高考寫作指導(dǎo)和積累“高中課文經(jīng)典語句解讀”

2025屆高考寫作指導(dǎo)和素材積累“高中課文經(jīng)典語句解讀”材料分析+立意指導(dǎo)+標(biāo)題范例+素材積累+范文閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。高中課文中有不少經(jīng)典語句，雖產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪；有些語句在新時(shí)代背景下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。要求：從下列語句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考；自選角度，自定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。致知在格物。一、作文材料分析（一）解讀關(guān)鍵詞語1.“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”：“士”在古代指有抱負(fù)、有作為的人；“弘毅”即剛強(qiáng)、勇毅，包含著堅(jiān)毅的品格和宏大的志向；“任重”強(qiáng)調(diào)責(zé)任重大，“道遠(yuǎn)”表明實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路漫長艱辛。此句核心在于鼓勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大理想，擁有堅(jiān)韌不拔的意志去承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，完成使命。2.“己所不欲，勿施于人”：“己”指自己，“欲”是想要、希望的意思，“勿”表示不要，“施”即施加。意思是自己不愿意的事情，不要施加給別人。這體現(xiàn)了一種同理心和尊重他人的價(jià)值觀，倡導(dǎo)人們?cè)谌穗H交往中要換位思考。3.“知人者智，自知者明”：“知人”是了解他人，“智”表示智慧、聰慧；“自知”是對(duì)自己有清晰認(rèn)知，“明”意味著明智、明白。此句強(qiáng)調(diào)了了解他人和自我認(rèn)知的重要性，了解他人能展現(xiàn)智慧，而正確認(rèn)識(shí)自己則是一種更高層次的明智。4.“千里之行，始于足下”：“千里之行”代表遠(yuǎn)大的目標(biāo)或漫長的旅程，“始于足下”突出了行動(dòng)的起點(diǎn)是從當(dāng)下、從每一步的積累開始。強(qiáng)調(diào)了腳踏實(shí)地、重視基礎(chǔ)、注重實(shí)踐的重要性，再遠(yuǎn)大的理想都要從實(shí)際行動(dòng)起步。5.“致知在格物”：“致知”是獲得知識(shí)、達(dá)到認(rèn)知的目的，“格物”意為推究事物的原理。即通過對(duì)事物的探究、研究，從而獲得知識(shí)和道理，體現(xiàn)了一種通過實(shí)踐和探索來獲取真知的認(rèn)識(shí)論。（二）分析命題意圖和審題陷阱1.命題意圖引導(dǎo)學(xué)生深入理解經(jīng)典文化：這些語句源自古代經(jīng)典，命題旨在讓學(xué)生重溫經(jīng)典，感受傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，增強(qiáng)文化自信。培養(yǎng)學(xué)生的思考能力：要求學(xué)生對(duì)語句進(jìn)行闡釋和辨析，鍛煉學(xué)生的批判性思維、邏輯思維和深度思考能力，學(xué)會(huì)從不同角度分析問題。促進(jìn)學(xué)生的自我成長：通過對(duì)這些語句的思考，引導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)典智慧應(yīng)用到自己的人生中，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，指導(dǎo)自己的行為和選擇。2.審題陷阱理解偏差：對(duì)語句的理解不準(zhǔn)確，如將“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”單純理解為努力學(xué)習(xí)，忽略了社會(huì)責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)；將“致知在格物”簡單等同于做實(shí)驗(yàn)，沒有把握其探究事物原理的本質(zhì)。脫離現(xiàn)實(shí)：只停留在對(duì)語句的字面解讀和理論闡述，沒有將其與現(xiàn)實(shí)生活、自身實(shí)際相結(jié)合，文章缺乏現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。立意淺顯：沒有深入挖掘語句的內(nèi)涵，如寫“己所不欲，勿施于人”，僅僅論述在小事上要為他人著想，沒有上升到社會(huì)和諧、人類命運(yùn)共同體等更高層面。偏離主題：選擇語句后，論述過程中逐漸偏離所選語句的核心思想，如寫“知人者智，自知者明”，大篇幅論述如何交友，而對(duì)自知和知人涉及較少。二、立意指導(dǎo)1.以“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”為例擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命：結(jié)合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展，如科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興、文化傳承等領(lǐng)域，論述當(dāng)代青年應(yīng)如何以堅(jiān)毅的品質(zhì)承擔(dān)起時(shí)代賦予的重任，為國家和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。個(gè)人成長與社會(huì)責(zé)任：探討個(gè)人在追求自身成長和成功的過程中，如何將個(gè)人理想與社會(huì)責(zé)任相融合，通過承擔(dān)責(zé)任實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的升華。面對(duì)挫折與困難：分析在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的漫長道路上必然會(huì)遇到挫折，強(qiáng)調(diào)以弘毅精神克服困難，如在學(xué)術(shù)研究中面對(duì)多次失敗仍堅(jiān)持不懈。傳承與創(chuàng)新：論述在傳承傳統(tǒng)文化和歷史使命時(shí)，需要具備弘毅精神，同時(shí)要在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求。國際視野下的擔(dān)當(dāng)：從全球問題出發(fā)，如氣候變化、公共衛(wèi)生等，探討中國青年乃至全球青年如何以弘毅精神承擔(dān)起解決全球性問題的責(zé)任。2.以“己所不欲，勿施于人”為例構(gòu)建和諧人際關(guān)系：闡述在家庭、學(xué)校、職場(chǎng)等不同場(chǎng)景中，如何運(yùn)用這一理念避免沖突，增進(jìn)人與人之間的理解與信任，營造和諧的氛圍。社會(huì)治理與道德準(zhǔn)則：從社會(huì)層面分析，當(dāng)每個(gè)人都遵循這一準(zhǔn)則時(shí)，社會(huì)將更加有序、和諧，減少道德失范行為，如網(wǎng)絡(luò)暴力、不文明行為等?？缥幕涣髋c理解：在全球化背景下，不同文化之間存在差異，以同理心對(duì)待不同文化，避免文化偏見和沖突，促進(jìn)文化交流與融合。企業(yè)經(jīng)營與社會(huì)責(zé)任：企業(yè)在經(jīng)營過程中，要考慮消費(fèi)者、員工、社會(huì)環(huán)境等各方利益，不做損害他人和社會(huì)的事情，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。培養(yǎng)公民意識(shí)：強(qiáng)調(diào)公民在社會(huì)生活中要尊重他人權(quán)利，履行自己的義務(wù)，共同營造良好的社會(huì)秩序和公共空間。3.以“知人者智，自知者明”為例自我認(rèn)知與職業(yè)發(fā)展：在選擇職業(yè)時(shí)，要充分了解自己的興趣、能力和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要了解不同職業(yè)的要求和發(fā)展前景，做到人職匹配，實(shí)現(xiàn)職業(yè)成功。人際交往與團(tuán)隊(duì)合作：在團(tuán)隊(duì)合作中，了解團(tuán)隊(duì)成員的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，做到知人善任，同時(shí)也要清楚自己在團(tuán)隊(duì)中的角色和定位，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，提高團(tuán)隊(duì)效率。領(lǐng)導(dǎo)能力與管理智慧：領(lǐng)導(dǎo)者要了解下屬的能力和需求，合理分配任務(wù)，激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造力，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和不足之處，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)能力。反思與成長：通過不斷反思自己的行為和決策，認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長和進(jìn)步。認(rèn)識(shí)世界與自我：在認(rèn)識(shí)世界的過程中，不斷深化對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，以正確的自我認(rèn)知為基礎(chǔ)，更好地理解世界，與世界和諧相處。4.以“千里之行，始于足下”為例學(xué)習(xí)與積累：在學(xué)習(xí)過程中，要注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累，從每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、每一次作業(yè)做起，通過不斷的積累和努力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的增長和能力的提升。夢(mèng)想與實(shí)踐：無論夢(mèng)想多么遠(yuǎn)大，都要通過實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)，如創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，要從市場(chǎng)調(diào)研、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、團(tuán)隊(duì)組建等基礎(chǔ)工作做起。習(xí)慣養(yǎng)成與人生規(guī)劃：良好的習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)，從日常生活中的小事做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活和工作習(xí)慣，為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展：在應(yīng)對(duì)環(huán)境問題時(shí)，每個(gè)人都要從身邊的小事做起，如垃圾分類、節(jié)能減排等，通過點(diǎn)滴行動(dòng)為可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。文化傳承與發(fā)展：傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化，要從每一個(gè)文化活動(dòng)、每一次文化宣傳做起，讓更多的人了解和熱愛傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展。5.以“致知在格物”為例科學(xué)研究與創(chuàng)新：在科學(xué)研究中，通過對(duì)自然現(xiàn)象和事物的深入觀察、實(shí)驗(yàn)和分析，探究其內(nèi)在規(guī)律，從而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。教育與實(shí)踐教學(xué)：在教育中，注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過實(shí)際操作、實(shí)地考察等方式，獲取知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。社會(huì)問題研究與解決：面對(duì)社會(huì)問題，如貧富差距、就業(yè)問題等，要深入社會(huì)進(jìn)行調(diào)查研究，了解問題的本質(zhì)和根源，提出切實(shí)可行的解決方案。藝術(shù)創(chuàng)作與靈感來源：藝術(shù)創(chuàng)作源于對(duì)生活的觀察和感悟，藝術(shù)家通過對(duì)生活中各種事物的體驗(yàn)和思考，獲取創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。哲學(xué)思考與人生智慧：在哲學(xué)思考中，通過對(duì)人生、世界等問題的探究和思考，獲得對(duì)人生的深刻理解和智慧，指導(dǎo)自己的人生選擇和行為。三、標(biāo)題范例參考1.《弘毅之士，勇?lián)鷷r(shí)代重責(zé)》2.《推己及人，共筑和諧家園》3.《知人與自知，開啟智慧人生》4.《千里之行，始于當(dāng)下跬步》5.《格物致知，探尋真理之光》6.《以弘毅為筆，繪責(zé)任藍(lán)圖》7.《心懷同理心，溫暖人際寒冬》8.《借自知之鏡，照人生之路》四、名言名句簡短分析1.“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”：鼓勵(lì)人們要有遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)毅品格，因?yàn)榧缲?fù)重任且道路漫長，激勵(lì)人們?yōu)槔硐牒拓?zé)任不懈奮斗。2.“己所不欲，勿施于人”：倡導(dǎo)換位思考，尊重他人意愿，是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，能促進(jìn)人際和諧與社會(huì)文明。3.“知人者智，自知者明”：強(qiáng)調(diào)了解他人展現(xiàn)智慧，自我認(rèn)知更為重要，清晰認(rèn)識(shí)自己和他人是處世與成長的關(guān)鍵。4.“千里之行，始于足下”：突出行動(dòng)的重要性，再遠(yuǎn)大目標(biāo)都要從當(dāng)下做起，注重積累，一步一個(gè)腳印才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。5.“致知在格物”：指明獲取知識(shí)需探究事物原理，通過實(shí)踐和探索，從現(xiàn)象中總結(jié)規(guī)律，是求知的重要方法。五、八個(gè)經(jīng)典事例1.“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”：黃文秀從北師大碩士畢業(yè)后，放棄大城市的繁華，毅然回到家鄉(xiāng)廣西百色，主動(dòng)請(qǐng)纓到貧困村擔(dān)任駐村第一書記。在脫貧攻堅(jiān)一線，她面對(duì)惡劣的環(huán)境和艱巨的任務(wù)，毫不退縮。她深入群眾，了解他們的需求，為村民引進(jìn)產(chǎn)業(yè)，帶領(lǐng)村民脫貧致富。在一次暴雨中，她為了保護(hù)群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，不顧危險(xiǎn)連夜返回工作崗位，不幸遭遇山洪犧牲在扶貧路上。她以自己的行動(dòng)詮釋了新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)出弘毅精神，在任重道遠(yuǎn)的脫貧攻堅(jiān)道路上，用生命譜寫了壯麗的篇章。2.“己所不欲，勿施于人”：藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，廉頗深感慚愧，便有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。藺相如站在國家大局和廉頗的角度考慮，不將自己被羞辱的感受施加給廉頗，最終成就一段將相和的佳話，促進(jìn)了趙國的團(tuán)結(jié)。3.“知人者智，自知者明”：劉邦在總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！眲钋宄刂雷约旱牟蛔?，同時(shí)也了解張良、蕭何、韓信等人的才能，做到了知人善任。而項(xiàng)羽自恃武力過人，剛愎自用，不了解手下將領(lǐng)的才能，也沒有正確認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，最終導(dǎo)致失敗。劉邦的自知和知人成就了他的霸業(yè)。4.“千里之行，始于足下”：袁隆平一生致力于雜交水稻研究。他從最初對(duì)水稻的觀察和思考開始，每天都親自下田，對(duì)水稻的生長情況進(jìn)行細(xì)致記錄。他從一株特殊的水稻植株發(fā)現(xiàn)了天然雜交水稻的優(yōu)勢(shì)，然后以此為基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和探索。經(jīng)過無數(shù)次的失敗和嘗試，他成功培育出高產(chǎn)的雜交水稻品種。他從最基礎(chǔ)的田間工作做起，一步一個(gè)腳印，最終實(shí)現(xiàn)了讓無數(shù)人吃飽飯的偉大夢(mèng)想，為解決全球糧食問題做出了巨大貢獻(xiàn)。5.“致知在格物”：伽利略對(duì)亞里士多德的“物體下落速度和重量成正比”的觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑。他沒有盲目相信權(quán)威，而是通過在比薩斜塔上進(jìn)行的著名實(shí)驗(yàn)，讓兩個(gè)不同重量的鐵球同時(shí)下落，結(jié)果兩個(gè)鐵球同時(shí)著地。他通過對(duì)物體下落這一現(xiàn)象的實(shí)際觀察和實(shí)驗(yàn)，推翻了錯(cuò)誤的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，得出了自由落體定律。伽利略通過格物的方式，探究事物的本質(zhì)，推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展。6.“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”：蘇炳添在短跑領(lǐng)域，面對(duì)亞洲人在身體素質(zhì)上與歐美運(yùn)動(dòng)員的差距，沒有放棄。他深知自己肩負(fù)著為亞洲短跑事業(yè)爭光的重任，憑借著頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌不拔的精神，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。他通過科學(xué)的訓(xùn)練方法，不斷改進(jìn)自己的技術(shù)動(dòng)作，從起跑、加速到?jīng)_刺，每一個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行精細(xì)打磨。經(jīng)過多年的努力，他在奧運(yùn)會(huì)男子百米半決賽中跑出9秒83的成績，成功闖入決賽，成為首位晉級(jí)奧運(yùn)會(huì)男子百米決賽的中國運(yùn)動(dòng)員，為亞洲田徑事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了弘毅之士的擔(dān)當(dāng)。7.“己所不欲，勿施于人”：管仲和鮑叔牙合伙做生意，管仲總是多分給自己錢，鮑叔牙不認(rèn)為管仲貪財(cái)，而是知道他家境貧寒。管仲曾三次打仗三次逃跑，鮑叔牙不認(rèn)為他膽小，而是了解他家中有老母需要照顧。鮑叔牙站在管仲的角度考慮問題，不將自己可能會(huì)有的不滿情緒施加給管仲，最終兩人成為生死之交，管仲也在鮑叔牙的推薦下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。8.“知人者智，自知者明”：蘇軾年少時(shí)，寫了一副對(duì)聯(lián)：“識(shí)遍天下字，讀盡人間書”，十分自負(fù)。一位老者拿著一本書向他請(qǐng)教，蘇軾發(fā)現(xiàn)自己有很多字不認(rèn)識(shí)，深感慚愧。于是他把對(duì)聯(lián)改為“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”。蘇軾認(rèn)識(shí)到了自己的不足，有了自知之明，從此勤奮學(xué)習(xí)，最終成為一代文學(xué)巨匠。同時(shí)，蘇軾在仕途和交友過程中，也善于了解他人，與許多志同道合的朋友互相切磋，共同進(jìn)步。范文一：以弘毅之姿，擔(dān)時(shí)代重任“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！边@句跨越千年的古訓(xùn)，時(shí)至今日仍閃耀著智慧的光芒，激勵(lì)著一代又一代的人砥礪前行。在時(shí)代的浪潮中，弘毅精神是我們不可或缺的精神支柱，它支撐著我們直面挑戰(zhàn)，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的重任?；赝麣v史，無數(shù)仁人志士用行動(dòng)詮釋著弘毅精神。在革命戰(zhàn)爭年代，方志敏在艱苦的環(huán)境中，被敵人囚禁，卻始終堅(jiān)守著對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。他在獄中寫下《可愛的中國》，字里行間滿是對(duì)祖國未來的堅(jiān)定信念，哪怕身處絕境，也從未有過一絲退縮。正是這份堅(jiān)定的信念，讓他在困境中保持著樂觀與勇氣，為理想甘愿奉獻(xiàn)出自己的生命。放眼當(dāng)下，“雜交水稻之父”袁隆平一生投身于雜交水稻研究。他不顧田間的烈日與泥濘，日復(fù)一日地進(jìn)行觀察、記錄，經(jīng)歷無數(shù)次實(shí)驗(yàn)的失敗，卻從未言棄。正是憑借著腳踏實(shí)地的努力和持之以恒的毅力，他成功培育出高產(chǎn)的雜交水稻，解決了無數(shù)人的溫飽問題。他的成功并非偶然，而是源于對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求和對(duì)責(zé)任的勇敢擔(dān)當(dāng)。在疫情防控期間，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員、志愿者不顧個(gè)人安危，毅然投身抗疫一線。他們夜以繼日地奮戰(zhàn)，守護(hù)著人民的生命健康，用行動(dòng)詮釋著擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任的使命感。在國際舞臺(tái)上，中國積極參與全球治理，為解決氣候變化、貧困等全球性問題貢獻(xiàn)中國智慧和力量，彰顯了胸懷天下的大國擔(dān)當(dāng)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”新時(shí)代的征程中，困難與挑戰(zhàn)如影隨形，但只要我們秉持弘毅精神，堅(jiān)定信念，腳踏實(shí)地，胸懷天下，就一定能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。讓我們以弘毅之姿，勇?lián)鷷r(shí)代重任，書寫屬于我們的輝煌篇章。范文二：弘毅逐夢(mèng)，責(zé)任鑄魂“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”這句古老的箴言，承載著深刻的人生哲理，它時(shí)刻提醒著我們，有抱負(fù)之人需具備堅(jiān)毅的品質(zhì)與廣闊的胸懷，因?yàn)榍靶兄凡紳M荊棘，我們肩負(fù)的責(zé)任重大。在個(gè)人成長的道路上，弘毅精神與責(zé)任意識(shí)