2024-2025學年同步試題 語文（統(tǒng)編版選擇性必修中冊）2.2人的正確思想是從哪里來的

《人的思想從哪里來的？》同步練習一、【語言文字運用】閱讀下面的文字,完成1—3題。平順是國家級貧困縣，但是，她貧困得異常富有。平順富有的恰是從前造成貧困的那些奇絕之山。從前，美是不能當飯吃的，也不能換錢。當年湖南張家界就曾是個美得絕倫卻窮得吃不上飯的例證。那時，張家界的窮和美也都是因為山。那山是太奇絕了，但缺路，少礦，又不能種糧食，那奇絕之美就只有藏在深閨人未識了。到了平順才明白，八百里太行山從中原大地拔地而起，就是起自山西的平順。乘汽車一進平順的大山，車在彎彎轉轉的山路上逐漸上升，但見計程器數(shù)字不斷增加，卻不見前進的距離怎么長。當車順山路拐了幾個山谷，奇異的景象便接連出現(xiàn)了：那連綿的幾乎發(fā)烏的山，漸漸地變成了魚鱗狀，遍體均勻地長出無數(shù)白色魚鱗似的——那是禿山上等距離鑿出的石坑壘成了石堰，再從很遠處擔來泥土填進坑里，栽上小樹苗。平順許多山都是這樣綠起來的。與南方的山比，那綠看上去簡直微不足道，但那可是揮鐵錘鋼釬，一下下鑿山石注血汗，把一座一座石頭山染綠的?。≡谑^上植滿樹，可不光是為了好看養(yǎng)眼，更是為了省出土地來種谷子！聽聽民間藝人演唱的《谷子好》吧，詞兒是去世多年的大作家趙樹理寫的，他在平順三里灣村深入生活十多年，用的全是農民話：“……谷子好，谷子好，又有糠，又有草，喂豬喂驢喂騾馬，好多社里離不了……谷子好，谷子好，可惜近來種得少，不說咱們不重視，還說谷子產量小……”1．下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項是()A．我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運……B．那是，……實在，……我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。C．“革命革命，革過一革的，……你們要革得我們怎么樣呢？”老尼姑兩眼通紅地說。D．傳的名目很繁多：列傳，自傳，內傳，外傳，別傳，家傳，小傳……，而可惜都不合。2．比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。3．文中畫波浪線的句子可以改寫成“那缺路少礦又不能種莊稼的山是太奇絕了”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？4．下列各句中，表達得體的一項是()A．近日，本人拜讀了辛德勇的新作，作品思想深刻，文風清新，頗有乃師之風。（發(fā)言稿）B．雖至耄耋，猶不揣淺陋，鉤沉拾遺而敝帚自珍，以不負愚公之志。（作者自序）C．本人成績優(yōu)秀，身體無恙，表達能力強，現(xiàn)惠寄相關資料，敬請笑納。（求職信）D．這幾首詩歌構思精巧，是新詩之極品，值得忝列“中國新詩十二首”。（詩評）二、【基礎閱讀】閱讀下面文字，回答5—7題。我們開會,作報告,作決議,以及做任何工作,都為的是解決問題。我們說的做的究竟能不能解決問題,問題解決得是不是正確,關鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實際,是否善于總結經驗,針對客觀現(xiàn)實,采取實事求是的態(tài)度,一切從實際出發(fā)。我們只有這樣做了,才有可能正確地或者比較正確地解決問題,而這樣地解決問題,究竟是否正確或者完全正確,還需要今后的實踐來檢驗。如果我們不這樣做,那我們就一定什么問題也不可能解決,或者不可能正確地解決。我們黨有很多同志堅持學習馬列主義、毛澤東思想,堅持把馬列主義的普遍真理同革命實踐相結合的原則,這是很好的,我們一定要繼續(xù)發(fā)揚。但是,我們也有一些同志天天講毛澤東思想,卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結合的這樣一個馬克思主義的根本觀點,根本方法。不但如此,有的人還認為誰要是堅持實事求是,從實際出發(fā),理論和實踐相結合,誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點,實質上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話,照抄照轉照搬就行了。要不然,就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想,違反了中央精神。他們提出的這個問題不是小問題,而是涉及怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題。馬列主義、毛澤東思想的基本原則,我們任何時候都不能違背,這是毫無疑義的。但是,一定要和實際相結合,要分析研究實際情況,解決實際問題。按照實際情況決定工作方針,這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。實事求是,是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點。這是唯物主義。不然,我們開會就只能講空話,不能解決任何問題。毛澤東同志告誡全黨同志不應該把馬克思主義的理論“看成是死的教條”,“把馬克思列寧主義書本上的某些個別字句看做現(xiàn)成的靈丹圣藥,似乎只要得了它,就可以不費氣力地包醫(yī)百病”。如果這樣,“就阻礙了理論的發(fā)展,害了自己,也害了同志”。他指出:“真正的理論在世界上只有一種,就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論?！备鶕?jù)這種馬克思主義的根本觀點,毛澤東同志在黨的七大的報告中,把理論和實踐相結合的作風,規(guī)定為我們黨的三大作風的第一項。在這以后,毛澤東同志繼續(xù)反復多次地講了這種觀點,這種作風。一九六三年,毛澤東同志在《人的正確思想是從哪里來的?》一文中指出:“人的正確思想,只能從社會實踐中來。”又指出,由社會實踐中產生的“思想(包括理論、政策、計劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律,還是沒有證明的,還不能確定是否正確”,只有放到社會實踐中去,經過實踐的考驗,才能證明它“究竟是正確的還是錯誤的,此外再無別的檢驗真理的辦法”。同志們請想一想,實事求是,一切從實際出發(fā),理論和實踐相結合,這是不是毛澤東思想的根本觀點呢?這種根本觀點有沒有過時,會不會過時呢?如果反對實事求是,反對從實際出發(fā),反對理論和實踐相結合,那還說得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢?那會把我們引導到什么地方去呢?很明顯,那只能引導到唯心主義和形而上學,只能引導到工作的損失和革命的失敗。(選自鄧小平1978年6月2日《在全軍政治工作會議上的講話》,有刪改)5.關于文章第五段中加點的兩個“證明”,解說正確的一項是()A.前一個“證明”的意思是“被證明”,后一個“證明”才是它的本義:用可靠的材料來表明或斷定人或事物的真實性。B.前一個“證明”是它的本義:用可靠的材料來表明或斷定人或事物的真實性。后一個“證明”的意思是“被證明”。C.前一個“證明”是形容詞,后一個“證明”是動詞。D.這兩個“證明”的意思是完全一樣的,都是用的它的本義6.請用簡潔而相對對稱的語句概括選文第一段的主要信息。7.請指出選文前三段的論點及其提出論點的方法。

三、【高考鏈接】閱讀下面的文字，完成8—12題。材料一：3000多年前的甲骨文，時下流行的表情包，清華大學美術學院教授、中國古文字藝術研究中心常務副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設計出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠開始對甲骨文藝術設計進行研究與創(chuàng)作?！白鳛轫n美林老師的設計助手，我參與了2008年北京奧運會的運動造型設計，融進甲骨文元素的體育運動項目造型，受到世界各國參加奧運會的運動員、教練員的好評，成為經典案例。”陳楠說。近20年間，他發(fā)表了大量關于甲骨文的設計作品。2017年，首套甲骨文設計字庫正式上線，同時他還把甲骨文設計成表情包、動畫、賀卡、手機殼、絲巾等創(chuàng)意產品，帶動了大量年輕人重新關注中國傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當下流行的網(wǎng)絡語言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經有6套。他關于漢字設計的專著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術設計作品也在法國、匈牙利、美國等地展出。（摘編自《陳楠：把甲骨文“玩”出“表情”來》）材料二：文字是文明誕生的標志，文化傳播的先導是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會傳播和文明交流之間搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫房中走出來，體現(xiàn)其時代價值，更多的人在嘗試，在努力。甲骨填色的拉曼光譜分析，計算機拼接甲骨圖片技術報告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫平臺的發(fā)布……科技手段在甲骨學研究中的運用是一個新的趨勢。識別與釋讀，一直是甲骨文研究的核心問題。在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識別。人們對未來進一步利用科技手段來研究解決甲骨文問題充滿期待。“殷契文淵”平臺的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國社會科學院學部委員、甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導下，建立的一個集甲骨文字庫、著錄庫、文獻庫為一體的甲骨文知識共享平臺，包括“三庫一平臺”——甲骨字形庫、甲骨著錄庫、甲骨文獻庫、甲骨文知識服務平臺。對甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺認識、學習、研究甲骨文。（摘編自靳曉燕、王勝昔《甲骨文，我們這樣走近你》）材料三：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠之，我之責也?！币粋€多世紀前，學者羅振玉在朋友劉鶚家中初見甲骨，既驚又喜，大受震動后寫下這段話。歷經120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會在北京人民大會堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻策。在中國社會科學院研究員劉一曼看來，殷墟考古與甲骨學研究的關系非常密切，它們互相依存、互相促進、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質等考古學問題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學研究成果來探討的。因此，應將二者有機結合起來，進行綜合分析、比較，這樣定會取得更大收獲。中國社會科學院學部委員宋鎮(zhèn)豪說，應保護載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學學科體系，加強知識產權保護，營造良好的甲骨學發(fā)展氛圍。2018年，國家圖書館申報的國家社科基金重大項目“國家圖書館藏甲骨整理與研究”正式立項，這意味著國家圖書館館藏甲骨整理研究進入快車道。據(jù)國家圖書館館長饒權介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進排序等整理研究工作，力爭早日完成《國家圖書館甲骨全集》的整理出版。（摘編自孫亞慧《紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會在京舉行》）材料四：長期以來，西方流行的觀點是“中國文字是埃及傳入的”。事實上，這種說法根本站不住腳。我們通過對比不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨特的異彩之處：巴比倫的楔形文字產生于5500年前，埃及的象形文字產生于4100年前。而隨著中國考古不斷有新的發(fā)現(xiàn)，漢字起源的時間一再被提前。夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論，但是許多夏王朝紀年范圍內刻畫符號的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫符號、陶寺文化朱書陶文、河南登封王城崗刻畫符號等，有的已具有類似文字的性質。因此，我們認為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。巴比倫的楔形文字到公元前4世紀隨著波斯王國一起消亡了。埃及的象形文字到公元前5世紀也滅絕了，后來沒有被傳承下去，以至于古埃及的象形文字長期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同，它與后世的文字傳承關系十分密切。古人總結的漢字造字的六種方法，即“六書”——象形、指事、形聲、會意、轉注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。因此，可以說甲骨文是一種具有嚴密規(guī)律的文字，實為后世方塊漢字的鼻祖。據(jù)文獻記載，中國漢字在秦漢年間傳入越南，越南長期使用漢字至13世紀才有本國文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對周邊國家文字的影響無從談起。（摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》）8．下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是()A．B．C．D．9．下列可以作為論據(jù)，有力反駁材料四中提到的西方觀點的一項是()A．在河南省舞陽縣賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了17個距今7000多年的具有文字性質的刻畫符號。B．巴比倫的楔形文字和埃及的象形文字在公元前4世紀和公元前5世紀就絕跡了。C．甲骨文、金文、大小篆、隸書、楷書、行書的嬗變軌跡清晰可見。D．晉朝初年漢字傳到日本，至今在日本語中常用的漢字仍有1945個。10．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學的研究，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。B．陳楠將甲骨文元素融入諸多設計作品中，出版關于漢字設計的專著，在多個國家展出漢字藝術設計作品，在國內外傳播中國傳統(tǒng)文化。C．用拉曼光譜分析甲骨填色，用計算機輔助拼接甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果，當下甲骨學研究手段與時俱進，不斷創(chuàng)新。D．殷墟考古與甲骨學研究的關系非常密切，它們相互依存、促進，只要將二者有機結合，綜合分析、比較，就一定會取得更大收獲。11．根據(jù)材料四的相關內容，擬寫分論點，證明甲骨文有“獨特的異彩之處”。12．在甲骨文（學）的傳承、研究上怎樣做到“流傳而悠遠之”？請結合前三則材料簡要分析。【答案】1.D2.①句中把栽種小樹的石坑比作白色魚鱗，體現(xiàn)了比喻的相似性。②形狀相似。遠望時石坑在形狀上頗似魚鱗。③數(shù)量相似。山上的石坑數(shù)量頗多，頗似魚身上密密麻麻的魚鱗。④顏色相似。挖開的石坑，遠眺時顏色泛白，與白色魚鱗甚是相似。3.①強調的重點不同：原句的重點落在“缺路，少礦，又不能種糧食”上，強調平順山脈的貧瘠；而改寫后的句子重點落在“奇絕”上，不符合原文的邏輯。②語體的風格不同：原句為短句，簡潔明快，節(jié)奏感較強；改寫后的句子為長句，在氣勢語氣上不如原句。4.B【解析】1.A項，省略號表示語意難盡。B項，省略號表示說話斷斷續(xù)續(xù)。C項，省略號表示語言中斷和話題轉移。D項，省略號表示列舉的省略。原文中的省略號表示引文的省略，同屬于省略，故選D項。4.本題考查語言表達的得體，解答時要注意以下四點：①依據(jù)語境，用語準確句式恰當；②看準對象，用語講究分寸；③適應場合，巧妙用語；④把握語體。另外，考生在平時學習和復習中要注意積累并能夠正確使用生活中常見的謙敬詞語。A項，“乃師”是“你的老師”的意思，用于發(fā)言稿，面對大家，不合語境。B項，“不揣淺陋”，謙辭,用于沒有慎重考慮就輕率行事的客氣話；句中用于謙稱自己不慎重，使用正確?！般^沉拾遺”，指探索深奧的道理或散失的內容；句中用于表達自己的心愿，使用正確。C項，“惠寄”錯，“惠寄”是敬辭，用于指對方給自己寄來，應改為“寄送”；“笑納”錯，指收下別人的禮物。D項，“忝列”是謙詞，只能用在自己身上。故選B。5.A6.一切從實際出發(fā),今后用實踐檢驗。7.中心論點:一切從實際出發(fā)。提出論點的方法:開門見山(開宗明義)?！窘馕觥?.理解詞語的含義,要結合語境。根據(jù)上下文語境,不難得出這兩個“證明”的意思。6.解答本題,需要仔細閱讀文本第一段,找出相關語句“一切從實際出發(fā)……還需要今后的實踐來檢驗”,加以概括。需要注意的是,并非概括了就可以了,還要用“相對對稱”的語句即整句甚至對偶句來表達。7.解答時,根據(jù)出現(xiàn)頻率高的關鍵詞句即可得出中心論點。文章開篇就提出中心論點,所以提出論點的方法是開門見山或開宗明義。8．C9．A10．D11．①甲骨文起源時間早。②甲骨文有傳承和解讀。③甲骨文和后來的漢字一脈相承。④起源于甲骨文的中國漢字影響了周邊國家的文字形成。12．①將古老與新潮融合，創(chuàng)新甲骨文傳播方式。②將甲骨文與科技聚合，搭建橋梁。③專業(yè)研究者探索研究路徑，加快研究進程。④培養(yǎng)年輕人對甲骨文的興趣，為甲骨學的發(fā)展儲備后續(xù)人才。【解析】8．本題考查學生梳理、概括文章內容的能力。C.“破譯”“隱藏在文字背后的所有歷史記憶”錯誤，材料三第一段寫的是“歷經120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相”，可見，科學家現(xiàn)在還沒有做到“破譯”“隱藏在文字背后的所有歷史記憶”。故選C。9．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料四中提到的“西方流行的觀點是‘中國文字是埃及傳入的’”，要滿足這個條件，至少埃及文字產生時間應該早于中國文字，而從時間來看，A項“在河南省舞陽縣賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了17個距今7000多年的具有文字性質的刻畫符號”的內容表明中國文字性質的刻畫符號出現(xiàn)的時間早于埃及象形文字產生的時間，足以反駁西方“中國文字是埃及傳入的”的觀點。故選A。10．本題考查學生概括和分析文中內容的能力。D.“只要將二者有機結合，綜合分析、比較，就一定會取得更大收獲”錯誤。根據(jù)材料三“因此，應將二者有機結合起來，進行綜合分析、比較，這樣定會取得更大收獲”，可知選項表述過于絕對。故選D。11．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。本題概括分論點應從第二段開始，第一段只是引入，不是論證甲骨文有“獨特的異彩之處”。根據(jù)第二段“巴比倫的楔形文字產生于5500年前，埃及的象形文字產生于4100年前……我們認為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽”可知，第一層是從中國文字產生時間早進行論證