人教版體育與健康《舞蹈》課件

人教版體育與健康《舞蹈》課件1課程概況舞蹈的基本概念舞蹈的藝術(shù)特征舞蹈的種類(lèi)舞蹈作品欣賞問(wèn)題：什么是舞蹈？什么樣的舞蹈最吸引你？《舞蹈紋盆》彩陶《飛天》莫高窟壁畫(huà)《盛宴》墓室壁畫(huà)《舞蹈》馬蒂斯舞蹈自古以來(lái)就是歐洲繪畫(huà)和雕塑中最常出現(xiàn)的體裁之一。馬蒂斯說(shuō)："我極為喜歡舞蹈，舞蹈是一種驚人的事物：生命與節(jié)奏。對(duì)我來(lái)說(shuō)，生活中的舞蹈是令人運(yùn)意的。"《舞蹈》描繪了五個(gè)攜手繞圈的女性舞蹈人體，樸實(shí)而具有幻想深度。這幅畫(huà)沒(méi)有具體的情節(jié)，也沒(méi)有令人煩惱和沮喪的內(nèi)容，而描繪了一種輕松、歡快，又充滿(mǎn)力量的場(chǎng)面。整幅畫(huà)色彩及其簡(jiǎn)約，只有三種顏色，但卻具有極大的精神力度。

非常有趣的是，馬蒂斯的這幅作品和我國(guó)青海馬家窯文化出土的《舞蹈紋彩陶盆》有驚人的相似，兩者在構(gòu)圖的處理、線(xiàn)條的運(yùn)用、色彩的單純，及作品體現(xiàn)的動(dòng)勢(shì)上，都有異曲同工之妙、這也足見(jiàn)馬蒂斯對(duì)東方藝術(shù)的偏好和向東方傳統(tǒng)造型觀念的靠攏。

西方古典繪畫(huà)在造型上主要以決面為主，線(xiàn)條的運(yùn)用不太重要，而馬蒂斯的作品恰恰是通過(guò)簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條和熱烈的色彩來(lái)打動(dòng)和感染人的。這幅畫(huà)中的線(xiàn)條與色彩正體現(xiàn)了一種奔放和熱烈，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生命力量。舞蹈的產(chǎn)生先于其它形式，因?yàn)樗鼰o(wú)須借助工具，是最有力、最敏感的身體的動(dòng)作和情感表現(xiàn)。舞蹈的概念舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。這種人體動(dòng)作必須是經(jīng)過(guò)提煉、組織、加工、美化了的人體動(dòng)作，著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們的內(nèi)在深層的精神世界，其包括細(xì)膩的感情、深邃的思想，鮮明的性格，人與人、自然、社會(huì)之間的內(nèi)部自知的深動(dòng)的舞蹈形象，來(lái)表達(dá)作家的審美情感、審美理想和反映生活的審美屬性。舞蹈在一定時(shí)間、空間內(nèi)通過(guò)連續(xù)的人體動(dòng)作過(guò)程、凝練的姿態(tài)、表情和不斷流動(dòng)變化的隊(duì)形、畫(huà)面，綜合音樂(lè)、舞美的藝術(shù)手段來(lái)朔造舞蹈藝術(shù)形象。舞蹈藝術(shù)的特征――律動(dòng)性造型性象征性抒情性律動(dòng)性是指舞蹈家們自覺(jué)地運(yùn)用肢體，甚至加以延伸發(fā)展，從舞蹈者個(gè)體到整個(gè)舞臺(tái)時(shí)空意象的流動(dòng)。造型性是指舞蹈動(dòng)作的連續(xù)流動(dòng)的過(guò)程中給人以明晰的、美的感受，并且在片刻的停頓和靜止時(shí)呈現(xiàn)出舞蹈內(nèi)在的含義和韻味。抒情性是舞蹈以人的動(dòng)作為載體，而動(dòng)作則源于人們高度激動(dòng)的感情，如《詩(shī)經(jīng)毛詩(shī)序》有：“情動(dòng)于中，而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！毕笳餍晕璧缸罹咛厣乃囆g(shù)特征便是其常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法――虛擬與象征。如用扇子做成花或是麥浪，用手向前推表示開(kāi)門(mén)，一轉(zhuǎn)身舊可以行走千萬(wàn)里等等。甚至還用翻身、旋轉(zhuǎn)等技巧來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的狀態(tài)。你知道哪些舞蹈？芭蕾舞、古典舞、現(xiàn)代舞、東方舞、集體舞、交際舞、即興舞……二、舞蹈的種類(lèi)作品以“情”為主，通過(guò)演員的手臂、肩、胸、腰等各關(guān)節(jié)有節(jié)奏的律動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)孔雀的機(jī)敏、輕巧和高潔。1994年獲“中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品”金像獎(jiǎng)。楊麗萍：云南大理人，白族。古典舞是指古代各民族、各地區(qū)的代表性的傳統(tǒng)舞蹈。舞蹈的動(dòng)作、技巧都有嚴(yán)格規(guī)定，是一種程式化的舞蹈。中國(guó)的古典舞主要是指中國(guó)古典性的舞蹈如《銅雀伎》、《敦煌彩塑》等。歐洲古典舞主要是指芭蕾舞。[作品欣賞]踏歌[作品簡(jiǎn)介]1998年6月獲首屆中國(guó)舞蹈《荷花獎(jiǎng)》作品金獎(jiǎng)。是組舞《炎黃祭》中的一支舞目，與《半坡祖妣》、《鼎魂》、《楚腰》、《戌卒樂(lè)》、《飛虹對(duì)鼓》、《霓裳羽衣》、《劍戀》、《壯士行》和《京師掠影》等共同組成了一臺(tái)晚會(huì)。[欣賞提示]古典舞、女子群舞。舞蹈分四段。該舞蹈突出特點(diǎn)是采用了唐代軟舞中常用的載歌載舞、歌舞并舉的形式，使舞蹈充分體現(xiàn)了舞者自?shī)首詷?lè)、舒暢輕松的情調(diào)。舞蹈語(yǔ)言的獨(dú)特之處在于“一邊順”的動(dòng)律，一頓一挫，一揚(yáng)一拽，把一群南國(guó)佳人可愛(ài)的形象以及風(fēng)和日麗、攜手游春的愜意心情表現(xiàn)的淋漓盡致。[作品欣賞]奔騰[作品簡(jiǎn)介]1986年榮獲全國(guó)第二屆舞蹈比賽創(chuàng)作一等獎(jiǎng)和集體舞表演一等獎(jiǎng)；1989年榮獲朝鮮民主主義共和國(guó)國(guó)際藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)；1994年榮獲“中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典”金像獎(jiǎng)。[欣賞提示]藏族舞蹈[作品欣賞]珠穆朗瑪[欣賞提示]維吾爾族舞蹈維族舞蹈在繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻族樂(lè)舞的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又吸收了古西域樂(lè)舞的精華，經(jīng)過(guò)歷代新疆各族人民的藝術(shù)創(chuàng)造和長(zhǎng)期發(fā)展演變，形成了具有多種形式和特殊風(fēng)格的民間舞蹈藝術(shù)。[作品欣賞]摘葡萄女子獨(dú)舞，分三部分：第一部分，配合歡快的鼓點(diǎn)，一位維族少女以敏捷的碎步橫移上臺(tái)表現(xiàn)出少女對(duì)葡萄豐收的喜悅。第二部分，少女在葡萄園中穿梭欣喜地指點(diǎn)，兩次摘嘗葡萄，因?yàn)橐凰嵋惶?，而作出不同反映盡情體現(xiàn)了心中的喜悅。第三部，鼓點(diǎn)由慢轉(zhuǎn)快，少女的舞步也隨之急促，少女的姿態(tài)定在昂首挺胸立腰的托帽式的造型上。朝鮮族舞蹈彝族舞蹈苗族舞蹈……我國(guó)是個(gè)民族文化非常豐富的國(guó)家，就舞蹈這個(gè)主題而言就有數(shù)不清的經(jīng)典。在世界文化的沖擊下，我們要吸收外來(lái)的優(yōu)秀因素，更要繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化?！爸挥忻褡宓?，才是世界的……”芭蕾舞芭蕾（Ballet），起源于意大利，興盛于法國(guó)，并先后在俄羅斯、美國(guó)發(fā)展起來(lái)，是一門(mén)世界性藝術(shù)。它是在民眾自編自演、自然純樸、露天野外的民間舞基礎(chǔ)之上，又經(jīng)過(guò)宮廷職業(yè)舞蹈家的提煉加工之后形成的表演性很強(qiáng)的舞蹈藝術(shù)，是一種重現(xiàn)古希臘詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體藝術(shù)風(fēng)采的綜合性藝術(shù)。芭蕾舞藝術(shù)真正形成于法國(guó)國(guó)王路易十四執(zhí)政期間。古典芭蕾是15世紀(jì)下半葉在古希臘的舞蹈、古羅馬的擬劇表演和意大利的職業(yè)喜劇、中世紀(jì)的雜耍者的藝術(shù)、法國(guó)和意大利廷舞會(huì)上的舞蹈及歐州各國(guó)民族民間舞蹈的基礎(chǔ)之上形成的。這一時(shí)期確立了古典芭蕾舞藝術(shù)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，如芭蕾舞中的腳的5個(gè)位置、手的7個(gè)位置、雙腿外開(kāi)以及固定舞姿等。古典芭蕾的代表作為《皇后的喜劇芭蕾》古典芭蕾啟蒙芭蕾啟蒙主義芭蕾是受啟蒙主義思潮影響的芭蕾藝術(shù)。18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階段繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后發(fā)起的又一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)文化革命運(yùn)動(dòng)。在資產(chǎn)階級(jí)思想家伏爾泰、狄德羅、盧梭等人的影響下，芭蕾?gòu)母鑴〉挠嗯d節(jié)目脫離出來(lái)，成為具有戲劇情節(jié)的一種藝術(shù)。啟蒙芭蕾的代表作是《關(guān)不住的女兒》。浪漫主義芭蕾18世紀(jì)末到19世紀(jì)初芭蕾受到浪漫主義運(yùn)動(dòng)的影響下衍生出浪漫主義芭蕾。芭蕾舞藝術(shù)在一定程度上說(shuō)，也反映了這一政治性的運(yùn)動(dòng)情況。具體表現(xiàn)為，舞蹈家擺脫束縛，更多地追求個(gè)人自由，盡情地抒發(fā)和展示自己的情感和想象。受浪漫主義運(yùn)動(dòng)影響，芭蕾舞藝術(shù)形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，即輕盈飄逸、熱情奔放、表演細(xì)膩，技巧高超、情感真摯、充滿(mǎn)朝氣。代表浪漫芭蕾的舞劇有《仙女》、《吉賽爾》等。近現(xiàn)代芭蕾19世紀(jì)后半葉，意大利、法國(guó)、英國(guó)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)修復(fù)，開(kāi)始對(duì)芭蕾藝術(shù)不感興趣。法國(guó)許多藝術(shù)家來(lái)到俄國(guó)尋求發(fā)展。俄羅斯芭蕾在俄羅斯著名大作曲家柴可夫斯基、著名編舞者伊凡諾夫、著名舞蹈家巴甫洛娃、烏蘭諾娃、福金等人的努力下，把芭蕾舞藝術(shù)推上了世界頂峰。其聞名于世的代表劇作有：《天鵝湖》、《睡美人》、《胡桃?jiàn)A子》等。[作品欣賞]天鵝湖[欣賞提示]現(xiàn)代芭蕾繼俄羅斯古典芭蕾之后，世界芭蕾由古典芭蕾進(jìn)入現(xiàn)代芭蕾的歷史階段。古典芭蕾接受了19世紀(jì)末20世紀(jì)初產(chǎn)生的文化藝術(shù)思潮的影響，也相應(yīng)發(fā)生了一系列改革變化。具體表現(xiàn)為：試圖擺脫三百年來(lái)傳統(tǒng)芭蕾對(duì)表演者的身心束縛，在表現(xiàn)內(nèi)容與形式上有較大突破。交響芭蕾的探索已初具成效。芭蕾藝術(shù)開(kāi)始往民族化方向發(fā)展。欣賞芭蕾舞的幾個(gè)要點(diǎn)：演員表演是否規(guī)范（對(duì)芭蕾舞演員的基本要求是“開(kāi)、直、立、繃”）演員的技巧難度（各類(lèi)旋轉(zhuǎn)、跳躍等）演員的表演欣賞芭蕾舞劇需要有一定的感受力和理解力，對(duì)舞劇需要有所認(rèn)識(shí)。東西方舞蹈特點(diǎn)：中國(guó)古典舞蹈：總體感覺(jué)是“收”可概括為：擰、傾、曲、圓。西方芭蕾：總體感覺(jué)是“放”可概括為：開(kāi)、繃、立、直?，F(xiàn)代舞是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以反叛古典芭蕾的束縛而興起的一種舞蹈流派。首次公開(kāi)與古典芭蕾劃清界限的美國(guó)舞蹈家伊莎多拉??鄧肯被雀為西方現(xiàn)代舞之母。而同時(shí)期的德國(guó)著名舞蹈理論家、科學(xué)家匈牙利人馮??魯?shù)婪??拉班則被譽(yù)為西方現(xiàn)代舞之父?，F(xiàn)代舞發(fā)展的軌跡――盲目反對(duì)古典芭蕾――成熟并建立自已的體系它主張要打破因循守舊的思想、擺脫束縛、發(fā)展合乎人體自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作、自由地抒發(fā)真情實(shí)感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要求反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活等觀念?，F(xiàn)代舞的兩大發(fā)源地是德國(guó)和美國(guó)。20世紀(jì)爆發(fā)的各種戰(zhàn)爭(zhēng)等因素，人變得麻木、畸形，這為現(xiàn)代舞的誕生提供了豐富的創(chuàng)作靈感和精神觀念。可以說(shuō)現(xiàn)代舞是歐美現(xiàn)代社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的結(jié)果，是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、都市文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。與芭蕾舞整齊劃一的審美原則不同，現(xiàn)代舞比較強(qiáng)調(diào)自我，尊重個(gè)性，所以表面看來(lái)它幾乎是沒(méi)有什么規(guī)律可循，無(wú)所謂是，無(wú)所謂不是，無(wú)拘無(wú)束，有時(shí)甚至自由到散漫、慵懶、無(wú)所事事。更有跟隨其他現(xiàn)代藝術(shù)荒誕、離奇、怪異的想法而與通常意義上的舞蹈藝術(shù)相異?，F(xiàn)代舞的特點(diǎn)（1）主張人體的解放、充分發(fā)揮人體運(yùn)動(dòng)的可能。芭蕾舞強(qiáng)調(diào)“開(kāi)、繃、立、直”，以挺拔舒展的姿態(tài)為主；而現(xiàn)代舞則強(qiáng)調(diào)“曲、扭、收”，以地面的滾、翻、爬、轉(zhuǎn)為質(zhì)點(diǎn)，主張“內(nèi)體與靈魂結(jié)合，動(dòng)作必須是靈魂深處的自然語(yǔ)言。（2）現(xiàn)代舞表演時(shí)大多不穿鞋，服裝力求舒適隨身、簡(jiǎn)約、無(wú)束縛，做到真誠(chéng)、自然感情的流露。（3）現(xiàn)代舞動(dòng)作及表演不一定能夠帶給觀眾美的享受，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的審美不是局限于“美麗”，而是強(qiáng)調(diào)真實(shí)、客觀，甚至有可能是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（4）現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，沒(méi)有規(guī)律、沒(méi)有既成模式可以效仿。極其重視個(gè)體觀念和時(shí)代精神的融合，在創(chuàng)作、觀念、動(dòng)作設(shè)計(jì)中都極力避免與他人或已有作品雷同，甚至還有抓鬮、抽簽等方式。作品欣賞：《中國(guó)媽媽》作品講述的是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一位中國(guó)母親撫養(yǎng)日本遺孤的故事。全作劃分為憎恨、接納、養(yǎng)育、送行四個(gè)部分。作品中母親顫巍的身軀、勞動(dòng)以及對(duì)孩子的愛(ài)都表現(xiàn)到位?！兑黄鹈纷髌方柚B(niǎo)兒的心聲，呼喚環(huán)境保護(hù)，憧憬生命的希望。編導(dǎo)以形象化的舞蹈語(yǔ)言，塑造了一群大自然的候鳥(niǎo)在遷徙中，為飛往充滿(mǎn)陽(yáng)光、噴薄著希望的彼岸，無(wú)所畏懼、展翅飛翔。面對(duì)環(huán)境惡化而遭到的災(zāi)難和不幸，勇敢地搏擊長(zhǎng)空，頑強(qiáng)地抗擊自然災(zāi)害。而鳥(niǎo)兒在嚴(yán)重污染下艱難生存的現(xiàn)狀通達(dá)肢體表現(xiàn)出來(lái)。如折翅等第一段，引子，演員們有的張開(kāi)雙臂，兩腿蜷曲交疊，仰面僵持地躺在地上，猶如一只失去生命力的小鳥(niǎo)；有的彎曲雙臂，哈腰垂體，正奄奄一息地期待；有的雙臂下垂，仰望天空，向往著廣闊的天空，一幅悲傷、凄慘的畫(huà)面出現(xiàn)在眼前。起舞，音樂(lè)起，演員們散開(kāi)，在音樂(lè)伴奏下，向不同方向起舞，猶如一只只受驚的小鳥(niǎo)將頭縮在翅膀下面，蜷縮身體，慢慢下蹲，躲避侵襲。雙人舞的造型既是利用了技巧，同時(shí)也通過(guò)扭曲的造型體現(xiàn)生命的垂危和痛苦的掙扎。一只鳥(niǎo)兒倒下，僥幸生存的其他鳥(niǎo)兒捧著一片片潔白的羽毛，從舞臺(tái)兩側(cè)魚(yú)貫而出，將羽毛獻(xiàn)給倒下的小鳥(niǎo)，為它祈禱、向它祝福。紅色電光劃破長(zhǎng)空，演員快速顫抖著，張開(kāi)大嘴迸發(fā)出心中慘痛的吶喊，舞至高潮《牽手》黑暗中的一束定點(diǎn)光中，女舞者痛苦地?fù)釗崦约菏ビ冶酆罂仗摰纳眢w，掙扎著，摸索著，無(wú)法接受這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，她顫抖的左手似乎還在地面上尋找著自已的右臂。此時(shí)，男舞者從黑暗中挺拔地闊步地走向女舞者，他的堅(jiān)定和亮相時(shí)的“人”字形讓人有一種油然的敬佩。開(kāi)始，男人讓女人有了依偎的臂膀，在男人為她搭建的安全天空下飛翔。于是，女人慢慢變得堅(jiān)強(qiáng)，在男人受到挫折時(shí)，她成了他的天使，飛翔在他的左右，不離不棄，牽手走向更遠(yuǎn)的地方。作品中的構(gòu)圖是一大亮點(diǎn)：兩人情感的火苗是身體背對(duì)時(shí)伸向彼此的手臂男人首次愛(ài)的承諾是他堅(jiān)定地伸出的手臂男人不同的托舉一再地告訴女人他很堅(jiān)強(qiáng)有力，是她可以信賴(lài)的依靠；女舞者在男舞者的地面托舉下單臂飛翔，是男舞者在告訴女舞者：你可以放心夢(mèng)想，而我將是那個(gè)助你飛翔的人；男舞者單足靠拐杖支撐的站姿上形成類(lèi)似秋千的擺動(dòng)，是表現(xiàn)他們的愛(ài)情故事，缺失了的身體不代表喪失美好，愛(ài)情一樣會(huì)甜蜜；兩人通過(guò)拐杖不停地交換位置，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)了兩人對(duì)生活目標(biāo)統(tǒng)一又堅(jiān)定的追求，互相牽引、扶持、同舟共濟(jì)。燈光的處理――開(kāi)始全聲場(chǎng)藍(lán)色燈光，定點(diǎn)光頻閃，表示女舞者失去右臂這一突然變故如同晴天霹靂；男舞者出現(xiàn)時(shí)，定點(diǎn)光的外圈出現(xiàn)了一個(gè)稍大的白色光區(qū)，就像是一縷陽(yáng)光照進(jìn)了女舞者的心靈；后面幾段的白光，表示兩人開(kāi)始尚開(kāi)心扉。舞蹈融合了音樂(lè)、表演、服裝、舞臺(tái)美術(shù)等因素，是多位一體的綜合性的藝術(shù)。舞蹈為三段結(jié)構(gòu)，前、后兩段為急促的快板，中間段落為抒情慢板。作品在群舞的構(gòu)圖中講究舞臺(tái)空間的點(diǎn)、線(xiàn)、角、面等方面的綜合運(yùn)用，并進(jìn)行有機(jī)的排列組合，使作品的整體效果在流暢中不失豐富。舞蹈還借鑒電影藝術(shù)中“慢鏡頭”的處理手法，將蒙古族民間舞放慢，突出其中優(yōu)美的身法和韻律。藏族是個(gè)能歌善舞的民族，善于以歌抒懷，借舞抒情。因而藏族舞蹈與歌唱藝術(shù)密切結(jié)合以歌中有舞、舞中有歌的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格著稱(chēng)。欣賞藏族舞蹈可把握幾個(gè)風(fēng)格特點(diǎn)：舞蹈體態(tài)：坐胯，上身松弛并向前傾舞蹈律動(dòng)：有規(guī)律的顫動(dòng)和屈伸舞蹈的表演形式：內(nèi)容豐富，形式多樣，大多是歌中有舞，舞中有歌[作品簡(jiǎn)介]藏族舞蹈,女子群舞.表現(xiàn)藏族人民對(duì)珠穆朗瑪峰的膜拜和無(wú)比崇敬之情。1994年榮獲“中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典”提名。舞蹈由三段組成，從整體結(jié)構(gòu)上呈A-B-A型舞蹈音樂(lè)起了很好的造境作用。雄渾的號(hào)角、悠遠(yuǎn)的藏歌，這些都充分營(yíng)造出了雪域高原的神秘色彩。編導(dǎo)充分發(fā)揮水袖和舞臺(tái)背景的烘托作用。在舞蹈第二段的高潮中，將水袖的擺動(dòng)發(fā)展為斜線(xiàn)的上下擺動(dòng)和胸前劃八字?jǐn)[動(dòng)，并將這一動(dòng)作不斷重復(fù)，不僅烘托了舞蹈主題，也具有很強(qiáng)的形式美感。欣賞維族舞蹈可把握幾個(gè)風(fēng)格特點(diǎn)：舞蹈體態(tài)：強(qiáng)調(diào)昂首挺胸、立腰、拔背舞蹈節(jié)奏：多用切分、附點(diǎn)節(jié)奏和在弱拍處給以強(qiáng)勢(shì)的藝術(shù)處理舞蹈律動(dòng)：膝蓋規(guī)律性的連續(xù)顫動(dòng)和變化動(dòng)作時(shí)一瞬間的微顫[作品簡(jiǎn)介]維吾爾族舞蹈.1959年榮獲第七屆世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)舞蹈比賽金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?994年榮獲“中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典”金像獎(jiǎng)。[欣賞提示]另外比較常見(jiàn)的少數(shù)民族舞蹈有：芭蕾藝術(shù)的幾個(gè)發(fā)展階段：古典芭蕾啟蒙主義芭蕾浪漫主義芭蕾近現(xiàn)代芭蕾芭蕾第一腳位俄羅斯芭蕾[作品簡(jiǎn)介]四幕舞劇。作曲，柴可夫斯基。編舞，法國(guó)編舞大師彼季帕和俄國(guó)編舞大師伊凡諾夫。上演于1895年1月15日。為柴可夫斯基三大芭蕾舞組曲之一?！短禊Z湖》繼承了芭蕾的輕盈飄逸、熱情奔放、表演細(xì)膩、技巧高超等傳統(tǒng)，同時(shí)又在其中進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，使舞劇效果更加完美。第一幕，優(yōu)美、憂(yōu)傷的“白天鵝公主主題”。貫穿全劇中發(fā)展。第二幕，王子和公主的雙人舞蹈，有“愛(ài)情二重唱”之稱(chēng)。第三幕，“特性舞曲”，表現(xiàn)王子和公主的曲折愛(ài)情。第四幕，那不勒斯舞曲加塔蘭泰拉舞?，F(xiàn)代舞和當(dāng)代舞當(dāng)代舞現(xiàn)代舞“當(dāng)代舞”主要指廣泛吸收而又不拘一格地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈素材和外來(lái)藝術(shù)