《孔雀東南飛》課件高二語文選擇性必修下冊4

并序

懷寧縣小市鎮(zhèn)的小吏港是千古愛情絕唱《孔雀東南飛》故事的發(fā)生地。焦、劉合葬的墓，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“孔雀墳”。后來懷寧縣人民政府對此墓進(jìn)行了修繕，碑文曰“漢焦仲卿劉蘭芝之墓”。

今天我們共同學(xué)習(xí)這首東漢末年的愛情挽歌。

《孔雀東南飛》選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。

徐陵（507～583）字孝穆，東海郯縣(今山東郯城)人。南朝梁陳間的著名文學(xué)家、詩人。善于宮體詩創(chuàng)作，詩文皆以輕靡綺艷見稱，與庾信齊名，并稱“徐庾”。今存《徐孝穆集》6卷、《玉臺新詠》10卷。作家簡介

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時，儒家倫理綱常占據(jù)統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”（不順父母、無子、淫佚、妒嫉、惡疾、多言、盜竊）“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。在本篇中，焦母、劉兄是封建禮教的體現(xiàn)者，直接制造了劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇。當(dāng)時的人為此事感傷，寫了此詩。故事背景樂府與《樂府詩集》樂府本是漢武帝劉徹時設(shè)立的一個掌管音樂的機(jī)構(gòu)(官署)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。《樂府詩集》是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后的一部總括我國古代樂府歌辭的詩歌總集，由宋代郭茂倩所編。現(xiàn)存100卷，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。

評價“古今第一首長詩”“長詩之圣”“百代之下，當(dāng)無繼者”“一篇讓你每讀必哭的愛情絕唱”與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”與北朝的《木蘭詩》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。辨識字音字形自縊（yì）于庭樹

十五彈箜篌（kōnghóu）便可白公姥（mǔ）

勿復(fù)重（chóng）紛紜伶俜（língpīng）

葳蕤（wēiruí）自生光留待作遺(wèi)施

足下躡（niè）絲履頭上玳（dài）瑁（mào）光

腰若流紈（wán）素耳著明月珰（dāng）

君當(dāng)作磐（pán）石否（pǐ）泰如天地

青雀白鵠舫（húfǎng）躑躅（zhízhú）青驄（cōng）馬赍（jī）錢三百萬交廣市鮭（xié）珍

晻晻（yǎnyǎn）日欲暝積累文學(xué)常識(1)涉及稱謂賤妾:舊時婦女謙卑的自稱。文中是蘭芝的自稱。貧賤:古代婦女謙卑的自稱。文中是蘭芝母親的自稱。下官:古代官吏的自謙詞，文中是郡丞的自稱。結(jié)發(fā):對年齡的稱謂。古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。古人到了一定的年齡(男子20歲，女子15歲)把頭發(fā)結(jié)起來，表示成年，可以結(jié)婚了。文中指仲卿20歲。(2)涉及官職府吏:太守衙門里的小官吏。文中指廬江府小吏焦仲卿?？h令:一個縣的行政長官，又稱“知縣”。太守:又稱“郡守”，州郡最高行政長官。主簿:太守的屬官。初陽:約在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時間。此時陽氣初動，故稱“初陽”。初七:指農(nóng)歷七月七日，即七夕，又稱女兒節(jié)、乞巧節(jié)，舊時婦女在這天晚上乞巧(用針作各種游戲)。下九:古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九;在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。六合:古時候迷信的人，結(jié)婚要選好日子，要年、月、 七夕 日的干支都相適合，這叫“六合”。(3)涉及歷法元日:正月初一日。人日:正月初七日。高適:“人日題詩寄草?！睙艄?jié)(元宵節(jié)、上元):正月十五日。朱淑貞:“去年元夜時，花市燈如晝?！鄙缛?春分前后，農(nóng)家祭社祈年的日子。杜甫:“田翁逼社日，邀我嘗春酒?！焙?清明前二日，冬至后一百五日。端午:五月初五，屈原投江日。七夕(乞巧節(jié)):農(nóng)歷七月初七日。舊時婦女在這天晚上用針作各種游戲。中秋:八月十五日。重陽節(jié):九月九日。除夕:一年最后一天晚上。補(bǔ)充:中國古代傳統(tǒng)節(jié)日(4)涉及時間古人把一晝夜分為十二個時段:夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳(或日昃)、晡時、日入、黃昏、人定。漢武帝時又以十二地支與之相配。每個時段相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個小時。五更與現(xiàn)今時間比較表夜間時辰五夜五更現(xiàn)今時間黃昏甲夜一更19-21人定乙夜二更21-23夜半丙夜三更23-1雞鳴丁夜四更1-3平旦戊夜五更3-5疏通文意【小序】

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。為…所：表被動的句式。遣：課文注作“指夫家休棄妻子。”值得商榷。“休”是要寫休書的，焦家把劉蘭芝趕回就沒寫休書。遣就是“趕”的意思。遣、趕同源?？O：上吊。傷：哀悼。為…哀傷，形容詞為動。為：寫初步感知

通過序文了解故事梗概時間地點人物起因經(jīng)過結(jié)果寫作緣由漢末建安中廬江焦仲卿劉氏仲卿母劉氏為仲卿母所遣自誓不嫁其家逼之投水自縊時人傷之1.交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物，故事梗概及作詩緣由。2.“遣”、“逼”兩字，集中表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩圍繞“遣”、“逼”兩字展開故事情節(jié)。第01段：孔雀東南飛，五里一徘徊。初步感知東南：向東南。方位名詞作狀語。徘徊：流連往復(fù)。這兩句既是起興，以孔雀飛離時徘徊眷戀的情景，引出故事;又為全詩定下了悲劇的基調(diào)，形成了纏綿凄楚的氣氛。第02段：十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。初步感知為：做，擔(dān)任。移：改變。相見：互相見面。雞鳴：四更，丑時，凌晨1-3點。徒：白白地公姥：偏義復(fù)詞，單指婆婆。相：表示一方對另一方有所動作，偏指一方，有稱代作用，譯為“你”“我”“他”。在這里指“我”。段意：蘭芝自請遣歸偏義復(fù)詞偏義復(fù)詞就是一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。這種用法一直沿用到今天。例如，口語中的“有個好歹”(偏指“歹”)、“吉兇未卜”(偏指“兇”)等。偏義復(fù)詞主要分為兩種:(1)兩個語素意義相對。例如,“晝夜勤作息”“勤心養(yǎng)公姥”,“作息”“公姥”兩個語素意義相對。(2)兩個語素意義相近。例如,《墨子·非攻》中的“今有一人，入人園圃，竊其桃李”,“園”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方，“園圃”兩個語素意義相近，“園”表示意義，“圃”只作陪襯。知識補(bǔ)充第03段：府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？第04段：阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”初步感知相：相貌共事：一起生活偏斜：行為不端正段意：焦仲卿為蘭芝爭辯何乃：副詞，非常，多么忿：忿恨可憐：可愛。慎：千萬。

段意：逼子休妻。關(guān)于“結(jié)發(fā)”1.剛成年：古時候，不論男女都要蓄留長發(fā)，等長到一定的年齡，要舉行一次“成人禮”儀式。男行冠禮，就是把頭發(fā)盤成發(fā)髻，謂之“結(jié)發(fā)”，然后再戴上帽子，謂之成人。二十歲也稱“弱冠之年”。（笄禮，女孩成人禮，女子在十五為“及笄”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了。）2.結(jié)婚：古代男女結(jié)婚的時候，會在喝交杯酒的時候，將男女雙方的頭發(fā)剪下一撮捆綁在一起。代表著夫妻雙發(fā)要同心協(xié)力，相親相愛。3.原配妻子：在古代的時候，男子娶的第一位姑娘和這個男子就是結(jié)發(fā)夫妻，也就是常說的原配。知識補(bǔ)充

第05段：府吏長跪告：“伏維啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)?。　?/p>

第06段：阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”初步感知跪：上身伸直而跪，表示恭敬。床：古代坐具相：代指你，焦仲卿。

段意：懇求焦母。

段意：焦母大怒。關(guān)于“長跪”也叫跽，一種跪拜禮，指挺直上身而跪，表示恭敬。跪則伸直腰股，以示莊敬。知識補(bǔ)充古代坐具詩中“床”“榻”都是坐具。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。秦漢時，床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是待客的臨時用具，過后收藏。知識補(bǔ)充初步感知

第07段：府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！痹侔荩汗糯环N隆重的禮節(jié)，拜兩次，表達(dá)敬意。自：本來，副詞。但：只，僅僅，副詞。且：將，將要。當(dāng)：一定。相：表示動作偏指一方，這里指代劉蘭芝，可譯為“你”。以：介詞，為，為了。下：使動，使…委屈。段意：轉(zhuǎn)達(dá)母意，表明態(tài)度?！颉跋唷钡挠梅ㄊ纠?/p>

1、xiāng互相，彼此2、xiāng表示一方對一方有所動作之詞,有稱代作用,可解釋為“你”“我”“他”“她”等。如詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶詩》中“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的兩個“相”字，都是稱代“賀知章”的，放在詩句中可解釋為第一人稱代詞“我”。3、xiàng名詞、相貌4、xiàng仔細(xì)看，審察5、xiàng占視，觀察形貌而測斷吉兇

6、xiàng輔助、幫助、輔佐7、官名，輔佐君主的大臣，后專指宰相。例：相見常日稀例：及時相遣歸/會不相從許

例：兒已薄祿相例：相機(jī)行事例：相面

相術(shù)例：相國、相夫教子例：王侯將相寧有種乎？知識補(bǔ)充初步感知

第08段：新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜！往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光，紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊，箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”循：順從，順著。進(jìn)止：進(jìn)退，一舉一動。敢：哪里敢，豈敢。自專：自作主張。相：動作偏指一方，指“我”。

段意：贈物留念。知識補(bǔ)充朔日望日既望晦日初陽

農(nóng)歷每月的初一十五十六最后一天冬至以后立春以前的一段時間。初步感知

第09段：雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。曙：天亮。光：動詞，發(fā)光。蔥根：蔥白。朱丹：朱砂。纖纖：細(xì)小，形容步履纖細(xì)，輕巧。

段意：臨行裝束。梳理文章

第10段：上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床，今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。教訓(xùn)：教養(yǎng)。相：偏指一方，她，婆婆。相：我。

段意：辭別上路。初步感知

第11段：府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”梳理文章相：代指“劉蘭芝”，可譯為“你”。隔：隔絕，拋棄。相：代指“劉蘭芝”，可譯為“你”。

第12段：新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來，君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長勞勞，二情同依依。

段意：夫妻誓別。初步感知

第13段：入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸?！碧m芝慚阿母：“兒實無罪過?！卑⒛复蟊?。不圖：不料。梳理文章

第14段：還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才。

第15段：阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之。慚阿母：愧對母親。

段意：被遣歸家。

段意：縣令遣媒，劉母勸女。初步感知

段意：蘭芝拒婚。梳理文章

第16段：阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！?/p>

第17段：阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。”媒人去數(shù)日，尋遣丞請還。說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主薄通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。

第18段：阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”始適：剛出嫁。舊稱女子出嫁：適人。幸：希望。相：你(這門親事)。尋：不久。謝：婉拒。

段意：劉母謝絕媒人。初步感知梳理文章

第19段：阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”

第20段：蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！睒s：形容詞使動用法，使....榮華富貴。其往：往后。何云：怎么辦。

段意：假意允婚。謝：辭別事：侍奉。渠會：與他相會。渠：他。登即：立即。相：她，媒人。

段意：逼妹改嫁。初步感知

第21段：媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚闹写髿g喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。相：互相，彼此。絡(luò)繹如浮云：指人來人往，像浮云遮住天空。婀娜：(姿態(tài))柔軟而美好，這里形容旗幟輕柔地飄動的樣子。

梳理文章段意：籌備婚禮。初步感知

第22段：阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”

第23段：阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。手巾：名詞作狀語，用手巾。暝：日暮。

段意：劉母勸女，蘭芝愁思。梳理文章初步感知梳理文章

第24段：府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”因：于是躡履：輕步行走的樣子

段意：嗟嘆心傷。相：指代“他”相：指代“他”

第25段：府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉！”日：時間名詞作狀語，一天天地。

段意：生離死別。初步感知

第26段：新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！相：互相，彼此

段意：生離死別。梳理文章那：通“哪”

第27段：府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”

段意：焦仲卿拜母。初步感知

第28段：阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”零淚：如雨般下落的眼淚。零，下雨。城郭：內(nèi)城和外城。郭表示外城。段意：焦母執(zhí)迷。梳理文章第29段：府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。再拜：拜了兩拜。見：被。段意：作計殉情。初步感知梳理文章

第30段：其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。

第31段：府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。牛馬：偏義復(fù)詞，指馬。

段意：夫妻殉情。舉身：縱身。初步感知梳理文章

第32段：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！傍：通“旁”。東西植松柏......葉葉相交通：互文，意為“到處種植松柏梧桐，枝葉交錯相通”。相：互相，彼此。

段意：告誡世人。交通：交錯相通。相：互相彷徨：聯(lián)綿詞，心里不安定的樣子。謝：告訴。初步感知

仲卿求母，是焦母的專橫和仲卿的軟弱的第一次沖突；蘭芝辭婆，是焦母的無情和蘭芝的斗爭的第二次沖突；蘭芝拒婚，是蘭芝的忠貞與其兄的虛榮的第三次沖突；仲卿別母，是焦母的頑固與仲卿守約的第四次沖突。故事發(fā)展的線索第一條線索圍繞家庭矛盾沖突展開

第一次是仲卿求母失敗后，與蘭芝的臨別，反映了兩人濃厚深切的戀情；第二次是蘭芝辭婆后，與仲卿的話別，抒寫了他們真摯堅定的感情；第三次是蘭芝拒婚后，與仲卿的訣別，刻畫了他們生死相依的愛情。第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿的愛情鋪展的故事情節(jié)請同學(xué)們根據(jù)詩歌內(nèi)容，給下列概括故事情節(jié)的詞語排序蘭芝請歸

仲卿求情

夫妻敘別

蘭芝被遣

蘭芝還家蘭芝拒媒

蘭芝避婚

夫妻死別

仲卿告母

雙雙徇情焦劉合葬蘭芝請歸

夫妻敘別

蘭芝被遣

仲卿求情

蘭芝還家

蘭芝避婚

蘭芝拒媒

夫妻死別

仲卿告母

雙雙徇情

焦劉合葬詩歌結(jié)構(gòu)引子(01)托物起興，引出故事開端(02-06)蘭芝請遣，仲卿遭拒發(fā)展(07-12)辭別焦家，夫妻恨別再發(fā)展(13-21)兄長逼婚，蘭芝應(yīng)承高潮(22-31)蘭卿訣別，雙雙殉情尾聲(32)蘭卿合葬，化為鴛鴦夫妻恨別研讀課文1、首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。以孔雀失偶，徘徊反顧為全文奠定深沉悲哀的基調(diào)形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。2、結(jié)尾“合葬化鳥”情節(jié)采用了浪漫主義的手法,鴛鴦和鳴,與開頭孔雀美禽遙相呼應(yīng)，象征了焦劉愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。這與我國民間流傳的梁山伯與祝英臺化蝶雙飛的傳說一樣，表現(xiàn)了人民群眾對自由幸福的向往。以鴛鴦?wù)諔?yīng)開頭的孔雀，以一鳥獨飛開始，以雙鳥和鳴結(jié)束，首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩意更加濃郁。1、開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”和結(jié)尾合葬化鳥”與文章并沒有太大的關(guān)系，是否可以刪除?研讀課文此處使用了鋪陳排比的手法意在表明:一方面蘭芝有著良好的家教和文化修養(yǎng)，是個”，婆婆對多才多藝的女子;另一方面證明“女行無偏斜她的責(zé)難毫無道理。2、讀文章第二自然段，思考:蘭芝在自請遣歸的陳辭中自述閨中的生活經(jīng)歷用了什么手法?其意何在?研讀課文一是因不堪凌辱(妾不堪驅(qū)使）二是因深知譴歸之勢不可挽回(徒留無所施）簡析:焦母的故意挑剔(三日斷五匹，大人故嫌遲)，使蘭芝深感“君家婦難為”，因此不卑不亢地自己先提出來(便可白公姥，及時相譴歸)。此句道盡了平時的忍辱負(fù)重和迫不得已。激憤之情,溢于言表;難言之隱，盡含其中。2、為什么劉蘭芝提出自遣?研讀課文作用有三:其一，通過他之口，證實蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭卿二人的深厚感情；其二，展示了他懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想；其三，塑造了一個專斷蠻狠、頑固而有心計的封建家長形象。3、蘭芝遣歸前，仲卿是如何替她求情的?這段描寫有什么作用?研讀課文劉蘭芝離別前為何要“嚴(yán)妝”?這樣寫有什么作用?一、表現(xiàn)了她大家閨秀的風(fēng)范，她是“嚴(yán)妝”而來，所以“嚴(yán)妝”而去，表現(xiàn)了冷靜、沉著、鎮(zhèn)定的性格;二、①是突出“精妙世無雙”的妝束美、容顏美、姿態(tài)美的贊美；②也是對扼殺這一美好形象的封建家長制度和封建禮教的譴責(zé)和示威;③表現(xiàn)對焦仲卿欲去不忍的矛盾心理。4、讀9-10自然段，思考:寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆、小姑告別，有何作用?研讀課文這表明劉蘭芝從小受到很好的教育和教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。使焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”成為無稽之談。嚴(yán)妝:運用一連串的夸張性鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定精心打扮為了給丈夫留下最后的美麗的印象，向丈夫表達(dá)自己的愛，同時也是反抗婆婆的一種方式，向婆婆表示她的無辜和堅強(qiáng)。和婆婆告別:表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定、不卑不亢，與婆婆的性格形成鮮明對比。和小姑告別:“淚落連珠子”,既有與小姑朝夕相伴的深情,也有對自己無端被遣的歸的悲憤為什么劉蘭芝還要去辭別驅(qū)譴她的焦母?研讀課文(1)首先寫了蘭芝回家后母親的態(tài)度。“進(jìn)退無顏儀”五個字把蘭芝被遣歸家初見母親時傷心、羞愧、委曲等復(fù)雜心理和難以描摹的神態(tài)生動而準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。母親初見蘭芝“大附掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫的活靈活現(xiàn)，但聽了女兒的陳述，母親理解了女兒，但悲傷不已。(2)其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。誦讀描寫蘭芝劉兄的語言，分析其性格特征。作事何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義朗體，其往欲何云?短短幾句，把一個自私橫暴,趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻。5、蘭芝回娘家后的生活將會是什么樣的呢?請同學(xué)快速閱讀13-21自然段，進(jìn)行概括。

研讀課文①顯示劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操;②形成太守家的喜和劉、焦的悲對照，強(qiáng)化悲劇性!③反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。(3)再者寫了太守家為婚事的鋪排。作者運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么?

研讀課文一、蘭芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。二、允婚可以避免劉兄的糾纏不清,否則,連最底的殉情的愿望都實現(xiàn)不了。這樣做，符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情，反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。正是因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力三、從寫法上,這是巧妙伏筆:允婚自然引出太守豪華的備婚,便達(dá)到抬高劉蘭芝的身價，加強(qiáng)故事的悲劇色彩。劉蘭芝既然抗婚為什么又允婚呢?

研讀課文二人的行為都符合他們性格發(fā)展。劉蘭芝最后的反抗，表現(xiàn)她堅強(qiáng)的性格，對愛情忠貞不渝。焦仲卿生性懦弱，有一個徘徊的過程，最后也不顧焦母勸告?！白話鞏|南枝”，體現(xiàn)了對愛情的忠貞不渝，對壓迫的反抗精神。蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見，蘭芝死時毫不猶豫；仲卿“上堂啟阿母”，為什么?研讀課文結(jié)尾處:合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達(dá)五更”，寄托了人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。詩歌最后說“多謝后世人，戒之慎勿忘”，表達(dá)了激憤之情，也表達(dá)詩人的強(qiáng)烈愿望:不要阻礙有情人的戀愛自由。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。

枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，

仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。

多謝后世人，戒之慎勿忘!人物形象:劉蘭芝一、第2節(jié):十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書…君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹……研讀課文第2節(jié)、第9-12節(jié)、第24-26節(jié)等，具體分析：聰明、知書達(dá)禮忠于愛情勤勞、能干

人物形象:劉蘭芝自然天成

美麗動人服飾素雅

精美絕倫仙女下凡

美若天仙二、第9-12節(jié):(一)第9節(jié)足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰

指如削蔥根，口如含朱丹

纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。流光溢彩

美到極致

二、第9-12節(jié):(二)第10節(jié)告別婆婆:惜別小姑:謙遜溫柔

通情達(dá)理善良懂禮

情深意切

人物形象:劉蘭芝(三)第12節(jié)：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。?？菔癄€

忠貞不渝

永不變心忠于愛情以死抗?fàn)幫馊醿?nèi)剛結(jié)合21節(jié)的描述，更見其—不慕富貴忠貞不渝三、24-26節(jié)生人死別--何意出此言!同是被逼迫，君爾妾亦然黃泉下相見，勿違今日言!哀婉、凄切形體美足頭腰耳指口步精妙世無雙品質(zhì)美蘭芝自訴與小姑別與婆婆別精神美反抗性焦母兄長—剛強(qiáng)

一個聰明美麗、勤勞能干﹑善良、知書識禮、堅強(qiáng)忠貞不慕榮華、富有反抗精神的婦女形象。勤勞善良知書達(dá)禮人物形象:劉蘭芝劉蘭芝人物形象:焦仲卿7段：府吏默無聲，再拜還入戶

舉言謂新婦，哽咽不能語

我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母

卿但暫還家，吾今且報府軟弱27段：兒今日冥冥，令母在后單故作不良計，勿復(fù)怨鬼神命如南山石，四體康且直11段：下馬入車中，低頭共耳語

誓不相隔卿，且暫還家去

吾今且赴府，不久當(dāng)還歸

誓天不相負(fù)31段：自掛東南枝忠貞孝順敢于反抗一位忠于愛情、守禮重孝，面對封建禮教、封建家長專制迫害時敢于反抗的封建士子形象。焦母:反面形象,是封建家長制的代言人,是封建禮教摧殘青年的典型。對于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛情毫無同情和認(rèn)識，獨斷專行。對兒子，她一會兒惡語威脅，一會兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長制的丑惡本質(zhì)。

次要人物形象焦母劉兄:反面形象,是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝所說話的態(tài)度既粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，又見利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無情，是一副典型的市儈的面孔。

次要人物形象

劉兄劉蘭芝—善良溫順知書達(dá)禮勤勞聰慧有教養(yǎng)果敢叛逆勇于反抗輕榮華忠于愛情外柔內(nèi)剛焦仲卿守禮盡孝忠于愛情忍辱負(fù)重懦弱（有叛逆精神）焦母蠻橫無理獨斷專行封建家長制和禮教的代表。劉兄性行暴戾趨炎附勢尖酸刻薄冷酷無情典型的市儈形象人物形象賦比興的運用賦（鋪陳）將結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相連的一串句子或詞語排在一起，用以陳述事物，表達(dá)思想情感。這種手法可以強(qiáng)化情感，增強(qiáng)氣勢。

分析手法賦：鋪陳手法自訴告別迎親十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。聰明能干多才多藝很有教養(yǎng)外表美麗勇于反抗自尊自愛堅強(qiáng)沉著外柔內(nèi)剛(反襯）不慕榮利強(qiáng)化悲劇色彩賦比興的運用賦比興的運用比興孔雀東南飛，五里一徘徊。

詩的序曲以孔雀失偶托物起興，引出故事；又為全詩定下了悲劇的基調(diào)，形成了纏綿凄楚的氣氛。賦比興的運用比君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。劉蘭芝把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韌的蒲葦（男剛女柔），第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。互文

互文是指詩歌中上下兩句文義互相呼應(yīng)，彼此映襯的一種技巧。本是兩個詞要合在一起，由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開來說。

“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”意思是“墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通?！崩寺髁x手法詩歌的結(jié)尾寫焦仲卿和劉蘭芝二人死后，化鳥雙飛，日夜和鳴。這種浪漫主義色彩濃厚的神話結(jié)尾，飽含著人們對焦仲卿和劉蘭芝的同情，寄寓著當(dāng)時人們對自由戀愛的向往，是全詩悲劇故事的升華。

問題探究材料連接：《禮記·本命》：婦有七去：不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去?！抖Y記》中還規(guī)定：子甚宜其妻，父母不悅，出。天下無不是之父母等清規(guī)戒律三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱五常：即仁、義、禮、智、信三從：是指:未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子四德：是指:婦德、婦言、婦容、婦功(1)劉蘭芝被遣之迷

問題探究1.原因在于蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”“舉動自專，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。(三從四德)2.原因在于蘭芝多年不生育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。(不孝有三，無后為大)3.原因在于焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。(門第觀念)4.原因在于焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情，因而必欲逐之而后快。(寡母戀子)(1)劉蘭芝被遣之迷

問題探究性格的悲劇劉蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對獨斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。焦仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無能的性格，所以當(dāng)他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。社會的悲劇在當(dāng)時，儒家經(jīng)義中的“孝”充當(dāng)著捍衛(wèi)封建禮教，維護(hù)封建家長權(quán)威的堅實堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他們雙雙推向了婚姻的墳?zāi)?。從這個角度看，封建家長制和封建禮教實質(zhì)充當(dāng)了殺害他們的劊子手。(2)悲劇產(chǎn)生的原因

問題探究

漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過獨尊儒術(shù)，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，將權(quán)力一級級集中于君王的手中，而女性卻成為社會的最底層，“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權(quán)威。焦仲卿和劉蘭芝看似受到的是焦母和劉兄的逼迫，但實際上他們對抗的是背后的整個封建禮法制度，所以倆人雙雙殉情的結(jié)局，無疑是對封建社會扼殺人性的血淚控訴(3)焦劉愛情悲劇的必然性

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語言風(fēng)格同

異《孔雀東南飛》《氓》

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情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語言風(fēng)格同異《孔雀東南飛》《氓》

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語言風(fēng)格同都反映婚姻愛情題材，都具有代表性異《孔雀東南飛》《氓》

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語言風(fēng)格同都反映婚姻愛情題材，都具有代表性女主人公都勤勞、美麗、自尊異《孔雀東南飛》《氓》

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語言風(fēng)格同都反映婚姻愛情題材，都具有代表性女主人公都勤勞、美麗、自尊都用了賦比興手法，都是現(xiàn)實主義風(fēng)格異《孔雀東南飛》《氓》

情節(jié)人物形象藝術(shù)手法語言風(fēng)格同都反映婚姻愛情題材，都具有代表性女主人公都勤勞、美麗、自尊都用了賦比興手法，都是現(xiàn)實主義風(fēng)格都有民歌特色異《孔雀東南飛》《氓》

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