《讀書目的和前提》《上圖書館》群文聯(lián)讀教學設(shè)計-高中語文必修上冊

《讀書：目的和前提》《上圖書館》群文聯(lián)讀教學設(shè)計一、教材分析《讀書：目的和前提》和《上圖書館》是部編版高中語文必修上冊第六單元的第13篇課文。《讀書：目的和前提》是黑塞寫作的一篇文藝隨筆。閱讀這篇文章前，要通過搜集材料，了解黑塞的生平經(jīng)歷，了解到他試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性，提倡通過讀書來提高修養(yǎng)，達到心靈和個性的自我完善。這篇文章，就是黑塞從切身體會出發(fā)，思考讀書意義的一篇文章。整篇文章充滿睿智的思考，又溫暖感人?！渡蠄D書館》是王佐良寫作的一篇文藝隨筆。文章按照時間順序回顧了作者在中學階段、大學階段、留學期間上圖書館的經(jīng)歷，表現(xiàn)了作者從中品味到的樂趣，對圖書館的禮贊體現(xiàn)了作者對知識的崇敬，也反映出閱讀對于人生發(fā)展的意義。在學習這篇課文時，要注意梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，篩選提煉每一部分的核心觀點，辯證地分析比較，并思考其現(xiàn)實意義。同時，找出文中關(guān)于讀書與修養(yǎng)的名句，細加體會。二、學情分析《讀書：目的和前提》《上圖書館》這兩篇文章是隨筆，兼有議論和記敘，其中的觀點、經(jīng)驗?zāi)軌蛞l(fā)學生思考，激發(fā)他們的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。高一年級的學生，對知識的渴求度很高，獨立意識強，對新事物有自己的觀點態(tài)度，教師要鼓勵學生在閱讀文本時與作者進行思想碰撞，生成自己對于讀書的新理解。三、課時目標語言建構(gòu)與運用：查閱相關(guān)資料，了解德國作家黑塞和中國著名詩人、翻譯家王佐良的生平經(jīng)歷及其創(chuàng)作特色；了解隨筆的相關(guān)知識，從中領(lǐng)悟文章親切自然、情理交融的寫作風格。思維發(fā)展與提升：歸納文章內(nèi)容要點，把握兩位作者所述的求學讀書的生活與感悟，品味課文語言，研習學習之道，了解獲取教養(yǎng)的途徑，了解閱讀對人成長的重要作用。審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞文章的論證結(jié)構(gòu)，體悟隨筆的寫法。文化傳承與理解：培養(yǎng)愛讀書的好習慣，并聯(lián)系實際，認識閱讀經(jīng)典作品對獲得教養(yǎng)的重要意義。四、教學重難點重點：歸納文章內(nèi)容要點，把握兩位作者所述的求學讀書的生活與感悟，品味課文語言，研習學習之道，了解獲取教養(yǎng)的途徑，了解閱讀對人成長的重要作用。難點：鑒賞文章的論證結(jié)構(gòu)，體悟隨筆的寫法。五、課時安排1課時六、評價任務(wù)互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著數(shù)字化的發(fā)展，特別是智能等移動閱讀終端的普及，很多人已經(jīng)不愿意花費時間去讀書，近幾年“讀書無用論”的言論更是甚囂塵上，對此你有什么看法？通過《讀書：目的和前提》《上圖書館》兩篇文章，學習作者針對現(xiàn)實問題提出自己的觀點的做法，對以上社會現(xiàn)象有理有據(jù)進行反駁?！菊n前預(yù)習】一、作者簡介《讀書：目的和前提》：黑塞(1877—1962)，德國作家、詩人。生于德國，1923年加入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學獎。哀嘆逝去的青春、回憶童年時代，這些主題常常出現(xiàn)在浪漫主義詩人黑塞的詩中。他被稱為“德國浪漫派最后一位騎士”。他愛歌頌大自然，寫了不少歌詠自然景色的田園詩。他常發(fā)思古之幽情，懷念中世紀，常把古代希臘、埃及以及東方的印度和中國作為他懷古傷今的寄托。他非常仰慕中國文化，特別崇拜孔子、老子和莊子。老莊哲學對他的創(chuàng)作有明顯的影響。《上圖書館》：讀萬卷書，行萬里路。王佐良(1916—1995)，浙江上虞人，著名詩人、翻譯家、英國文學研究專家，曾與許國璋、吳景榮一起，被譽為中國的“三大英語權(quán)威”。1935年考入清華大學外語系，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨校遷往云南昆明，即西南聯(lián)大，1946年秋回到北京，任清華大學講師，1947年入英國牛津大學，攻讀英國文學，1949年回國后，歷任北京外國語學院(現(xiàn)北京外國語大學)教授、英語系主任、副院長。二、背景探尋《讀書：目的和前提》：1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的，當時社會上一些人輕視書籍、耽于享樂、不注重精神和心靈追求，這使得黑塞深深地陷入了對人性的思考和探討中。黑塞一生喜歡讀書，喜歡經(jīng)典的作品。對此，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個方面來探索人性，提倡通過讀書提高修養(yǎng)，達到心靈和個性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。《上圖書館》：王佐良在武昌就讀中學，后考入清華大學。1937年，“七七事變”爆發(fā)，王佐良隨后南遷，進入西南聯(lián)大。1939年王佐良畢業(yè)后留校任教。1947年王佐良赴英國牛津大學攻讀英國文學。作者在文中主要記敘了這段生活的讀書經(jīng)歷?！菊n堂探究】任務(wù)一：梳理文本請你仔細梳理文本內(nèi)容，找出兩位作者在不同人生階段的閱讀經(jīng)歷、閱讀感受，以及閱讀帶給他們的啟示。1.《讀書：目的和前提》閱讀經(jīng)歷感受啟示《魯濱遜漂流記》《一千零一夜》灰色的大海里也可以撈到珍珠。①在圖書的海洋中，只要我們?nèi)ふ遥鸵欢〞l(fā)現(xiàn)我們鐘愛的作品或能吸引我們的內(nèi)容。②面對巨大的“藏書室”，要根據(jù)自己的興趣去閱讀。③閱讀中會有很多意外的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)會不斷開拓我們的閱讀視野，引領(lǐng)我們漸漸癡迷讀書巴爾扎克作品讀前：期待讀后：大失所望、厭煩再讀：重新發(fā)現(xiàn)《老子》《論語》《道德經(jīng)》等中國經(jīng)典著作和中國抒情詩及通俗小說滿足、驚異、心馳神往2.《上圖書館》：讀書時間讀書地點讀書環(huán)境讀書感受中學時代“公書林”房子寬敞舒服，環(huán)境優(yōu)雅。從書尋找新奇和有趣，滿足自己對外間世界的好奇大學時代清華圖書館紅色外表、裝飾華麗、面積很大，書刊精美，燈光溫馨。從深層閱讀中廣泛獲得教益和歡欣。留學期間包德林圖書館建筑華美、照明差、中古僧侶修習的遺風猶存。感受和心境吻合：國內(nèi)大戰(zhàn)時，黑暗沉悶；北平解放時，心情愉悅。圓形圖書館引用臺詞，表現(xiàn)其建筑華美、氣象萬千；掌故介紹，以馬克思常去的地方，側(cè)面展現(xiàn)其不同凡響。感受到上圖書館讀書，感受環(huán)境氛圍和知識的浸潤別有一番樂趣。任務(wù)二：求同存異《讀書：目的和前提》和《上圖書館》都是隨筆，對照并思考兩位作者的經(jīng)歷和感悟，看看有什么內(nèi)容是相通的，又有什么內(nèi)容是具有個人特色的？任務(wù)三：讀書之我見互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著數(shù)字化的發(fā)展，特別是智能等移動閱讀終端的普及，很多人已經(jīng)不愿意花費時間去讀書，近幾年“讀書無用論”的言論更是甚囂塵上，請針對這類現(xiàn)象，結(jié)合本節(jié)所學，談?wù)勀愕目捶?。評價量表優(yōu)秀有待提高評價能針對現(xiàn)實問題，明確提出自己的觀點，并做到有理有據(jù)分析闡述，論據(jù)能充分證明觀點，并能以理服人。能針對現(xiàn)實問題，提出自己的觀點，并做到分析闡述，論據(jù)較能充分證明觀點?！菊n后作業(yè)】【A級基礎(chǔ)訓練】找出兩篇文章中作者關(guān)于“讀書”看法的語句，分析作者是如何有理有據(jù)進行分析論證的【B級基礎(chǔ)訓練】論讀書讀書是一種境界；是一種方法；更是一種生存法則。正所謂“窮不讀書，窮根難斷；富不讀書，富貴難久”我們這天就圍繞這個話題展開聯(lián)想。何為“窮不讀書，窮根難斷”呢？我想很多鄉(xiāng)下的小孩子都能夠感受到：沒有新衣服，食物粗糙。對他們來說，讀書是唯一的出路，所以名牌大學有一部分學生都是來自鄉(xiāng)村。正所謂有正必有反，一些鄉(xiāng)下的小孩子覺得自己不是出生在貴族人家，以為注定自己一輩子都不會有出息的，所以自暴自棄，尋求刺激，弄得自己一事無成。何為“富不讀書，富貴難久”呢？我想很多富貴人家的家長能夠感到：兒子，女兒越來越叛逆，越來越不愛學習，經(jīng)常和一些不三不四的人來往。剛剛相反，對他們來說，讀書只是他們的游戲，能夠?qū)W，能夠不學。但又相反，有一部分富貴人家的孩子借助家庭的經(jīng)濟實力，多去上一些補習班，多去買課外的名著等有益書籍來看，使得自己見識廣大，為學習奠定堅實基礎(chǔ)。我想對大家說：“讀書是我們?nèi)松囊粋€重要發(fā)展階段；是成功的保證；是理想的墊腳石。沒有利用好讀書的時光，就沒有我們完美的明天。來吧!同學們，讓我們?yōu)橥昝赖拿魈於x書！”談讀書培根讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無味矣。讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可