2025年《輿論學(xué)原理與應(yīng)用》證書課考試復(fù)習(xí)題庫（含答案）

1.0是資產(chǎn)階級(jí)議政的中心，是黨派立腳和論戰(zhàn)的場所。(B、會(huì)議中心C、議會(huì)D、議政中心2.只有達(dá)到相對(duì)成熟階段的輿論，才有更多系統(tǒng)的整合性，同時(shí)也會(huì)有深層的社會(huì)價(jià)值取向，依次作出決策才更富有()。()A、價(jià)值性C、依據(jù)性D、可行性3.有些情況如果一旦發(fā)生，還無法對(duì)其社會(huì)后果、社會(huì)效應(yīng)準(zhǔn)確地做出價(jià)值判斷，或該事件尚處在發(fā)展中，如果傳播出信息，有可能引發(fā)更大的社會(huì)騷動(dòng)，那么,就不要及時(shí)報(bào)道，要把它壓后處理。等事件相對(duì)平息，對(duì)其有了正確認(rèn)識(shí)，再加以報(bào)C、不聞4.從1948年之后，民意測驗(yàn)結(jié)果的平均誤差率沒有超過()。()5.作為輿論關(guān)注的客體、關(guān)注的對(duì)象，其規(guī)定性抑或特點(diǎn)，除了公共性、現(xiàn)實(shí)B、穩(wěn)定性和矛盾性C、沖突性和趨避性D、矛盾性和趨避性6.()是一種運(yùn)用各種符號(hào)，傳播一定的觀念以影響和引導(dǎo)人們的態(tài)度或控制人們行為的一種社會(huì)性的傳播實(shí)踐活動(dòng)。()7.對(duì)突發(fā)性公共事件，下列哪項(xiàng)不屬于媒介應(yīng)該做C、“設(shè)置議程”8.顯輿論：顯輿論是指在一定范圍內(nèi)相當(dāng)數(shù)量的公眾，以各種公開的形式表達(dá)的對(duì)輿論()態(tài)度。()B、主觀的D、客觀9.飽和型輿論是指輿論在某一點(diǎn)上和越過這一點(diǎn)后，外在信息的輸入不再對(duì)輿論主體產(chǎn)生正向作用，而是引起主體的()。()B、逆反心理10.從組論要素間的關(guān)系看，輿論發(fā)生畸變的路徑一個(gè)是客體信息的扭曲或失實(shí)，另一個(gè)則是()。()A、相關(guān)信息的妄斷C、信息不實(shí)D、主體對(duì)相關(guān)信息的妄斷11.(),輿論和皇權(quán)之間第一次出現(xiàn)了出現(xiàn)了有組織的對(duì)抗。()B、唐朝C、三國時(shí)期12.亞里士多德將一切現(xiàn)存的政體劃分為兩大類：正常的與變異的，他的觀點(diǎn)表明他對(duì)公眾輿論持()的態(tài)度。()A、消極否定C、附和舊聞、不聞”。()14.輿論的理性的成分越(),越容易對(duì)()產(chǎn)生影響；理性的成分越(),越不容易對(duì)()產(chǎn)生影響，甚至出現(xiàn)與預(yù)期相反的效果。()D、高客體低客體據(jù)議論對(duì)議者進(jìn)行獎(jiǎng)罰。()A、李普曼C、約斯特17.輿論的功能表現(xiàn)成分--影響輿論客體，輿論的質(zhì)量，理智與()。()A、理性B、非理智C、非理性18.()就是在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的公眾對(duì)某一焦點(diǎn)所表現(xiàn)出的有一定影響力的、帶傾向性的意見或言論，是在互聯(lián)網(wǎng)這一特殊場域中的一種輿論形態(tài)，它是社會(huì)輿論A、早間新聞B、頭條C、網(wǎng)絡(luò)輿論19.()也稱“意見領(lǐng)袖”,拉扎斯菲爾德等在進(jìn)行大眾傳播的效果研究中發(fā)現(xiàn)，不僅在政治領(lǐng)域，在諸如購物、時(shí)尚以及其他各種社會(huì)生活領(lǐng)躍者，這些活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、加個(gè)人影響的人物。()態(tài)。()D、制度D、隨機(jī)抽樣23.隨著一個(gè)社會(huì)、政治大轉(zhuǎn)變時(shí)期的到來，政治哲學(xué)思想呈現(xiàn)出()之勢(shì)，豐富的古典輿論思想也孕育其中。()A、百花齊放24.()與社會(huì)示范功能是對(duì)于一般社會(huì)成員而言的。()B、輿論分布C、輿論溝通25.儒家的“仁政”在面對(duì)史無前例的封建帝國大廈缺乏使之矗立的社會(huì)統(tǒng)治力，只有()學(xué)說為帝國大廈注入了正常運(yùn)轉(zhuǎn)的能量。()A、韓非的“法治”B、管仲的“民心”C、孔子的“泛愛眾”D、荀子的“載舟覆舟”B、李悝C、韓非D、民生29.()即鄉(xiāng)黨評(píng)論，是鄉(xiāng)里人對(duì)某人德行的評(píng)價(jià)，特指東漢期間維護(hù)政治和道德的純潔性的批評(píng)運(yùn)動(dòng)()B、肅清C、清議D、青義B、司法審判應(yīng)以輿論觀點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)31.輕言主義的主要代表是法家學(xué)派，而法家學(xué)派又以戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅和()為最。(D、韓非32.輿論學(xué)創(chuàng)立于()。()B、19世紀(jì)初C、19世紀(jì)末20世紀(jì)初D、情況A、輿情C、讖語D、讖文的人數(shù)需要達(dá)到總體的約()。()37.政治統(tǒng)治過程是以政府為主體承擔(dān)的政治、()的過程。()38.傳統(tǒng)的政治學(xué)和輿論學(xué)認(rèn)為，輿論是一種(。()C、大眾話題39.民意又稱()、公意、公共輿論、公論等()A、民情B、公眾意愿C、輿情D、民心40.()體現(xiàn)了與廣泛的社會(huì)成員的相關(guān)性和訴求性。()B、沖突性C、反常性41.所謂(),是指事件解決后，人們對(duì)該事件的關(guān)注度也降至低點(diǎn)，但由于興趣和利益訴求上的多元性，網(wǎng)民對(duì)該事件的關(guān)注并未完全終止而是在較低水平上維持了一段時(shí)間，就像一條長長的尾巴。(A、片尾期B、長尾期D、滯后期42.當(dāng)代的社會(huì)輿論的多元化表現(xiàn)在()、渠道多元化和影響多元化。()A、主題多元化B、主體的多元化C、受眾多元化A、849.目前對(duì)于輿情研判體系的構(gòu)建主要有以下五個(gè)維度，(),數(shù)量維度，顯著維度，集中維度和意見維度。()A、空間維度C、時(shí)間維度50.所謂(),或曰隱性問題，是指隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，出現(xiàn)的某種社會(huì)現(xiàn)象和行為已經(jīng)對(duì)社會(huì)公共利益形成了某種威脅，但其危害性尚未引起人們的足夠重視，A、淺問題B、潛問題D、顯問題51.當(dāng)社會(huì)處于動(dòng)蕩時(shí)期，就會(huì)出現(xiàn)保守與激進(jìn)思想的()。()A、二元尖銳對(duì)立B、三元尖銳對(duì)立C、四元尖銳對(duì)立52.民本主義輿論觀作為一種系統(tǒng)的政治思想則是由()學(xué)派來完成。()53.在官僚政治體制內(nèi)，其社會(huì)信息的傳遞主要是縱向進(jìn)行的，像皇帝的詔令通過這種縱向傳遞是主要方式。()A、省、縣、州、府B、省、府、州、縣C、省、州、縣、府D、省、府、縣、州54.我國網(wǎng)絡(luò)輿論的特點(diǎn)()。()A、可操作性B、匿名性55.()是漢昭帝時(shí)，霍光組織召開的一次討論國家現(xiàn)行政策的辯論大會(huì)，其本質(zhì)是對(duì)漢武帝時(shí)期推行的各項(xiàng)政策進(jìn)行總的評(píng)價(jià)和估計(jì)。()A、洛川會(huì)議56.民本主義輿論傳統(tǒng)源于西周，代表人物為西周的政治思想家()。()A、周武王57.大眾傳媒的輿論引導(dǎo)要正確處理好()與加強(qiáng)輿論監(jiān)督的關(guān)系。()B、宣傳58.輿論標(biāo)志：輿論標(biāo)志表明各種公眾意見在一定時(shí)間和()所達(dá)到的規(guī)模和發(fā)展趨勢(shì)，它提示各種輿論的綜合對(duì)比關(guān)系，是對(duì)輿論總體趨向的描述。()B、位置D、空間A、輿論B、言行輿論60.()是《尚書》中另一篇非常重要的歷史文獻(xiàn)，奠定了我國古代社會(huì)各王朝的統(tǒng)治準(zhǔn)則和行政準(zhǔn)則，被歷代王朝奉為“統(tǒng)治大法”和“行政大法”。()B、《無逸》61.加強(qiáng)主流網(wǎng)站建設(shè)，要從綜合性非新聞單位網(wǎng)站和()上下功夫。()A、報(bào)社C、微信D、新聞單位網(wǎng)站62.分支輿論：是指同時(shí)存在的幾種有相當(dāng)數(shù)量的()贊成的一致意見。()63.輿論的定義：輿論是社會(huì)或()中對(duì)近期發(fā)生的、為人們普遍關(guān)心的某一爭議的社會(huì)問題的共同意見。()C、大眾64.0)是中國古代著名諫官，因直言進(jìn)諫留名史書。(A、白起B(yǎng)、忽必烈D、韓信65.輿論指標(biāo)主要分為量度指標(biāo)和()。()A、計(jì)劃B、監(jiān)測69.所謂(),是指隨著討論的不斷深入，迫于網(wǎng)絡(luò)民意的壓力，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或政府相C、民不可與謀71.對(duì)于一個(gè)具體意見的把握，要建立在對(duì)人們基本社會(huì)態(tài)度、()的理解基礎(chǔ)之上來進(jìn)行，只有如此，對(duì)具體意見的理解、解讀方向才可能是正確的。()B、基本價(jià)值觀72.輿論的民主政治效應(yīng)主要表現(xiàn)在國論影響政府權(quán)力的存在形式，但論維護(hù)和促進(jìn)(),輿論影響政治決策，監(jiān)督功能是輿論民主政治效應(yīng)的主要表現(xiàn)。()A、國家機(jī)關(guān)B、國家權(quán)力間的均衡C、權(quán)力均衡D、均衡73.輿論測量的原則，一是(),二是適度原則.()A、取高原則B、取低原則74.從輿論的表現(xiàn)形態(tài)方面，分為：訊息形態(tài)的輿論、()、藝術(shù)形態(tài)的輿論和輿論的畸變形態(tài)。()A、意見導(dǎo)向的輿論B、建議導(dǎo)向的輿論C、觀念形態(tài)的輿論D、態(tài)度形勢(shì)的輿論75.西周初年，周武王之弟周公旦“制禮作樂”,規(guī)定了一系列人民應(yīng)當(dāng)遵守的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)秩序，于是()逐漸成為輿論控制的主要手段。()A、法律B、禮樂D、民治76.下列是按輿論傳播是否以媒介為載體為標(biāo)準(zhǔn)劃分的是()。()A、媒介形態(tài)D、行為輿論77.輿論領(lǐng)袖是指群體中比同伴有更多機(jī)會(huì)接觸()并且熱衷于傳播消息和表達(dá)意見的的人或某一方面的專家。()A、核心信息B、消息源78.輿論的功能主要表現(xiàn)為輿論的(,指導(dǎo)功能，溝通功能，監(jiān)督功能。(B、傳播功能C、信息功能B、設(shè)置議題如何及影響決策的強(qiáng)度。()A、輿論的強(qiáng)度B、輿論分布C、輿論的穩(wěn)定性D、輿論的確定性A、法規(guī)從眾律B、觀念從眾律C、壓力從眾律85.根據(jù)著名的馬斯洛需求理論，人的需求由低到高分為5個(gè)層次，分別為生理需A、發(fā)展需要92.商鞅是法學(xué)思想體系的奠基者之一，戰(zhàn)國時(shí)期在秦孝公的支持下，兩度力主變A、載舟覆舟C、民不可與謀D、以德配天93.輿論學(xué)原理方法和應(yīng)用研究的對(duì)象：變動(dòng)的整體意識(shí)，以及人們的社會(huì)行為和社會(huì)交往的語言關(guān)系所構(gòu)成的()。()B、總體范圍94.一般來說，人們?cè)趯?shí)際調(diào)查過程中，有這樣幾種身份相對(duì)來說能夠獲取被采訪者某次程度的信任。一是(),二是新聞媒介，三是商業(yè)性調(diào)查機(jī)構(gòu)，四是學(xué)術(shù)性調(diào)查機(jī)構(gòu)。()95.()是網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測的重要工具。()A、搜索引擎B、網(wǎng)絡(luò)爬蟲96.中國官報(bào)的興起，與郡國設(shè)立駐京師辦事機(jī)構(gòu)的制度密不可分，官報(bào)尤以()為代表。()A、塘報(bào)97.輿論關(guān)注的對(duì)象往往不是一個(gè)常規(guī)性的問題，而是一個(gè)打破常態(tài)的問題。由于它的沖突性、()才引起公眾的注意，進(jìn)而成為輿論關(guān)注的對(duì)象。()A、規(guī)律性98.在()的理念支配下，我國先秦輿論秩序呈現(xiàn)出某種神諭的特征，隨著封建集權(quán)國家的建立，逐漸形成了一套官僚體制之內(nèi)的輿論秩序。()A、以德和民B、以德論天C、神佑王朝D、借天為說99.這些社會(huì)問題或者是人們當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)利益、現(xiàn)實(shí)關(guān)系、()的某種沖突和反差所造成的，或者雖然問題本身以某種歷史或未來的面系和觀念相關(guān)。()A、看法B、現(xiàn)實(shí)觀念100.()是檢驗(yàn)新聞?shì)浾摴ぷ魉降臉?biāo)尺。()A、時(shí)度性B、時(shí)效性D、以上都不是101.在《申辯里》,柏拉圖記載了()在法庭上進(jìn)行的自我申辯。()D、當(dāng)代107.問題發(fā)生的狀態(tài)“(潛問題)”與"()"。()A、情緒看法B、態(tài)度建議A、監(jiān)察工作B、監(jiān)督調(diào)查C、調(diào)查工作D、督導(dǎo)工作表達(dá)出來的信念，二是知覺到而又不易確切捕捉到的公眾情緒。另一種說法則認(rèn)為，“潛在輿論是意見的萌芽或潛伏形式，情緒是這種輿論的唯一的外部形態(tài)”。(A、載舟覆舟B、泛愛眾C、民不可與謀D、以德配天112.輿論測重方法包括直觀的輿論考察和科學(xué)的()兩類.()A、民眾檢測D、公民檢測113.亞里士多德對(duì)公眾輿論還是基本上持有一種()。()B、積極否定的態(tài)度D、肯定的態(tài)度114.主導(dǎo)輿論：是指在一定范圍內(nèi)有()以上人所堅(jiān)持的共同意見。()115.輿論引導(dǎo)方式需要做出調(diào)整，由過去的灌輸式、指導(dǎo)式、居高臨下的方式轉(zhuǎn)變?yōu)?)、談心式、平等交流式。()A、服務(wù)式116.概念的操作化是在概念界定的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將概念轉(zhuǎn)化成可以測量的()進(jìn)而尋找指標(biāo)的過程。()C、多少117.()是社會(huì)主義新聞事業(yè)的首要任務(wù)，也是黨和政府對(duì)新聞事業(yè)的期望和要求。(C、輿論導(dǎo)向D、輿論引導(dǎo)118.問卷設(shè)計(jì)的主要步驟有：()、設(shè)計(jì)問卷初稿、試用和修改。()A、探索性工作B、規(guī)劃性工作C、初期考察119.完整的輿情監(jiān)測系統(tǒng)不僅包含信息采集，還包含信息處理，(),輿情的研判和輿情的預(yù)測。()A、信息整合C、信息分析D、輿情分析120.著名的馬斯洛理論將人類的需求劃分為五個(gè)層次，按由高到低的順序排列正確的一項(xiàng)是()。()A、成就需要、尊重需要、情感需要、安全需要、生理需要B、成就需要、尊重需要、安全需要、生理需要、情感需要C、尊重需要、成就需要、安全需要、情感需要、生理需要D、尊重需要、成就需要、情感需要、生理需要、安全需要答案：A121.論及輿論調(diào)控，離不開對(duì)輿論調(diào)控的前提，即輿論調(diào)控的()和可能性的探討。(A、非理性B、有機(jī)性C、必要性D、可行性122.()是根據(jù)總體的結(jié)構(gòu)特征來給訪問員分配定額，以取得一個(gè)與總體結(jié)構(gòu)特征大體相似的樣本，比如根據(jù)人口的性別、年齡、文化程度、收人、人種、信仰、居住地等在總體中的比例分配應(yīng)抽定額。()A、定量抽樣B、抽樣調(diào)查123.質(zhì)詢并作出答復(fù)，是非總統(tǒng)制國家的議會(huì)政府進(jìn)行監(jiān)督的一種形式，包括()和書面的方式.()A、臨時(shí)的B、面對(duì)面C、口頭的D、命令的124.社會(huì)公共管理決策過程包含社會(huì)目標(biāo)、公共管理決策、()。()C、社會(huì)效應(yīng)D、社會(huì)矛盾125.輿論是以意見的形式存在。其特殊規(guī)定性如：集合性以及()。()A、表層性B、集合性C、構(gòu)成性數(shù)比例各有多少；二持有某一種意見的強(qiáng)度到底多大；三這種意見本身是否()。A、輿論B、輿情C、傳言A、治理B、統(tǒng)治134.對(duì)社會(huì)主義新聞事業(yè)來說，()是要運(yùn)用各種新聞形式和手段，把握和控制好輿論的方向，并努力將其引導(dǎo)到符合于黨的綱領(lǐng)、路線、方略的方向上來，引導(dǎo)到符合于人民群眾利益的社會(huì)主義方向上來，引導(dǎo)到利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)和國家穩(wěn)定的方向上來。()A、新聞策劃135.()是一種能夠測定事物之間比例、倍數(shù)的測量尺度，既有原始原點(diǎn)又有標(biāo)準(zhǔn)單位的一種測量水平。()A、定距測量B、定序測量C、定類測量答案：B137.專制國家中輿論與權(quán)力的關(guān)系是()。()A、同時(shí)增強(qiáng)或減弱B、沒有比例關(guān)系答案：C138.輿論的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，人們?cè)谛睦碚吓c輿論的結(jié)構(gòu)整合兩個(gè)方面，形成了一些()認(rèn)識(shí)。()B、規(guī)律性C、構(gòu)成性139.人民代表大會(huì)是國家的權(quán)力機(jī)關(guān)，是我國()的基本形式()B、群眾民主C、公眾民主D、政治民主140.如果從量表的結(jié)構(gòu)形式上來分，有總加量表、()、語義差異量表和社會(huì)距離量表。()A、態(tài)度量表141.我國近年的輿論學(xué)著作對(duì)輿論的定義有多種，具有代表性的有三種，其中發(fā)表輿論是社會(huì)或社會(huì)群體中對(duì)近期發(fā)生的、為人們普遍關(guān)心的某一爭議的社會(huì)問A、劉建明B、喻國明C、孟小平D、陳力丹答案：B142.柏拉圖確信，“存在著人類理性可以把握的不變的普遍真理”。他通過(),揭示了正因?yàn)槲覀兘^大多數(shù)人都居住在洞穴的黑暗之中，所以我們的思想都是與模糊不清的影子的世界相適應(yīng)的，唯有教育能引導(dǎo)人們擺脫虛幻的現(xiàn)象世界到達(dá)真實(shí)的光明世界。()143.早在(),法國社會(huì)學(xué)家加布里埃爾.塔爾德就洞悉了公眾與其他社會(huì)成員集合體的差異。()A、20世紀(jì)C、19世紀(jì)末20世紀(jì)初144.從輿論傳播是否以媒介為載體的標(biāo)準(zhǔn)，分為媒介形態(tài)和()。()B、真實(shí)形態(tài)B、普通民眾C、普通人民146.在城邦民主最發(fā)達(dá)的時(shí)代還產(chǎn)生了一大批()。()D、思想家147.輿論測量的兩個(gè)基本問題可以概括為：調(diào)查誰?以及()?()A、怎么調(diào)查B、如何查D、如何督查A、《管子》B、《孟子》C、《論語》D、《周書》149.()在古希臘的各城邦都是最重要的權(quán)力機(jī)構(gòu)，城邦的一切重大問題必須由公民集體決定。()A、公民大會(huì)B、民眾大會(huì)150.無序的東西是如何演化成有序的?()年布魯塞爾學(xué)派的普利高津教授提出了耗散結(jié)構(gòu)理論，從非平衡熱力學(xué)的角度回答了該問題。()A、1967151.()在談到報(bào)刊的傳播特點(diǎn)時(shí)說：“報(bào)刊是作為社會(huì)輿論的紙幣流通的。”()B、馬克思和恩格斯C、列寧152.民意的效果反饋是由()對(duì)社會(huì)管理決策的結(jié)果與當(dāng)初所設(shè)立的社會(huì)目標(biāo)進(jìn)C、公民D、大眾155.()是在大數(shù)據(jù)背景下產(chǎn)生的輿情數(shù)據(jù)獲取的新方法。()B、網(wǎng)絡(luò)爬蟲D、熱度監(jiān)測156.輿論的質(zhì)量是指輿論包括的信念、()、態(tài)度、意見中的理智成分與非理智成分的比，即輿論的理性程度的高低。()A、弱化問題B、解決問題C、轉(zhuǎn)移目標(biāo)D、引導(dǎo)輿論答案：B158.輿論是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的意見，總是來源于(。(A、我們自身的發(fā)展B、我們生活中的矛盾C、我們生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)159.面對(duì)一個(gè)史無前例的封建帝國大廈，儒家派民本學(xué)說缺乏使之矗立的社會(huì)統(tǒng)治力，只有韓非的()學(xué)說為帝國大廈注入了正常運(yùn)轉(zhuǎn)的能量。()A、儒家160.微觀個(gè)體意見的形成，個(gè)體意見向群體意見的轉(zhuǎn)化(沉默的螺旋),宏觀群體意見的形成()。()A、輿論波B、輿論C、輿情161.()是指面對(duì)一個(gè)公共問題，各種意見、偏好、需求、評(píng)價(jià)所擁有的人數(shù)比例各有多少。()B、輿論強(qiáng)度D、輿情分布二、多選題162.從微觀層面考察，一個(gè)有足夠強(qiáng)度的輿論其發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的形態(tài)一般會(huì)歷經(jīng)3個(gè)階段：即()、顯輿論和行為輿論階段。()A、顯性輿論B、隱性輿論C、潛輿論163.輿論主體在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中存在著匿名和虛擬性，以及()和分散的特點(diǎn)。()A、泛化164.夏朝的統(tǒng)治者設(shè)置了專門的官吏職務(wù)--“()”,專門負(fù)責(zé)收集庶民對(duì)政務(wù)的意見和呼聲。()C、遒者165.輿論即提供社會(huì)管理目標(biāo)，又提供反饋效果，輿論是社會(huì)管理決策的(),所以輿論本身一定要有相對(duì)的穩(wěn)定性。()A、導(dǎo)航C、風(fēng)向標(biāo)D、導(dǎo)向166.民本主義在()得到一定程度的實(shí)踐和發(fā)展。()A、春秋時(shí)期B、戰(zhàn)國時(shí)期A、活動(dòng)C、行動(dòng)A、群議171.從輿論主體的行為方式角度，分為()、會(huì)議討論、理論爭鳴、藝術(shù)鼓動(dòng)和示威游行。()A、網(wǎng)絡(luò)輿論172.輿論自身中信念所指的是人們?cè)诮佑|外界之前，頭腦里已經(jīng)存在的關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的圖像、信條以及()。()A、價(jià)值觀B、觀念173.()是根據(jù)事物屬性區(qū)分的數(shù)量化程度以及使用的相應(yīng)尺度來加以區(qū)分的。對(duì)重使用磅秤度量一樣。()A、測量數(shù)據(jù)體的關(guān)系。()B、公民C、大眾D、百姓175.()指在一定范圍內(nèi)相當(dāng)數(shù)量的公眾，以各種公開的形式表達(dá)的對(duì)輿論客體的態(tài)度.()176.我國大眾傳媒的屬性決定了它必須是()的耳目喉舌，必須保持正確的輿論導(dǎo)向，為社會(huì)營造一個(gè)良好的輿論氛圍。()D、德國D、流行180.輿論的客體---問題：輿論的客體，就是某個(gè)特定的涉及公眾切身利益的社會(huì)B、普利策C、約斯特D、李良榮整個(gè)奴隸社會(huì)，記載了這一時(shí)期重要的歷史人物、歷史傳說和歷史事件。該匯編是考察原始輿論的重要典籍。()A、《尚書》182.測量是雙向互動(dòng)的行為。如果不充分考慮到對(duì)方的心理需要和承受能力，你設(shè)計(jì)出來的尺度的可行性就會(huì)很差，就難以順利地、有效地獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，所以，還應(yīng)該把握()。()A、寬松原則C、輕重原則D、適度原則183.議題分布包含媒介議題和()兩個(gè)方面.()A、公眾議題C、代表議題184.公共領(lǐng)域的公共權(quán)力--國家：國家為市場經(jīng)濟(jì)提供法制保障和調(diào)節(jié)；對(duì)公共權(quán)力的制衡機(jī)制--()。()A、個(gè)體意識(shí)B、群體意識(shí)186.所謂(),是指面對(duì)一個(gè)公共問題，各種意見偏好、需求和評(píng)價(jià)所具有的人數(shù)各B、輿論強(qiáng)度D、輿論引導(dǎo)187.下列哪項(xiàng)體現(xiàn)我黨歷來十分重視大眾傳媒的輿論表達(dá)和引導(dǎo)工作?()A、它是黨和政府通過傳媒駕馭輿論治理社會(huì)的需要B、輿論領(lǐng)袖的重要性C、新聞策劃在輿論中的重要性D、受眾對(duì)輿論的接受188.在意見互動(dòng)與整合過程中，輿論領(lǐng)袖的作用不可忽視。下列哪個(gè)不是輿論領(lǐng)袖的作用。()A、集中群眾的智慧，消除各個(gè)議論圈的差異或?qū)⒉町愖钚』疊、運(yùn)用科學(xué)的思維方式、獨(dú)到的分析能力分析評(píng)價(jià)社會(huì)問題，然后進(jìn)行表達(dá)C、糾正公眾中某些錯(cuò)誤的觀念D、傳遞190.()在形成輿論和引導(dǎo)輿論方面具有巨大的不可替代的作用，它不僅是整個(gè)社會(huì)輿論的反映者、組織者，還是輿論的引導(dǎo)者。()C、網(wǎng)絡(luò)191.新聞?shì)浾摫O(jiān)督的方法：新聞批評(píng)、公眾來信、以及()。(A、信訪B、暗訪始社會(huì)政治生活的真實(shí)記錄。()A、《洪范》B、《堯典》C、《舜典》D、《禹貢》193.輿論帶有明確的(),期望對(duì)于事態(tài)的發(fā)展給予一定影響。()A、目的指向C、目標(biāo)指向194.輿論學(xué)是研究社會(huì)公眾的共同意見如何制約人類生活的一門()。()195.輿論的畸變形態(tài)-----流言、()196.輿論在社會(huì)生活當(dāng)中具有極大的作用，主要以輿論壓力體現(xiàn)出來，這種輿論壓力是跟輿論的()聯(lián)系在一起的。()B、集合性C、構(gòu)成性貴族階層爭奪政治權(quán)力，他們開始向各國統(tǒng)治者游說自己的治國理念。()A、士大夫198.孟子明確提出了“民貴君輕”的思想，出自()。()D、《孟子.民心下》199.()是指一旦新近發(fā)生的事件，對(duì)于中國的社會(huì)主義建設(shè)是有利的、鼓舞人心C、官方新聞200.一般來說，輿論的公眾分析有兩個(gè)維度是輿論公眾的身份素描和()。()B、媒體縱向比較1.網(wǎng)絡(luò)輿論調(diào)控的策略有哪些?()A、以下都不對(duì)2.主體意識(shí)的替代物---(),實(shí)質(zhì)指向人的()。()B、巫術(shù)D、自我意識(shí)3.民意測驗(yàn)在現(xiàn)代社會(huì)公共管理決策中的功能概括為()。()B、決策參考功能C、社會(huì)示范與社會(huì)溝通功能4.投影技法可分成()。()5.下列屬于輿論要素的是()。()6.《尚書》記載了這一時(shí)期重要的()A、歷史人物B、歷史傳學(xué)C、歷史事件D、歷史傳學(xué)E、歷史故事7.先秦典籍中有“()”、“()”和“()”三種提法，雖然指的都是群眾言論，但反映的身份、地位、階層和范圍有所不同。()A、庶人之議B、國人之議C、眾人之議D、輿人之議8.輿論與輿情的區(qū)別?()A、輿論是指意見本身、是本體B、輿情就是將輿論放置于社會(huì)環(huán)境中，還原了它具體的、情境性的關(guān)聯(lián)C、輿情所蘊(yùn)含的廣泛、全面的意見性信息為決策的科學(xué)性提供支持，為決策的民主化提供依據(jù)D、輿情機(jī)制已成為國家決策的重要機(jī)制9.網(wǎng)絡(luò)輿情信息采集有哪些方法?()A、人工采集手段C、計(jì)算機(jī)搜索引擎10.東漢末年開黨議之先，輿論和皇權(quán)之間第一次出現(xiàn)了有組織的對(duì)抗，黨議的作用是?()11.社會(huì)目標(biāo)設(shè)定的維度包括?()B、合理性與非合理性C、社會(huì)目標(biāo)的選擇空間D、社會(huì)目標(biāo)納入社會(huì)公共管理決策過程的渠道C、復(fù)合關(guān)系D、沒有關(guān)系13.對(duì)輿論的把握，需要從哪些方面來入手，分析一些最重要的反映輿論狀態(tài)的標(biāo)示?()A、意見的數(shù)量C、變化狀態(tài)14.輿論的形成劃分為六個(gè)階段：()、輿論領(lǐng)袖的發(fā)現(xiàn)、()、事實(shí)性信息與意見性信息的傳播、()。()C、意見的互動(dòng)與融合D、輿論的形成15.西周政治思想家周公旦總結(jié)了夏、商滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出了()和()的思想。()B、以德配天C、民不可與謀16.原始社會(huì)末期，為輿論的主題發(fā)揮提供了哪些基本的前提條件?()A、個(gè)體意識(shí)的發(fā)展B、集體社會(huì)的崩潰17.()的調(diào)查是所有具體意見性調(diào)查的基礎(chǔ)，是分析框架的邏輯起點(diǎn).()C、基本價(jià)值觀A、輿論反饋社會(huì)效果的目的與作用D、以上都不對(duì)20.輿論測量中基本的測量水平分類為()。()C、定距測量D、定比測量21.傳播效果論有"()",從傳播學(xué)的角度來說，并沒有說哪種方法絕對(duì)好或不好，各有各的適用情況和適應(yīng)對(duì)象。()A、一面說A、公共性是指超越個(gè)人和特定私人組織的特殊利益而追求社會(huì)共同利益。D、公共性體現(xiàn)了與廣泛的社會(huì)成員的相關(guān)性和訴求性。23.請(qǐng)說明公共性的特點(diǎn)?()B、與社會(huì)關(guān)系相關(guān)24.當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)輿論的特征是什么?()25.由于原始輿論賴以產(chǎn)生的條件呈現(xiàn)出()的特征，所以，原始輿論尚處于()狀態(tài)。26.問卷中的問題分類在形式上分為?()D、多選式問題27.現(xiàn)代民意測驗(yàn)發(fā)展的兩個(gè)階段：()28.原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的進(jìn)化推進(jìn)了原始氏族社會(huì)的解體，人本身的進(jìn)化，也使人主體意識(shí)得到了發(fā)展，為輿論的主體發(fā)揮作用提供了基本的前提條件。下面哪些說法是正確的?()A、個(gè)體意識(shí)的發(fā)展，使個(gè)體勞動(dòng)者意識(shí)到一己的力量。B、原始先民生產(chǎn)、生活使土地的分配不可避免，私有的觀念逐漸滲透，集產(chǎn)社會(huì)開始崩潰。C、利益分化，財(cái)富的分化遂導(dǎo)致平等關(guān)系的破壞。D、群居生活才能滿足人們的各種需求，人們尚無個(gè)人財(cái)產(chǎn)觀念。29.輿論的狀態(tài)標(biāo)示()。()A、輿論分布D、輿論的傳播性30.輿論領(lǐng)袖有哪些特征?()31.網(wǎng)絡(luò)輿論形成的階段包含潛伏期——爆發(fā)期——()。()B、反復(fù)期32.下列屬于測量要素的是()。()33.輿論具體課題確定的基本原理至少有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)()。()D、可行性標(biāo)準(zhǔn)34.為什么輿論的主體可以稱為公眾?()A、問題的相關(guān)性B、社會(huì)成員的主體性C、客觀性D、輿論性35.《管子.牧民》的中心思想是()E、民心向背36.輿論測量的功能()。()C、社會(huì)示范與社會(huì)溝通功能37.