宗之世，忠直老臣,無有過魏征者。

唐太宗，李世民（599年—649年）在位23年（627－649）是唐朝第二代皇帝，中國封建社會偉大的軍事家，將領(lǐng)，卓越的政治家，著名的理論家，書法家和詩人。千古一帝之一，中國最有作為的皇帝。在位期間國泰民安，社會安定，經(jīng)濟發(fā)展繁榮。通過主動消滅各地割據(jù)勢力，并虛心納諫、在國內(nèi)厲行節(jié)約、容許百姓休養(yǎng)生息，使得社會出現(xiàn)了國泰民安的局面。此舉為后來的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國封建社會推向鼎盛時期。后人稱他在貞觀年間的統(tǒng)治為“貞觀之治”。千古一帝魏征從政十七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》《貞觀政要》中。著有《類禮》20卷。輔佐唐太宗17年，以“犯顏直諫”而聞名，強調(diào)“兼聽則明，偏信則暗”，他的諫言大多被唐太宗采納。他那種“上不負時主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時改節(jié)，不以圖位賣忠”的精神，千百年來，一直被傳為佳話。作品簡介皇上，你這么干可不行，你得這么著！哦哦哦，我記下了，老哥！魏征趣事-----魏征與唐太宗的故事（1）鷂死懷中------一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。君臣相得一代良臣：敢說；一代圣主：能容唐太宗和魏征，一個愛才如命，善于納諫，是歷史上的“明君”；一個忠心耿耿，敢于直諫，是歷史上的“諍臣”。寫作背景《諫太宗十思疏》是魏征在貞觀十一年(637年)四月寫給唐太宗的奏章。唐太宗發(fā)動“玄武門之變”奪得天下后，改年號為“貞觀”。唐太宗即位初期，他常以隋朝的暴政為戒，勵精圖治，做到了節(jié)私欲，明賞罰，聽取下級的勸諫，被人們譽為“從諫如流”的君主。出現(xiàn)了歷史上有名的“貞觀之治”。到了貞觀中期，經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財。就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。貞觀十一年（637）從三月到七月，五個月內(nèi)魏征一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所（以）亡，念我之所以?！?。

此為第二疏。唐太宗接到奏章后，親手寫了詔書答復魏征。他在詔書中承認自己的過失，贊揚魏征的勸告，并將奏章放在案頭上，作為警戒。解題諫：勸諫太宗：李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”十思：本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況

疏：奏疏，是一種奏議類文體，是古代臣子向君主議事進言、陳述意見的一種專用文體。寫作特點：疏通事理，分條陳述。勸諫唐太宗作出十條思考的奏疏。求木之長浚塞源殷憂黜惡謬賞垂拱壅蔽載舟讒邪zhǎngyīnchùmiùgǒngyōngsèzàijùnchán拓展鏈接:諷—用委婉的言語暗示或勸告。(《鄒忌諷齊王納諫》)諫—直言規(guī)勸，使改正錯誤。（《諫太宗十思疏》）謗—公開指責別人的過失。（《周公諫厲王止謗》）譏—指責別人的過失?！爸r”是公開指責，“誹”是背地里議論，“譏”是微言諷刺。說—用話語勸說別人，使之聽從自己的意見。人君當思為什么思思些什么提出問題分析問題解決問題思考：本文的文眼是哪個字？臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！

要求，追求主謂，取獨生長形容詞的使動，使…牢固樹根泉流，名詞形作動，流得長遠疏通翻譯：我聽說想要樹木生長得高，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得長遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積它的道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不穩(wěn)固卻要樹木長得高，道德不深厚卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，更何況（你這）明智的人呢！表轉(zhuǎn)折表遞進雖然最愚笨無知的人明智,賢能的人深厚固定句式，“況于……乎”，難道……嗎解讀第一段人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。翻譯：國君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重要的位置上，應(yīng)該推崇至高無上的皇權(quán)，永遠保持無止境的福祿。不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也就（如同）是砍斷樹根卻想求得樹木茂盛，堵住源泉卻想要泉水流遠啊。主持、掌握形作名，重權(quán)形容詞作名詞，重要的地位天之極處，定語后置喜慶，福祿考慮形作名，安逸環(huán)境形作名，危難戰(zhàn)勝，克服表并列保持表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折判斷句第一段中作者運用了哪些論證方法？有什么作用？用固本求長、浚源欲遠這種生活中的常識進行比喻，從而說明積德安國這抽象的道理，使論述變得更加生動形象且易懂。采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到“思國之安者，必積其德義”的道理。求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義中心論點：居安思危，戒奢以儉比喻第一段類比德不厚而思國之安源不深而望流之遠根不固而求木之長正反對比解讀第二段凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

所有的深大開頭做得好能夠表示推斷，大概翻譯：所有的國君，承受上天（賦予的）重大使命，沒有一個不是（創(chuàng)業(yè)之初）在深深的憂慮中而德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微但。開頭做得好的確實很多，能夠保持到底的大概很少。難道是取得天下容易而守住天下就很困難嗎？過去奪取天下時德行有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻德行不足，這是為什么呢？固定句式，“豈……乎”難道……嗎帝王夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎！竭盡已經(jīng)臣民看不起別人同“震”，威嚇路人翻譯：處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民；已經(jīng)實現(xiàn)了愿望，就會放縱自己的性情，看不起別人。竭盡誠心胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也將成為不相干的路人。即使用嚴酷的刑罰來監(jiān)督人民，用盛怒來威嚇人民，他們最只是終茍且免于刑罰，但是并不會懷念國君的仁德，表面上恭敬但在心里不服氣。怨恨不在大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；（他們像水一樣）能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當深切戒慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？督察形作名，誠心狀語后置茍且名作狀，在表面上，在內(nèi)心里應(yīng)當忽視，怠慢腐爛的繩索表反問取江山守江山在殷憂

必竭誠以待下

既得志

則縱情以傲物胡越為一體骨肉為行路載舟覆舟所宜深慎對比論證比喻論證有善始者實繁,能克終者蓋寡民本思想第二段1、概括歷代君主的普遍規(guī)律：有善始者實繁能克終者蓋寡2、以

引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明：能否竭誠待下是事業(yè)成敗的關(guān)鍵3、用古人的論述以

的關(guān)系比喻

的關(guān)系，切中要害，令人警覺能創(chuàng)業(yè)卻不能守業(yè)興邦是由于“竭誠待下”喪邦是由于“縱情以傲物”對比暗示居安思危的重要→第二段設(shè)問水和舟民和君君人者，誠能見可欲則思知足以自戒；將有作則思知止以安人；念高危則思謙沖以自牧；懼滿溢則思江海下百川；樂盤游則思三驅(qū)以為度。名作動，做君主，統(tǒng)治賓前，即“戒自”，戒，警戒看見自己貪圖的東西使……安寧謙虛高而險翻譯：統(tǒng)治百姓的人，如果能夠看見想要的東西，就想到知足來自我克制；將要興建宮室土木，就要想到適可而止來使百姓安寧；想到自己的（君位）高而險，就要想到謙虛謹慎來自我約束；害怕（自己）會驕傲自滿，就要想到江海居于百川之下。喜愛狩獵，就要想到把從三面驅(qū)趕，留一面作為限度。養(yǎng)表假設(shè)，如果動作名，指建造宮殿一類的事情容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽不進不同意見名作動，居于……之下游樂，此指田獵憂懈怠則思慎始而敬終；慮壅蔽則思虛心以納下；想讒邪則思正身以黜惡；恩所加則思無因喜以謬賞；罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，仁者播其惠，信者效其忠。無標志被動句，擔心（耳目被）堵塞蒙蔽慎以讒言陷害別人的邪惡之人排斥翻譯：擔心意志松懈，就要想到(做事)要慎始慎終；害怕被蒙蔽，就要想到虛心采納臣下的意見；擔心說壞話的人，就要想到使自已的品行端正來排斥奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興以致獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚這九種德行,選拔有才能的人任用他，選擇好的意見采納它，那么有智慧的人就能充分獻出（用盡）他們的謀略；勇敢的人就能竭盡他的力量；仁愛的人就能廣施他的恩惠，誠信的就能獻出他的忠誠。光大不恰當?shù)鬲勝p選拔文學常識—九德

《尚書·皋（gāo）陶（yáo）謨（mó）》中，皐陶曰:“寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而實、強而義?！本诺拢钢?、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？出游，游樂。帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”勞損像仙人赤松子、王子喬那樣的長壽垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)翻譯：文臣武將爭著做好自己的事情，君臣就會沒有煩擾的事，（國君）就可以盡情享受出巡游玩的快樂，可以享有神仙一樣的長壽，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多說，百姓就可得到教化，為什么一定要（自己）勞神費思，代替百官管理職事，勞損自己靈敏的耳朵、明亮的眼睛，毀壞無為而治的方針呢？教化管理唐太宗看了奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了《答魏征手詔》，稱贊魏征“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過。（弦、韋是用以警戒之物。）課外補充第三段3.念高危4.懼滿溢5.樂盤游(狩獵)6.憂懈怠7.慮雍蔽8.懼讒邪9.恩所加10.罰所及1.見可欲2.將有作思知足以自戒思知止以安人思謙沖而自牧思江海下百川思慎始而敬終思虛心以納下思正身以黜惡思無因喜以謬賞思無以怒而濫刑思三驅(qū)以為度十思(由什么→想到什么)戒奢侈擾民戒驕傲自滿戒縱欲過度戒輕信人言戒賞罰不公（物質(zhì)享受）（思想修養(yǎng)）（生活為政）（用人）（執(zhí)法）（克制欲望）（適可而止）（謙虛自養(yǎng)）（廣開言路）（三面為限）（慎始慎終）（虛心納諫）（端身黜惡）（獎賞得當）（用刑有度）1.2：

戒奢以儉：克制物欲，適可而止。（物質(zhì)方面）3.4：

戒驕躁：虛懷若谷，從諫如流。（思想修養(yǎng)方面）5.6：

戒縱欲：勤勉與政務(wù)，不要惰怠。7.8：

戒輕信：兼聽則明，偏信則暗；虛心納諫，親賢遠佞。

（用人政策方面）9.10：戒濫用職權(quán)：依法辦事，賞罰分明。“十思”“五戒”第三段除十思外，還要3.聽從善言1.弘九德2.選拔任用人才智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠明君VS庸君快樂、長壽→垂拱而治、萬物化育勞神苦思、役使耳目、事必躬親→虧損天道②說理透徹,語言簡練生動,特別是正反論述、前后對比、引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，令人信服，充分展現(xiàn)了他“能上、善上、敢上”的進諫藝術(shù)。③唐太宗是一位英明的君主。唐太宗勵精圖治，以國事為重，能容耿介直言的臣子，所以對于魏征的進諫大都能夠虛心接受。①態(tài)度謙恭誠摯，語言委婉得體。他始終把國家的利益放在首位，以政治家的敏銳眼光觀察時政。在進諫時，他言辭懇切,語重心長，又切中要害，令人警醒，極盡忠誠。魏征為什么能夠說服太宗？文本探究愿以此功德，莊亞佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心。消除宿業(yè)障，同登無上覺。諫太宗十思疏固本思源戒奢以儉居安思危比喻論證總結(jié)歷史引出警告克終蓋寡善始實繁對比論證載舟覆舟所宜深慎提出十思誠能十思垂拱而治反面正面人君當思為什么思思些什么提出問題分析問題解決問題人君當積其德義、居安思危、戒奢以儉源不深而望流之遠根不固而求木之長德不厚而思國之理反求木之長者，必固其根本欲流之遠者，必浚其泉源思國之安者，必積其德義正在殷憂，必竭誠以待下—取江山—既得志，則縱情以傲物—守江山——提出“十思”的具體建議—思知足思知止思謙沖思容納思節(jié)制思慎始敬終思納諫思正身思無因喜而賞思無因怒而罰比喻論證：文章開頭使用曲筆從貼近生活的自然現(xiàn)象入手，喻國家為生長的樹木、奔流不息的江河，寓含了作者對祥和蓬勃社會氣象的企盼，也體現(xiàn)了對自己國家的愛，讀來語氣和緩，又意味深長。正反對比：以水、木為比喻，從正反兩方面論述了“思國之安者，必積其德義”，小心誘導，說理透徹，。論古諷今：化直接批評為普遍議論。措辭講究：魏征的低己以安人為后文進諫的全面展開做了鋪墊。抓住人主心理：文章結(jié)尾回到太宗熱衷的游樂上來，魏征為唐太宗勾畫了一個美好的前景。善于化用：讓這篇文章有著豐富的文化底蘊，也更具說服力。文辭精美：排比、對偶、對比等修辭手法的大量運用，讓文章具有精雕細琢之美分析魏征的人物形象：魏征作為一個身居要職的高層官員，為了使唐王朝長治久安，他具有高度的責任感、使命感以及政治家清醒的頭腦和對時事敏銳的洞察力，敢于犯顏直諫，表現(xiàn)了一個政治家的遠見卓識?，F(xiàn)實生活中是否還有這樣富有責任感、使命感的逆行者？課文總結(jié)

全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強盛。

“貞觀之治”的后期之所以沒有多大反復，就是因為太宗在一定程度上聽取了魏征的這一勸諫。唐太宗也給予魏征很高的評價:“貞觀之后，盡心于我，獻納忠讜（dǎng），安國利人，成我今日之功業(yè)，為天下所稱者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也?！蔽赫魉浴笆肌庇泻维F(xiàn)實意義？1.“十思”對青年學生培養(yǎng)自律勤奮、慎始敬終、勤儉節(jié)約的習慣，涵養(yǎng)謙虛包容的品質(zhì)，樹立正確的人生觀、苦樂觀，提高自我修養(yǎng)，增強歷史使命感和民族責任感等都是有意義的。2.對于國家社會管理者，“十思”也有益于其保持清廉、節(jié)儉、謹慎、謙虛的作風，以民眾利益為出發(fā)點，作出利國利民的決策。升華“讀史使人明智”，一千三百年后的今天，我們重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應(yīng)從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責任感與使命感。愿生活在新世紀的同學們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心！魏征提出的“十思”在構(gòu)思和寫法上有什么特點?“特點：①陳述意見具有針對性。這奏疏是給皇帝的，所以“十疏”的內(nèi)容無不針對皇帝的易犯病，無不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治者著想，使唐太宗樂于接受。②思考問題具有全面性。“十思”的內(nèi)容涉及與帝王治國興邦有關(guān)的十個問題。③安排條款具有序列性?！笆肌钡呐帕芯袟l，多而不亂。④語言表達具有齊整性?！笆肌笔?，句式大致相同，構(gòu)成排比，一氣呵成。成語積累休戚相關(guān)：休：喜慶，歡樂。戚：憂愁，悲哀。彼此之間的憂喜、禍福都互相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害關(guān)系一致。休戚與共：休：歡樂，喜悅。戚：憂愁，禍患。彼此之間憂喜禍福都共同承受。形容同甘共苦。居安思危：處在安定環(huán)境中，要想到可能出現(xiàn)的危難禍害。載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻百姓能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。善始善終：做事有好的開頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認真。戒奢以儉：戒奢侈，行節(jié)儉。以：連詞，表并列。克勤克儉：既能勤勞，又能節(jié)儉。靡不有初，鮮克有終：人們大都有一個良好的開端，但很少有人能夠善始善終。卑以自牧：以謙遜的態(tài)度修身養(yǎng)性。慎始敬終：自始至終都謹慎。?簡賢任能：選用賢能。?擇善而從：指選擇好的學，按照好的做。?

垂拱而治：指不費力氣就使地方或國家得到管理，安享太平。含褒義。?

耳聰目明：視聽靈敏。形容頭腦清楚，目光敏銳。知識梳理①振之以威怒（“振”同“震”，威嚇）②則思無因怒而濫刑（“無”同“毋”，不要）通假釋義知識梳理①必固其根本古義：樹木的根。今義：事物的根源或最重要的部分。②凡百元首古義：指帝王。今義：國家的最高領(lǐng)導人。③既得志，則縱情以傲物古義：放縱情感。今義：盡情。古今異義知識梳理④傲物則骨肉為行路古義：路人。今義：走路。⑤役聰明之耳目古義：聽覺、視覺靈敏。今義：智力發(fā)達，記憶和理解能力強。古今異義知識梳理①?名詞用作狀語????貌恭而不心服貌：表面上。心：在內(nèi)心。②?名詞作動詞????江海下百川下：居于……之下。????君人者，誠能見可欲君：做君主，統(tǒng)治。詞類活用知識梳理③?形容詞用作名詞????人君當神器之重重：重任、重權(quán)。居域中之大大：重位。懼讒邪邪：邪惡的小人。擇善而從之善：好的意見。????則思正身以黜惡惡：奸惡的小人。????簡能而任之，擇善而從之能：有才能的人。善：好的意見。居安思危安：安全的環(huán)境。危：危險的可能。詞類活用知識梳理④?形容詞用作動詞????智者盡其謀盡：用盡。????源不深而望流之遠遠：遠長。?塞源而欲流長者長：遠長。能克終者蓋寡終：堅持到底。詞類活用知識梳理⑤?形容詞使動用法????必固其根本固：使……牢固。知止以安人安：使……安寧。正身以黜惡正：使……端正。思虛心以納下虛：使……謙虛。宏茲九德宏：使……光大?。何必勞神苦思勞：使……勞累。詞類活用知識梳理⑥動詞用作名詞????君人者，誠能見可欲?可欲：指看見想要的東西?⑦形容詞意動用法????樂盤游，則三思以為度?樂：以……為樂，喜歡。憂懈怠，則慎思而敬終?憂：以……為憂，擔心。??詞類活用知識梳理之：①臣聞求木之長者?結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。②人君當神器之重，居域中之大?結(jié)構(gòu)助詞，的。③豈取之易而守之難乎？?代詞，指代天下。重要虛詞知識梳理以：①蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞?②雖董之以嚴刑。介詞，用?③將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞?④則思無以怒而濫刑。介詞，因為?重要虛詞知識梳理而：①源不深而望流之遠：連詞，表轉(zhuǎn)折。②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進。③垂拱而治：連詞，表修飾。④子產(chǎn)而死，誰其嗣之：連詞，表假設(shè)。??重要虛詞知識梳理蓋：①善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。②蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。雖：①臣雖下愚，知其不可：雖然。②雖董之以嚴刑：即使。重點實詞知識梳理誠：①必竭誠以待下：誠心。②誠能見可欲：如果。下：①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。②臣雖下愚，知其不可：智力低下。③懼滿溢，則思江海下百川：居于……之下。④敏而好學，不恥下問：地位低下的人。重點實詞知識梳理當：①盛夏之時，當風而立：對著，面對。②人君當神器之重：掌握，主持。③安步當dàng車：當作。信：①信者效其忠：誠實。②愿陛下親之信之：信任。③小信未孚，神弗福也：信用。④忌不自信：相信。重點實詞知識梳理安：①思國之安者，必積其德：安定。②燕雀安知鴻之志哉：怎么。③項王曰：“沛公安在？”：哪里。④衣食所安，弗敢專也：享受。⑤不念居安思危：安全的環(huán)境。⑥則思知止以安人：使……安寧。????重點實詞知識梳理求：①求木之長者，必固其根本：追求。②予嘗求古仁人之心：探求。③客之美我者，欲有求于我也：請求。④不求聞達與諸侯：追求。