高校教育家型教師培養(yǎng)路徑研究5篇

高校教育家型教師培養(yǎng)路徑研究5篇第一篇：新時代教育家型教師必須是有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的“四有”好老師。近現代著名教育家陶行知是新時代“四有”好老師的具象化表達。麗水學院擁有百余年的師范教育史，70余年的學陶師陶史。麗水學院教師教育學院賡續(xù)百年師范教育文脈，近十年來，將“行知精神”融入教師培養(yǎng)全過程，致力于培養(yǎng)具有教育家陶行知特質的卓越山區(qū)教師，探索出了一條教育家型教師培養(yǎng)的路徑。深挖史料發(fā)揮文化育人作用地方歷史具有獨特的文化育人價值。地處浙西南山區(qū)的麗水學院緣何與陶行知有淵源？通過史料挖掘及分析，發(fā)現早在抗日戰(zhàn)爭時期，陶行知指導創(chuàng)辦的湘湖師范學校被迫從杭州流亡到浙西南山區(qū)辦學。同時，陶行知的學生潘一塵被委任為浙西南山區(qū)云和縣領導后，努力將鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村建設與鄉(xiāng)村改造結合起來，招納原曉莊師范學生丁贊熙、龔葆琦，生活教育社成員唐文粹、杭葦等在浙西南山區(qū)積極開展生活教育運動。丁贊熙于1946年至1951年間，三次擔任處州師范學校校長，延攬并重用陶門弟子王琳等，踐行陶行知教育思想。改革開放后，曾在湘湖師范學校就學的陳波平返回到麗水師范專科學校工作，心無旁騖地學陶師陶，在耄耋之年完成《陶行知教育文選》編注，帶領師范生學習校史文化，激揚奮進力量。重塑環(huán)境建設行知文化園區(qū)物態(tài)空間具有隱性教育價值，可以塑造師生的精神世界。麗水學院教師教育學院主要繼承了原麗水師范?？茖W校的教育遺產，坐落于學校西邊區(qū)塊，傳承著學校固有的陶行知文化。該區(qū)塊原建有行知亭、行知路、行知樓、行知園、“愛滿天下”石刻等。近年來，又建有行知書院、行知黑板報長廊、陶行知塑像等。行知樓入口處高懸“行知合一”院訓，各樓宇公共空間、教室或教師辦公區(qū)均懸掛“捧著一顆心來，不帶半根草去”“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”“愛滿天下”等陶行知經典語錄。經過70余年的積累，麗水學院校內行知物態(tài)文化逐漸“串珠成鏈”，師生走在“行知路”上、學在“行知樓”里、沉思在“行知亭”內、賞景在“行知園”中、駐足在“行知像”前，有景有人有故事的行知文化園區(qū)基本成形，已成為校園內一道亮麗的風景線。融入黨建打造行知先鋒品牌陶行知是一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克，培養(yǎng)了一大批中國共產黨黨員。“行知精神”既蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“知行合一”思想，也彰顯著鮮明的馬克思主義立場、觀點和方法。麗水學院將“行知精神”融入黨支部建設，堅持以建設“服務共同富裕美好社會的山區(qū)教育樣板黨支部”為目標，緊扣“七個有力”的要求，實施“七大工程”，逐步形成了“健全三類制度，明確三方責任，做實三項指導，推進四類融合”的“三三三四”工作機制，和“實現一個目標，聚焦五大領域——守根護脈、固本強基、立德樹人、教育共富、文化傳承，踐行一種精神”的“151”黨建工作體系。2023年，麗水學院教師教育學院小學教育系教師黨支部入選浙江省第三批高校黨建“雙創(chuàng)”培育創(chuàng)建單位。嵌入專業(yè)彰顯人才培養(yǎng)特色專業(yè)是人才培養(yǎng)的重要載體。麗水學院近十年來持續(xù)推進“山區(qū)+”專業(yè)改造，在師范類專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，將培養(yǎng)具有“山區(qū)情懷”“行知精神”和不同專業(yè)特點的高素質教師作為專業(yè)建設特色，小學教育、體育教育、學前教育等師范類專業(yè)人才培養(yǎng)方案得到專家高度認可，均通過國家教育部門師范專業(yè)二級認證。為推動“行知精神”對學生的深刻影響，在小學教育和學前教育本科專業(yè)開設“陶行知教育思想概論”必選課程，在小學教育（碩士）專業(yè)開設“陶行知與鄉(xiāng)村教育”選修課程，受教學生累計5000余人。在知識學習的同時，數十名本科師范生參與“陶行知思想在浙西南山區(qū)教育界的傳承與實踐研究”等教學改革及研究類課題。在專業(yè)實踐方面，秉承“教學做合一”理念，通過實踐實訓課程、短學期實踐實訓周、“行知班”試驗、山區(qū)特色課程、實驗室開放項目等，四年貫通式開展“OPSPR”實踐實訓教學訓練，全面提升學生綜合教學能力，已建成“行知行”教師教育創(chuàng)新實驗中心和大學生行知生活教育實踐基地兩個省級平臺。豐富載體舉辦系列學生活動課外活動是提高師范生綜合素質的有效途徑。麗水學院自1985年4月22日起就成立了學生陶行知研究會，連續(xù)39年帶領學生“學陶、師陶、研陶、踐陶”；此后，又成立了行知書友會、行知通訊社、行知觀影協(xié)會、行知書畫協(xié)會、行知吟誦協(xié)會、行知口語藝術協(xié)會、行知氣排球協(xié)會等“行知”系列學生社團，為學生發(fā)展搭建了豐富多彩的平臺。2013年以來，麗水學院又將單個的教師教育類學生活動整合為“行知杯”系列學生活動，連續(xù)10余年舉辦師范生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、“我的教師夢”征文與演講比賽、辯論賽、教師形象大賽、十佳歌手大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、“行知行”與“重走行知路——長三角陶行知教育文化調研”暑期社會實踐、體育運動會、“小先生”義教、青年志愿服務等“行知杯”系列學生活動，做到“月月有活動，人人都參與”，使師范生綜合素質得到顯著提升。作為教育家典型代表的陶行知是師德之楷模，培養(yǎng)具有陶行知特質的卓越山區(qū)教師是培養(yǎng)教育家型教師的具體舉措。未來，麗水學院將進一步有組織地出版“新時代陶行知研究叢書”，在浙西南山區(qū)培育一批行知特色學校，與時俱進地深度挖掘“行知精神”的思政育人元素，利用信息技術重現數字陶行知，大力弘揚“行知精神”，培養(yǎng)更多卓越山區(qū)教師，以此支撐浙西南山區(qū)教育高質量跨越式發(fā)展。第二篇：高等教育是黨和國家培養(yǎng)人才的主陣地，高校教師是高等教育高質量發(fā)展的主力軍。在加快我國教育強國建設的新征程上，高校在教育家精神的科學指引下，將加強教師隊伍建設作為最重要的基礎工作來抓，并將教育家精神融入高校教師隊伍建設的全過程與各環(huán)節(jié)，堅持以理想信念為價值底色、以道德情操為重要尺度、以育人智慧為實踐力量、以躬耕態(tài)度為動力源泉、以仁愛之心為基本遵循、以弘道追求為目標導向，著力打造一支新時代高素質專業(yè)化高校教師隊伍，使高等教育在教育強國建設進程中的龍頭作用得以充分發(fā)揮。一、以理想信念為價值底色打造信仰堅定的高校教師隊伍心有大我、至誠報國的理想信念是中國特有的教育家精神之“基”，宣告著高校教師隊伍為黨育人、為國育才的使命，是高校打造信仰堅定的教師隊伍的價值底色。高校教師在落實立德樹人根本任務、培育時代新人的過程中，其自身要先厚植心有大我、至誠報國的理想信念和使命追求，心懷“國之大者”。從其本質要求看，心有大我、至誠報國的理想信念作為教育家精神之“基”，不僅深刻揭示了教師個體與國家集體之間的辯證關系，而且內在規(guī)定了高校教師隊伍的自我存在方式和人生意義，突破了狹小的個體范疇，實現了教育職業(yè)和教師身份的升華。新時代新征程，高校教師必須要厚植堅定的政治立場和理想信念，并將其作為教書育人、播種未來的指路明燈，站在中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，以正確的政治方向、價值追求引領自身發(fā)展，以培養(yǎng)勇擔民族復興大任的時代新人為治學追求，將愛國之情、報國之志融入日常教育實踐活動中，堅決筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，爭做實現“中國夢”的“筑夢人”。二、以道德情操為重要尺度打造師德高尚的高校教師隊伍言為士則、行為世范的道德情操是中國特有的教育家精神之“根”，內蘊著中華民族優(yōu)良的“師道”傳統(tǒng)，是高校打造師德高尚的教師隊伍的重要尺度。古語有云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師在教育實踐活動中，不僅起著顯性的、直接的宣傳教育和引導作用，其自身的道德素養(yǎng)、人格魅力、行為舉止也與育人實效之間存在高度的正向聯系，發(fā)揮著隱性的、間接的潛移默化的作用。高校教師不僅承擔著教書的共性要求，而且擔負著育人的特殊使命。在教育家精神的高位引領下，涵養(yǎng)并造就一支擁有高尚師德的高校教師隊伍，是培養(yǎng)明大德、守公德、嚴私德的新時代青年人才不可或缺的重要前提。因此，新時代高校教師要深刻理解教育家精神所蘊含的道德人格要求，堅決守牢高校教師的師德底線紅線，統(tǒng)籌教育家精神的高位引領與師德師風違規(guī)底線的系統(tǒng)管控，始終堅持對違規(guī)師德之人“零容忍”態(tài)度，著力營造風清氣正的高校師德建設生態(tài)。要不斷增強自身德性修養(yǎng)，帶頭培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持自省自立，以科學真理武裝自身、以專業(yè)知識提升自身、以高尚師德形塑自身，以自身的德識才學去感染、影響和教育學生，起到教化他人的作用，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和職業(yè)觀，進一步落實立德樹人的根本任務。三、以育人智慧為實踐力量打造業(yè)務精湛的高校教師隊伍啟智潤心、因材施教的育人智慧是中國特有的教育家精神之“道”，彰顯著高校教師隊伍必須具備的教育理念和育人本領，是高校打造業(yè)務精湛的教師隊伍的實踐力量。對于高校而言，真正科學的教育從內容層面看是知識引導、精神滋養(yǎng)、心靈凈化、智慧啟迪相結合的教育，從方法層面看是基于教育普遍性以透視學生個體的特殊性，進而真正實現因材施教的教育。從這個視角看，教育家精神所蘊含的教師育人理念和育人本領對高校教師隊伍建設提出了新的要求。高校教師要注重智慧化轉型，既要注重對學生知識的傳授、專業(yè)的提升，又要注重學生心靈的滋養(yǎng)、思維的啟發(fā)、智慧的啟迪、潛力的挖掘，培養(yǎng)學生的自主學習能力。高校教師要掌握科學的世界觀和方法論，提升自身的教學能力，在普遍性中把握特殊性，明確社會、學校、家庭等因素對不同學生的影響，制定精準化、差異化的教學標準，尊重學生個性，以深刻的教育洞見和高超的教學能力保障因材施教的科學性和實效性。四、以躬耕態(tài)度為動力源泉打造創(chuàng)新活力的高校教師隊伍勤學篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度是中國特有的教育家精神之“本”，體現著高校教師的職業(yè)素養(yǎng)和責任擔當，是高校打造創(chuàng)新活力的教師隊伍的動力源泉?！皩W如弓弩，才如箭鏃”，教師如果沒有勤奮的學習和扎實的積累，再優(yōu)越的才華也都無法盡數展現，教育效果也就無法得到有效保證和系統(tǒng)提升。尤其是高校教育事業(yè)深具歷時性、時代性、發(fā)展性，不可能一經出場就永恒不變。因此，高校教師必須要樹立持續(xù)學習、終身學習的理念，堅持勤學篤行，不斷提升自己的綜合素質，站在時代前沿及時掌握新理念、新知識、新技能，進而在科技日新月異、知識加速更迭的進程中夯實自身教育教學根基、增強自身專業(yè)成長支撐，使廣大高校教師真正成為教育家精神的弘揚者與踐行者。此外，教育家精神也蘊含著繼往開來、開拓創(chuàng)新的基本要求。高等教育是一項與時俱進的偉大事業(yè)，教育的內容、理念、方法、載體等因素都要隨著時代的進步、知識的完善、科技的發(fā)展而不斷得到創(chuàng)新和優(yōu)化。高校教師必須自覺培育和踐行求實創(chuàng)新理念，樹立創(chuàng)新發(fā)展的職業(yè)理念和職業(yè)追求，站在自身所屬學科的已知領域不斷向未知領域探索，切實走在知識和創(chuàng)新的前沿，不盲目跟風，不人云亦云，努力將自身建設成為能夠獨當一面的創(chuàng)新型人才。五、以仁愛之心為基本遵循打造至臻至善的高校教師隊伍樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心是中國特有的教育家精神之“魂”，強化著教師心系教育使命、心懷育人大愛的教育情懷，是高校打造至臻至善的教師隊伍的基本遵循。要為人師，先為仁師。教師是整個教育實踐活動的主導者和發(fā)起者，與學生的聯系最為密切，對學生的影響也最為直接和深刻。教師對教育和學生有怎樣的熱愛，就會在教育中有怎樣的行動。對于高校教師來說，只有將教育既作為自己的事業(yè)，也作為自己的志業(yè)，矢志投身教育事業(yè)，將自身打造成熱愛教育、熱愛學生的仁師，才能自覺承擔起育人職責，真正做到在教學上多下功夫、在育人上多花心思。要注重培育“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，形成對淡泊名利的堅守。教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，奉獻是教師的底色。高校教師要在長期的工作實踐中保持內心的平靜，將學生成長成才作為自身成就感、幸福感和滿足感的根本來源，將愛國之情、強國之志、報國之行融入到中國特色社會主義教育事業(yè)的偉大實踐中，真正做到不為利益左右，不為雜念影響，全身心地投入到高等教育事業(yè)之中，支持大學生的全面發(fā)展與健康成長，為中華民族的偉大復興鑄魂育才。六、以弘道追求為目標導向打造格局高遠的高校教師隊伍胸懷天下、以文化人的弘道追求是中國特有的教育家精神之“魄”，表征著教師隊伍傳道授業(yè)解惑、兼濟天下的品格，是高校打造格局高遠的教師隊伍的目標導向。從古至今，中國歷史上的教育家?guī)缀醵季邆洹靶奚?、齊家、治國、平天下”的大格局、大胸懷、大追求。中國特有的教育家精神在吸收繼承中國“師道”傳統(tǒng)基礎上，也以心系蒼生的胸襟、開明包容的心態(tài)和化育天下的追求規(guī)定著教師建設的內在要求。高校教師承擔著為青年學生群體傳道、授業(yè)、解惑的任務，既要有胸懷天下、志存高遠的遠大格局和宏偉志向，真正做到心系人類前途命運，立足人的全面發(fā)展踐行教育家為人類謀幸福、為世界謀發(fā)展的遠大志向，以廣博通用的知識深刻洞察人類社會發(fā)展趨勢和科技進步潮流，助推人類文明演進；又要在服務國家富強、民族振興、人民幸福的偉大實踐中，樹立以文化人、立己達人的職業(yè)理念，準確把握博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚中華民族創(chuàng)造的精神財富，爭做薪火相傳的文化使者，真正做到以文化人、以文育人，引導學生筑牢文化自信的基石，使其成為中華文化的傳承者、弘揚者、建設者，進而為實現中華民族偉大復興奠定堅實的精神基礎。強國必先強教，強教必先強師。當前，我國正處于由教育大國向教育強國邁進的關鍵階段，以教育家精神為育師風向標，全方位、多層次地推動教育家精神落地生根，推進高校教師隊伍在各個維度的發(fā)展，全面提升高校教師隊伍的綜合素質，著力打造支撐教育強國建設的高素質專業(yè)化高校教師隊伍，加快推動高校立德樹人工作邁上新臺階，為教育強國建設注入不竭動力。第三篇：黨的二十大報告提出了加快建設教育強國的戰(zhàn)略目標和加快建設高質量教育體系的具體要求。建設高素質專業(yè)化教師隊伍是建設高質量教育體系的重要人才支撐，事關黨和國家戰(zhàn)略的實現，也關系到千家萬戶對教育的美好向往及社會的文明進步。近年來，黨和政府高度重視教師隊伍建設。教育部2021年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報顯示，我國現有專任教師1844.37萬人，已初步建立起一支規(guī)模宏大的高素質專業(yè)化教師隊伍。進入新時代，隨著人民生活水平的不斷提高，人民對于高品質教育的渴望比以往任何時候都更加強烈，國家迫切需要一批教育家型教師作為骨干力量，來引領教育教學的高質量發(fā)展。一、教育家型教師的內涵2018年1月20日，中共中央、國務院頒布的《關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》中明確提出我國教師隊伍的建設目標，即“到2035年，教師綜合素質、專業(yè)化水平和創(chuàng)新能力大幅提升，培養(yǎng)造就數以百萬計的骨干教師、數以十萬計的卓越教師、數以萬計的教育家型教師”。目前學術界對“教育家型教師”還沒有一個統(tǒng)一的定義，其中陜西省教育廳教師處王彬武處長認為教育家型教師應該是教育改革的先行者、先進理念的傳播者、教育問題的研究者和教育思想的貢獻者；云南師范大學吳楠、李孝川老師認為教育家型教師是以高尚愛國情懷與職業(yè)道德為指引，以堅固專業(yè)知識與教學能力為基礎，在長期教育實踐中發(fā)揮服務作用后形成獨具個人教育理論話語體系且對社會教育產生積極影響與正向引導的時代性的教育領域杰出代表人物；北京師范大學靳偉、廖偉老師認為教育家型教師是指具有國家教育情懷與信念，形成了有本土特色的教育實踐模式與理論，并能在未來教育改革中發(fā)揮示范與服務作用的領導型教師。綜上所述，教育家型教師是具有“家國情懷”的大人格及示范力——有堅定的教育理想、深厚的教育情懷、高尚的師德師風；在教育實踐上具有“教書育人”的大智慧和召喚力——有扎實的專業(yè)基本功、深受愛戴的好老師、教學業(yè)績顯著、育人成果突出；在教育學術上具有“行家里手”的大學問和引領力——有豐富的理論知識、開闊的育人視野、敏銳的洞察力、持久的創(chuàng)新力。是教育的“德者、智者和能者”。二、新時代教育家型教師的成長路徑“人民教育家”于漪曾說過，古今中外所有留名史冊的一流教育家?guī)缀醵季哂羞@樣的共性：他們從來不是關在自己的書房里閉門造車、空談教育，也不是囿于個人之局部經驗而沾沾自得，而是在實踐中去思考、去發(fā)現、去探索科學的教育規(guī)律，最終在理論上有所建樹，逐步構建起他們的理論體系。由此可見，教育家型教師作為一種具備高度教育責任感、多元文化視野和創(chuàng)新精神的教育工作者，需要通過不斷的實踐反思，積累經驗教訓，才能成長為一名真正的教育家型教師。1.堅持立德樹人，做“經師”與“人師”統(tǒng)一的“大先生”成長為教育家型教師，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程。著名教育家陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”作為一名教育工作者，應該堅持以育人為己任，不僅僅是傳授知識，更要注重品德的培養(yǎng)，激發(fā)學生自我發(fā)展，言傳身教引領學生，關注學生個性特點和思想行為，指導學生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)和社會責任感，從而使其成為“有德行、會合作、敢擔當、善創(chuàng)新”的社會主義建設者和接班人。2.注重綜合發(fā)展，科學規(guī)劃自己的教育人生成長為一名教育家型教師，要注重專業(yè)發(fā)展。教師需要不斷學習和研究新的教育科學和方法，包括教育心理學、教育社會學、教育經濟學等，深入研究教育的真問題，不斷總結教育規(guī)律，從而更好地指導教育實踐。通過閱讀教育理論經典書籍、參加各種教育培訓和學術研討以及追蹤相關學科的最新發(fā)展，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力。同時教師應該注重自身職業(yè)規(guī)劃，明確職業(yè)發(fā)展方向和目標，結合自身教學經驗和特長，制訂切實可行的發(fā)展計劃，做到短期與長期的連貫，目標與實踐的統(tǒng)一，共性與個性的兼顧。3.保持熱愛和信仰，像教育家一樣思考成長為一名教育家型教師，要像教育家一樣思考，保持終身學習的習慣。教育事業(yè)發(fā)展日新月異，新的教學理念、技術方法層出不窮，舊有的教學模式和方法也在逐漸被淘汰。教師應時刻保持敏銳的洞察力和學習意愿，積極探求新的教學理念和方法，不斷擴充知識面，提高自己的教學技能。同時注重自我反思，不斷改進自己的教學方法和策略。在保持終身學習和思考的過程中，教師還應不斷激發(fā)自己的熱情和動力，保持對教育事業(yè)的熱愛和信念，不斷追求更高的教育目標和使命。4.勇于改革和創(chuàng)新，不斷超越和完善成長為一名教育家型教師，要勇于改革創(chuàng)新。這意味著教師首先要具備開拓進取的精神。在教育工作中，教師要不斷更新自己的思維方式和認知模式，開拓思路，積極借鑒國內外先進的教育理念、方法技術，以適應時代變化和學生成長需求。其次，教師要勇于嘗試，不斷將新理念、新知識、新方法、新技術運用到教學實踐中，增強教學效果和學生學習體驗，使形式兼具多元化與個性化，使教育更具全面性和包容性。最后，教師還要勇于承擔風險和責任，愿意面對改革過程中的各種困難和挑戰(zhàn)，不斷突破自我，提高自身的能力和素質。5.培養(yǎng)領導力和溝通能力，強化教育示范引領成長為一名教育家型教師，要具備領導力和溝通力。要能有效組織教育活動、引領教育改革，協(xié)力推進教育事業(yè)的發(fā)展。在領導力方面，教師要關注和了解自身的領導潛力和特點，不斷學習和提升教學管理能力，注重團隊意識和協(xié)作能力，注重自身綜合素質和個人魅力。同時，教育家型教師還要能靈活應對各種挑戰(zhàn)和變化，保持教育事業(yè)的先進性和競爭力。在溝通力方面，需要注重語言表達和人際交往能力，善于傾聽和理解他人的需求和意見，能夠清晰地表達自己的觀點和理念，建立互信互敬的合作關系，推動教育事業(yè)不斷進步。不過，我們要認識到，要成為一名教育家型教師并不是一蹴而就的事情，教育家型教師的培養(yǎng)需要全社會的關注與支持，政府、教育機構、家長和社會大眾都應共同努力為其成長和發(fā)展提供支持。第四篇：建設高質量的鄉(xiāng)村教育體系，關鍵是培養(yǎng)“知教、樂教、善教、榮教”的教育家型鄉(xiāng)村教師。但是，當前鄉(xiāng)村教師扎根農村和奉獻農村的教育信念以及執(zhí)教能力仍亟須提升。南京曉莊學院教師教育學院賡續(xù)鄉(xiāng)村師范教育百年文脈，將教育家精神融入小學教育師范生培養(yǎng)全鏈條，扎根鄉(xiāng)間田野，努力培養(yǎng)一大批卓越的鄉(xiāng)村小學教師。為卓越鄉(xiāng)村小學教師畫像南京曉莊學院發(fā)軔于陶行知先生1927年創(chuàng)辦的“曉莊試驗鄉(xiāng)村師范”，是中國近代鄉(xiāng)村師范教育的發(fā)源地。建校97年來，始終堅持傳承、弘揚陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神追求，深耕鄉(xiāng)村，為師鑄魂。1985年，學校率先在全國探索“三二分段”?？茖W歷小學教師培養(yǎng)，1998年率先在國內開展本科學歷小學教師培養(yǎng)試驗，2006年率先探索“頂崗實習·置換研修”卓越鄉(xiāng)村小學教師培養(yǎng)模式。18年來，該模式從部分試點到全面推廣，從學校自主開展到省市教育主管部門支持，最初僅有39名師范生試點參與，如今已有4150名師范生受益，3384名鄉(xiāng)村小學教師參與置換研修培訓，586所學校參與合作。合作學校中，絕大部分是鄉(xiāng)村小學。此外，我們堅持陶行知“愛滿天下”的教育理念，弘揚“愛教育、愛兒童、愛鄉(xiāng)蘊、愛鄉(xiāng)情、愛鄉(xiāng)能”的“五愛”教育情懷，在此基礎上建構了“五愛三能”核心素養(yǎng)體系，破解鄉(xiāng)村教師“下不去、留不住”的難題；將師德教育館、陶行知紀念館、曉莊革命烈士紀念碑打造成精神陣地，倡導師范生閱讀陶行知著作并撰寫讀后感、學習陶行知思想課程、拜謁陶行知墓、參觀陶行知紀念館；發(fā)起“訪鄉(xiāng)村名師，宣講教育家精神”活動，讓小學教育師范生在杰出校友、優(yōu)秀教師的教育情懷熏陶中增強服務鄉(xiāng)村的使命感。探索“在地化”培養(yǎng)模式為了幫鄉(xiāng)村教師樹立扎根農村的志向，學院構建了“在地化”卓越鄉(xiāng)村小學教師培養(yǎng)模式?！霸诘鼗蹦Ｊ絺鞒刑招兄班l(xiāng)村教師培養(yǎng)必須以鄉(xiāng)村實際生活為中心”的思想，在本土情懷、鄉(xiāng)土課程、教學實踐以及平臺建設等方面注重依托豐富多樣的地方資源。例如，為了激發(fā)小學教育師范生知鄉(xiāng)情、愛家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)、奉獻鄉(xiāng)村教育的內生動力，學校打造了鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)蘊、鄉(xiāng)能“三鄉(xiāng)”在地化課程結構，創(chuàng)立了雙師、雙班、雙課互通的“三雙”實踐教學體系，構建了覆蓋主教、兼教兩種類型，通修、專修、拓修3個層級，通識教育課程、專業(yè)基礎課程、學科方向課程、專業(yè)拓展課程、綜合實踐課程5個模塊的課程體系，來支撐全科鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)策略。系統(tǒng)解決鄉(xiāng)村教師發(fā)展問題在研究鄉(xiāng)村教育家型教師成長規(guī)律的基礎上，學校探索實施了進階式、一體化培養(yǎng)模式。該模式貫通鄉(xiāng)村教師專業(yè)成長“筑基、固本”的融合期，“立柱、架梁”的成長期，“積厚、成勢”的發(fā)展期，從教師成長角度實現了“小學教育師范生—骨干教師—教學能手—名師—鄉(xiāng)村教育家型教師”的梯級躍升，重點解決了三大難題。一是搭建“腳手架”，解決小學教育師范生“怎么教、教什么”的問題。我們探索出了“鄉(xiāng)土為本、兒童取向，師德優(yōu)秀、主兼多能”的鄉(xiāng)村小學教書育人模型，搭建了包括“陶文化”課程體系、在地化實踐平臺、協(xié)同化保障平臺等在內的“小先生”培育系統(tǒng)，錨定未來鄉(xiāng)村“小陶行知”成長。二是添加“潤滑劑”，解決新入職鄉(xiāng)村小學教師“教不好、留不住”的問題?；凇澳繕艘I、榜樣示范、伙伴協(xié)同”的理念，搭建“大先生牽手小先生”的師徒鏈，并發(fā)起“博士伴成長”等項目。通過名師示范引導、角色協(xié)同生成，幫助新入職教師提高鄉(xiāng)村教育適應性和職業(yè)勝任力。三是提供“加油站”，解決入職后鄉(xiāng)村小學教師“沒前途、沒發(fā)展”的問題。首先，以“續(xù)寫行知故事”為主題，定期舉辦基礎教育課程教學高級研修班；其次，與鄉(xiāng)村小學共建150個鄉(xiāng)村小學教授博士工作站及陶行知教育實踐基地，舉辦121次“小學教師何以成為大先生——新時代陶行知式小學教師”交流研討會；再次，組織高校教師與鄉(xiāng)村小學教師雙向兼職。小學教師深入院校論壇、課堂進修學習，提升理論水平，開展教研研究；高校教師通過名師工作室、掛職鍛煉等方式下沉到小學現場，深入開展協(xié)同教研活動。學崗結合、理實一體，共同為鄉(xiāng)村小學教師提供專業(yè)指導與關懷，深入解決個性化教育需求、探索性教育問題及教育情懷信念問題。發(fā)掘鄉(xiāng)村教師發(fā)展“新動能”鄉(xiāng)村小學教師數字素養(yǎng)是影響鄉(xiāng)村教育數字化轉型的重要因素，目前鄉(xiāng)村小學教師的數字素養(yǎng)發(fā)展仍存在意識不足、知識與技能欠缺、社會責任履行不充分等問題。我們的小學教育專業(yè)聚焦探索師范生數字化素養(yǎng)培育“新模式”，發(fā)掘卓越鄉(xiāng)村小學教師“新動能”。一是全方位打造數字素養(yǎng)培育支持平臺。設立省級互聯網+人工智能教育中心、省級實驗教學中心、省級虛擬小學教研室等平臺，創(chuàng)建虛實融合的學習場景。二是立體化建構數字素養(yǎng)培育體系。以小學全科教師虛擬仿真實驗室、VR虛擬平臺、中國大學MOOC（慕課）平臺為基礎，開設5門省級一流教師線上教育課，并自主開發(fā)10門線上課程，實施線上線下混合翻轉課堂，滿足小學教育師范生泛在學習和個性化學習的需要。三是協(xié)同共建數字素養(yǎng)實踐基地。與教育新技術頭部企業(yè)合作共建智能學習機器人和創(chuàng)客基地，打造未來智能教育、智慧學習中心，提升小學教育師范生數字素養(yǎng)。第五篇：摘要：在教育強國建設的時代背景下,教育家精神對推動教育高質量發(fā)展至關重要,教師隊伍的高質量發(fā)展也離不開教育家型校長的引領。教育家型校長的科學思維有助于提升他們的領導能力和教育智慧,其表現性特征集中體現為系統(tǒng)思維與辯證思維,其形成機理包括經驗概念化和概念結構化。為培養(yǎng)教育家型校長的科學思維,可采取專業(yè)閱讀與理論學習、考察觀摩和研討交流、課題研究和實踐探索等策略。關鍵詞：教育家精神;教育家型校長;科學思維;系統(tǒng)思維;辯證思維建設教育強國需要一大批教育家型校長在系統(tǒng)的教育理論指導下,探索指向核心素養(yǎng)的學校教育和課堂教學,打通教育理想與現實的“最后一公里”,為廣大中小學教師“打樣子”“領路子”,引領基礎教育高質量發(fā)展。教育家型校長應具備如下特征(特質或畫像):一是高尚的教育情懷,即以教育家精神為核心的對教育事業(yè)的責任感和使命感,包括對教育價值觀念的思考、對學生成長的關注、對教學過程的投入和對教育改革的追求,這是教育家型校長的本質特征。二是教育話語權,這是教育家型校長的關鍵屬性。教育家型校長能夠基于豐富的實踐經驗和系統(tǒng)的教育理論支持對其經驗進行反思、凝練并梳理出能夠復制的經驗。能夠復制的經驗符合規(guī)律、基于實證,是能夠解決一類問題的最好的方法,由此就形成教育家型校長基于實踐、符合規(guī)律和科學的話語體系——教育話語權。三是社會影響力,嚴格意義上講,教育家型校長不是評選、培養(yǎng)出來的,而是在教育實踐中自主發(fā)展并且其影響力得到社會認可的過程中成長起來的。教育家型校長這些特征的形成是不間斷的“經驗+反思”的過程,是對自身已有的教育教學經驗不斷進行反思、梳理的過程,這一過程就是科學思維的過程?？茖W思維依賴于科學方法和系統(tǒng)化的邏輯推理,包括假設測試、實證數據收集和驗證,力求客觀、可重復和可驗證的結論,減少主觀偏見的影響。科學思維具有更高的系統(tǒng)性、嚴謹性和普適性,能夠提供更可靠和持久的解決方案,有助于提升教育家型校長的領導能力和教育智慧。因此,有必要厘清教育家型校長科學思維的表現性特征、形成機理及培養(yǎng)路徑,以助力教育家型校長的成長。一、教育家型校長科學思維的表現性特征科學思維是系統(tǒng)思維和辯證思維的統(tǒng)一。教育家型校長的科學思維表現為運用系統(tǒng)思維和辯證思維,開展個性化、特色化辦學,推動學校教育的高質量發(fā)展。(一)系統(tǒng)思維系統(tǒng)是多種事物相互聯系的統(tǒng)一體,系統(tǒng)中的各事物稱為該系統(tǒng)的組成部分。[1]一切事物皆以系統(tǒng)的方式存在,人類思維的對象世界也由一個個系統(tǒng)構成。系統(tǒng)思維作為人類看待事物的重要方式,蘊含兩大核心內涵:一方面,透過組成部分向上看到包含該系統(tǒng)的更上位系統(tǒng),以宏觀的視角來審視整個系統(tǒng);另一方面,從整體出發(fā)看到系統(tǒng)的各組成部分,從微觀的視角向下觀照系統(tǒng)的組成部分。對于教育家型校長而言,系統(tǒng)思維意味著在分析和解決教育教學問題時,不能僅僅局限于問題表象,而是要全面綜合地考察學校內部的教育教學各類要素、外部的教育政策和管理制度,以及學校內外部各要素之間的相互關系。[2]《義務教育學校校長專業(yè)標準(試行)》《普通高中校長專業(yè)標準》均提出校長的六大專業(yè)職責:規(guī)劃學校發(fā)展、營造育人文化、領導課程教學、引領教師成長、優(yōu)化內部管理及調適外部環(huán)境。教育家型校長區(qū)別于一般校長作為學校管理者、協(xié)調者和督辦者的角色定位,必須承擔“負責塑造學校”的任務,在不斷澄清自身教育理想的同時引導多主體共同規(guī)劃學校發(fā)展路徑。[3]進言之,教育家型校長在滿足以上一般校長專業(yè)規(guī)范的基礎上還應對自己有更高層次、更全面的要求,能夠積極運用系統(tǒng)思維開展個性化、特色化辦學。首先,教育家型校長能夠在管理思想上樹立整體觀念。一方面,從系統(tǒng)的視角出發(fā),全面綜合學校的歷史積淀、文化特征、地域特色、社會需求等要素,明晰學校發(fā)展目標與學校長期發(fā)展的愿景規(guī)劃;另一方面,從有機整體的視角出發(fā),從整體上考慮學校的各個部門、各項工作之間的協(xié)同作用。其次,教育家型校長能夠全面關注學校內部教育教學各要素。在課程與教學方面,以系統(tǒng)思維規(guī)劃課程體系,確保不同學科之間相互融合、相互支撐;關注教學方法的多樣性,根據學生的特點和課程內容選擇合適的教學方法;建立教學質量監(jiān)控體系,從教師教學、學生學習、課程設置等多個方面進行評估和反饋,及時調整教學策略。在教師隊伍建設上,能綜合考慮教師的專業(yè)素養(yǎng),制定教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃;促進教師團隊合作,建立教師學習共同體,鼓勵教師之間分享教學經驗、共同解決教學問題;科學合理地評價教師的工作表現,激勵教師不斷提高自身素質和教學水平。在學生的發(fā)展方面,能貫徹以學生為中心的教育理念,關注學生的全面發(fā)展;建立個性化的學生發(fā)展指導體系,根據學生的興趣、特長和發(fā)展需求,為學生提供個性化的學習計劃和發(fā)展建議;鼓勵學生參與學校管理和社團活動,培養(yǎng)學生的自主管理能力和團隊合作精神。再次,教育家型校長能夠充分考慮學校教育的外部要素,比如教育政策、社會需求、家長期望等。通過密切關注國家和地方的教育政策法規(guī),及時調整學校的管理策略和教學工作。例如,根據新高考改革政策,調整課程設置和教學方法,為學生提供多元化的升學途徑;了解社會對人才的需求變化,培養(yǎng)適應社會發(fā)展的高素質人才,與企業(yè)、社區(qū)等建立合作關系,為學生提供實習、實踐機會,增強學生的社會適應能力;積極與家長溝通交流,了解家長對學校教育的期望和需求,通過家長會、家長學校等形式,加強家校合作,共同促進學生的成長。最后,教育家型校長能夠發(fā)揮學校教育內外部要素的協(xié)同作用。通過建立有效的溝通機制,保持各部門之間、教師與學生之間、教師與家長之間溝通渠道的暢通;打破部門之間的壁壘,鼓勵各部門共同參與學校的管理和發(fā)展以推動跨部門合作;與周邊學校、社區(qū)、企業(yè)等共享教學設施、師資力量、實踐基地等資源,將學校內部和外部的資源進行整合,實現資源的優(yōu)化配置和共享。(二)辯證思維辯證思維與系統(tǒng)思維是辯證互動發(fā)展的。系統(tǒng)思維作為科學思維的一種基本思維方式,對于辯證思維的發(fā)展起著重要的積極促進作用;而辯證思維作為復雜思維網絡系統(tǒng)中一種根本思維方式,指導與引領著系統(tǒng)思維。[4]辯證思維作為馬克思主義哲學的根本思維方式,體現著辯證法的思維過程和思維方式,是人類思維發(fā)展的歷史必然和最高形態(tài)。因此,辯證思維通常被定義為一種將辯證法特別是唯物辯證法應用于思維過程和思維方式的總體性思維。[5]辯證思維可以被總結提煉為普遍聯系和對立統(tǒng)一兩個主要思想。[6]一方面,一切事物都是相互聯系、處于普遍聯系之中,任何事物都在不斷地變化發(fā)展,辯證思維密切關注事物的相互聯系和變化發(fā)展,正如恩格斯所說的:“辯證法在考察事物及其在觀念上的反映時,本質上是從它們的聯系、它們的聯結、它們的運動、它們的產生和消逝方面考察的?！盵7]另一方面,任何事物都有其對立面,事物的兩面并非絕對對立,而能夠相互依存、相互轉化,一切事物既相互對立而又趨于統(tǒng)一。在實際的學校管理工作中,許多學校管理者容易片面看待問題,以割裂式思維、二元對立思維來實施管理。[8]例如,有的校長將教學與管理彼此割裂,片面追求教學成績或嚴格約束師生,未能看到教學與管理之間相互依存、相互促進的聯系。學校教育系統(tǒng)存在著教師與學生、過程與結果、傳統(tǒng)與現代、規(guī)范管理與人文關懷、中國教育思想與西方教育思想、分數與素養(yǎng)等多對相互“對立”關系,需要辯證地看待它們之間的關系,但常有學校管理者以二元對立的思維方式來看待這些“矛盾”。在基礎教育綜合改革深化階段,更呼喚校長提升辯證思維來推進教育改革進程,以實現教育強國的美好愿景。思維方式決定著行為方式,在辯證思維的引領下,教育家型校長能夠洞察學校管理各要素之間的普遍聯系和對立統(tǒng)一,全面地分析和解決問題,促進學校發(fā)展。首先,在教學管理方面,教育家型校長能將現代信息技術與傳統(tǒng)教學方法相結合。一方面,認識到傳統(tǒng)教學方法如板書講解、面對面互動等在知識傳授的系統(tǒng)性和情感交流方面的獨特優(yōu)勢;另一方面,積極引入現代教育技術,如多媒體教學、在線學習平臺等,以豐富教學資源、提高教學效率。將現代信息技術與傳統(tǒng)教學方法相結合的做法,既保留了傳統(tǒng)教學的人文關懷和深度,又利用了現代技術的便捷性和多樣性。其次,在教師管理方面,教育家型校長能實現對教師的嚴格要求與人文關懷相統(tǒng)一,既能通過制定明確的教學規(guī)范和考核標準,對教師的教學工作提出嚴格要求,又能給予教師充分的人文關懷,關心教師的生活和工作情況,為教師解決實際困難,在保證教學質量的同時增強教師的歸屬感和責任感。最后,在學生管理方面,教育家型校長能貫徹學業(yè)成績與綜合素質并重的教育理念。一方面,重視學生的學業(yè)成績,通過優(yōu)化教學方法、加強課后輔導等方式提高學生的學習成績;另一方面,注重學生的綜合素質培養(yǎng),積極開展德育、體育、美育、勞育等方面的教育活動,培育學生的品德修養(yǎng)、身體素質、藝術素養(yǎng)和勞動素養(yǎng),通過學業(yè)成績與綜合素質的并重,培養(yǎng)全面發(fā)展的新時代學生。二、教育家型校長科學思維的形成機理從擁有教育經驗到形成教育話語權的過程,也是從經驗思維到科學思維的發(fā)展過程,這是培養(yǎng)教育家型校長的著力點。這一過程中有兩個關鍵節(jié)點:經驗概念化與概念結構化。(一)經驗概念化科學思維的起點是對經驗/現象/事件的反思和概念化描述。首先,要對過去的經驗(經歷的相同或相似的事件)進行反思、甄別、梳理,找到那些有證據證明的有效解決問題的一類經歷/事件(類經驗),用科學、規(guī)范、具有普適性的概念來概括、表達這一類事件(類經驗)。概念是人類智慧的結晶,是感性經驗與理性思考的連接點,是形成辦學思想的基石和基礎。例如,一位校長在不同的學校都能與教師相處得很融洽,都能與教師成功對話,教師專業(yè)發(fā)展成效顯著,學校的教師評價制度總體上也反映良好。他的這一類成功事件和經驗,可以用“引領教師發(fā)展”這一概念來表達。有了規(guī)范的概念,就能找到這一系列成功事件背后的教育科學原理(如成人學習理論、實踐社團理論等)的支撐、解釋和國家關于教師隊伍建設的相關政策、法理依據。于是,經驗就上升到了科學,就有了理論的指引和政策的支持。每一位經驗豐富的校長都是“有故事的人”,而且他們有切實的育人成效能夠證實他們經驗的有效性。遺憾的是,這些優(yōu)秀的校長往往面臨著兩個困境:一是他們的實踐經驗缺乏理論的支撐。他們知道這樣做會有效,但他們不知道為什么有效,也不知道未來如何做才能更有效。二是每一條具體的經驗(問題解決的辦法)都有著具體的問題情境,一個具體問題的解決方案無法遷移到另一個問題情境中——他們的經驗無法復制。而經驗概念化,使得經驗得以準確歸類和理性表達,而且概念的內涵與外延清晰界定了經驗適用的范圍和可遷移的邊界。因此,經驗概念化是形成教育家型校長科學思維的起點。(二)概念結構化用理性的思考,把繁雜的事務性工作條分縷析,用一個規(guī)范的概念去表達,有助于校長從事務性工作和傳統(tǒng)經驗的束縛中解放出來,找到為什么做以及如何做的理論支撐、政策依據和實踐需求,問題的解決便不再是經驗的和隨機的,能有效提高工作品質,提升辦學智慧。但凝練、形成教育家型校長辦學思想,還需要概念結構化的過程。概念結構化是指將復雜的概念或信息系統(tǒng)地組織和呈現,以便更好地理解和使用。這個過程通常需要明確要結構化的核心概念或主題,將核心概念分解成子概念或組成部分,確定這些部分之間的關系和相互作用。簡言之,概念結構化就是確定相關概念之間的關系與聯系,使得單一概念在一個結構化的系統(tǒng)中得到定位。教育家型校長辦學是一個復雜的系統(tǒng)工程,學校教育的教師、學生、教育內容與形式、管理保障、評估等要素(概念)之間存在復雜的關聯,每一項工作都不是孤立的事件,都與其他因素密切關聯。例如,理解“學校課程建設”這一概念時,必須綜合考慮這所學校的生源特點、教師素養(yǎng)、學校文化、學校管理等相關因素并理清它們之間的相互關系。缺乏概念結構化,校長辦學往往會陷于“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的困境,為彌補一件事而不得不做更多的事,工作越做越多,成效卻越來越差。因此,形成若干清晰的學校教育概念的結構化的過程,就是教育家型校長辦學思想體系形成的過程。三、教育家型校長科學思維的培養(yǎng)路徑要形成教育家型校長的科學思維,需要基于經驗概念化、概念結構化的形成機理,在專業(yè)發(fā)展中關注以下培養(yǎng)路徑。(一)專業(yè)閱讀與理論學習專業(yè)閱讀是構建理論話語體系、形成經驗概念化表達的重要路徑。一位有經驗的校長只有不斷學習教育學、心理學、教育技術等